人教版高中歷史必修3 2.6《文藝復(fù)興和宗教改革》同步課件1

1、第二單元西方人文精神的起源及其第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展發(fā)展 第第6 6課文藝復(fù)興和宗教改革課文藝復(fù)興和宗教改革 欄目鏈接知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。課課 程程標(biāo)標(biāo) 準(zhǔn)準(zhǔn) 欄目鏈接1.1.知道文藝復(fù)興時期的杰出代表人物的作品，簡述文藝知道文藝復(fù)興時期的杰出代表人物的作品，簡述文藝復(fù)興的背景、核心思想和影響。復(fù)興的背景、核心思想和影響。2 2簡述馬丁簡述馬丁路德宗教改革的背景、內(nèi)容、結(jié)果。路德宗教改革的背景、內(nèi)容、結(jié)果。3 3對比分析

2、文藝復(fù)興和宗教改革中所體現(xiàn)出來的人文對比分析文藝復(fù)興和宗教改革中所體現(xiàn)出來的人文主義精神。主義精神。目目 標(biāo)標(biāo)分分 解解 欄目鏈接 欄目鏈接1 1發(fā)展歷程：發(fā)展歷程：1414世紀(jì)在世紀(jì)在_興起，興起，1616世紀(jì)擴(kuò)世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他國家。展到歐洲其他國家。2 2興起背景：興起背景：(1)(1)經(jīng)濟(jì)：意大利出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)：意大利出現(xiàn)_，經(jīng)，經(jīng)濟(jì)繁榮。濟(jì)繁榮。(2)(2)政治：新興資產(chǎn)階級希望有自己的新文化。政治：新興資產(chǎn)階級希望有自己的新文化。(3)(3)文化上：意大利地區(qū)較多地保留了希臘羅馬的文化上：意大利地區(qū)較多地保留了希臘羅馬的古典文化。古典文化。3 3實質(zhì)：借古代文化之名宣傳新的實質(zhì)：借古代文

3、化之名宣傳新的_。一、文藝復(fù)興一、文藝復(fù)興意大利意大利資本主義萌芽資本主義萌芽資產(chǎn)階級思想資產(chǎn)階級思想 欄目鏈接4 4核心思想核心思想_。(1)(1)以以_為中心，肯定人的價值和尊為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)。嚴(yán)。(2)(2)反對教會宣揚的反對教會宣揚的_，提倡追求自由、幸福和，提倡追求自由、幸福和_。(3)(3)崇尚理性和崇尚理性和_，追求知識。，追求知識。人文主義人文主義人人禁欲苦行禁欲苦行物質(zhì)享受物質(zhì)享受科學(xué)科學(xué) 欄目鏈接5成就：首先表現(xiàn)在成就：首先表現(xiàn)在_領(lǐng)域。領(lǐng)域。領(lǐng)域領(lǐng)域代表人物代表人物作品及思想作品及思想文學(xué)文學(xué)薄伽丘薄伽丘_抨擊封建道德和禁欲思想，宣抨擊封建道德和禁欲思想，宣揚人

4、類平等揚人類平等但丁但丁_表達(dá)了對教會的憎惡表達(dá)了對教會的憎惡_歌集歌集，被稱為，被稱為“人文主義之父人文主義之父”_哈姆雷特哈姆雷特，稱人是，稱人是“宇宙的精華，萬物宇宙的精華，萬物的靈長的靈長”美術(shù)美術(shù)_；最后的晚最后的晚餐餐一掃中世紀(jì)一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)拇舭寰兄?jǐn)?shù)淖诮虤庀⒌淖诮虤庀⒗碃柪碃栁魉雇⑹ツ肝魉雇⑹ツ该组_朗琪羅米開朗琪羅大衛(wèi)大衛(wèi)文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)十日談十日談神曲神曲彼特拉克彼特拉克莎士比亞莎士比亞達(dá)達(dá)芬奇芬奇蒙娜麗莎蒙娜麗莎6.6.意義：促進(jìn)思想解放，推動歐洲文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等的發(fā)展。意義：促進(jìn)思想解放，推動歐洲文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等的發(fā)展。 欄目鏈接1文藝復(fù)興是古典文化的文藝復(fù)

5、興是古典文化的“再生再生”嗎？嗎？應(yīng)應(yīng) 用用思思 考考 提示：提示：不是。從表面上看，文藝復(fù)興是在復(fù)興古希不是。從表面上看，文藝復(fù)興是在復(fù)興古希臘羅馬時期的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的活動。但復(fù)興希臘、臘羅馬時期的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的活動。但復(fù)興希臘、羅馬古典文化只是一種手段，目的是宣傳資產(chǎn)階級思羅馬古典文化只是一種手段，目的是宣傳資產(chǎn)階級思想文化。想文化。 欄目鏈接1 1興起的背景：興起的背景： (1)(1)思想基礎(chǔ)：思想基礎(chǔ)：_運動的影響。運動的影響。(2)(2)主要原因：主要原因：1616世紀(jì)天主教會對歐洲特別是德意志世紀(jì)天主教會對歐洲特別是德意志的壓榨。的壓榨。(3)(3)直接原因：直接原因：15

6、171517年羅馬教皇出售年羅馬教皇出售“_”。2 2興起興起德意志馬丁德意志馬丁路德的宗教改革。路德的宗教改革。(1)(1)開始標(biāo)志：馬丁開始標(biāo)志：馬丁路德發(fā)表路德發(fā)表 “_”。二、宗教改革二、宗教改革文藝復(fù)興文藝復(fù)興贖罪劵贖罪劵九十五條論綱九十五條論綱 欄目鏈接 (2) (2)思想主張：思想主張：主張主張“_”(_”(虔誠地信仰上帝就能贖罪、靈魂獲虔誠地信仰上帝就能贖罪、靈魂獲救救) )。信徒有權(quán)直接閱讀和解釋信徒有權(quán)直接閱讀和解釋_的權(quán)利。的權(quán)利。簡化宗教儀式，堅持簡化宗教儀式，堅持_高于教權(quán)。高于教權(quán)。3 3發(fā)展：形成不受羅馬教廷控制的路德派、發(fā)展：形成不受羅馬教廷控制的路德派、_和英

7、和英國國教等新教。國國教等新教。4 4影響：民眾開始打破對影響：民眾開始打破對_的迷信，促進(jìn)人文主義的迷信，促進(jìn)人文主義進(jìn)一步發(fā)展。進(jìn)一步發(fā)展。因信稱義因信稱義圣經(jīng)圣經(jīng)國家權(quán)力國家權(quán)力加爾文派加爾文派羅馬教會羅馬教會 欄目鏈接 溫馨指引：溫馨指引：宗教改革反對羅馬教會的精神獨裁、反對宗教改革反對羅馬教會的精神獨裁、反對教廷對世俗的干涉，但是沒有否定宗教和宗教信仰。新教廷對世俗的干涉，但是沒有否定宗教和宗教信仰。新教教“新新”在獨立于羅馬教廷。在獨立于羅馬教廷。 欄目鏈接2 2如何理解馬丁如何理解馬丁路德路德“因信稱義因信稱義”學(xué)說的人文主義色彩？學(xué)說的人文主義色彩？應(yīng)應(yīng) 用用思思 考考 提示：

8、提示：馬丁馬丁路德強調(diào)人可以并且只有依靠虔誠和信仰路德強調(diào)人可以并且只有依靠虔誠和信仰才能擺脫才能擺脫“罪惡罪惡”而得救，否定羅馬教會、教皇與神職人而得救，否定羅馬教會、教皇與神職人員的中介作用和權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂員的中介作用和權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，強調(diào)人的主觀性，從而帶有鮮明的人文主得救的自主權(quán)，強調(diào)人的主觀性，從而帶有鮮明的人文主義色彩。義色彩。 欄目鏈接 欄目鏈接一、文藝復(fù)興反封建借助的形式及原因是什么？一、文藝復(fù)興反封建借助的形式及原因是什么？方法點撥：文藝復(fù)興打著復(fù)興古典文化的旗號宣傳方法點撥：文藝復(fù)興打著復(fù)興古典文化的旗號宣傳資產(chǎn)階級思

9、想，究其原因是當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)資產(chǎn)階級思想，究其原因是當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境決定的。境決定的。精講闡釋：精講闡釋：(1)(1)借助形式：古代希臘、羅馬文化。借助形式：古代希臘、羅馬文化。(2)(2)原因：原因：資產(chǎn)階級力量不強，尚未形成完整的思資產(chǎn)階級力量不強，尚未形成完整的思想文化體系，無力與強大的神學(xué)正面沖突，故要借助原想文化體系，無力與強大的神學(xué)正面沖突，故要借助原有的文化形式；有的文化形式；希臘羅馬古典文化有人文主義因素，希臘羅馬古典文化有人文主義因素，有可借之處；有可借之處；容易為大眾接受。容易為大眾接受。 欄目鏈接1 1法國歷史學(xué)家布羅代爾說：法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“

10、一種文明的歷史，就一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索?！蔽乃噺?fù)興時期的思想家們踐行這種觀點的做法是文藝復(fù)興時期的思想家們踐行這種觀點的做法是( () )A A整理古希臘、古羅馬文化典籍整理古希臘、古羅馬文化典籍 B B修復(fù)了古希臘、古羅馬的雕塑修復(fù)了古希臘、古羅馬的雕塑C C到希臘和羅馬修學(xué)、旅游到希臘和羅馬修學(xué)、旅游 D D弘揚古典人文精神，尊重人性弘揚古典人文精神，尊重人性應(yīng)應(yīng) 用用示示 例例 解析：解析：本題考查理解分析能力。根據(jù)提示和所學(xué)可知文本題考查理解分析能力。根據(jù)提示和所學(xué)可知文藝復(fù)興利用古希臘時期

11、的人文主義精神為近代資產(chǎn)階級反藝復(fù)興利用古希臘時期的人文主義精神為近代資產(chǎn)階級反對封建專制提供思想武器。對封建專制提供思想武器。 答案：答案：D 欄目鏈接二、文藝復(fù)興有何積極影響和局限？二、文藝復(fù)興有何積極影響和局限？方法點撥：文藝復(fù)興的積極影響要立足社會轉(zhuǎn)型，從政方法點撥：文藝復(fù)興的積極影響要立足社會轉(zhuǎn)型，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化的趨向剖析。治、經(jīng)濟(jì)、文化的趨向剖析。精講闡釋：精講闡釋：1.1.積極影響：積極影響：(1)(1)政治：壯大了資產(chǎn)階級力量，把人性從基督教神學(xué)政治：壯大了資產(chǎn)階級力量，把人性從基督教神學(xué)束縛中解放出來。束縛中解放出來。(2)(2)經(jīng)濟(jì)：適應(yīng)了資本主義發(fā)展的要求，為資本主義

12、社經(jīng)濟(jì)：適應(yīng)了資本主義發(fā)展的要求，為資本主義社會的到來提供了精神動力。會的到來提供了精神動力。(3)(3)思想：傳播人文思想，喚醒了人的自我意識，為后思想：傳播人文思想，喚醒了人的自我意識，為后來的宗教改革、啟蒙思想的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。來的宗教改革、啟蒙思想的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。 欄目鏈接(4)(4)科學(xué)：為近代自然科學(xué)的發(fā)展清除了思想障礙。科學(xué)：為近代自然科學(xué)的發(fā)展清除了思想障礙。(5)(5)文學(xué)藝術(shù)：推動了文學(xué)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)：推動了文學(xué)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。2 2局限：局限：(1)(1)從目的看，對宗教采取和解態(tài)度，反封建斗爭不徹從目的看，對宗教采取和解態(tài)度，反封建斗爭不徹底。底。(2)(2

13、)從結(jié)果看，對人文主義過分推崇，造成運動后期個從結(jié)果看，對人文主義過分推崇，造成運動后期個人私欲膨脹、泛濫和社會混亂。人私欲膨脹、泛濫和社會混亂。 欄目鏈接2 2中國一位歷史學(xué)家曾說：中國一位歷史學(xué)家曾說：“我們不妨把文藝復(fù)興運我們不妨把文藝復(fù)興運動看做是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情動看做是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束。的結(jié)束?！币驗檫@場運動因為這場運動( () )A A把人性從宗教的束縛中解放出來把人性從宗教的束縛中解放出來B B教會權(quán)威遭到理性否定教會權(quán)威遭到理性否定C C構(gòu)建符合人民利益的契約構(gòu)建符合人民利益的契約D促進(jìn)民主、自由思想的發(fā)展促進(jìn)民主、自由

14、思想的發(fā)展應(yīng)應(yīng) 用用示示 例例 欄目鏈接應(yīng)應(yīng) 用用示示 例例 解析：解析：本題考查理解分析能力。結(jié)合所學(xué)可知，中世本題考查理解分析能力。結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)的歐洲人因為宗教神學(xué)的統(tǒng)治而處于悲觀、迷信、冷紀(jì)的歐洲人因為宗教神學(xué)的統(tǒng)治而處于悲觀、迷信、冷漠等狀態(tài)。而文藝復(fù)興把人性從宗教神學(xué)束縛下解放出漠等狀態(tài)。而文藝復(fù)興把人性從宗教神學(xué)束縛下解放出來，故選來，故選A項。項。B、C、D項是啟蒙運動的思想及影響。項是啟蒙運動的思想及影響。 答案：答案：A 欄目鏈接三、文藝復(fù)興運動和宗教改革有什么聯(lián)系和區(qū)別？三、文藝復(fù)興運動和宗教改革有什么聯(lián)系和區(qū)別？方法點撥：聯(lián)系、區(qū)別實際就是兩者的相同點及不同點，方

15、法點撥：聯(lián)系、區(qū)別實際就是兩者的相同點及不同點，應(yīng)按照原因應(yīng)按照原因( (背景背景) )、內(nèi)容、影響的發(fā)展規(guī)律來對比，并注意、內(nèi)容、影響的發(fā)展規(guī)律來對比，并注意對比點的準(zhǔn)確性。對比點的準(zhǔn)確性。精講闡釋：精講闡釋：1.1.聯(lián)系：聯(lián)系：(1)(1)都處在西歐封建制度衰亡、資都處在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史時期。本主義萌芽和發(fā)展的歷史時期。(2)(2)都具有反封建性質(zhì)，并都具有反封建性質(zhì)，并把斗爭矛頭對準(zhǔn)了天主教會。把斗爭矛頭對準(zhǔn)了天主教會。(3)(3)都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，宗教改革者馬丁人文主義者借助的是古典文化，宗教改革者馬丁

16、路德借助路德借助了了圣經(jīng)圣經(jīng)中的原始教義。中的原始教義。(4)(4)都促進(jìn)了人們思想的解放和都促進(jìn)了人們思想的解放和近代文化的繁榮。近代文化的繁榮。 欄目鏈接2區(qū)別：區(qū)別：(1)文藝復(fù)興強調(diào)人的偉大，肯定人的價值及文藝復(fù)興強調(diào)人的偉大，肯定人的價值及尊嚴(yán)，向往自由與寬容；宗教改革強調(diào)神的偉大、人的渺尊嚴(yán)，向往自由與寬容；宗教改革強調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心，強調(diào)信仰與服從。小，一切以神為中心，強調(diào)信仰與服從。(2)文藝復(fù)興是在文藝復(fù)興是在思想文化領(lǐng)域進(jìn)行的貴族運動；宗教改革是民眾運動。思想文化領(lǐng)域進(jìn)行的貴族運動；宗教改革是民眾運動。(3)文藝復(fù)興認(rèn)識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教

17、會勢文藝復(fù)興認(rèn)識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度；宗教改革直接否定教皇權(quán)威。力抱和解的態(tài)度；宗教改革直接否定教皇權(quán)威。特別提示：特別提示：文藝復(fù)興和宗教改革都沒有徹底批判宗教，文藝復(fù)興和宗教改革都沒有徹底批判宗教，但各有側(cè)重。文藝復(fù)興針對的是宗教神學(xué)，而宗教改革針但各有側(cè)重。文藝復(fù)興針對的是宗教神學(xué)，而宗教改革針對的是教皇權(quán)威。對的是教皇權(quán)威。 欄目鏈接3 3有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興中的人文主義者通過文學(xué)、有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興中的人文主義者通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，藝術(shù)及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁為馬丁路德提供了攻擊天主

18、教的炮彈。路德的宗教改革路德提供了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學(xué)的理論與話語表達(dá)了人文主義自由、平等的思想是用神學(xué)的理論與話語表達(dá)了人文主義自由、平等的思想。可見，文藝復(fù)興與宗教改革的共同之處是思想?？梢?，文藝復(fù)興與宗教改革的共同之處是( () )A A都堅持國家權(quán)力高于神權(quán)都堅持國家權(quán)力高于神權(quán) B B都促進(jìn)了人的思想解放都促進(jìn)了人的思想解放C C都從根本上否定上帝的權(quán)威都從根本上否定上帝的權(quán)威 D D傳播人文主義手段相同傳播人文主義手段相同應(yīng)應(yīng) 用用示示 例例 欄目鏈接應(yīng)應(yīng) 用用示示 例例 解析：解析：本題考查材料解讀和比較分析能力。文藝復(fù)興和本題考查材料解讀和比較分析能力。文藝復(fù)興和宗教改革都宣揚人文主義精神，促進(jìn)了人的思想解放，故宗教改革都宣揚人文主義精神，促進(jìn)了人的思想解放，故答案為答案為B項。項。A項是馬丁項是馬丁路德宗教改革的觀點；路德宗教改革的觀點；C項與史實項與史實不符；不符；D項手段不同，文藝復(fù)興主要是通過文藝作品、宗教項手段不同，文藝復(fù)興主要是通過文藝作品、宗教改革主要是通過對基督教教義的宣揚人文主義，故改革主要是通過對基督教教義的宣揚人文主義，故D項錯誤項錯誤 答案：答案：B 欄目鏈接 欄目鏈接關(guān)關(guān)鍵鍵信信息息一條線索一條線索近代人文主義的興