ok第11,12,13課《物理學(xué)的重大進(jìn)展》課件必修三)

1、近代科學(xué)開端的標(biāo)志：近代科學(xué)開端的標(biāo)志： 天文學(xué)革命天文學(xué)革命近代科學(xué)正式形成的標(biāo)志：近代科學(xué)正式形成的標(biāo)志： 經(jīng)典力學(xué)體系的建立經(jīng)典力學(xué)體系的建立科學(xué)成果科學(xué)成果為經(jīng)典力學(xué)為經(jīng)典力學(xué)奠定基礎(chǔ)奠定基礎(chǔ)伽利略伽利略牛牛 頓頓形成經(jīng)典形成經(jīng)典力學(xué)體力學(xué)體系系愛因斯坦愛因斯坦提出相對論，提出相對論，發(fā)展牛頓力學(xué)發(fā)展牛頓力學(xué)普朗克普朗克提出量子假提出量子假說、量子論說、量子論誕生誕生 出生地點：意大利出生地點：意大利 亞里士多德的力學(xué)觀：必須有力作亞里士多德的力學(xué)觀：必須有力作用在物體上，物體才能運動，沒有力的用在物體上，物體才能運動，沒有力的作用，物體就會靜止。如：作用，物體就會靜止。如：“推箱子推

2、箱子”的例子。的例子。 伽利略通過觀察、實驗和推理，得出伽利略通過觀察、實驗和推理，得出結(jié)論：如果運動物體不受阻礙，它將速結(jié)論：如果運動物體不受阻礙，它將速度保持不變地度保持不變地持續(xù)運動持續(xù)運動下去。下去。(2)(2)物理學(xué)物理學(xué)斜面斜面實驗實驗：外力不是維持運動狀態(tài)的：外力不是維持運動狀態(tài)的原因，只是改變運動狀態(tài)的原因。原因，只是改變運動狀態(tài)的原因。提出科學(xué)研究方法：提出科學(xué)研究方法：觀察和實驗。觀察和實驗。(3)(3)天文學(xué)天文學(xué)自制望遠(yuǎn)鏡，觀察天體，證明自制望遠(yuǎn)鏡，觀察天體，證明 “ “日心日心說說”的正確性。的正確性。“天上哥倫布天上哥倫布”地心說地心說 中世紀(jì)時，基督教會宣揚(yáng)的宇宙

3、觀是宇宙是一中世紀(jì)時，基督教會宣揚(yáng)的宇宙觀是宇宙是一個封閉的大盒子或大帳篷，天是盒（篷）蓋，地個封閉的大盒子或大帳篷，天是盒（篷）蓋，地是盒（篷）底，圣地耶路撒冷居盒（篷）底的中是盒（篷）底，圣地耶路撒冷居盒（篷）底的中央，日月星辰懸掛在蓋上，此即所謂的央，日月星辰懸掛在蓋上，此即所謂的“宇宙帳宇宙帳篷說篷說”。后來，。后來，亞里士多德和托勒密亞里士多德和托勒密所提出的希所提出的希臘宇宙體系逐漸深入人心，托馬斯臘宇宙體系逐漸深入人心，托馬斯阿奎那將亞阿奎那將亞里士多德理論融入基督教神學(xué)之后，里士多德理論融入基督教神學(xué)之后，地心理論地心理論即即獲得了正統(tǒng)地位。地球居宇宙中心的思想被賦予獲得了正統(tǒng)

4、地位。地球居宇宙中心的思想被賦予了宗教意義，人類及其居住的地球被置于上帝的了宗教意義，人類及其居住的地球被置于上帝的懷抱之中，沐浴著上帝的光輝，并被圣恩所籠罩。懷抱之中，沐浴著上帝的光輝，并被圣恩所籠罩。上帝位于宇宙的最外層，推動著宇宙的運行，注上帝位于宇宙的最外層，推動著宇宙的運行，注視著人類的一舉一動。視著人類的一舉一動?！案鐐惒及l(fā)現(xiàn)了新大陸，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸， 伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”形成了一個形成了一個以以實驗實驗為基為基礎(chǔ)、以礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)為表達(dá)形式為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)的牛頓力學(xué)體系。體系。標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)的形成和近代自然科學(xué)的形成。標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)的形成和近代自然科學(xué)的

5、形成。為海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)奠定理論基礎(chǔ)。為海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)奠定理論基礎(chǔ)。力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點的第一力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點的第一次工業(yè)革命使人類社會進(jìn)入次工業(yè)革命使人類社會進(jìn)入“蒸汽時代蒸汽時代”。為啟蒙思想的產(chǎn)生奠定理論基礎(chǔ)。為啟蒙思想的產(chǎn)生奠定理論基礎(chǔ)。海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)（1 1）1919世紀(jì)隨著科學(xué)的飛速發(fā)展，科學(xué)世紀(jì)隨著科學(xué)的飛速發(fā)展，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)高速運動的微觀粒子發(fā)生的現(xiàn)象，家發(fā)現(xiàn)高速運動的微觀粒子發(fā)生的現(xiàn)象，經(jīng)典力學(xué)無法解釋。經(jīng)典力學(xué)無法解釋。（2 2）過去的物理學(xué)以牛頓理論為基礎(chǔ)，）過去的物理學(xué)以牛頓理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為時間和空間

6、是絕對的，兩者是沒有認(rèn)為時間和空間是絕對的，兩者是沒有任何直接聯(lián)系的。任何直接聯(lián)系的。狹義相對論狹義相對論（1905年）廣義相對論廣義相對論 (1916年)相對論相對論打破經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀打破經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀進(jìn)一步深化對時間空間和進(jìn)一步深化對時間空間和引力現(xiàn)象的認(rèn)識引力現(xiàn)象的認(rèn)識.物體運動時，物體運動時，質(zhì)量質(zhì)量會隨著會隨著物體運動速度增大而增加，物體運動速度增大而增加，空間和時間空間和時間也會隨著物體也會隨著物體運動速度運動速度的變化而變化。的變化而變化?？臻g和時間的性質(zhì)不僅取決空間和時間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運動狀況，也取決于物質(zhì)的運動狀況，也取決于于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)物質(zhì)本身的分

7、布狀態(tài). . 這個故事形象地說明了時間和空這個故事形象地說明了時間和空間的相對性。間的相對性。 經(jīng)典力學(xué)經(jīng)典力學(xué)狹義相對論狹義相對論廣義相對論廣義相對論影響：否定了經(jīng)影響：否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時典力學(xué)的絕對時空觀，彌補(bǔ)了經(jīng)空觀，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在宏觀物典力學(xué)在宏觀物體高速運動研究體高速運動研究的不足。的不足。（1 1）相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次）相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革重大革命命，他否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空論，從本質(zhì)上，他否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來的時空觀，修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來的時空觀，深刻揭示深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性（時空的可變性，變

8、化了時間和空間的本質(zhì)屬性（時空的可變性，變化的聯(lián)系性）。的聯(lián)系性）。（2 2）發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到了新的高度。論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到了新的高度。（3 3）為人們提供了辯證地看待世界的途徑為人們提供了辯證地看待世界的途徑，是，是人類思想發(fā)展史上的一次根本性變革。人類思想發(fā)展史上的一次根本性變革。（4 4）提出的質(zhì)能關(guān)系式，）提出的質(zhì)能關(guān)系式，奠定了開發(fā)利用原子奠定了開發(fā)利用原子能的理論基礎(chǔ)。能的理論基礎(chǔ)。玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論；玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論；（1 1）量子論量子論的形成標(biāo)志著人類對物質(zhì)的認(rèn)

9、識開始的形成標(biāo)志著人類對物質(zhì)的認(rèn)識開始從宏觀世界深入到微觀世界。從宏觀世界深入到微觀世界。（2 2）量子力學(xué)量子力學(xué)還為電子技術(shù)，半導(dǎo)體技術(shù)和激光還為電子技術(shù)，半導(dǎo)體技術(shù)和激光技術(shù)等奠定了理論基礎(chǔ)。技術(shù)等奠定了理論基礎(chǔ)。（3 3）量子論與相對論量子論與相對論共同構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，共同構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界和微觀世界方面彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界和微觀世界方面的不足。的不足。（4 4）量子論與相對論的提出，量子論與相對論的提出，開闊了人們的視野，開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。（5 5）兩者結(jié)合形成原子核物理學(xué)，

10、指導(dǎo)制造原子）兩者結(jié)合形成原子核物理學(xué)，指導(dǎo)制造原子彈，氫彈和建立核電站。彈，氫彈和建立核電站。解釋微觀世解釋微觀世 A. A.推動了天文學(xué)的發(fā)展推動了天文學(xué)的發(fā)展 B. B.使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響 C. C.促進(jìn)了人類的思想解放促進(jìn)了人類的思想解放 D. D.使人類開始關(guān)注現(xiàn)實世界使人類開始關(guān)注現(xiàn)實世界2 2、愛因斯坦相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一場重、愛因斯坦相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一場重大革命，主要是因為：大革命，主要是因為： 否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀。否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀。 揭示了時間、空間并非絕對不變的本質(zhì)屬性揭示了時間、空間并非絕對不變的本質(zhì)屬

11、性 。 打破了經(jīng)典力學(xué)體系的局限性。打破了經(jīng)典力學(xué)體系的局限性。 使人類對客觀世界的認(rèn)識開始從宏觀世界深使人類對客觀世界的認(rèn)識開始從宏觀世界深入到微觀世界。入到微觀世界。A、 B、 C、 D、A、牛頓力學(xué)、牛頓力學(xué) B、相對論、相對論 C、量子假說、量子假說 D、量子理論、相對論、量子理論、相對論4 4、海王星的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)：、海王星的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)：A、哥白尼日心說的推算、哥白尼日心說的推算 B、牛頓理論的推測、牛頓理論的推測C、法拉第演說計算、法拉第演說計算 D、愛因斯坦對時間、空間屬性的揭示、愛因斯坦對時間、空間屬性的揭示 落體定律落體定律 萬有引力定律萬有引力定律 狹義相對論狹義相對論 量子

12、論量子論 A. B. C. D. D女媧造人女媧造人1、基督教神創(chuàng)論的內(nèi)容、基督教神創(chuàng)論的內(nèi)容：歐洲封建社會時期，基督教：歐洲封建社會時期，基督教神學(xué)宣揚(yáng)世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的，最后上帝用泥神學(xué)宣揚(yáng)世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的，最后上帝用泥土按照自己的形象造出了人。土按照自己的形象造出了人。海帕西亞：希臘女幾何學(xué)家，海帕西亞：希臘女幾何學(xué)家，415415年被燒死。年被燒死。阿斯科里：意大利科學(xué)家。論及地球是球形的，阿斯科里：意大利科學(xué)家。論及地球是球形的，13721372年被燒死。年被燒死。塞爾維特：西班牙醫(yī)生。（見課本塞爾維特：西班牙醫(yī)生。（見課本“歷史縱橫歷史縱橫”）布魯諾：意大利科學(xué)家

13、。接受哥白尼的日心說思布魯諾：意大利科學(xué)家。接受哥白尼的日心說思想，想，16001600年年2 2月月7 7日被燒死。日被燒死。艾蒂艾蒂安多萊：安多萊：15461546年，因否定了靈魂不朽說，年，因否定了靈魂不朽說，在巴黎被活活燒死。在巴黎被活活燒死。2 2、消極影響：、消極影響：教會指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想教會指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為為“異端異端”，有些不同意教會說教的人被燒死在火刑柱，有些不同意教會說教的人被燒死在火刑柱上。生物學(xué)家只能在不觸犯教會禁令和神學(xué)教義的前提上。生物學(xué)家只能在不觸犯教會禁令和神學(xué)教義的前提下，對動植物的形態(tài)、生理和分類進(jìn)行具體的研究，致下，對動植物的

14、形態(tài)、生理和分類進(jìn)行具體的研究，致使生物學(xué)進(jìn)展緩慢。使生物學(xué)進(jìn)展緩慢。3 3、為什么神創(chuàng)說得、為什么神創(chuàng)說得以長期流行？以長期流行？ （1 1） 生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)力落后，生物知識缺乏；生物知識缺乏； （2 2）統(tǒng)治階級的需統(tǒng)治階級的需要，實行愚民政策和要，實行愚民政策和精神獨裁。精神獨裁。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動沖擊封建神學(xué)，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動沖擊封建神學(xué)， 解放了人們的思想。解放了人們的思想。細(xì)胞學(xué)說和拉馬克早期生物進(jìn)化思想細(xì)胞學(xué)說和拉馬克早期生物進(jìn)化思想（政治基礎(chǔ)）（政治基礎(chǔ)）（思想基礎(chǔ)）（思想基礎(chǔ)）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（理論基礎(chǔ)）（理論基礎(chǔ)）生物生物從低級向高級從低級向

15、高級發(fā)展進(jìn)化。發(fā)展進(jìn)化。環(huán)境環(huán)境對物種變化產(chǎn)生影響對物種變化產(chǎn)生影響用進(jìn)廢退用進(jìn)廢退獲得性遺傳獲得性遺傳 拉馬克是歷史上第一個比較完整的進(jìn)化論的學(xué)者，拉馬克是歷史上第一個比較完整的進(jìn)化論的學(xué)者，他的學(xué)說打擊了神創(chuàng)論和物種不變論，為科學(xué)的生命他的學(xué)說打擊了神創(chuàng)論和物種不變論，為科學(xué)的生命觀的確立作出了重大貢獻(xiàn)；為達(dá)爾文學(xué)說的建立提供觀的確立作出了重大貢獻(xiàn)；為達(dá)爾文學(xué)說的建立提供了有利條件，為科學(xué)的生物進(jìn)化論奠定了基礎(chǔ)。了有利條件，為科學(xué)的生物進(jìn)化論奠定了基礎(chǔ)。 1859 1859年年物種起源物種起源的發(fā)表的發(fā)表2 2、達(dá)爾文生物進(jìn)化論：、達(dá)爾文生物進(jìn)化論： (1) (1)生物是生物是進(jìn)化而來進(jìn)化

16、而來的：經(jīng)歷了由低級向高級，的：經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。 (2)(2)自然選擇自然選擇：現(xiàn)存物種具有共同的祖先，物種：現(xiàn)存物種具有共同的祖先，物種變異是變異是“自然選擇自然選擇”的結(jié)果。的結(jié)果。 (3)(3)物競天擇物競天擇：為了生存和繁衍生物存在種間和：為了生存和繁衍生物存在種間和種內(nèi)競爭。種內(nèi)競爭。 (4)(4)適者生存適者生存：能適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個體，：能適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會，反之則遭淘汰。將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會，反之則遭淘汰。當(dāng)時諷刺達(dá)爾文的漫畫當(dāng)時諷刺達(dá)爾文的漫畫18631863年，英國生物學(xué)家年，英

17、國生物學(xué)家赫胥黎發(fā)表赫胥黎發(fā)表人類在自然人類在自然界中的位置界中的位置，通過比較，通過比較解剖學(xué)的研究，論證了解剖學(xué)的研究，論證了“人的構(gòu)造和其他動物一人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖論進(jìn)一步得它使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。的傳播。赫胥黎赫胥黎（1825182518951895） 進(jìn)化論對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)進(jìn)化論對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起勃興起 。 (1)1896 (1)1896年年嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎

18、的著作翻譯赫胥黎的著作天演論天演論，敲響了祖國危亡的警鐘，宣傳變法思想。敲響了祖國危亡的警鐘，宣傳變法思想。 (2)(2)康有為康有為把儒家學(xué)說和西方的進(jìn)化論結(jié)合起把儒家學(xué)說和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來，宣傳維新思想。來，宣傳維新思想。 (3)(3)新文化運動的前期新文化運動的前期, ,主要是傳播西方的民主要是傳播西方的民主與科學(xué)，主要宣傳資產(chǎn)階級自由平等學(xué)說和達(dá)主與科學(xué)，主要宣傳資產(chǎn)階級自由平等學(xué)說和達(dá)爾文的進(jìn)化論。爾文的進(jìn)化論。嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)（1853185319211921）天演論天演論封面封面 進(jìn)化者，宇宙之大法進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類社會即本于進(jìn)也。人類社會即本于進(jìn)化之理，國家亦何莫不化之理，

19、國家亦何莫不然？然？ 上海上海翻譯世界翻譯世界 1896 1896年嚴(yán)復(fù)翻譯的達(dá)爾文斗士赫胥黎年嚴(yán)復(fù)翻譯的達(dá)爾文斗士赫胥黎天演論天演論敲響了祖國敲響了祖國危亡的警鐘：生物不斷在危亡的警鐘：生物不斷在“變變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝與天爭勝”而終而終“勝天勝天”，只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國家就可永存，種族就可不墜，此所只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻

20、不容緩！理、可能，而且刻不容緩！態(tài)度和觀點：積極宣傳和介紹。態(tài)度和觀點：積極宣傳和介紹。原因：中國民族危機(jī)加深，他原因：中國民族危機(jī)加深，他們宣傳進(jìn)化論，喚醒國人，以們宣傳進(jìn)化論，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。避免亡國滅種之災(zāi)。& 1416C1416C文藝復(fù)興文藝復(fù)興提倡人文主義，肯定人的價提倡人文主義，肯定人的價值和尊嚴(yán)，值和尊嚴(yán)，把神從把神從人們的生活中人們的生活中驅(qū)逐出去；驅(qū)逐出去； 16C16C哥白尼提出哥白尼提出日心說，把神從日心說，把神從天文學(xué)領(lǐng)域天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)驅(qū)逐出去；逐出去； 17C17C牛頓創(chuàng)立牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)經(jīng)典力學(xué)，提出了物體運動三大，提出了物體運動三大定律和萬有引

21、力，把物體運動和天體運動概括到同定律和萬有引力，把物體運動和天體運動概括到同一個理論之中，一個理論之中，把造物主（神）從把造物主（神）從無生命現(xiàn)象研究無生命現(xiàn)象研究領(lǐng)域領(lǐng)域驅(qū)逐出去；驅(qū)逐出去； 19C19C達(dá)爾文創(chuàng)立達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論，認(rèn)為生物是進(jìn)化，認(rèn)為生物是進(jìn)化而來的，而來的，把造物主（神）從把造物主（神）從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。驅(qū)逐出去。根本分歧根本分歧: : 生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。根源根源：從世界觀方面說，從世界觀方面說，宗教宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，是建立在唯心主義世界

22、觀基礎(chǔ)上的，而而科學(xué)科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。是從唯物主義立場出發(fā)的。從方法論方面說，從方法論方面說，宗教宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實踐檢驗，學(xué)說沒有經(jīng)過實踐檢驗，科學(xué)科學(xué)是建是建立在實驗和觀察研究基礎(chǔ)上的。立在實驗和觀察研究基礎(chǔ)上的。從政治上來說，從政治上來說，宗教宗教實際上是統(tǒng)治階級維護(hù)特權(quán)的工具，實際上是統(tǒng)治階級維護(hù)特權(quán)的工具，科學(xué)科學(xué)是要追求民主和平等。是要追求民主和平等。 1. 1.有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的驅(qū)逐出去；哥白尼的天體運行論天體運行論把神從天文學(xué)把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；中驅(qū)逐出去；1717世紀(jì)的牛頓把造物主從

23、無生命現(xiàn)象世紀(jì)的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；1919世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是（象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是（ ）A A、達(dá)爾文、達(dá)爾文 B B、法拉第、法拉第 C C、居里夫人、居里夫人 D D、愛因斯坦、愛因斯坦 A A 2. 2.下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有: : 文藝復(fù)興文藝復(fù)興 宗教改革宗教改革 啟蒙運動啟蒙運動 生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論 A A、 B B、 C C、 DD、A第第1313課、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)課、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng) 次第次第項目項目第一次第一次工業(yè)革命工業(yè)革命第二次

24、第二次 工業(yè)革命工業(yè)革命 第三次第三次 工業(yè)革命工業(yè)革命時時 間間標(biāo)志性標(biāo)志性發(fā)明發(fā)明主要成就主要成就1.1.棉紡織：棉紡織：阿克萊阿克萊特在曼徹斯特建立特在曼徹斯特建立棉紡廠棉紡廠第一個使第一個使用機(jī)器的大工廠用機(jī)器的大工廠 次第次第項目項目第一次工業(yè)革命第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命第三次工業(yè)革命第三次工業(yè)革命背背景景條條件件 三次工業(yè)革命三次工業(yè)革命背景條件背景條件比較比較1.1.政治保障政治保障資本主資本主 次第次第項目項目第一次工業(yè)革命第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命第三次工業(yè)革命第三次工業(yè)革命特特點點 三次工業(yè)革命三次工業(yè)革命特點特點比較比較 次第次第項目項目第一次工業(yè)革命第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命第三次工業(yè)