【課件】第12課《祝福》課件46張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1、【單元導(dǎo)讀單元導(dǎo)讀】 社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多樣，人間世相千姿百態(tài)，我們需要以正確社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多樣，人間世相千姿百態(tài)，我們需要以正確的立場(chǎng)、睿智的頭腦和敏銳的眼睛，去觀(guān)察思考，分析鑒別。的立場(chǎng)、睿智的頭腦和敏銳的眼睛，去觀(guān)察思考，分析鑒別。 本單元所選五篇小說(shuō)，本單元所選五篇小說(shuō)，通過(guò)虛構(gòu)的人物形象與故事情節(jié)反通過(guò)虛構(gòu)的人物形象與故事情節(jié)反映社會(huì)生活，描摹人情世態(tài)，表達(dá)對(duì)人生的思索。映社會(huì)生活，描摹人情世態(tài)，表達(dá)對(duì)人生的思索。閱讀這些小閱讀這些小說(shuō)，可以豐富人生體驗(yàn)，提升對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀(guān)察、分析、判斷的說(shuō)，可以豐富人生體驗(yàn)，提升對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀(guān)察、分析、判斷的能力，激發(fā)想象，培養(yǎng)高尚的審美情趣。能力，激發(fā)想象，

2、培養(yǎng)高尚的審美情趣。 學(xué)習(xí)本單元，要注意知人論世，在人物與社會(huì)環(huán)境共生、學(xué)習(xí)本單元，要注意知人論世，在人物與社會(huì)環(huán)境共生、互動(dòng)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品的社會(huì)批互動(dòng)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品的社會(huì)批判性。要了解作者如何運(yùn)用多種藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖，品味判性。要了解作者如何運(yùn)用多種藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖，品味小說(shuō)在形象、情節(jié)、語(yǔ)言等方面的獨(dú)特魅力，欣賞小說(shuō)不同的小說(shuō)在形象、情節(jié)、語(yǔ)言等方面的獨(dú)特魅力，欣賞小說(shuō)不同的風(fēng)格類(lèi)型；學(xué)習(xí)用讀書(shū)提要或讀書(shū)筆記記錄自己的閱讀感受和風(fēng)格類(lèi)型；學(xué)習(xí)用讀書(shū)提要或讀書(shū)筆記記錄自己的閱讀感受和見(jiàn)解，借鑒小說(shuō)技法進(jìn)行創(chuàng)作。見(jiàn)解，借鑒小說(shuō)技法

3、進(jìn)行創(chuàng)作。 我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展概況一覽我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展概況一覽（魏晉南北朝）（魏晉南北朝）志人小說(shuō)（劉義慶的志人小說(shuō)（劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)）志怪小說(shuō)（干寶的志怪小說(shuō)（干寶的搜神記搜神記）（唐代時(shí)期）（唐代時(shí)期）李朝威的李朝威的柳毅傳柳毅傳 元稹的元稹的鶯鶯傳鶯鶯傳（宋代時(shí)期）（宋代時(shí)期）馮夢(mèng)龍的馮夢(mèng)龍的“三言三言”凌蒙初的凌蒙初的“二拍二拍”（明代時(shí)期）（明代時(shí)期）（明、清時(shí)期）（明、清時(shí)期）明：明：三國(guó)演義三國(guó)演義、西游記西游記、水滸傳水滸傳、 封神演義封神演義等等清：清：儒林外史儒林外史、紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)、老殘游記老殘游記 官場(chǎng)現(xiàn)形記官場(chǎng)現(xiàn)形記、二十年目睹之怪現(xiàn)狀二十年目睹之怪現(xiàn)狀等等小說(shuō)基

4、本知識(shí)小說(shuō)基本知識(shí)1 1、概念：、概念： 以刻畫(huà)典型人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)以刻畫(huà)典型人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)反映復(fù)雜的社會(huì)生活。和人物活動(dòng)的環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)反映復(fù)雜的社會(huì)生活。2 2、三要素：、三要素：（1 1）人物（主要人物與次要人物）人物（主要人物與次要人物）（2 2）情節(jié)（線(xiàn)索、發(fā)展）情節(jié)（線(xiàn)索、發(fā)展）（3 3）環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）3 3、情節(jié)的構(gòu)成：、情節(jié)的構(gòu)成：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）4 4、線(xiàn)索：、線(xiàn)索： 線(xiàn)索的種類(lèi)有很多：時(shí)間，地點(diǎn)，事情，線(xiàn)索的種類(lèi)有很多：時(shí)間，地點(diǎn)

5、，事情，物體，人，感情物體，人，感情對(duì)情節(jié)安排做評(píng)價(jià)：對(duì)情節(jié)安排做評(píng)價(jià)：就全文來(lái)說(shuō)有一波三折式。作用是引人入勝，扣人心就全文來(lái)說(shuō)有一波三折式。作用是引人入勝，扣人心弦，增強(qiáng)故事的戲劇性、可讀性。弦，增強(qiáng)故事的戲劇性、可讀性。就開(kāi)頭結(jié)尾來(lái)說(shuō)有首尾呼應(yīng)式。作用是使結(jié)構(gòu)緊密、就開(kāi)頭結(jié)尾來(lái)說(shuō)有首尾呼應(yīng)式。作用是使結(jié)構(gòu)緊密、完整。完整。就開(kāi)頭來(lái)說(shuō)有倒敘式（把結(jié)局放到開(kāi)頭來(lái)寫(xiě)，或者把就開(kāi)頭來(lái)說(shuō)有倒敘式（把結(jié)局放到開(kāi)頭來(lái)寫(xiě)，或者把發(fā)生在后的情節(jié)放到前面來(lái)說(shuō)），起到制造懸念的作用。發(fā)生在后的情節(jié)放到前面來(lái)說(shuō)），起到制造懸念的作用。就結(jié)尾來(lái)說(shuō)有戛然而止，留下空白式。此外還有出人就結(jié)尾來(lái)說(shuō)有戛然而止，留下空白式。

6、此外還有出人意料式、悲劇、喜劇式等。意料式、悲劇、喜劇式等。關(guān)于小說(shuō)情節(jié)關(guān)于小說(shuō)情節(jié)魯迅一、知識(shí)相關(guān)一、知識(shí)相關(guān)認(rèn)識(shí)魯迅認(rèn)識(shí)魯迅認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)彷徨彷徨認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)祝福祝福 魯迅魯迅（18811881年年9 9月月2525日日19361936年年1010月月1919日），原名日），原名周樟壽，后改名周樟壽，后改名周樹(shù)人周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文新文化運(yùn)動(dòng)化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文

7、學(xué)史魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？毖芯?、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等與研究等多個(gè)領(lǐng)域多個(gè)領(lǐng)域具有具有重大貢獻(xiàn)重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家家”。 從文目的從文目的 一是一是“為那些為中國(guó)的改革而奔馳的猛士

8、為那些為中國(guó)的改革而奔馳的猛士”，他，他們?cè)诩拍袏^戰(zhàn)，我有責(zé)任為他們吶喊，要給予他們們?cè)诩拍袏^戰(zhàn)，我有責(zé)任為他們吶喊，要給予他們哪怕是微弱的慰藉。哪怕是微弱的慰藉。 二是二是“為那些如我年輕時(shí)候似的正做著美夢(mèng)的青為那些如我年輕時(shí)候似的正做著美夢(mèng)的青年年”，正是因?yàn)樗麄?，我必須在作品中處處給予一種，正是因?yàn)樗麄?，我必須在作品中處處給予一種不退走，不悲觀(guān)，不絕望的誘導(dǎo)，而對(duì)自己內(nèi)心深處不退走，不悲觀(guān)，不絕望的誘導(dǎo)，而對(duì)自己內(nèi)心深處的悲涼感有所扼制。的悲涼感有所扼制。 三是三是為了他的敵人為了他的敵人，我的敵人活得太愉快了，我，我的敵人活得太愉快了，我干嘛要讓他們那么愉快呢？我要像黑色的魔鬼那樣

9、，干嘛要讓他們那么愉快呢？我要像黑色的魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到他們的不圓滿(mǎn)。站在他們面前，使他們感到他們的不圓滿(mǎn)。彷徨彷徨是魯迅的第二部小說(shuō)集。是魯迅的第二部小說(shuō)集。19261926年年8 8月初版。月初版。收入收入19241924年至年至19251925年所寫(xiě)的小說(shuō)年所寫(xiě)的小說(shuō)1111篇，展示了當(dāng)時(shí)舊中篇，展示了當(dāng)時(shí)舊中國(guó)農(nóng)村以至整個(gè)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，發(fā)掘了農(nóng)民悲慘國(guó)農(nóng)村以至整個(gè)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，發(fā)掘了農(nóng)民悲慘生活的根源；不僅反映他們長(zhǎng)期受政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削生活的根源；不僅反映他們長(zhǎng)期受政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削而造成的肉體上的痛苦，而且著重描繪了他們長(zhǎng)期以來(lái)而造成的肉體上的痛苦，而且

10、著重描繪了他們長(zhǎng)期以來(lái)在在封建制度和思想的束縛與毒害封建制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從根本下的精神狀態(tài)，從根本上否定了封建制度和封建思想，有著深刻的思想意義。上否定了封建制度和封建思想，有著深刻的思想意義。另一方面是另一方面是諷刺封建余孽諷刺封建余孽，真實(shí)地反映了這一時(shí)期知識(shí)，真實(shí)地反映了這一時(shí)期知識(shí)分子在個(gè)人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動(dòng)搖的弱分子在個(gè)人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動(dòng)搖的弱點(diǎn)。點(diǎn)。 祝福祝福寫(xiě)于寫(xiě)于19241924年年2 2月月7 7日日，是魯迅短篇小說(shuō)集，是魯迅短篇小說(shuō)集彷徨彷徨的第一篇的第一篇。最初發(fā)表于。最初發(fā)表于19241924年年3 3月月2525日出版

11、的日出版的上海上海東方雜志東方雜志半月刊第二十一卷第六號(hào)。半月刊第二十一卷第六號(hào)。 魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā), ,可是，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底摧毀。中國(guó)的廣大人民，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底摧毀。中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活。尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活。宗法觀(guān)念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神。宗

12、法觀(guān)念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神。認(rèn)識(shí)祝福認(rèn)識(shí)祝福 魯迅在魯迅在祝福祝福里，深刻地展示了里，深刻地展示了這一歷史時(shí)期這一歷史時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。 新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。婦女?huà)D女是中國(guó)封建是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫(xiě)作了思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫(xiě)作了祝福祝福這篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)。目的也就在于目的也就在于深刻揭露深刻

13、揭露封建思想封建思想文化的文化的流弊和余毒流弊和余毒。認(rèn)識(shí)祝福認(rèn)識(shí)祝福 關(guān)于祝福關(guān)于祝福 : : “ “祝福祝?！币步幸步小爸x年謝年”，是舊時(shí)浙江紹興一，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和帶流行的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為并將三牲煮熟作為“福禮福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙?，恭?qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。用，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。 二、研讀文本二、研讀文本分析情節(jié)分析情節(jié)分析環(huán)境分析環(huán)境分析人物分析人物情節(jié)分析：情節(jié)分析：1

14、1、閱讀全文，梳理文章的情節(jié)。、閱讀全文，梳理文章的情節(jié)。2 2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？敘順序有什么作用？情節(jié)情節(jié) 內(nèi)容內(nèi)容 順序順序 序幕序幕結(jié)局結(jié)局開(kāi)端開(kāi)端發(fā)展發(fā)展高潮高潮尾聲尾聲祝福景象與魯四老爺祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受回 憶倒倒敘敘倒倒 敘敘作作用用 1 1、把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在、把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置設(shè)置了了懸念懸念，使讀，使讀者寄予探求事情的原委，

15、有一定者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。的吸引力。（情節(jié)安排情節(jié)安排） 2 2、把祝福的景象和祥林嫂的、把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建有震撼人心的力量，突出反封建的主題。的主題。（表現(xiàn)主題表現(xiàn)主題）環(huán)境分析：環(huán)境分析：環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代作品的時(shí)代背景；社會(huì)環(huán)境主要交代作品的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。1 1、社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境故事發(fā)生的時(shí)

16、代背景。故事發(fā)生的時(shí)代背景。作用：作用： 交代人物活動(dòng)及其成長(zhǎng)的時(shí)代背景，揭示了各種交代人物活動(dòng)及其成長(zhǎng)的時(shí)代背景，揭示了各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系；復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系；交代人物身份，表現(xiàn)人物性格；或影響交代人物身份，表現(xiàn)人物性格；或影響或決定人物性格；或決定人物性格；揭示社會(huì)本質(zhì)特征，揭示主題。揭示社會(huì)本質(zhì)特征，揭示主題。2 2、自然環(huán)境自然環(huán)境人物活動(dòng)的具體場(chǎng)景，如地點(diǎn)、氣候、時(shí)人物活動(dòng)的具體場(chǎng)景，如地點(diǎn)、氣候、時(shí)間、景色、場(chǎng)面等。間、景色、場(chǎng)面等。作用：作用：自身的、獨(dú)立的審美價(jià)值，表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)自身的、獨(dú)立的審美價(jià)值，表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；渲染氣氛，營(yíng)造

17、氛圍；渲染氣氛，營(yíng)造氛圍；烘托人物烘托人物性格，或某種心理；為刻畫(huà)人物做鋪墊；性格，或某種心理；為刻畫(huà)人物做鋪墊；展開(kāi)、推動(dòng)情節(jié)展開(kāi)、推動(dòng)情節(jié)深化主旨；深化主旨；象征和暗示。象征和暗示。 環(huán)境分析：環(huán)境分析：1 1、本篇小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境是怎樣的，從哪里得、本篇小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境是怎樣的，從哪里得出這樣的判斷？出這樣的判斷？2 2、本篇小說(shuō)中有沒(méi)有值得特別注意的自然環(huán)、本篇小說(shuō)中有沒(méi)有值得特別注意的自然環(huán)境描寫(xiě)，這些自然環(huán)境的描寫(xiě)有何特別用意？境描寫(xiě)，這些自然環(huán)境的描寫(xiě)有何特別用意？“三次祝福三次祝?！盇 A、“魯鎮(zhèn)年終的大典魯鎮(zhèn)年終的大典” 顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)顯示了辛亥革命以后中

18、國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊（封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)關(guān)系依舊（封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就治依舊），通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性?！叭巫８Ｈ巫８！盉 B、魯四老爺家的祝福景象魯四老爺家的祝福景象 “ “你放著罷，祥林嫂！你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時(shí)刻憑

19、著封建宗法思想和封建禮魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫(xiě)，特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力?！叭巫８Ｈ巫８！盋 C、結(jié)尾的祝福景象結(jié)尾的祝福景象 祥林嫂死的慘象和祥林嫂死的慘象和“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福人們以無(wú)限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對(duì)照，的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾

20、呼應(yīng)也起到首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。分析小說(shuō)的分析小說(shuō)的雪景雪景描寫(xiě)描寫(xiě)天色天色愈陰暗愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大大, ,滿(mǎn)天飛舞，夾著滿(mǎn)天飛舞，夾著煙靄和忙碌煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成亂成一團(tuán)糟。一團(tuán)糟。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲瑟瑟有聲，使人更，使人更加感到加感到沉寂沉寂。在祥林嫂死后，表現(xiàn)在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我我”的雪樣心情的雪樣心情無(wú)可奈何和無(wú)法

21、無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣。言說(shuō)的憤懣。遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。借雪的飛舞借雪的飛舞, ,暗示封建勢(shì)力猖狂，更為含蓄地展示出了下層暗示封建勢(shì)力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。人物形象分析：人物形象分析： 找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次三次肖像描寫(xiě)肖像描寫(xiě)，看看她發(fā)生了怎樣的變，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫(xiě)的作用是什么？化，這樣描寫(xiě)的作用是什么？ 關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)

22、臉色臉色 兩頰兩頰 眼睛眼睛衣著飾物衣著飾物精神狀態(tài)精神狀態(tài)初到初到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)再到再到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)臨死臨死前前青黃青黃紅的紅的順著眼順著眼白頭繩，烏裙，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白藍(lán)夾襖，月白背心背心雖貧困，但還雖貧困，但還有活力，對(duì)生有活力，對(duì)生活抱有希望活抱有希望青黃青黃消失了消失了血色血色順著眼，順著眼，有淚痕，有淚痕，無(wú)神無(wú)神白頭繩，烏裙，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白藍(lán)夾襖，月白背心背心走投無(wú)路，對(duì)走投無(wú)路，對(duì)生活失去了希生活失去了希望望黃中黃中帶黑帶黑消盡消盡了悲了悲哀的哀的神色神色眼珠間眼珠間或一輪或一輪破竹籃，空的破竹籃，空的破碗，破竹竿破碗，破竹竿對(duì)生活已對(duì)生活已經(jīng)絕望經(jīng)絕望祥林嫂外貌描

23、寫(xiě)作用：祥林嫂外貌描寫(xiě)作用： 用白描手法概括了用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的通過(guò)鮮明的對(duì)照對(duì)照深刻揭深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的女的摧殘和迫害摧殘和迫害。共性共性勤勞能干、善良質(zhì)樸、安分、愚昧勤勞能干、善良質(zhì)樸、安分、愚昧 個(gè)性個(gè)性頑強(qiáng)、倔強(qiáng)頑強(qiáng)、倔強(qiáng) 祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的小人物。的小人物。三、拓展延伸三、拓展延伸死因分析死因分析深入探究深入探究小說(shuō)主旨小說(shuō)主旨是是殺死殺死祥林祥林嫂的嫂的？大大 罵罵 新新 黨黨

24、“壽壽”字和字和“事理通達(dá)事理通達(dá)心氣和平心氣和平”的對(duì)聯(lián)的對(duì)聯(lián)皺眉皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那那有什么話(huà)可說(shuō)呢。有什么話(huà)可說(shuō)呢?！? “可惡！可惡！然而然而”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種謬種”支持她婆家支持她婆家把她搶回，把她搶回，自私偽善，自私偽善，冷酷無(wú)情，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建制度和封建禮教。建禮教。迂腐保守迂腐保守尊崇理學(xué)和尊崇理學(xué)和孔孟之道孔孟之道下聯(lián)：品節(jié)詳明德性堅(jiān)定下聯(lián)：品節(jié)詳明德性堅(jiān)定 柳柳 媽媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干臉上已經(jīng)

25、打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮受封建禮教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把陰司故事講給祥善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵魯魯 鎮(zhèn)鎮(zhèn) 的的 人人 們們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)音調(diào)和先前很不同和先前很不同”，“笑容也冷冷笑容也

26、冷冷的了的了”對(duì)于她的故事對(duì)于她的故事,開(kāi)始是同情，很快開(kāi)始是同情，很快就感到就感到厭煩厭煩，常打斷她的話(huà)，常打斷她的話(huà),走開(kāi)走開(kāi)去去,后來(lái)還故意用別的孩子去逗引后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她她,戳她的痛處戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行，對(duì)她進(jìn)行嘲弄嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地簡(jiǎn)捷地說(shuō)說(shuō)”“”“我說(shuō)不清我說(shuō)不清”“”“淡然地回淡然地回答答”,漠不關(guān)心。漠不關(guān)心。被封建被封建思想支思想支配配,不覺(jué)不覺(jué)悟悟.群眾群眾之間隔之間隔膜膜、冷冷漠。漠。內(nèi)內(nèi)心空虛心空虛和無(wú)聊和無(wú)聊家中家中一律一律忙忙,都在準(zhǔn)備著都在準(zhǔn)備著年年如此年年如此,家家如此家家如此的的“祝福祝?！贝蟮浯蟮洹Ｍ榛蛘弑梢暬蛘邊?/p>

27、惡祥林嫂的有心無(wú)心的殺死了祥林嫂同情或者鄙視或者厭惡祥林嫂的有心無(wú)心的殺死了祥林嫂四四 嬸嬸祥林嫂初來(lái)魯鎮(zhèn)：看她祥林嫂初來(lái)魯鎮(zhèn)：看她安分耐勞的人，留下她安分耐勞的人，留下她自私、冷漠，自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作把祥林嫂當(dāng)作一件工具。一件工具。婆婆劫走祥林嫂，拿我婆婆劫走祥林嫂，拿我家開(kāi)什么玩笑，因后來(lái)家開(kāi)什么玩笑，因后來(lái)的女工思念祥林嫂的女工思念祥林嫂不準(zhǔn)祥林嫂參加不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛辱、死后免于痛苦的希望，加速苦的希望，加速了她的死亡。了她的死亡。躊躇，躊躇，“祥林嫂，你放祥林嫂，你放著著”慌忙慌忙,趕走祥林嫂。趕走祥林嫂。對(duì)她念

28、念不忘的主人也把祥林嫂推向深淵對(duì)她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深淵. 婆婆 婆婆側(cè)面描寫(xiě)：嚴(yán)厲的婆婆側(cè)面描寫(xiě)：嚴(yán)厲的婆婆嚴(yán)厲，冷嚴(yán)厲，冷酷無(wú)情酷無(wú)情雖是山里人的模樣，應(yīng)雖是山里人的模樣，應(yīng)酬從容，說(shuō)話(huà)也很能干酬從容，說(shuō)話(huà)也很能干精明能干，精明能干，利用封建家利用封建家長(zhǎng)制無(wú)視和長(zhǎng)制無(wú)視和踐踏祥林嫂踐踏祥林嫂的尊嚴(yán)的尊嚴(yán)支取祥林嫂的工錢(qián)，劫支取祥林嫂的工錢(qián)，劫走祥林嫂，強(qiáng)嫁進(jìn)深山走祥林嫂，強(qiáng)嫁進(jìn)深山野墺里的賀老六野墺里的賀老六曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵?！拔椅摇毕榱稚﹩?wèn)我靈魂的有無(wú)。祥林嫂問(wèn)我靈魂的有無(wú)?！败P躇躊躇”“”“也許有吧也許有吧”問(wèn)有無(wú)地獄，一家人問(wèn)有無(wú)地

29、獄，一家人能否見(jiàn)面。能否見(jiàn)面。“說(shuō)不說(shuō)不清清”“”“逃到四叔家逃到四叔家”同情祥林同情祥林嫂，卻無(wú)嫂，卻無(wú)能為力，能為力，彷徨，逃彷徨，逃避，妥協(xié)避，妥協(xié)祥林嫂死了，祥林嫂死了，“心突心突然緊縮然緊縮”“”“臉也變了臉也變了顏色顏色”“”“漸漸舒暢漸漸舒暢” 擔(dān)任啟蒙思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子擔(dān)任啟蒙思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子也把祥林也把祥林嫂推向深淵嫂推向深淵封建禮教封建禮教封建迷信封建迷信麻木的麻木的“看客看客”是是殺死殺死祥林嫂的祥林嫂的？1 1、小說(shuō)為什么以、小說(shuō)為什么以“祝福祝?！睘轭}？為題？ 2 2、小說(shuō)中、小說(shuō)中“我我”這個(gè)角色有什么作用？這個(gè)角色有什么作用？ 1 1、“祝福祝?！笔鞘切?/p>

30、說(shuō)情節(jié)的樞紐小說(shuō)情節(jié)的樞紐，小說(shuō)，小說(shuō)起于起于祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；2 2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)的氣、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)的氣氛中展開(kāi)的，氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照深化了祥林嫂的悲鮮明的對(duì)照深化了祥林嫂的悲劇命運(yùn)劇命運(yùn)，包含了辛辣的反諷意味。，包含了辛辣的反諷意味。小說(shuō)以小說(shuō)以“祝福祝福”為題的深刻含義為題的深刻含義“我我” “我我”是一個(gè)具有是一個(gè)具有的的的形象，同情勞動(dòng)人民，不的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。無(wú)能的一面。 “我我”是全文的是全文的，祥林嫂一生的悲慘遭遇祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)都是通過(guò)“我我”的所見(jiàn)所聞的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。來(lái)展現(xiàn)的?！拔椅摇?，“我我”言行和反思，拓寬了小說(shuō)言行和反思，拓寬了小說(shuō)的的批判性批判性。 從從“我我”這個(gè)進(jìn)步者的這個(gè)進(jìn)步者的角度，審視故事中的人物、角度，審視故事中的人物、事件和環(huán)境，從而強(qiáng)化故事事件和環(huán)境，從而強(qiáng)化故事的悲劇性，的悲劇