北京市部分地區(qū)2021-2022學(xué)年高二語文上學(xué)期期末試題分類匯編：文言文閱讀專題

1、文言文閱讀專題北京市順義區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷二、本大題共6小題，22分。閱讀下面文言文，完成812題。（18分）董宣，字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相，后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，

2、終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，乃威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂?qiáng)項令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號為“臥虎”，歌之曰“桴鼓不鳴董少平?！痹诳h五年，年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。 （取材于范曄后漢書·董宣傳）注解湖陽公主：漢光武帝劉秀的姐姐。蒼頭：奴仆的通稱。主：公主的簡稱，指湖陽公主。小黃門：漢代低于黃門侍郎一級的宦官。后泛指宦官。文叔：漢光武帝劉秀字文叔。8.下列語句中，加點字的解

3、釋不正確的一項是（3分）A.初為司徒侯霸所辟辟：征召 B.乃駐車叩馬駐車：停下自己的車C.大言數(shù)主之失數(shù)：一件件地計算D.流血被面被：覆蓋9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）A.大言數(shù)主之失因格殺之B.愿乞一言而死而縱奴殺良人C.乃威不能行一令乎死乃知之D.將何以理天下乎葬以大夫禮10.下列對文中語句的理解，正確的一項是（3分）A.舉高第，累遷北海相因出身高貴，最后做到北海相。B.因匿主家于是被主人藏在家里C.愿乞一言而死希望您為我說句公道話再死D.因敕強(qiáng)項令出于是封他為“強(qiáng)項（脖子）令”讓他出宮11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。賜

4、錢三十萬，宣悉以班諸吏。12.董宣是歷史上著名的“強(qiáng)項令”，在他身上，體現(xiàn)著一種怎樣的品行？這種品性對你的人生有什么啟示？（4分）北京市豐臺區(qū)20212022學(xué)年度第一學(xué)期期末練習(xí)高二語文試題（一）閱讀下面文言文，完成610題。（共18分） 農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。聞有道農(nóng)之事，則相與笑之曰：“鄙?！狈蛑x斂移用之為急，不知務(wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知務(wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。 古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費(fèi)，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力督之必盡其所任，

5、一日之用節(jié)之必量其所入，一歲之耕供公與民食皆出其間，而常有余，故三年而余一年之備。今乃不然。耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也！ 國家罷兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。 古之凡民長大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)。今乃大異，

6、一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：“不收為兵，則恐為盜。”噫！茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。 （取材于歐陽修歐陽文忠公集） 6下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） A則相與笑之曰：“鄙”鄙：低賤 B上下相移用以濟(jì)濟(jì)：幫助、救

7、濟(jì) C國家罷兵兵：士兵 D籍之以為廂兵籍：登記 7下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分） A農(nóng)者，天下之本也古之長大壯健者任耕 B是未原為政之本末也或不免乎狗彘之食 C知務(wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)其次不及尺度而稍怯弱者 D況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎農(nóng)隙則教之以戰(zhàn) 8下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分） A而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣 但是如今當(dāng)官的不是這樣，只是處理公文、審理斷案罷了 B或采橡實、畜菜根以延冬春 或者采摘橡樹的種子、存儲菜根來勉強(qiáng)度過冬春的饑荒時節(jié) C生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰 生活在沒有戰(zhàn)事的時代而衣食不缺，這樣就不容易驕傲懶惰 D而吏方曰：“不收為兵，

8、則恐為盜” 而官吏們說：“不收留（高大壯健之人）當(dāng)兵，恐怕（他們）就會做強(qiáng)盜” 9根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是（3分） A第一段，作者用古之為國者與今之為吏者作對比，突出了農(nóng)業(yè)對國家的意義。 B第二段，作者用事實說話，生動形象地揭露出當(dāng)時國家農(nóng)業(yè)方面存在的弊病。 C第三段，作者對日益驕惰的士兵不能夠承受辛苦徒有虛名而感到深深的憂慮。 D第四段，作者認(rèn)同官吏的觀點，認(rèn)為招兵就是導(dǎo)致人們趨于游惰的主要原因。 10作者將題目命名為原弊，即推究農(nóng)業(yè)的時弊。當(dāng)時的農(nóng)業(yè)有哪些弊端？造成這些弊端的根本原因是什么？請依據(jù)文本簡要概括。（6分） 北京市房山區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語

9、文試卷（一）閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共19分）甲及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗

10、。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一

11、夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（取材于賈誼過秦論（上）秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓

12、怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。（取材于賈誼過秦論（下）6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.奮六世之余烈 奮：振興B.收天下之兵，聚之咸陽 兵：軍隊C.三主惑而終身不悟 惑：糊涂D.以飾法設(shè)刑，而天下治 治：安定7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬 良乃入，具告沛公B.因河為池 因而不改C.雍州之地，崤函之固，自若也 若入前為壽D.及其衰也 吾其還也8.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）A.從甲文可知，秦始皇認(rèn)為愚民、弱民、防民能確保自己的子孫后代萬世

13、稱帝。B.甲文中，作者揭示秦朝滅亡原因的意圖在于勸勉當(dāng)時的統(tǒng)治者能夠施行仁義。C.乙文中，作者認(rèn)為皇帝不聞忠言并因而不能改過是導(dǎo)致秦傳三世而亡的原因。D.乙文中，作者指出周朝能傳千余年的根本原因是能做到禁暴誅亂與內(nèi)守外附。9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2分）（2）天下已亂，奸臣不上聞，豈不哀哉?。?分）10.對比的運(yùn)用增強(qiáng)了過秦論的說服力；請從甲、乙兩文中各舉一處運(yùn)用對比的例子，簡析其作用。（6分）北京市朝陽區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷閱讀下面文言文，完成6-10題。（共18分）君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴

14、。故懷負(fù)石而赴河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也?！吧綔Y平，天地比”，是說之難持者也，而惠施、鄧析【1】能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。盜跖【2】吟口，名聲若日月，與舜、禹俱傳而不息；然而君子不貴者，非禮義之中也。故曰：君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴。君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬于舜、禹，參于天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強(qiáng)猛毅，靡所不伸，非驕暴也。以義變應(yīng)，知當(dāng)曲直故也。詩曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之?！贝搜跃右粤x屈伸變應(yīng)故也。君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則

15、無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣；誠心行義則理，理則明，明則能變矣。變化代興，謂之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四時不言而百姓期焉。夫此有常，以至其誠者也。君子至德，默然而喻，未施而親，不怒而威。夫此順命，以慎其獨(dú)者也。善之為道者，不誠則不獨(dú)，不獨(dú)則不形，不形則雖作于心，見于色，出于言，民猶若未從也，雖從必疑。天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。夫誠者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其類至，操之則得之，舍之則失之。（取材于荀子不茍）注釋：【1】鄧析：春秋末期思想家，“名辨

16、之學(xué)”倡始人?！?】盜跖：傳說中的大盜。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A非禮義之中也中：合乎B靡所不伸靡：沒有C誠心守仁則形形：表現(xiàn)出來D默然而喻喻：告訴7.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A 故懷負(fù)石而赴河B 唯仁之為守人而不仁，如禮何故有之以為利C 明則能變矣D 天不言而人推其高焉于其身也，則恥師焉愿為小相焉8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A君子行不貴茍難君子做事不以茍且難能為可貴B盜跖吟口，名聲若日月盜跖口中吟誦的那些人，名聲就像太陽、月亮一樣C變化代興，謂之天德改變和感化交相作用，這就叫做天德D夫此有常，以至其誠者也因為它們有各

17、自的規(guī)律，從而才達(dá)到了至誠9將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（3分）言己之光美，擬于舜、禹，參于天地，非夸誕也10本文論說了君子的道德行為問題。請結(jié)合文章內(nèi)容，簡述君子的行為遵循了哪些原則。（6分）北京市海淀區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷二、本大題共4小題，共17分。閱讀下面的文言文，完成5-8題。（一）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不饣甫 其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自

18、令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作懷沙之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（取材于史記屈原賈生列傳）（二）武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我

19、降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣?！甭芍浣K不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟Ｎ浼戎梁Ｉ?，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。（取材于漢書李廣蘇建傳）5根據(jù)下面的材料，在橫線處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。（5分）“漢語單音詞的詞義，可以從記錄它的漢字

20、形體中來探求。”“詞義的引申，是指詞義從一點出發(fā)，沿著一定的方向，向相關(guān)的方面延伸而產(chǎn)生一系列新的意義的過程?！保ㄍ鯇幑糯鷿h語）同學(xué)們在學(xué)習(xí)文言文的過程中，可以依據(jù)以上規(guī)律探求詞義。， ，（1）“沐”,甲骨文字形為 本義為洗頭發(fā)，如“新沐者必彈冠”之“沐”；后引申為_之義，如“沐恩”之“沐”?！霸　?，甲骨文字形為 表示一個人在洗身，如“新浴者必振衣”之“浴”。，（2）“益”，甲骨文字形是 從中可看出器皿內(nèi)有多個代表著水滴的小點，表示水滿欲溢之勢，后引申為_之義，如“益壽延年”的“益”；又引申為_，“武益愈”中的“益”即為此義。，（3）“膏”，甲骨文字形是 字中的“ ”即“月”，由此推斷字義應(yīng)與

21、_有關(guān)。“膏”指油脂，引申為“肥沃”；作動詞時，解釋為_，“空以身膏草野”中的“膏”即為此義。6下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）舉世混濁而我獨(dú)清A. 掘野鼠去草實而食之 B.不凝滯于物 為降虜于蠻夷人又誰能以身之察察C. 匈奴之禍，從我始矣 乃作懷沙之賦D. 乃幽武置大窖中7下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）A選文（一）中的“圣人”和韓愈師說中“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”的“圣人”，都具有兼濟(jì)天下的美德。B“懷瑾握瑜”中的“瑾”和“瑜”本義指美玉，象征著高潔的品質(zhì)，這一成語常用來比喻人具有純潔高尚的品德。C衛(wèi)律在威逼蘇武失敗后改為利誘，稱他為“蘇君”，以示親近，而蘇

22、武卻直呼衛(wèi)律為“汝”，表達(dá)對其叛主背親的蔑視。D選文（一）中屈原殉國明志，選文（二）中蘇武忍辱牧羊，他們選擇不同，但忠貞報國、矢志不渝的精神卻是一致的。8顧炎武在日知錄中說，“古人作史有不待論斷而于序（敘）事之中即見其指（旨）者”。請結(jié)合選文（一）或選文（二）的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓@一評價的理解。（6分）北京市西城區(qū)20212022學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二語文試卷二、課內(nèi)文言文閱讀。（9分）閱讀下面文言文（節(jié)選），完成79題。（9分）古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后

23、知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。7下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A古之欲明明德于天下者明：彰明。B欲齊其家者欲：想要。C致知在格物格：推究。D國治而后天下平治：統(tǒng)治。8下列對“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”一句的理解，正確的一項是（3分）A從天子變成普通人，一概都因以修養(yǎng)自身為根本。B從天子直到普通人，一概都以修養(yǎng)自身作為根本。C從天子直到普通人，全都是把修身作為根本的人。D從天子變成普通人，全都因把修身作為根本的人。9下列對這段文字的理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

24、A文段第一句即明確表示，“治其國”是能夠?qū)崿F(xiàn)“明明德”的前提。B文段連用“欲，先”強(qiáng)調(diào)目標(biāo)實現(xiàn)的過程要講求循序漸進(jìn)。C文段連用“而后”突出要逐步推進(jìn)以能水到渠成實現(xiàn)目標(biāo)。D文段強(qiáng)調(diào)條件與結(jié)果之間關(guān)系的推定，突出了各條件間的彼此限制。閱讀下面文言文，完成1518題。（15分）不侈于后世，不靡于萬物，以繩墨自矯，而備世之急，古之道術(shù)有在于是者。墨翟聞其風(fēng)而說之。為之大過，已之大循。作為非樂，命之曰節(jié)用。生不歌，死無服。墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒；又好學(xué)而博，不異，不與先王同，毀古之禮樂。古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。今墨子獨(dú)生不歌，死不服，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。未敗墨

25、子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠(yuǎn)矣！墨子稱道曰：“昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，親自操橐耜而九雜天下之川；腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風(fēng)。禹，大圣也，而形勞天下也如此?！笔购笫乐?，多以裘褐為衣，日夜不休，以自苦為極，曰：“不能如此，非禹之道也，不足謂墨?！毕嗬锴谥茏?，鄧陵子之屬，俱誦墨經(jīng)，而倍譎不同，相謂別墨。墨翟之意則是，其行則非也。將使后世之墨者，必自苦以腓無胈、脛無毛相進(jìn)而已矣。亂之上也，治之下也。雖然，墨子真

26、天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也。才士也夫?。ㄈ〔挠谇f子·天下）【注】大循：太甚。觳（què）：瘠薄，貧瘠。橐耜（tuósì）：這里泛指勞動工具。九雜天下之川：雜匯諸條河流，使它們一起流入大河。相里勤：與下文的鄧陵子均為研習(xí)墨家學(xué)說的學(xué)者。倍譎：指各方都拘泥于一己之見而互相反對。15下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（3分）A不靡于萬物靡：浪費(fèi)。B墨子泛愛兼利而非斗非：反對。C其生也勤勤：勞苦。D鄧陵子之屬屬：屬于。16下列各組句子中加粗詞的意義和用法，都相同的一項是（3分）A命之曰節(jié)用/  使后世之墨者B其死也薄/  其去

27、王也遠(yuǎn)矣C恐其不可以為圣人之道/  其行則非也D決江河而通四夷九州也/   俱誦墨經(jīng)，而倍譎不同17下列對文中畫線語句的理解，不正確的一項是（3分）A墨翟聞其風(fēng)而說之墨翟聽說這種風(fēng)氣就去批評它B未敗墨子道這并沒有影響墨子學(xué)說的推行C是果類乎這樣果真合乎人情嗎D沐甚雨，櫛疾風(fēng)驟雨淋身，強(qiáng)風(fēng)梳發(fā)18根據(jù)文意，分條概述莊子對墨子的評價。（6分）文言文閱讀專題北京市順義區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷二、本大題共6小題，22分。閱讀下面文言文，完成812題。（18分）董宣，字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相，后特征為洛陽令。時湖陽公

28、主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，乃威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂?qiáng)項令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號為“臥虎”，歌之曰“桴鼓不鳴董少平。”在縣五年，

29、年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之?！币孕麌L為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。 （取材于范曄后漢書·董宣傳）注解湖陽公主：漢光武帝劉秀的姐姐。蒼頭：奴仆的通稱。主：公主的簡稱，指湖陽公主。小黃門：漢代低于黃門侍郎一級的宦官。后泛指宦官。文叔：漢光武帝劉秀字文叔。8.下列語句中，加點字的解釋不正確的一項是（3分）A.初為司徒侯霸所辟辟：征召 B.乃駐車叩馬駐車：停下自己的車C.大言數(shù)主之失數(shù)：一件件地計算D.流血被面被：覆蓋9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）A.大言數(shù)主之失因格殺之B.愿乞一

30、言而死而縱奴殺良人C.乃威不能行一令乎死乃知之D.將何以理天下乎葬以大夫禮10.下列對文中語句的理解，正確的一項是（3分）A.舉高第，累遷北海相因出身高貴，最后做到北海相。B.因匿主家于是被主人藏在家里C.愿乞一言而死希望您為我說句公道話再死D.因敕強(qiáng)項令出于是封他為“強(qiáng)項（脖子）令”讓他出宮11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。12.董宣是歷史上著名的“強(qiáng)項令”，在他身上，體現(xiàn)著一種怎樣的品行？這種品性對你的人生有什么啟示？（4分）二、本大題共6小題，22分。8.（3分）B（駐車，當(dāng)指公主所乘之車）9.（3分）D（A之：助詞，的。

31、代詞，他。B而表順承。表轉(zhuǎn)折。C.乃竟然。才。D以：都是介詞，用）10.（3分）D（A“舉高第”意為在考核中取得優(yōu)秀的次第。B.“因匿主家”意為于是藏在公主家。C.“愿乞一言而死”意為希望自己能說句話然后再死）11.（4分）文叔是百姓時，逃犯、死囚都敢藏起來，官吏不敢到您家里追查。賜給董宣三十萬錢，董宣都分給了手下官吏。12.（4分）參考答案：董宣不畏豪強(qiáng)，敢于堅守原則，寧死不屈。（2分，意思對即可）示例：當(dāng)今，社會情況復(fù)雜，誘惑時時都有，我們更要像董宣一樣，敢于堅持原則，不阿附權(quán)勢，不隨波逐流。（2分，意思對即可）北京市豐臺區(qū)20212022學(xué)年度第一學(xué)期期末練習(xí)高二語文試題（一）閱讀下面文

32、言文，完成610題。（共18分） 農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。聞有道農(nóng)之事，則相與笑之曰：“鄙?！狈蛑x斂移用之為急，不知務(wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知務(wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。 古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費(fèi)，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力督之必盡其所任，一日之用節(jié)之必量其所入，一歲之耕供公與民食皆出其間，而常有余，故三年而余一年之備。今乃不然。耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實、畜

33、菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也！ 國家罷兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。 古之凡民長大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)。今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：“不收為兵，則恐為盜?！编?/p>

34、！茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。 （取材于歐陽修歐陽文忠公集） 6下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） A則相與笑之曰：“鄙”鄙：低賤 B上下相移用以濟(jì)濟(jì)：幫助、救濟(jì) C國家罷兵兵：士兵 D籍之以為廂兵籍：登記 7下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分） A農(nóng)者，天下之本也古之長大壯健者任耕 B是未原為政之本末也或不免乎狗彘之食 C知務(wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)其次

35、不及尺度而稍怯弱者 D況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎農(nóng)隙則教之以戰(zhàn) 8下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分） A而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣 但是如今當(dāng)官的不是這樣，只是處理公文、審理斷案罷了 B或采橡實、畜菜根以延冬春 或者采摘橡樹的種子、存儲菜根來勉強(qiáng)度過冬春的饑荒時節(jié) C生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰 生活在沒有戰(zhàn)事的時代而衣食不缺，這樣就不容易驕傲懶惰 D而吏方曰：“不收為兵，則恐為盜” 而官吏們說：“不收留（高大壯健之人）當(dāng)兵，恐怕（他們）就會做強(qiáng)盜” 9根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是（3分） A第一段，作者用古之為國者與今之為吏者作對比，突出了農(nóng)業(yè)對國家的意義。 B第

36、二段，作者用事實說話，生動形象地揭露出當(dāng)時國家農(nóng)業(yè)方面存在的弊病。 C第三段，作者對日益驕惰的士兵不能夠承受辛苦徒有虛名而感到深深的憂慮。 D第四段，作者認(rèn)同官吏的觀點，認(rèn)為招兵就是導(dǎo)致人們趨于游惰的主要原因。 10作者將題目命名為原弊，即推究農(nóng)業(yè)的時弊。當(dāng)時的農(nóng)業(yè)有哪些弊端？造成這些弊端的根本原因是什么？請依據(jù)文本簡要概括。（6分） 二、（本大題共7小題，共24分） 6（3分）C（解析：兵：軍事，戰(zhàn)爭） 7（3分）B（解析：A第一個“者”是助詞，放在主語后面，引出判斷，第二個“者”是代詞，指“的人（東西、事情）”；B兩個“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，翻譯成“的”；C第一個“而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，第二

37、個“而”是表并列關(guān)系的連詞；D第一個“以”是連詞，同“而”，第二個“以”是介詞，翻譯成“把”。） 8（3分）C（解析：“不得不驕惰”應(yīng)理解為“容易驕惰”） 9（3分）D（解析：“認(rèn)同官吏的觀點”于原文無據(jù)） 10（6分）答案要點： （1）（4分）弊端表現(xiàn)：  農(nóng)業(yè)疲憊，財力困窘，民食嚴(yán)重不足。（或：農(nóng)民一年耕種打下的糧食供給官府才剛剛夠，而農(nóng)民自己的食物卻支撐不過幾個月。如果遭受不幸遇到水災(zāi)旱災(zāi)，更會紛紛倒下成為餓殍。）  棄田從軍，農(nóng)民減少。（或：高大健壯的人離開了田地做僧人或士兵，種田的農(nóng)民一天天減少了。）     （2）（2分）

38、根本原因：當(dāng)今統(tǒng)治者不重視農(nóng)事，不知節(jié)用，不愛護(hù)農(nóng)民。 【評分說明】每點2分。意思對即可。 北京市房山區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷（一）閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共19分）甲及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不

39、測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相

40、反也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（取材于賈誼過秦論（上）秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫

41、、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。（取材于賈誼過秦論（下）6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.奮六世之余烈 奮：振興B.收天下之兵，聚之咸陽 兵：軍隊C.三主惑而終身不悟 惑：糊涂D.以飾法設(shè)刑，而天下治 治：安定7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬 良乃入，具告沛公B.因河為池 因而不改C.雍州之地，崤函之固，自若也 若入

42、前為壽D.及其衰也 吾其還也8.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）A.從甲文可知，秦始皇認(rèn)為愚民、弱民、防民能確保自己的子孫后代萬世稱帝。B.甲文中，作者揭示秦朝滅亡原因的意圖在于勸勉當(dāng)時的統(tǒng)治者能夠施行仁義。C.乙文中，作者認(rèn)為皇帝不聞忠言并因而不能改過是導(dǎo)致秦傳三世而亡的原因。D.乙文中，作者指出周朝能傳千余年的根本原因是能做到禁暴誅亂與內(nèi)守外附。9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2分）（2）天下已亂，奸臣不上聞，豈不哀哉?。?分）10.對比的運(yùn)用增強(qiáng)了過秦論的說服力；請從甲、乙兩文中各舉一處運(yùn)用對比的例子，簡析其作用。（6分）(一)閱讀

43、下面的文言文，完成6-10題。(共19分)6.B(3分)【解析:兵:兵器，武器?！?.A(3分)【解析:A.于是，就，副詞;B.憑借，介詞/沿襲，動詞;C像，動詞/你，代詞;D.它，代詞/還是，副詞?！?.D(3分)【解析:根據(jù)文意，作者認(rèn)為周王朝能傳續(xù)千余年的根本原因是能“置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑”，從而有助于聽到天下之士的忠言，避免“壅蔽之傷國”。】9.(4分)(1)天下人像云一樣聚集起來，如回聲似的應(yīng)和陳涉，擔(dān)著糧食如影子般跟從他起義。(2 分)(2)天下已經(jīng)動亂，弄權(quán)誤國的臣子卻不讓皇帝知道現(xiàn)狀，難道不悲哀嗎?(2分)【評分建議:(1)“云”“響”“贏”影”翻譯正確，并且語意準(zhǔn)確，

44、句子通順，2分;(2)“亂”“上”“聞”“豈”翻譯正確，并且語意準(zhǔn)確，句子通順，2分:共4分?！?0.(6分)答案示例:甲文:“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也”，(1分)從作戰(zhàn)謀略上將陳涉與前文提及的九國謀士作對比，(1分)突出表現(xiàn)秦朝滅亡的原因不是陳涉的謀略高明，而是秦朝的統(tǒng)治者不施仁義。(1分)乙文:“故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震;及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣”，(1分)將秦國自身強(qiáng)盛與衰弱時天下的反應(yīng)作對比，(1分)突出表達(dá)了秦朝統(tǒng)治者不改變言路不通的現(xiàn)狀從而導(dǎo)致不能長治久安的惡果。(1分)【評分建議:能舉出運(yùn)用對比手法的例句，1分:能指明對比的雙方，1分;能簡述其作用，1分;意

45、思對即可;選用其他運(yùn)用對比手法的例句，分析恰當(dāng)亦可得分;甲、乙兩文的例子，各3分;共6分。】北京市朝陽區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷閱讀下面文言文，完成6-10題。（共18分）君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴。故懷負(fù)石而赴河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也?！吧綔Y平，天地比”，是說之難持者也，而惠施、鄧析【1】能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。盜跖【2】吟口，名聲若日月，與舜、禹俱傳而不息；然而君子不貴者，非禮義之中也。故曰：君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴。君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也；正義直指，舉

46、人之過，非毀疵也；言己之光美，擬于舜、禹，參于天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強(qiáng)猛毅，靡所不伸，非驕暴也。以義變應(yīng)，知當(dāng)曲直故也。詩曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之?！贝搜跃右粤x屈伸變應(yīng)故也。君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣；誠心行義則理，理則明，明則能變矣。變化代興，謂之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四時不言而百姓期焉。夫此有常，以至其誠者也。君子至德，默然而喻，未施而親，不怒而威。夫此順命，以慎其獨(dú)者也。善之為道者，不誠則不獨(dú)，不獨(dú)則不形，不形則雖作于心，見于色，出于言，民猶若未從也，

47、雖從必疑。天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。夫誠者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其類至，操之則得之，舍之則失之。（取材于荀子不茍）注釋：【1】鄧析：春秋末期思想家，“名辨之學(xué)”倡始人。【2】盜跖：傳說中的大盜。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A非禮義之中也中：合乎B靡所不伸靡：沒有C誠心守仁則形形：表現(xiàn)出來D默然而喻喻：告訴7.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A 故懷負(fù)石而赴河B 唯仁之為守人而不仁，如禮何故有之以為利C 明則能變矣D 天不言而人推其高焉于其身也，則恥師焉愿為小

48、相焉8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A君子行不貴茍難君子做事不以茍且難能為可貴B盜跖吟口，名聲若日月盜跖口中吟誦的那些人，名聲就像太陽、月亮一樣C變化代興，謂之天德改變和感化交相作用，這就叫做天德D夫此有常，以至其誠者也因為它們有各自的規(guī)律，從而才達(dá)到了至誠9將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（3分）言己之光美，擬于舜、禹，參于天地，非夸誕也10本文論說了君子的道德行為問題。請結(jié)合文章內(nèi)容，簡述君子的行為遵循了哪些原則。（6分）6（3分）D 7（3分）D 8（3分）B 9（3分）參考答案：稱說自己的光輝美德，可以和舜、禹比擬，和天地相比，并不是狂妄夸大【評分參考】“擬”“參”各1分，句意

49、1分。意思對即可。10（6分）參考答案：君子只把符合禮義的行為視為可貴。君子能根據(jù)道義屈伸變化。君子能以誠心守仁行義?！驹u分參考】每點2分。意思對即可。北京市海淀區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷二、本大題共4小題，共17分。閱讀下面的文言文，完成5-8題。（一）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不饣甫 其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必

50、彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作懷沙之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（取材于史記屈原賈生列傳）（二）武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖欲復(fù)見

51、我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣?！甭芍浣K不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟Ｎ浼戎梁Ｉ?，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。（取材于漢書李廣蘇建傳）5根據(jù)下面的材料，在橫線處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。（5分）“漢語單音詞的詞義，可以從記錄它的漢字形體中來探求?！薄霸~義的引申，是指詞義

52、從一點出發(fā)，沿著一定的方向，向相關(guān)的方面延伸而產(chǎn)生一系列新的意義的過程?！保ㄍ鯇幑糯鷿h語）同學(xué)們在學(xué)習(xí)文言文的過程中，可以依據(jù)以上規(guī)律探求詞義。， ，（1）“沐”,甲骨文字形為 本義為洗頭發(fā)，如“新沐者必彈冠”之“沐”；后引申為_之義，如“沐恩”之“沐”?！霸　?，甲骨文字形為 表示一個人在洗身，如“新浴者必振衣”之“浴”。，（2）“益”，甲骨文字形是 從中可看出器皿內(nèi)有多個代表著水滴的小點，表示水滿欲溢之勢，后引申為_之義，如“益壽延年”的“益”；又引申為_，“武益愈”中的“益”即為此義。，（3）“膏”，甲骨文字形是 字中的“ ”即“月”，由此推斷字義應(yīng)與_有關(guān)。“膏”指油脂，引申為“肥沃”；

53、作動詞時，解釋為_，“空以身膏草野”中的“膏”即為此義。6下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）舉世混濁而我獨(dú)清A. 掘野鼠去草實而食之 B.不凝滯于物 為降虜于蠻夷人又誰能以身之察察C. 匈奴之禍，從我始矣 乃作懷沙之賦D. 乃幽武置大窖中7下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）A選文（一）中的“圣人”和韓愈師說中“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”的“圣人”，都具有兼濟(jì)天下的美德。B“懷瑾握瑜”中的“瑾”和“瑜”本義指美玉，象征著高潔的品質(zhì)，這一成語常用來比喻人具有純潔高尚的品德。C衛(wèi)律在威逼蘇武失敗后改為利誘，稱他為“蘇君”，以示親近，而蘇武卻直呼衛(wèi)律為“汝”，表達(dá)對其叛主背親的蔑視。D選文（一）中屈原殉國明志，選文（二）中蘇武忍辱牧羊，他們選擇不同，但忠貞報國、矢志不渝的精神卻是一致的。8顧炎武在日知錄中說，“古人作史有不待論斷而于序（敘）事之中即見其指（旨）者”。請結(jié)合選文（一）或選文（二）的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓@一評價的理解。（6分）二、本大題共4小題，共17分。5.（5分）（1）蒙受（2）增加 漸漸（3）肉 滋潤【評分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分。意思對即可。6.（3分）D7.（3分）A