歷史必修ⅲ人民版專制下的啟蒙課件

1、1三三 專制下的啟蒙專制下的啟蒙2 先賢祠是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣先賢祠是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣 殿。在先賢祠墓地，埋葬著兩個(gè)偉大殿。在先賢祠墓地，埋葬著兩個(gè)偉大 的巨星的巨星伏爾泰和盧梭。在盧梭的伏爾泰和盧梭。在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：墓碑上刻著他自撰的銘文：“睡在這里的是一個(gè)愛自然與睡在這里的是一個(gè)愛自然與真理的人。真理的人?！倍诎苍岱鼱柼┑撵`柩車上，人們寫著這么而在安葬伏爾泰的靈柩車上，人們寫著這么一句話：一句話：“他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！由！”3課標(biāo)要求課標(biāo)要求 簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家簡述孟德斯鳩

2、、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。重點(diǎn)提示重點(diǎn)提示1了解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景、表現(xiàn)、性質(zhì)。了解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景、表現(xiàn)、性質(zhì)。2認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是一場資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是一場資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。3通過對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，體會(huì)通過對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，體會(huì)“主權(quán)在民主權(quán)在民”的思想的進(jìn)的思想的進(jìn)步性及自由、平等思想的深遠(yuǎn)意義。步性及自由、平等思想的深遠(yuǎn)意義。41原因原因(1)文藝復(fù)興和文藝復(fù)興和 解開了套在人類理性上的枷鎖。解開了套在人類理性上的枷鎖。 科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步，近代科學(xué)的興起。科學(xué)與知識(shí)

3、的進(jìn)步，近代科學(xué)的興起。(2)西歐社會(huì)的變化，新航路的開辟和英法等西歐社會(huì)的變化，新航路的開辟和英法等 民民 族國家形成。族國家形成。知識(shí)點(diǎn)一呼喚民主和自由知識(shí)點(diǎn)一呼喚民主和自由宗教改革宗教改革中央集權(quán)中央集權(quán)52性質(zhì)：性質(zhì)：是是17、18世紀(jì)的世紀(jì)的 運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)。3內(nèi)容內(nèi)容(1)倡導(dǎo)倡導(dǎo) 、平等。、平等。(2)倡導(dǎo)倡導(dǎo) ，提倡科學(xué)，反對(duì)宗教迷信。，提倡科學(xué)，反對(duì)宗教迷信。思想解放思想解放自由自由理性理性64擴(kuò)展：擴(kuò)展：從英、法兩國開始，擴(kuò)展到德國和荷蘭諸多國家，從英、法兩國開始，擴(kuò)展到德國和荷蘭諸多國家，涌現(xiàn)出了許多思想家。涌現(xiàn)出了許多思想家。5意義：意義：為推翻歐洲封建專制制度的為推翻歐洲

4、封建專制制度的 作了作了思想和輿論上的準(zhǔn)備。思想和輿論上的準(zhǔn)備。資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)階級(jí)革命7教材教材P109 “學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考”科學(xué)與理性是什么關(guān)系？是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致對(duì)理性的崇科學(xué)與理性是什么關(guān)系？是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致對(duì)理性的崇拜呢？還是對(duì)理性的崇拜引發(fā)了科學(xué)的進(jìn)步？拜呢？還是對(duì)理性的崇拜引發(fā)了科學(xué)的進(jìn)步？提示：提示：科學(xué)與理性是相輔相成的關(guān)系。科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)科學(xué)與理性是相輔相成的關(guān)系。科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了理性思想的產(chǎn)生，理性思想則進(jìn)一步推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)了理性思想的產(chǎn)生，理性思想則進(jìn)一步推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。展。 81霍布斯的政治啟蒙霍布斯的政治啟蒙(1)主張主張霍布斯提出，每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)利?；舨妓?/p>

5、提出，每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)利。為了防止?fàn)幎泛蛻?zhàn)爭，就有必要按照人們共同的為了防止?fàn)幎泛蛻?zhàn)爭，就有必要按照人們共同的意志，相互訂立契約，成立國家，來保護(hù)人民的意志，相互訂立契約，成立國家，來保護(hù)人民的 。(2)影響：霍布斯的思想對(duì)推翻影響：霍布斯的思想對(duì)推翻 理論、摧毀理論、摧毀封封 建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。知識(shí)點(diǎn)二霍布斯和洛克的政治啟蒙知識(shí)點(diǎn)二霍布斯和洛克的政治啟蒙君權(quán)神授君權(quán)神授公共權(quán)利公共權(quán)利92洛克的政治啟蒙洛克的政治啟蒙(1)主張主張洛克認(rèn)為，君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民建洛克認(rèn)為，君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民建立政府的目的是為了保護(hù)人民的立政府的

6、目的是為了保護(hù)人民的 。主張國王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國家主張國王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國家的行政權(quán)。的行政權(quán)。(2)影響：洛克的主張為影響：洛克的主張為17世紀(jì)英國世紀(jì)英國 提供了提供了理論基礎(chǔ)，也對(duì)其他國家反對(duì)封建專制暴政的斗爭產(chǎn)理論基礎(chǔ)，也對(duì)其他國家反對(duì)封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響。生了廣泛的影響。自然權(quán)利自然權(quán)利資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)階級(jí)革命10教材教材P110 “學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考”洛克的主張與英國資產(chǎn)階級(jí)革命有何聯(lián)系？說明了什么洛克的主張與英國資產(chǎn)階級(jí)革命有何聯(lián)系？說明了什么道理？道理？提示：提示：英國資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)正是由于當(dāng)時(shí)存在的國英國資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)正

7、是由于當(dāng)時(shí)存在的國王及其政府威脅了大多數(shù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由，王及其政府威脅了大多數(shù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由，因而人民奮起推翻它，這正是洛克思想的實(shí)踐。說明了因而人民奮起推翻它，這正是洛克思想的實(shí)踐。說明了思想啟蒙在革命中所起的推動(dòng)作用。思想啟蒙在革命中所起的推動(dòng)作用。111伏爾泰的政治啟蒙伏爾泰的政治啟蒙(1)提倡自然權(quán)利學(xué)說。提倡自然權(quán)利學(xué)說。(2)贊成實(shí)行贊成實(shí)行“ ”，這反映了他思想上的局限性。，這反映了他思想上的局限性。知識(shí)點(diǎn)三法國啟蒙思想家的政治啟蒙知識(shí)點(diǎn)三法國啟蒙思想家的政治啟蒙開明專制開明專制122孟德斯鳩的政治啟蒙孟德斯鳩的政治啟蒙(1)主張：提出了三權(quán)分立的學(xué)說，認(rèn)

8、為政治民主及人民主張：提出了三權(quán)分立的學(xué)說，認(rèn)為政治民主及人民 自由的保證是權(quán)力分立。自由的保證是權(quán)力分立。(2)影響：三權(quán)分立學(xué)說是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)影響：三權(quán)分立學(xué)說是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā) 展，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國家展，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國家 的建立奠定了理論基礎(chǔ)。的建立奠定了理論基礎(chǔ)。政治體制政治體制133盧梭的政治啟蒙盧梭的政治啟蒙(1)著作：盧梭在著作：盧梭在論人類不平等的起源和基礎(chǔ)論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 等著作中，闡述了其博大精深等著作中，闡述了其博大精深的民主思想。的民主思想。(2)主張：提出主張：提出“ ”的主張，認(rèn)為一切權(quán)力

9、屬于人民。的主張，認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民。(3)影響：否定了封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和影響：否定了封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為政體的藍(lán)圖，成為 的思想先導(dǎo)，并直接影的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立。響了美國政治制度的建立。社會(huì)契約社會(huì)契約論論主權(quán)在民主權(quán)在民法國大革法國大革命命14教材教材P110“學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考”你怎樣理解盧梭的這句話？你怎樣理解盧梭的這句話？提示：提示：天賦人權(quán)，人生而自由、平等實(shí)乃天經(jīng)地義，然天賦人權(quán)，人生而自由、平等實(shí)乃天經(jīng)地義，然而不合理的舊制度以及維護(hù)這一制度的專制暴君、貴族而不合理的舊制度以及維護(hù)這一制度的專制暴君、貴族

10、乃至僧侶卻剝奪了人們的這一神圣不可侵犯的、與生俱乃至僧侶卻剝奪了人們的這一神圣不可侵犯的、與生俱來的自然權(quán)利，將人們套在了枷鎖之中。來的自然權(quán)利，將人們套在了枷鎖之中。1516一、比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)一、比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)類別類別文藝復(fù)興文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)背景背景產(chǎn)生于產(chǎn)生于1417世紀(jì)資本世紀(jì)資本主義萌芽時(shí)期主義萌芽時(shí)期發(fā)生在發(fā)生在1718世紀(jì)世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期步發(fā)展時(shí)期地區(qū)和地區(qū)和中心中心首先從意大利開始，然首先從意大利開始，然后擴(kuò)展到歐洲，中心在后擴(kuò)展到歐洲，中心在意大利意大利最早在英國出現(xiàn)，最早在英國出現(xiàn)，隨后發(fā)展到歐洲，隨后發(fā)展到歐洲，中心在法

11、國中心在法國17類別類別文藝復(fù)興文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)容內(nèi)容把斗爭矛頭指向天主教會(huì)，把斗爭矛頭指向天主教會(huì)，宣傳人文主義，強(qiáng)調(diào)人性；宣傳人文主義，強(qiáng)調(diào)人性；尚未形成一套成熟的政治尚未形成一套成熟的政治理論和完整的思想體系，理論和完整的思想體系，只是借用古典文化中的現(xiàn)只是借用古典文化中的現(xiàn)實(shí)主義成分來表達(dá)自己的實(shí)主義成分來表達(dá)自己的世界觀和人生觀；停留于世界觀和人生觀；停留于對(duì)舊秩序的批判對(duì)舊秩序的批判把斗爭矛頭指向天主教會(huì)，抨把斗爭矛頭指向天主教會(huì)，抨擊教權(quán)主義，更指向封建制度，擊教權(quán)主義，更指向封建制度，批判專制主義和等級(jí)制度。強(qiáng)批判專制主義和等級(jí)制度。強(qiáng)調(diào)理性，提出天賦人權(quán)、自由調(diào)理性

12、，提出天賦人權(quán)、自由平等的學(xué)說。已經(jīng)形成了比較平等的學(xué)說。已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)、完整的思想體系。進(jìn)一系統(tǒng)、完整的思想體系。進(jìn)一步提出了資產(chǎn)階級(jí)理想社會(huì)的步提出了資產(chǎn)階級(jí)理想社會(huì)的藍(lán)圖藍(lán)圖18類別類別文藝復(fù)興文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響影響把人、人性從宗教束縛中把人、人性從宗教束縛中解放出來，對(duì)后來的啟蒙解放出來，對(duì)后來的啟蒙運(yùn)動(dòng)有直接的影響作用，運(yùn)動(dòng)有直接的影響作用，推動(dòng)了人們的思想解放和推動(dòng)了人們的思想解放和科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展有力地沖擊了封建專制有力地沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會(huì)，及其精神支柱天主教會(huì)，為為18世紀(jì)歐美各國的資世紀(jì)歐美各國的資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上、產(chǎn)階級(jí)

13、革命作了思想上、理論上的準(zhǔn)備理論上的準(zhǔn)備聯(lián)系聯(lián)系文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是反封建的思想解放文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興、宗教改革之后的運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興、宗教改革之后的歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)19典例典例1“就是人類脫離自己所加之于其自身的不成就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以以上省略的內(nèi)容應(yīng)是上省略的內(nèi)容應(yīng)是()A宗教改革宗教改革B文藝復(fù)興文

14、藝復(fù)興C啟蒙啟蒙 D空想社會(huì)主義空想社會(huì)主義20解析解析本題旨在考查考生獲取信息和調(diào)用知識(shí)分析問本題旨在考查考生獲取信息和調(diào)用知識(shí)分析問題的能力。題的能力?！斑\(yùn)用自己的理智運(yùn)用自己的理智”強(qiáng)調(diào)了人的理性。啟蒙運(yùn)強(qiáng)調(diào)了人的理性。啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是理性主義，動(dòng)的指導(dǎo)思想是理性主義，C符合題意；宗教改革反對(duì)符合題意；宗教改革反對(duì)天主教的精神獨(dú)裁，天主教的精神獨(dú)裁，A不符合題意；文藝復(fù)興的指導(dǎo)思不符合題意；文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，想是人文主義，B不符合題意；不符合題意；D與題干無關(guān)，排除。與題干無關(guān)，排除。答案答案 C21二、全面理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景、性質(zhì)和核心二、全面理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景、性質(zhì)和

15、核心1背景背景(1)17世紀(jì)英國完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，國王的權(quán)力受到限制。世紀(jì)英國完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，國王的權(quán)力受到限制。(2)自然科學(xué)領(lǐng)域取得了許多成就，國王和教會(huì)的權(quán)威開始自然科學(xué)領(lǐng)域取得了許多成就，國王和教會(huì)的權(quán)威開始 受到挑戰(zhàn)。受到挑戰(zhàn)。22(3)18世紀(jì)法國是典型的封建專制國家，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)世紀(jì)法國是典型的封建專制國家，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制制度。新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)專制的封建統(tǒng)治和天主教會(huì)越來度。新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)專制的封建統(tǒng)治和天主教會(huì)越來越不滿。一些先進(jìn)的知識(shí)分子開始質(zhì)疑教會(huì)和統(tǒng)治者越不滿。一些先進(jìn)的知識(shí)分子開始質(zhì)疑教會(huì)和統(tǒng)治者的說教，對(duì)各種社會(huì)問題進(jìn)行深入的思考。他們猛烈的說教，對(duì)各種社會(huì)問

16、題進(jìn)行深入的思考。他們猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等?？茖W(xué)、自由和平等。232性質(zhì)：性質(zhì)：是一場歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，是一場歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，是近代以來繼文藝復(fù)興之后的歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。是近代以來繼文藝復(fù)興之后的歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。3核心：核心：啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性理性”，所謂理性是指人自己，所謂理性是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。啟蒙思想家號(hào)召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個(gè)更符合啟

17、蒙思想家號(hào)召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個(gè)更符合理性和人性的社會(huì)，使歷史進(jìn)入理性和人性的社會(huì)，使歷史進(jìn)入“理性時(shí)代理性時(shí)代”。24典例典例2亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分能部分其三為審判機(jī)能。其三為審判機(jī)能。”在這方面與他最相似的在這方面與他最相似的啟蒙思想家是啟蒙思想家是()A洛克洛克B孟德斯鳩孟德斯鳩C伏爾泰伏爾泰 D盧梭盧梭25解析解析 題干的意思是對(duì)國家權(quán)力的劃分，這一點(diǎn)與孟德題干的意思是對(duì)國家權(quán)力的劃分，這一點(diǎn)與孟德斯鳩的三權(quán)分立思想

18、類似。斯鳩的三權(quán)分立思想類似。答案答案 B26一、閱讀教材一、閱讀教材P113“材料閱讀與思考材料閱讀與思考”。思考：思考：獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言和和人權(quán)宣言人權(quán)宣言體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的哪些原則和思想？哪些原則和思想？提示：體現(xiàn)了人民主權(quán)、獨(dú)立、自由、民主、社會(huì)契約提示：體現(xiàn)了人民主權(quán)、獨(dú)立、自由、民主、社會(huì)契約等原則。等原則。27二、啟蒙思想家的主要貢獻(xiàn)。二、啟蒙思想家的主要貢獻(xiàn)。提示：提示：(1)解放思想解放思想他們高舉理性的旗幟，把人們從長時(shí)期的思想束他們高舉理性的旗幟，把人們從長時(shí)期的思想束縛中解放出來?？`中解放出來。他們用理性去批判宗教迷信，批判腐朽的專制制他們用理性去批判宗教迷信，批判腐朽的專制制度，批判反動(dòng)的特權(quán)等級(jí)制度，批判當(dāng)時(shí)法國的一度，批判反動(dòng)的特權(quán)等級(jí)制度，