必修三必修四理解性默寫

1、必修三必修四理解性默寫理解性默寫登登 高高 1杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是： ， 。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái) 2杜甫在登高中發(fā)出：“ ， ?！钡母锌?，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái) 3由高到低，寫詩(shī)人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是： ， 。 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 4寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是： ， 。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 5用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝壯志難酬的感傷的句子是： ， 。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 6情

2、景交融意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是： ， 。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 7道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是： ， 。 艱難苦恨繁霜鬢(bn)，潦倒新停濁酒杯 8本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是： ， 。 艱難苦恨繁霜鬢(bn)，潦倒新停濁酒杯 9杜甫登高中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是: ， 。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 10杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: ， 。 前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 錦錦 瑟瑟 1.錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事

3、的追憶的句是： ，。 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 2.錦瑟用典的四句詩(shī)： ，。，。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 3.錦瑟一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：，。 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然 4.古代文人擅長(zhǎng)借典故寄托情思，李商隱錦瑟中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是 ， 。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖日升煙 5.往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在錦瑟表達(dá)這種感受的兩句是“ ， ”。 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然 6.“夢(mèng)境虛渺，理想難托”，李商隱在錦瑟的“

4、， 兩句中用凄迷哀婉的筆觸委婉地寫出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑 7.李商隱在錦瑟一詩(shī)中借物發(fā)端，以埋怨的口吻引發(fā)華年之思的兩句是：“ ， ?！?錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 念奴嬌-赤壁懷古 1.在念奴嬌赤壁懷古中，蘇軾把長(zhǎng)江和歷史人物聯(lián)系起來(lái)表現(xiàn)對(duì)逝去歷史人物感懷的句子是：， 。 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物 2.念奴嬌赤壁懷古中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過度的句子是：，。 江山如畫，一時(shí)多少豪杰 3.在念奴嬌赤壁懷古中描寫江水面對(duì)直插高空的石崖，拍打江岸激起白雪似的浪花的句子是：，

5、。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪 4.蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中，從江濤轉(zhuǎn)向赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡，為歌頌周瑜埋下了伏筆的句子是：，。 故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁 5.在念奴嬌赤壁懷古中表現(xiàn)周瑜風(fēng)度瀟灑，指揮從容，再現(xiàn)“以少勝多”的戰(zhàn)例，藝術(shù)地寫出周瑜才能的句子是：，。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅 6.念奴嬌赤壁懷古中，描寫“小喬”的婚事是為了突出周瑜青春得意、氣度雄偉的句子是：， 。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā) 7.念奴嬌赤壁懷古中，蘇軾在對(duì)歷史人物敬仰中也包含了其對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。他深感不能像周瑜那樣遇到明君圣主而建立功業(yè)因此自嘲的句子是：，。 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā) 8.念奴嬌赤

6、壁懷古中，蘇軾經(jīng)過對(duì)比，發(fā)出自嘲和感嘆后，面對(duì)江月和現(xiàn)實(shí)，不免流露人生消極情緒的句子是：，。 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月 永遇樂 -京口北固亭懷古 1.永遇樂 京口北固亭懷古中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，追懷英雄豪杰，暗寓南宋統(tǒng)治集團(tuán)沒有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是，。 千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處 2.辛棄疾在永遇樂 京口北固亭懷古中用三句勾勒了劉裕英雄氣概的句子是： ，。 想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎 3.永遇樂 京口北固亭懷古中，辛棄疾從眼前斜陽(yáng)照射的街道和樹木寫去，又想起了跟京口有關(guān)的另一個(gè)歷史風(fēng)流人物的句子是 ， ，。 斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住 4.永遇樂 京口北固亭懷古中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)

7、，沒有尋覓到英雄遺跡，表達(dá)了物是人非傷感的句子是，。 舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 5.在永遇樂 京口北固亭懷古中，辛棄疾無(wú)比沉痛的感到人們對(duì)失敗的歷史和分裂的局面漸漸的不以為然的句子是： ，。 四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路 6.辛棄疾在永遇樂 京口北固亭懷古中，借劉義隆好大喜功倉(cāng)促北伐而敗北的典故，表達(dá)對(duì)韓侂胄輕率出兵北伐的認(rèn)識(shí)和意見的句子是： ，。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧 7.在永遇樂 京口北固亭懷古的結(jié)尾中，辛棄疾運(yùn)用典故，在豪壯中透出激憤，表達(dá)無(wú)限悲哀的句子是 ：，？ 憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？ 8.永遇樂 京口北固亭懷古中，辛棄疾借劉宋舊事暗喻南宋不堪回首的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的句

8、子是 ，。 可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓 琵琶行琵琶行 （一）（一） 1.詩(shī)歌中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：_，_。 潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟 詩(shī)歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩(shī)句是：_，_。 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。 2.琵琶行中描寫琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情的詩(shī)句是“_，_?！?千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面 3.琵琶行一詩(shī)寫琵琶女出場(chǎng)時(shí)，表現(xiàn)琵琶女欲說(shuō)還休的心態(tài)的句子是： ， 。 尋聲暗問彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲 這與下面琵琶女出場(chǎng)后“ ”的情態(tài)一起，把琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心情感十分傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。 猶抱琵琶半遮面 4.表現(xiàn)琵琶女

9、年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是“弟走從軍阿姨死，_。 暮去朝來(lái)顏色故 門前冷落鞍馬稀，_”， 老大嫁作商人婦 借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是“_，_。 ” 去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒 5琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“_，_”， 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤 表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“_”， 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“_ ，_”。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴 樂曲的終止也寫得很好：“_，_?！笔孤牨娎^續(xù)沉浸在樂曲的境界里。 曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛 琵琶行琵琶行 （二）（二） 6運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女

10、技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：_，_。 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒 7琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：_，_。 五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 而當(dāng)她年老色衰之后則_，_。 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 8在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩(shī)人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩(shī)句是：_，_。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行 而琵琶女面對(duì)詩(shī)人的邀請(qǐng)：_，_。 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急 9在琵琶女第三次音樂演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)是：_，_。 座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。 10.詩(shī)中將琵琶女的命運(yùn)與詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的句子（也是詩(shī)眼、主旨句）是： ， 。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。 11.

11、琵琶行總寫琵琶女的演奏時(shí)，先用“ ”校弦試音， 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 但詩(shī)人卻用“ ”來(lái)贊嘆， 未成曲調(diào)先有情 一個(gè)“情”字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂描寫將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程，其中既用“ ”、“ ”描寫彈奏的神態(tài)， 低眉信手續(xù)續(xù)彈 輕攏慢捻抹復(fù)挑 也用“ ”、“ ”概括琵琶女借樂曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述性描寫。 “似訴平生不得意”、“說(shuō)盡心中無(wú)限事” 琵琶行琵琶行 （三）（三） 12.琵琶行善于運(yùn)用各種生動(dòng)的比喻描繪音樂形象，不僅以聲寫聲，而且還兼有以形寫聲的特點(diǎn)，即用聽覺形象、視覺形象聯(lián)合起來(lái)通比音樂，使得琵琶女的彈奏非常具體

12、形象。如寫大小弦合奏時(shí)就是這樣描的 ， 。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤 再如，詩(shī)人還用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境： ， 。 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難 還如，詩(shī)人用自己獨(dú)特的感受來(lái)描繪余音裊裊、余意無(wú)窮的音樂境界： ， 。 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是： ， 。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴 運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無(wú)窮的藝術(shù)境界的詩(shī)句是： ， 。 東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。琵琶行一詩(shī)具體描寫琵琶女的演奏時(shí)，運(yùn)用了大量的比喻來(lái)描寫琵琶樂曲，表現(xiàn)了其樂曲的不同特點(diǎn)。其中表現(xiàn)了樂聲粗重特點(diǎn)的

13、句子是： ，大弦嘈嘈如急雨 表現(xiàn)了樂聲輕細(xì)的特點(diǎn)的句子是： ，小弦切切如私語(yǔ) 表現(xiàn)了樂聲流暢的特點(diǎn)的句子是： ，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑表現(xiàn)了樂聲冷澀的特點(diǎn)句子是： ，幽咽泉流冰下難表現(xiàn)樂曲激越雄壯的特點(diǎn)的句子是： ， 。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴琵琶行琵琶行（四）（四） 14.音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過程，詩(shī)人用“ ， ”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲 在琵琶行一詩(shī)中，當(dāng)琵琶女自訴身世，講到“ ， ”的時(shí)候，就更激起了“我”的情感共鳴， 夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干 于是發(fā)出了“ ， ”的感慨，因此才有了同病相憐、同聲

14、相應(yīng)的詩(shī)文，才忍不住說(shuō)出了自己的遭遇。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí) 15、文中直接點(diǎn)出“我”的悲慘遭遇的兩句是 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城 描寫詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是_，_。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 16、古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易琵琶行中的“ ，_?！币股詈鰤?mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干 17.明湖居聽書寫小玉說(shuō)書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是“_，_ ” 。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白 琵琶行琵琶行（五）（五） 19杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)

15、一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中“_，_ ”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴 20琵琶行中“月”這一意象貫穿始終，對(duì)烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請(qǐng)寫出詩(shī)中寫到“月”的5個(gè)句子 _、_、 _ 、 _ 、 _ 。 別時(shí)茫茫江浸月別時(shí)茫茫江浸月 唯見江心秋月白唯見江心秋月白 秋月春風(fēng)等閑度秋月春風(fēng)等閑度 繞船月明江水寒繞船月明江水寒 春江花朝秋月夜春江花朝秋月夜 21.琵琶行中三次寫琵琶女彈奏都用了側(cè)面描寫：第一次“忽聞水上琵琶聲”，側(cè)面描寫的句子是_； 主人忘歸客不發(fā) 第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩(shī)人用“_，_”來(lái)進(jìn)行側(cè)面

16、描寫； 東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白 最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“_。_，_”作側(cè)面描寫。 滿座重聞皆掩泣。 座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕 22.張中行先生為一幅國(guó)畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從琵琶行中選句，應(yīng)是“ ”。 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 23.白居易另有絕句夜箏，其中“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重”是琵琶行“ ， 。 ， ”一節(jié)詩(shī)句的化用。 冰泉冷澀弦疑絕，疑絕不通聲暫歇。 別有幽情暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲琵琶行琵琶行（六）（六） 24.傳說(shuō)某位皇帝在一次殿試中要求殿試者先念錯(cuò)一句唐詩(shī)，再用第二句唐詩(shī)補(bǔ)救。第一位考生思索片刻，念道：“人面菜花相映紅，桃花凈盡菜花開?！?/p>

17、（第一句錯(cuò)念崔護(hù)題都城南莊“人面桃花相映紅”，第二句出自劉禹錫再游玄都觀）皇上贊許。第二位考生的兩句詩(shī)更絕：“少小離家老二回， ?！保ǖ谝痪溴e(cuò)念賀知章回鄉(xiāng)偶書“少小離家老大回”，第二句出自白居易琵琶行）龍顏大悅。 老大嫁作商人婦 25.蘇軾前赤壁賦：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！逼渲小捌轮壑藡D”化用了琵琶行中的四句：“ ， 。 ， ?！?去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。 26.李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易琵琶行中與之意思相近的兩句是：“ ， ！” 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí) 虞美人 1、詞中

18、一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來(lái)，這個(gè)句子是 ， 。 春花秋月何時(shí)了？往事知多少 這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。 2、詩(shī)中用“東風(fēng)”與“明月”的意象表達(dá)對(duì)南唐故國(guó)的深深懷念的詩(shī)句是 ， 。 小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中 3、詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是 ， 。 小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中 4、詞人遙望金陵想象，用故國(guó)宮殿顏色寫出物是人非的悵惘、幽怨和仇恨之情的句子是_，_ 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改 5、詩(shī)中將流水比喻成“離愁”，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，而又長(zhǎng)流不斷無(wú)窮盡的詩(shī)句是_，_ 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流 6、詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫

19、出愁思的多與深廣的句子是 _，_ 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流 這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙。蜀道難蜀道難 1、本詩(shī)的主旨句是 ， 。 蜀道之難，難于上青天。 2、詩(shī)中運(yùn)用夸張修辭手法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是 ， 。 西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔 3、詩(shī)中寫出水石相激，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是，。 飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 4、詩(shī)中運(yùn)用夸張極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是，。 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁 5、詩(shī)中表明歷史悠久，和外界交通不便的句子是 爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。 6、李白

20、在詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是， 。 地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。 7、為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛的句子是，。，。 但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間， 又聞子規(guī)啼夜月，愁空山又聞子規(guī)啼夜月，愁空山 8、李白在詩(shī)中寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是，。 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。 9、李白在詩(shī)中把行人艱難的步履，惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)的句子是，。 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。 10、李白在蜀道難一詩(shī)中，運(yùn)

21、用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“ ， 。 ， ?！闭媸恰拔铼q如此，人何以堪”！那山有多高呢？不言而喻了！ 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援 11、李白把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是 ， 。 ， 。 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆師說(shuō)師說(shuō) （一）（一） 1.韓愈認(rèn)為老師的職能是： ，。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 2.韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： ，。 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 3.韓愈眼中的師生關(guān)系是這樣的：， ，。 是故弟子不必不如師，

22、師不必賢于弟子，聞道有先后， 術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 4.師說(shuō)中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：，。 彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛 5.中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，并與那些教孩童的老師進(jìn)行對(duì)比，以明確自己所說(shuō)的老師既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：，。 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 6.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師

23、與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是： ，？ 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 7.以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語(yǔ)句是： ，。 圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。 師說(shuō)師說(shuō)（二）（二）8、本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：，。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。9、荀子勸學(xué)篇指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈師說(shuō)中“_ ，_ _”的觀點(diǎn)是相同的。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子10.師說(shuō)一文批判了當(dāng)時(shí)社

24、會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了從師的標(biāo)準(zhǔn)：“_ _ _，_，_，_。”是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 11.柳宗元曾在答韋中立論師道書中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之。”這與韓愈師說(shuō)中“_ _，_ _，_ _ ”所描述的現(xiàn)象一樣。 士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之 12.中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在師說(shuō)中指出教師作用的一句是：“ ， ?！?師者，所以傳道受業(yè)解惑也 13.師說(shuō)一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“_，_ _?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。 位卑則足羞，官盛則近諛。 師說(shuō)師說(shuō)（三）（三） 14.求學(xué)

25、需要實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，正如師說(shuō)中所說(shuō)“ ， ， ， ”， 句讀之不知，惑之不解，或師焉 ，或不焉 否則，就會(huì)像韓愈在師說(shuō)中批判的對(duì)象一樣，本末倒置，“ ， ”。 小學(xué)而大遺，吾未見其明也 15.在師說(shuō)中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師， ， ?！?授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 16.師說(shuō)中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是： ， 。 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 17.從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“ ”； 猶且從師而問焉 今之眾人才智低于圣人很多，“ ”， 而恥學(xué)于師 這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“ ， ”。 圣益圣，愚益愚 18.韓愈寫作師說(shuō)一文的緣由是：“ ， ?！?余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之 19.“沒有人是天生懂道理的”，這與師說(shuō)中“ ， ？”一致。 人非生而知之者，孰能無(wú)惑？ 勸勸 學(xué)學(xué) 1.人們常說(shuō)，活到