人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第2課 古代兩河流域(共20張PPT)

1、第2課 古代兩河流域1、地理位置地理位置：西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河兩河流域又稱又稱“美索不達(dá)米亞美索不達(dá)米亞”，大體上是以今天伊，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。古代古代兩河流域文明兩河流域文明2、發(fā)展歷程、發(fā)展歷程古代古代兩河流域文明兩河流域文明興起：約從公元前3500年起，出現(xiàn)小國(guó)；發(fā)展：公元前24世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一；再次統(tǒng)一：漢謨拉比在位時(shí)期，古巴比倫王國(guó)衰亡：公元前539年，被波斯所滅；1、建立、建立公元前公元前1818世紀(jì)世紀(jì) 2、統(tǒng)一：、統(tǒng)一：對(duì)外：對(duì)外：完成了兩河流域完成了兩河流域中下游中下游地區(qū)

2、地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)的統(tǒng)一事業(yè)對(duì)內(nèi)：對(duì)內(nèi)：建立建立奴隸制奴隸制國(guó)家國(guó)家實(shí)行實(shí)行君主專制君主專制制度制度制定系統(tǒng)完整的制定系統(tǒng)完整的法典法典漢漢謨謨拉比拉比古代兩河流域文明古代兩河流域文明=古巴比倫文明古巴比倫文明公元前公元前1818世紀(jì)的古巴比倫王國(guó)世紀(jì)的古巴比倫王國(guó)古巴古巴比倫王國(guó)比倫王國(guó)在位時(shí)是古巴比倫在位時(shí)是古巴比倫最強(qiáng)盛的時(shí)期。最強(qiáng)盛的時(shí)期。兩河流域：楔形文字兩河流域：楔形文字（“古代東方的拉丁語(yǔ)古代東方的拉丁語(yǔ)”）兩河兩河流域文明成就流域文明成就1、文字：、文字：以楔形文字寫成的以楔形文字寫成的漢謨拉比法典漢謨拉比法典部分內(nèi)容部分內(nèi)容用楔形文字記載下來(lái)的案件用楔形文字記載下來(lái)的案件用楔形文

3、字書寫的教科書用楔形文字書寫的教科書用楔形文字寫下的卜辭用楔形文字寫下的卜辭用楔形文字寫下的醫(yī)案用楔形文字寫下的醫(yī)案西亞楔形文字西亞楔形文字足足魚魚山山你認(rèn)識(shí)它們嗎？你認(rèn)識(shí)它們嗎？ 兩河流域的人們，通過(guò)觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，兩河流域的人們，通過(guò)觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了編制了陰歷陰歷，一年，一年354354天，并設(shè)置閏月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷天，并設(shè)置閏月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之間的天數(shù)差距。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一之間的天數(shù)差距。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神位星神“值勤值勤”，從星期日到星期六分別是太陽(yáng)神、月，從星期日到星期六分別是太陽(yáng)神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土

4、星神。在計(jì)神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為時(shí)方法上，他們把一天分為1212小時(shí)，每小時(shí)分為小時(shí)，每小時(shí)分為6060分，分，每分鐘分為每分鐘分為6060秒。我們現(xiàn)在使用的秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度七天一星期的制度和和計(jì)時(shí)法計(jì)時(shí)法就是由此演變而來(lái)的。就是由此演變而來(lái)的。陰歷、七天一星期制度陰歷、七天一星期制度兩河兩河流域文明成就流域文明成就2、歷法：、歷法：在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位個(gè)位”和和“十位十位”。6060進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，

5、如1 1小時(shí)等於小時(shí)等於6060分；分；1 1分分等於等於6060秒；角度制等。秒；角度制等。數(shù)學(xué)數(shù)學(xué):60進(jìn)位制進(jìn)位制地位世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。 法典全部?jī)?nèi)容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)在蘇撒古城發(fā)掘?，F(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米。正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。 內(nèi)容社會(huì)等級(jí)社會(huì)等級(jí)：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。家庭奴隸制家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，奴隸主要來(lái)自戰(zhàn)俘，可以買賣，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠

6、債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。楔形文字這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？不同？這些規(guī)定體現(xiàn)了這些規(guī)定體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)刑法的殘忍刑法的殘忍以以及及人與人之間的不平等人與人之間的不平等。這與。這與現(xiàn)代現(xiàn)代法律法律的的人道主義精神人道主義精神及及法律面前人法律面前人人平等人平等有很大不同。有很大不同。 如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條) 如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己

7、的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條) 如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。(第6條) 若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見(jiàn)房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。(第25條) 如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條) 如果自由民折斷自由民的手足，則應(yīng)折其手足。(第197條)保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間以眼還眼，以牙還

8、牙以眼還眼，以牙還牙。摘自漢謨拉比法典摘自漢謨拉比法典目的加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)奴隸主階級(jí)利益實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：是代表奴隸主意志的法律，是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具是代表奴隸主意志的法律，是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具 在易攻難守的兩河流域，漢謨拉比建立的王國(guó)能夠得到近200年的高壽，除了有著一支強(qiáng)大的常備軍的維持之外，還在于有漢謨拉比法典這個(gè)王國(guó)的靈魂。漢謨拉比以有利于自己統(tǒng)治的形式，將整個(gè)民族的思維方式用文字固定了下來(lái)。美國(guó)國(guó)會(huì)大廈的漢謨拉比浮雕漢謨拉比法典是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。影響從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護(hù)奴隸主階級(jí)的

9、利益維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，強(qiáng)化，強(qiáng)化奴隸主階級(jí)的專政。在階級(jí)社會(huì)里，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，奴隸主階級(jí)的專政。在階級(jí)社會(huì)里，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國(guó)家政權(quán)的工具。是維護(hù)國(guó)家政權(quán)的工具。 評(píng)價(jià)積極：是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。漢謨拉比法典是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。消極：漢謨拉比法典處處維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，奴隸無(wú)地位可言。 一個(gè)有錢人綁著一個(gè)窮一個(gè)有錢人綁著一個(gè)窮人來(lái)到法庭：大人，我要人來(lái)到法庭：大人，我要求處罰這個(gè)人，因?yàn)樗筇幜P這個(gè)人，因?yàn)樗挚蓯?，竟到我家偷了我分可惡，竟到我家偷了我一個(gè)面包。這個(gè)窮人苦苦一個(gè)面包。這個(gè)

10、窮人苦苦哀求：我實(shí)在太餓了，就哀求：我實(shí)在太餓了，就拿了一個(gè)面包，請(qǐng)大人從拿了一個(gè)面包，請(qǐng)大人從輕發(fā)落。輕發(fā)落。法官判決法官判決奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容窮人偷竊面包被判死刑窮人偷竊面包被判死刑法官判決法官判決 兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我家的奴隸法官大人，他把我家的奴隸打

11、瞎了一只眼睛，我要他陪。打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他半另一人辯駁：我愿意賠他半個(gè)奴隸的錢，他不肯，想敲個(gè)奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價(jià)錢，何況打也要賠一半的價(jià)錢，何況打瞎的是一個(gè)人，他應(yīng)該賠我瞎的是一個(gè)人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。全部的錢，否則我太吃虧了。 打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，

12、要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容法官判決法官判決 兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我的牙齒法官大人，他把我的牙齒打掉了一個(gè)，我要他陪。打掉了一個(gè)，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。則我太吃虧了。 自由人打掉別的自由人的牙齒自己自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣

13、處罰也要受到同樣處罰奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容法官判決法官判決 一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來(lái)一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來(lái)到法庭：法官大人，我要告到法庭：法官大人，我要告這兩個(gè)人，他們是兄弟，哥這兩個(gè)人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的哥到我家做客，拐走了我的一個(gè)奴隸，當(dāng)我派人去向他一個(gè)奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時(shí)

14、，弟弟就把奴隸打死要人時(shí)，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事，奴隸不是了。不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒(méi)罪。哥哥辯白。我殺的，我沒(méi)罪。哥哥辯白。弟弟說(shuō)：這有什么了不起，弟弟說(shuō)：這有什么了不起，最多賠錢給你。最多賠錢給你。 拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容人們根據(jù)傳說(shuō)繪制的古巴比倫空中花園圖古巴比倫王國(guó)滅亡后，古代兩河流域還經(jīng)歷了亞述帝國(guó)和新巴比倫王國(guó)時(shí)期?？罩谢▓@，傳說(shuō)是在公元前6世紀(jì)由巴比倫王國(guó)的尼布甲尼撒二世為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的，現(xiàn)已不存。據(jù)說(shuō)空中花園采用立體造園手法，將