初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)感悟

1、初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)感悟 通過學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)初中語文對(duì)語文學(xué)科的性質(zhì)及地位做出了新的認(rèn)定，提出了許多全新的教育理念。面對(duì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)谂d奮之余，不能不重新審視和思考我們的初學(xué)語文教學(xué)。  一、如何看待語文教學(xué) 1、語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都應(yīng)是“人”和“人的發(fā)展”。語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。首先，我們應(yīng)該把學(xué)生看成一個(gè)在思想上、精神上、人格上獨(dú)立的人。要從生命的高度來看待學(xué)生。教師是一個(gè)生命，學(xué)生也是一個(gè)生命，生命之間是平等的，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間也是平等的。師生之間，生生之間是生命與生命的交流與溝通。要尊重每個(gè)孩子存

2、在的價(jià)值?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)“尊重人格，崇尚個(gè)性”，倡導(dǎo)教育的民主化，多元化，讓每個(gè)學(xué)生的生命價(jià)值得以體現(xiàn)，生命的花朵得以綻放。人是有差異的，學(xué)生的基礎(chǔ)和發(fā)展也是有差異的，尊重每個(gè)人存在的價(jià)值，就必須認(rèn)識(shí)和承認(rèn)這種差異，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得以提高。其次，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。學(xué)語文就該讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，提高生活質(zhì)量。新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程要重視提高學(xué)生的品 德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”我們應(yīng)把語文教學(xué)看成是生命與生命的交流，是生命之間和諧的律動(dòng)，語文教學(xué)是教師、學(xué)生、文本乃至更多方面、更多范疇的對(duì)話。在學(xué)生與文本的對(duì)話過程中，學(xué)生通過讀書，與作者

3、相逢于案前燈下，視通方里，思接千載，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、情感、追求、人格、志趣、品位、審美的格調(diào)等，或認(rèn)同，或發(fā)問，或陶醉，或見仁見智，批注評(píng)判，這都是生命的交流。學(xué)生從這些交流中有所吸收，有所感悟，懂得做人的道理，提高生活的品位。在學(xué)生與教師的對(duì)話過程中，教師對(duì)文本的理解、教師的道德情操。教師的生活和情感體驗(yàn)、教師對(duì)人生的態(tài)度、教師對(duì)學(xué)生生命能量的肯定和調(diào)動(dòng)都將對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和人格的健全，對(duì)學(xué)生的做人、對(duì)學(xué)生的生活和品位產(chǎn)生潛移默化的影響，這種影響比起前者更加深遠(yuǎn)，更加直接。正是在教師創(chuàng)設(shè)的自由氛圍中，在教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)注和愛護(hù)下，在這種生命的交流和和諧的律動(dòng)中，學(xué)生具有了適應(yīng)實(shí)際生活需

4、要的多種能力，提高了學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。 2語文教學(xué)要充分發(fā)揮振興民族文化的基礎(chǔ)作用。語文是人類文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)涵著厚重的民族精神，民族文化。要充分發(fā)揮語文課程弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化和吸納人類進(jìn)步文化的基礎(chǔ)作用，使學(xué)生從小扎下優(yōu)秀民族文化的根。同時(shí)又要使語文學(xué)習(xí)具有先進(jìn)、開放、多元的文化精神。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中體味歷史的濃郁芬芳，現(xiàn)代的流光溢彩；體味中國(guó)語言的豐富和多彩，體味中國(guó)人思想的廣博與深邃，體味民族精神的深邃與永恒。語文是五千年中華傳統(tǒng)文化大海中的一滴水珠，應(yīng)該從這一滴小水珠中，使學(xué)生體悟到中華文化的博大與精深，于己打好人生的底色，提高

5、自己的語文素養(yǎng)；于國(guó)把祖國(guó)優(yōu)秀的文化繼承下來，發(fā)揚(yáng)光大，讓悠久的中華文化在世界歷史的長(zhǎng)河中生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 二、建立現(xiàn)代的教學(xué)理念 樹立語文課程的工具性與人文性統(tǒng)一的理念。以往人們對(duì)小學(xué)語文學(xué)科的基本性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和把握有失偏頗，只強(qiáng)調(diào)工具性與教育性，沒有把語言文字看作是學(xué)生求得生存、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的工具，即學(xué)會(huì)做人的工具。語文教學(xué)與學(xué)生的生活脫節(jié)，多為單純抄寫，機(jī)械記憶，沒有把教育性看作是語文教學(xué)的一種內(nèi)在功能，教育內(nèi)容多為空洞乏味的說教，于“微言”中強(qiáng)求“大義”，與學(xué)生實(shí)際的思想、認(rèn)識(shí)水平相去甚遠(yuǎn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文是最重要的

6、交際工具，是人類文化的重要組成部分?！蹦敲?，如何理解工具性與人文性的統(tǒng)一呢？第一站在文化的高度上來理解工具性。交際工具本身是文化的組成部分，又是文化的載體；交際是生命的相互展示，是生命價(jià)值的相互欣賞，是生命智慧的相互溝通、輝映和碰撞。理解了這一點(diǎn)，才能真正解讀語文的工具性。第二人文性必然在工具性中得以體現(xiàn)。人類的文化是以語言文字為載體的，做人的道理以及真善美、假惡丑的現(xiàn)象都要借助語言文字來表達(dá)。讓學(xué)生從語言文字中感受中華文化的博大精深，透視出真善美、假惡丑，就必然要通過讀說等方式，情在讀中悟，理在讀中悟，從語言文字中切切實(shí)實(shí)地去感悟、去體會(huì)，而不是微言大義地貼標(biāo)簽、說空話。所以，離開了工具性，

7、人文性也無從談起。 三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。語文教學(xué)要使學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，就要在教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方式的選擇、評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)上有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式。 1課前搜集信息。 生活是更大的學(xué)習(xí)語文的環(huán)境，所以說，語文課不僅僅局限于課堂上的40分鐘，還應(yīng)從生活出發(fā)，

8、把生活和課堂很好地聯(lián)系起來。這就需要課前作一些準(zhǔn)備，從書籍、電腦等媒體中搜集一些與課文內(nèi)容有關(guān)的信息，這也是現(xiàn)代人所必備的能力。 2共體感悟，討論交流。 整體感悟的方法有許多，現(xiàn)列舉（1）朗讀以讀帶講。讓學(xué)生反復(fù)朗讀，讀中記憶，讀中感悟，讀中理解，讀中消化；讀中形成語感，讀中體會(huì)思想。朗讀，一方面要誦讀。聲音信息經(jīng)文字符號(hào)更具可感性。學(xué)生在誦讀課文時(shí)，口、耳、眼三種感官協(xié)同參與活動(dòng)，有助于增強(qiáng)語感。言語本身有許多生動(dòng)活潑的語氣、節(jié)奏、句式，蘊(yùn)含著作者的情趣意旨，學(xué)生富有情感地誦讀本身就是對(duì)語言文字敏銳感知的表現(xiàn)，它是通過直覺思維的方式，對(duì)課文中感人的情景。優(yōu)美的韻律、巧妙的

9、構(gòu)思、準(zhǔn)確的用詞、以及作者的真切情感進(jìn)行綜合把握。另一方面，還要注意指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀?？梢宰寣W(xué)生用心去體會(huì)從人文角度來看，搜集的文章要與課文弘揚(yáng)的主題一致，目的是讓學(xué)生通過一組文章的整體作者的情感，最大限度地接近作者要表達(dá)的思想感情，與作者產(chǎn)生共鳴。閱讀教學(xué)中情感信息要以學(xué)生自我感受為基礎(chǔ)，教師只是運(yùn)用自己感受的情感經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生從自身的感受出發(fā)去體驗(yàn)和接受課文的情感，而不是直接注入。 創(chuàng)設(shè)情景是感情朗讀指導(dǎo)中行之有效的方法。創(chuàng)設(shè)一個(gè)本文的情感氛圍，如用語言渲染、音樂渲染、多媒體渲染等等，以此調(diào)動(dòng)起學(xué)生的聯(lián)想與想象，把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中，使學(xué)生身臨其境，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，

10、從而準(zhǔn)確、全面地把握作品傳達(dá)的復(fù)雜情感。（2）話題討論。以一個(gè)涵蓋全篇的中心話題貫穿全文，讓學(xué)生圍繞這個(gè)話題展開討論。中心話題是從學(xué)生直覺或文章中心思想出發(fā)設(shè)計(jì)的一個(gè)或一組統(tǒng)領(lǐng)全篇的問題，學(xué)生按中心話題去自學(xué)，從語言文字中去找解答中心話題的依據(jù)，并對(duì)找出的依據(jù)進(jìn)行分析，然后在小組里討論，再在全班交流。中心話題不管有幾個(gè)，都要落實(shí)到語言文字上，學(xué)生能找出語言文字的依據(jù)，并講出理由。 3賞析品味，積累語言。 賞析品味有兩種，可以在精讀中穿插，也可在整篇討論之后，對(duì)全文或文章的精彩段落進(jìn)行品味。賞析品味既可以使學(xué)生得到一咱美的享受，又可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和總結(jié)一些語言規(guī)律，遷移到以后的寫作中。賞析要放手，不能牽著學(xué)生往前奔。就像游山玩水，當(dāng)你急著趕速度時(shí)，對(duì)周圍的事物會(huì)毫無印象，只有當(dāng)你從從容容地游玩時(shí)，處處美景才會(huì)映入眼簾。鑒賞也是這個(gè)道理。內(nèi)容不要限制過死，學(xué)生的興趣愛好不同，語文水平不同，只要他能從自己認(rèn)為美的地方品出其中的美就可以了。也可以讓學(xué)生選擇自己喜歡的段落背一背或摘抄下來，積累語言。 4綜合實(shí)踐，習(xí)作表達(dá)。 （1）課下圍繞中心話題繼續(xù)擴(kuò)展閱讀，通過一組認(rèn)識(shí)一類事物。 （2）寫