八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元第23課馬說(shuō)學(xué)案人教版

1、1 / 523馬 說(shuō)第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解韓愈和“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。2、借助工具書和注釋，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，正確翻譯并背誦課文。3、了解托物寓意的寫作手法、以事喻理的議論方法,理解“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意以及二者之間的關(guān)系?！鞠嚓P(guān)鏈接】1、走近作者韓愈(768824)字退之，河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、 哲學(xué)家，政治家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)” 倡導(dǎo)者， 提出了“文以載道”“文道結(jié)合”的主張。 是“唐宋八大家”之首。 因其祖籍在昌 黎,世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公。作品都收在昌黎先生集里。2、了解背景 韓愈初

2、登仕途時(shí)， 很不得志。 曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇， 甚至三次登門被守門人 擋在門外。 盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。 后相繼依附于節(jié) 度使董晉和張建封幕下， 郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)， 政治黑暗，有才能之士不受重 視。所以作馬說(shuō) ，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。3、文體常識(shí)“說(shuō)”， 是古代的一種議論文體， 用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)， “說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采用以小見(jiàn)大的辦 法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。如： 愛(ài)蓮 說(shuō)、捕蛇者說(shuō) 、師說(shuō)就屬這一文體?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】【

3、合作探究】1、理順課文結(jié)構(gòu)，概括每段的大意。2、課文開(kāi)頭提出了什么觀點(diǎn)？突出強(qiáng)調(diào)了什么問(wèn)題？3、如果沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬會(huì)有怎樣的遭遇？第2段論述了什么道理？4、千里馬如果不能遇到伯樂(lè)，它們有著怎樣的命運(yùn)？5、“食馬者”是如何對(duì)待千里馬的？伯樂(lè)() 駢死() 祗辱()槽櫪(相馬()外見(jiàn)() 食馬()盡粟一石(2、再讀課文，注意停頓、節(jié)奏和重音。3、借助字典、注釋等邊解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)邊串譯課文。(1)故雖有名馬，只辱于奴隸人之手 ()(2)駢死于槽櫪之間()(3)馬之千里者，一食或盡粟一石()(4)是馬也，雖有千里之能()(5)安求其能千里也()(6)策之不以其道，食之不能盡其材()()()邪()(

4、)1、初讀課文，注意加點(diǎn)字的讀音。2 / 56、你覺(jué)得千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？7、“伯樂(lè)不常有”有什么深刻含義？8、找出全文的主旨句，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【拓展提升】（一）文本拓展 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽， 力不足，才美不外見(jiàn)， 且欲與常馬等不可得， 安求其能千里也？ （節(jié)選自 馬說(shuō)） 臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。1介：披上戰(zhàn)甲。

5、 褫（chI）:解除。（節(jié)選自岳飛論馬）1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）且欲與常馬等不可得（）（2）比行百余里（）2、翻譯下列句子。（1）安求其能千里也？（2）介而馳，其初若不甚疾3、 在第二段文字中，直接描寫作者的馬“才美”、“外見(jiàn)”的句子是 。4、這兩段文字表面談馬，實(shí)則議論如何對(duì)待人才，它們都闡述了一個(gè)什么道理？（二）寫作提升 以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國(guó)文人有這樣的遭遇了?！睘殚_(kāi)頭寫一段話，融進(jìn)這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的詩(shī)文。【當(dāng)堂檢測(cè)】1、找出下列各句中的通假字，并解釋。1才美不外見(jiàn)（）通（）2食之不能盡其材（）通（）3其真無(wú)馬邪 （ ）通（ ）（ ）2、給下列句中

6、加點(diǎn)的“食”字注音并釋義。1一食或盡粟一石2食馬者不知其能千里而食也3食不飽，力不足4食 之不能盡其材3、解釋“之”字在句子中的含義并從所學(xué)文言文中再找出一個(gè)同義的句子。A .馬之千里者（）B .策之不以其道（）)通( )3 / 5C .鳴之而不能通其意（）D .祗辱于奴隸人之手（）4、解釋句子中“其”的含義。其真無(wú)馬耶？（）其真不知馬也。 （）第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)2、聯(lián)系背景，領(lǐng)悟作者溢滿字里行間的懷才不遇的憤懣之情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人 才的黑暗現(xiàn)實(shí)。認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。3、歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，

7、做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。【相關(guān)鏈接】托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法， 它借客觀事物或景物來(lái)抒述主觀的情思， 蘊(yùn)含文 題的主旨， 把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、 描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。 這種表達(dá)方法， 往往令人讀之如嚼橄欖， 回味無(wú)窮， 較之直抒胸臆則別有一番韻致。 托物言志和托物寓意的 區(qū)別在于一個(gè)是表達(dá)自己的看法，個(gè)人的情趣，一個(gè)是講一個(gè)公認(rèn)的道理。【自主學(xué)習(xí)】1、再讀課文，體會(huì)文中“不” 、“也”等字的語(yǔ)氣，要求讀出意味和情趣，讀得鏗鏘悅耳， 聲情并茂。2、熟讀并背誦課文?！竞献魈骄俊恳弧⒔涣饔懻摗白灾鲗W(xué)習(xí)”部分的內(nèi)容。二、文本探究1、本文表面雖是在談馬，其實(shí)是在談人才，那么文中“伯

8、樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么樣的人？這是什么表現(xiàn)手法？寄寓了作者怎樣的思想感情？2、結(jié)合背景說(shuō)說(shuō)韓愈為什么會(huì)在文章中流露出這樣強(qiáng)烈的憤懣不平之情？三、綜合探究3、分析作者的論證思路，說(shuō)說(shuō)作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的？4、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?三個(gè)“之”字的用法是否一樣?5、本文中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)解說(shuō)其表達(dá)的語(yǔ)氣?！緦?dǎo)航】 “也”是個(gè)常見(jiàn)的文言虛詞， 大多置于句末表示說(shuō)話人的語(yǔ)氣， 有時(shí)也放在句中表 示短暫的停頓， 用來(lái)提醒讀者注意下面將要說(shuō)到的內(nèi)容。 這些用法看起來(lái)很平常， 但運(yùn)用恰 當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的意思，引起讀者的回味。本文中的五個(gè)“也”字就是如此。 食 馬

9、者不知其能千里而食也2是馬也，雖有千里之能3安求其能千里也4 / 54其真無(wú)馬邪？其真不知馬也5不以千里稱也6、找出文中的“不”字，說(shuō)說(shuō)其表達(dá)作用。7、清代龔自珍的詩(shī)句 “我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才” ，與本文所闡述的選拔人才的方 法是否一致，試加以說(shuō)明。8、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法，可 舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？【拓展提升】一、文本拓展工之僑獻(xiàn)琴劉基工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰：“弗古?！边€之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古 窾焉。匣而埋諸土，

10、期年出之， 抱以適市。 貴人過(guò)而見(jiàn)之， 易之以百金， 獻(xiàn)諸朝。 樂(lè)官傳視， 皆曰：“希世之珍也?！惫ぶ畠S聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣?！?、解釋加點(diǎn)詞的意思。弦而鼓之 ()作斷紋焉()易之以百金()莫不然矣()2、下面句中的“之”指代什么。弦而鼓之()還之()易之以百金（）工之僑聞之.（）3、翻譯下面句子的意思。 悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣。4、這則寓言的寓意是什么？二、寫作提升 選感興趣的話題談?wù)劊?話題1：假如你是“千里馬” ，但是沒(méi)有“伯樂(lè)”賞識(shí)你，你會(huì)怎么做？ 話題2：假如你是“伯樂(lè)” ，你怎樣發(fā)現(xiàn)“千里馬”？ 話題3：當(dāng)今社會(huì)， “千里馬”一定要遇上“伯樂(lè)”嗎？（中學(xué)生應(yīng)該怎樣做讓自己成 為人才？）【當(dāng)堂檢測(cè)】1、下列說(shuō)法不符合文義的一項(xiàng)是（）A.“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用來(lái)陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)， 馬說(shuō)以伯樂(lè) 和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒(méi)人才，表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨。B.馬說(shuō)圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)頭說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的