第十章品德的形成與培養(yǎng)

1、第十章第十章 品德的形成與培養(yǎng)第一節(jié) 品德形成的過程第二節(jié) 不良品德的矯正第三節(jié) 品德的形成與培養(yǎng)第一節(jié) 品德形成的過程 品德 又稱道德品質(zhì)，是指個人根據(jù)一定社會的道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。它是一種個體心理現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是一定社會的道德準(zhǔn)則和規(guī)范在個人思想和行動上的表現(xiàn)。同時，品德是外部行為表現(xiàn)與內(nèi)部心理活動的統(tǒng)一，是道德意識與道德行為的統(tǒng)一。第一節(jié) 品德形成的過程一、品德的心理結(jié)構(gòu)功能結(jié)構(gòu)說功能結(jié)構(gòu)說系統(tǒng)結(jié)構(gòu)說系統(tǒng)結(jié)構(gòu)說心理結(jié)構(gòu)因素構(gòu)成說因素構(gòu)成說二、國外具代表性的品德認(rèn)知發(fā)展理論 品德的發(fā)展，是指在個體的整個生命歷程中品德的發(fā)生、發(fā)展和變化，即人生歷程中品德成分、品德結(jié)

2、構(gòu)及其功能的發(fā)展變化。（一）皮亞杰的品德發(fā)展觀皮亞杰把兒童的道德發(fā)展劃分為四個階段。1.自我中心階段(25歲)2.權(quán)威階段(67、8歲)又稱他律階段。3.可逆性階段(810歲)又稱自律階段。4.公正階段(1012歲)第一節(jié) 品德形成的過程（二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論1.前習(xí)俗水平(09歲)第一階段，以懲罰與服從為準(zhǔn)則。第二階段，以行為的功用和相互滿足需要為準(zhǔn)則。2.習(xí)俗水平(915歲第一階段，以人際和諧為準(zhǔn)則，又稱為“好孩子”取向。第二階段，以權(quán)威和維持社會現(xiàn)有秩序?yàn)闇?zhǔn)則。3.后習(xí)俗水平(15歲以后)又稱原則水平。第一階段，以社會契約和法律為準(zhǔn)則。第二階段，以普遍的道德原則和良心為準(zhǔn)則。第

3、一節(jié) 品德形成的過程一、不良品德的特征從品德形成和發(fā)展的角度上看，過錯行為是產(chǎn)生不良品德的最直接原因，也是預(yù)防和矯正品德不良與違法犯罪行為的關(guān)鍵所在。過錯行為和不良品德的主要特征如下：第一，在認(rèn)識特征上，是非觀念模糊或顛倒；錯誤的人生價值取向；有些違法犯罪的青少年已形成一定的反動立場；他們的認(rèn)識中并不是沒有一點(diǎn)兒正確的道德觀，在一定的場合或時間，某些正確的道德觀念也能起積極的作用。 第二，在意志特征上，有明顯的兩極性，在正確方向上自卑，意志薄弱；在錯誤方向上自負(fù)，畸形地發(fā)展著意志力。 第三，在動機(jī)特征上，表現(xiàn)為動機(jī)內(nèi)容的利己主義，動機(jī)方式的偶發(fā)性和簡單性，容易為誘因直接引起的欲望所驅(qū)使；動機(jī)過

4、程突出地表現(xiàn)為易變性，動機(jī)斗爭往往易受不良行為習(xí)慣的支配。第四，在行為特征上，有各種特殊性，一般的行為特點(diǎn)是類型集中、偶發(fā)性強(qiáng)，結(jié)成團(tuán)伙，兇狠殘忍，互相傳染等。第二節(jié) 不良品德的矯正二、不良品德產(chǎn)生的原因第二節(jié) 不良品德的矯正家庭方面的原因社會方面 的原因?qū)W校方面 的原因客觀原因客觀原因點(diǎn)擊查看點(diǎn)擊查看 家庭方面的原因包括:父母的溺愛、遷就；父母對子女要求過高、管教過嚴(yán)；家庭教育方式方法的不一致，或憑個人情緒來處理和教育子女的行為問題；家長缺乏表率作用，無視或忽視自己的言行所產(chǎn)生的不良后果；家庭成員本身的惡習(xí)或家庭結(jié)構(gòu)的劇變；等等。 社會方面的原因包括廣義的社會環(huán)境和狹義的社會環(huán)境兩個方面。前

5、者指整個社會關(guān)系和社會風(fēng)尚；后者指學(xué)校和家庭以外的學(xué)生的朋友、鄰居、社區(qū)，以及影響個體的各種社會活動等。對于那些形形色色的腐朽思想和不正之風(fēng)對學(xué)生可能產(chǎn)生的侵蝕和影響不能低估。 學(xué)校方面的原因主要指教育工作者在教育觀點(diǎn)上的偏離或方法上的不當(dāng)，包括:管教不嚴(yán)，忽視對學(xué)生思想品德的教育；對學(xué)生缺乏感情，不了解學(xué)生，工作不深入；對學(xué)生要求過高或過低，教育方法不恰當(dāng)；不能正確對待品行不良學(xué)生的“反復(fù)”過程或?qū)W(xué)生出現(xiàn)的問題“睜一只眼閉一只眼”等，這些在一定程度上間接地造成或助長了學(xué)生的品行不良。二、不良品德產(chǎn)生的原因第二節(jié) 不良品德的矯正某些需要某些需要沒有得到?jīng)]有得到滿足滿足缺乏正確缺乏正確的道德觀

6、的道德觀念和道德念和道德信念信念道德意志道德意志薄弱薄弱受不良行受不良行為習(xí)慣的為習(xí)慣的支配支配性格上的性格上的某些缺陷某些缺陷主觀原因主觀原因三、不良品德的矯正(一)不良品德的轉(zhuǎn)化過程第二節(jié) 不良品德的矯正（二）矯正不良品德的心理學(xué)依據(jù)1.消除疑懼心理與對立情緒，恢復(fù)正常的人際關(guān)系2.重視自尊心和集體榮譽(yù)感的恢復(fù)與培養(yǎng)3.形成正確的是非觀念，增強(qiáng)是非感 4.增加與不良誘因作斗爭的力量，鞏固新的行為習(xí)慣5.正確把握青少年心理發(fā)展的年齡特征及個別差異6.獎勵和懲罰是矯正青少年過錯行為和品德不良的強(qiáng)化手段第二節(jié) 不良品德的矯正三、不良品德的矯正 (三)矯正不良品德應(yīng)注意的問題1.矯正過錯行為的策略

7、從總的策略上講，應(yīng)當(dāng)采取醫(yī)生治病的方針：預(yù)防為主、標(biāo)本兼治、扶正祛邪、對癥下藥。在沒有出現(xiàn)不良行為之前要做好預(yù)防工作，盡量消除和減少可能出現(xiàn)的各種不良行為。治標(biāo)是指制止過錯行為的發(fā)展和蔓延，治本是從更深的層次上鏟除病根。2.勸導(dǎo)時應(yīng)注意的問題勸導(dǎo)是通過語言溝通的方式規(guī)勸別人改變某種錯誤的態(tài)度。勸導(dǎo)時應(yīng)注意以下問題：與人為善、態(tài)度真誠；尊重人格、保護(hù)自尊；講理透徹、言語生動；求同存異、循序漸進(jìn)；創(chuàng)造氣氛、抓住時機(jī)。三、不良品德的矯正第二節(jié) 不良品德的矯正(三)矯正不良品德應(yīng)注意的問題3.批評時應(yīng)注意的問題批評要及時；批評要就事論事，不要小題大作、無限上綱上線；批評應(yīng)盡量個別進(jìn)行，萬不得已時，不要

8、過分地張揚(yáng)；批評時不要和別人比較，免得分散注意力或制造不必要的人際矛盾；批評時不能抬高自己，盛氣凌人；批評應(yīng)開誠布公，不要繞圈子；批評時要注意創(chuàng)造一種良好的溝通氣氛，注意自己的姿態(tài)、表情和語氣；批評時應(yīng)允許被批評者辯解和說明情況；批評要適可而止，不要過多地嘮叨；批評時不要太計較對方冒失的話，不要一味追究對方接受批評的態(tài)度，要始終把重點(diǎn)集中在對不良行為的矯正上。第二節(jié) 不良品德的矯正三、不良品德的矯正 道德認(rèn)識是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。道德認(rèn)識的形成包括道德知識的掌握、道德評價能力的發(fā)展和道德信念的確立。(一)道德知識的掌握(二)道德評價能力的發(fā)展 學(xué)生的道德評價能力是逐步發(fā)展起來的，其發(fā)展趨勢如下：

9、從“他律”到“自律”，即從仿效別人的評價發(fā)展到獨(dú)立地進(jìn)行評價； 從“結(jié)果”到“動機(jī)”，即從依據(jù)行為的外部結(jié)果過渡到依據(jù)行為的動 機(jī)和意向； 從“對人”到“對己”，即從偏向評價別人發(fā)展到學(xué)會評價自己； 從“片面”到“全面”，即從帶有較大片面性的評價發(fā)展到比較全面的 評價。第三節(jié) 品德的形成與培養(yǎng)一、道德認(rèn)識的形成與培養(yǎng)(三)道德信念的確立 學(xué)生的道德信念的發(fā)展要經(jīng)歷以下三個時期。第三節(jié) 品德的形成與培養(yǎng)一、道德認(rèn)識的形成與培養(yǎng)1.無道德信念時期 2.道德信念萌芽時期3.道德信念開始確立的時期(一)道德情感的形式1.直覺的道德情感直覺的情感體驗(yàn)是由于對某種道德情境的直接感知而迅速、突然發(fā)生的。意識

10、不是十分清楚的，缺乏自覺性。2.形象性的道德情感形象性的道德情感是與具體的道德形象相聯(lián)系的情感體驗(yàn)，是通過人的想象發(fā)生作用的一種情感。道德形象之所以能引起人們的道德體驗(yàn)，首先是由于這些形象本身是作為社會道德經(jīng)驗(yàn)的化身而存在的，它可以使人們更好地認(rèn)識到道德要求及其深刻的社會意義，擴(kuò)大個人的道德經(jīng)驗(yàn)。其次，由于這些形象具有鮮明、生動的特點(diǎn)，因而常常給人以強(qiáng)烈的感染，可以引起人們情緒上的共鳴，從而成為引起人們有關(guān)的情緒體驗(yàn)的信號。第三節(jié) 品德的形成與培養(yǎng)二、道德情感的豐富3.倫理性的道德情感倫理性的道德情感是清楚地意識到道德理論、道德要求及其意義，與理論認(rèn)識相結(jié)合而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)具有較

11、強(qiáng)的自覺性和概括性，表現(xiàn)得比較深沉和持久。(二)道德情感的培養(yǎng)1.通過知、情結(jié)合的教育方式，促進(jìn)學(xué)生道德情感的發(fā)展道德情感是受道德理性內(nèi)控的感情。道德情感與道德認(rèn)識有密切的聯(lián)系，道德情感總是在一定的道德認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著道德認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展。第三節(jié) 品德的形成與培養(yǎng)二、道德情感的豐富2.通過美育教育，促進(jìn)學(xué)生道德情感發(fā)展 通過美育教育，可以豐富學(xué)生的道德情感內(nèi)容。美感包括自然美感、社會美感和藝術(shù)美感。3.教師通過自身情感的積極引導(dǎo)與影響，促進(jìn)學(xué)生道德情感的發(fā)展情感具有強(qiáng)烈的感染性和移情性。一是教師必須注意自己的品德修養(yǎng)，以滿腔熱情和真摯的情感熱愛每一個學(xué)生，以增強(qiáng)自身的人格魅力。二是教師必

12、須首先動真情，做感情投入的表率。第三節(jié) 品德的形成與培養(yǎng)二、道德情感的豐富4.通過開展實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生道德情感的發(fā)展一方面，學(xué)生從教師那里獲得道德認(rèn)識生發(fā)的道德情感和產(chǎn)生的道德需要之后，只有付諸道德實(shí)踐，才能真正感受到道德情感的滿足，并且在道德情感的滿足中真正感受到自身價值的實(shí)現(xiàn)和人格的升華，由此而產(chǎn)生更深刻的道德情感、更強(qiáng)烈的道德動機(jī)。另一方面，學(xué)生通過各種實(shí)踐，在不同的道德情境中激活、豐富自己的道德情感。同樣，情感能夠使學(xué)生更積極地去接納、認(rèn)可道德認(rèn)識，把理性的道德要求轉(zhuǎn)化為自覺的行動。第三節(jié) 品德的形成與培養(yǎng)二、道德情感的豐富主要應(yīng)該包括道德動機(jī)的激發(fā)、道德意志的鍛煉和道德行為訓(xùn)練等三

13、個方面。(一)道德動機(jī)的激發(fā)道德動機(jī)是推動人們產(chǎn)生和完成道德行為的內(nèi)在原因或動力。第一，教育者首先要研究人的需要，尤其是青少年特有的需要結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動的規(guī)律。少年學(xué)生的主要社會性需要有：交往需要、自尊的需要、與異性交往的需要和成就的需要。第二，要不斷調(diào)整學(xué)生的需要，使其高級的精神需要不斷擴(kuò)大。第三，激發(fā)學(xué)生動機(jī)時，在方法上主要依靠表揚(yáng)、鼓勵、競賽，同時注意因人而異、不拘一格，從而激發(fā)動機(jī)的力量，產(chǎn)生良好的行為。第三節(jié) 品德的形成與培養(yǎng)三、道德意志和道德行為的形成和培養(yǎng)(二)道德意志的鍛煉道德意志的鍛煉要注意做到以下幾點(diǎn)：第一，讓學(xué)生獲得道德意志的觀念和榜樣，激發(fā)意志鍛煉的自覺性。第二，組織道

14、德行為練習(xí)，使學(xué)生獲得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)。第三，嚴(yán)格要求和遵守有規(guī)律的生活制度。第四，按學(xué)生的意志類型有針對性地進(jìn)行鍛煉。學(xué)生的意志品質(zhì)是存在個別差異的，因此，要根據(jù)學(xué)生意志的特點(diǎn)，找出薄弱環(huán)節(jié)，重點(diǎn)培養(yǎng)。第三節(jié) 品德的形成與培養(yǎng)三、道德意志和道德行為的形成和培養(yǎng)(三)道德行為訓(xùn)練1.道德行為方式的掌握道德行為方式的掌握是產(chǎn)生道德行為的必要條件。2.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成道德行為習(xí)慣是穩(wěn)定的、自動化的道德行為方式，道德行為習(xí)慣的形成是品德形成的重要外部標(biāo)志。第一，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的意向和自覺性。第二，通過良好校風(fēng)和班風(fēng)的建立，創(chuàng)設(shè)使學(xué)生產(chǎn)生或重復(fù)良好行為的情境，不給重復(fù)不良行為的機(jī)會。第三，提供道德行為的良好榜樣，啟發(fā)學(xué)生模