新人教版高二歷史必修三期中試題（文科）附答案

1、新人教版高二歷史必修三期中試題（文科）附答案時(shí)間：100分鐘 滿(mǎn)分：120分 第卷（選擇題共60分）一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)正確答案。1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專(zhuān)制君主的參謀集團(tuán)”，“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”，“擁有無(wú)限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別代表A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒2孔子從政曾當(dāng)過(guò)魯國(guó)的高官司寇，但他晚年潛心辦學(xué)，在教育方面的貢獻(xiàn)巨大?？鬃佑蔁嶂哉蔚綕撔霓k學(xué)，他思想變化的主要原因是A各諸侯國(guó)統(tǒng)治腐敗 B自己的政治主張?jiān)獾嚼溆?/p>

2、C認(rèn)識(shí)到教育的重要性 D辦學(xué)擴(kuò)大自己的政治影響3電視劇傳奇皇帝朱元璋中有這樣一個(gè)鏡頭：朱元璋對(duì)孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將孟子一書(shū)刪減大半。你認(rèn)為被刪減掉的部分最可能是A民貴君輕說(shuō) B人性本善說(shuō) C先義后利說(shuō) D浩然之氣說(shuō)4董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，認(rèn)為“道之大原于天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可見(jiàn)，下列論述中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A反應(yīng)天命的政治秩序與政治思想應(yīng)該是統(tǒng)一的B融合春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)多種思想形成新的儒學(xué)體系C強(qiáng)化君主集權(quán)的同時(shí)也主張限制君權(quán)過(guò)度膨脹D新儒學(xué)因主張君權(quán)神授從根本上拋棄仁政思想5下列引文，符合程朱理學(xué)思想的是A“夫盈宇宙者，無(wú)非物” B

3、“夫形于天地之間者，物也”C“宇宙之間，一理而已” D“天，有形之大者也”6“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生。”這是一副中國(guó)近代比較典型的雙關(guān)語(yǔ)對(duì)聯(lián)。對(duì)于“朱子高于孔子”隱意的最佳解釋是A朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 B朱熹對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)貢獻(xiàn)大于孔子C朱熹的心學(xué)理論比孔子科學(xué) D朱熹繼承和發(fā)展了孔子儒家學(xué)說(shuō)7顧炎武說(shuō)：“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！睂?duì)此理解不正確的是A.君主國(guó)家與民族的興亡含義不同 B.改朝換代只與既得利益集團(tuán)有關(guān)C.由于階級(jí)屬性不同，君臣與老百姓在民族興亡問(wèn)題上是對(duì)立的D.顧炎武具有民主的思想8明

4、清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成什么思想A.經(jīng)世致用思想     B.君主批判思想    C.自由平等思想     D.重農(nóng)抑商思想9古希臘智者學(xué)派什么理論的出現(xiàn)，表明人類(lèi)第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的開(kāi)始A.水是萬(wàn)物的本原    B.感覺(jué)即知識(shí)

5、60;   C.人是萬(wàn)物的尺度    D.知識(shí)即美德10右圖是1490年米開(kāi)朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕象哀悼基督。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞子抱著死去的兒子無(wú)比2,4,6悲痛。作品表明作者意在 A歌頌真實(shí)自然的人性 B刻畫(huà)耶穌的英雄形象C宣揚(yáng)上帝的精神權(quán)威 D倡導(dǎo)靈魂得救的觀念11羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來(lái)，旁人問(wèn)其原因，他說(shuō)：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！贝巳俗钣锌赡苁茿但丁 B達(dá)·芬奇 C莎士比亞 D馬丁

6、3;路德12洛克在政府論中說(shuō)：“當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人民就無(wú)須再予以服從，而只能尋求上帝給與他們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的主要思想是 A三權(quán)分立 B主權(quán)在民 C民主共和 D君主立憲13下列關(guān)于文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的論述，不正確的是A都是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)B都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映C啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展D都是資產(chǎn)階級(jí)推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治的思想武器14馬克思說(shuō)“火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)-這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大的發(fā)明?！边@句話反映出A.中國(guó)古代文明孕育了西方近代文明

7、    B.西方資產(chǎn)階級(jí)將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略  C.特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史產(chǎn)生重大影響   D.三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含著資本主義因素15四位學(xué)生在做研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題，各命制了一個(gè)小題目，你覺(jué)得最適宜的是大漢的文明傳承紙改變了西歐的文化進(jìn)程西方海外殖民的助跑器指南針 火藥蕩平歐洲封建城堡的致命銳利武器 印刷術(shù)與古希臘的智者運(yùn)動(dòng)A B C D16“世上瘡疾，詩(shī)中圣哲；“民間疾苦，筆底波讕”是郭沫若稱(chēng)頌?zāi)奈辉?shī)人而寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)？A屈原 B辛棄疾 C杜甫 D李白17請(qǐng)閱讀下面精美的文字，其所屬的文學(xué)體裁出

8、現(xiàn)的先后順序是長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。A B C D18按照中國(guó)古代文字的演變順序,下面正確的排列是 A. B. C. D. 19在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和對(duì)現(xiàn)實(shí)的艱苦無(wú)奈；隋唐壁畫(huà)則更多的宣傳享受和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫(huà)中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化說(shuō)明了 A佛

9、教文化的中國(guó)化 B中美文化的交融性C藝術(shù)形式的多樣化 D藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性20依據(jù)你所學(xué)知識(shí)判斷下列所示京劇角色的四大行當(dāng)，正確的是 A生 凈 旦 丑 B凈 生 旦 丑 C旦 生 丑 凈 D生 凈 丑 旦 21“月亮既不會(huì)掉下來(lái)，也不會(huì)離去，那是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)正好抵消了地球的引力?！闭f(shuō)這句話的科學(xué)家是A牛頓 B波義耳 C拉瓦錫 D哥白尼22諾貝爾獎(jiǎng)獲得者道格拉斯·諾斯寫(xiě)道：“假設(shè)一位古希臘人能被奇跡般地送到1750年的英國(guó)他或她會(huì)發(fā)現(xiàn)許多熟悉的事物。不過(guò)，如果希臘人再晚兩個(gè)世紀(jì)被送來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己宛如置身于一個(gè)“幻想的”世界，什么都不認(rèn)識(shí)，甚至什么都不理解?！弊髡咛岢龊笠环N假設(shè)的主要?dú)v

10、史依據(jù)是A工業(yè)社會(huì)形成與發(fā)展B人口爆炸性增長(zhǎng)C經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速D各國(guó)間交往密切23在19世紀(jì)上半期，歐洲流行著這樣的說(shuō)法：“史蒂姆（Steam,即蒸汽機(jī)）是英國(guó)人”。對(duì)這句話的準(zhǔn)確理解是當(dāng)時(shí)使用蒸汽機(jī)的都是英國(guó)人 以蒸汽為動(dòng)力的機(jī)器都是英國(guó)發(fā)明的 當(dāng)時(shí)的英國(guó)已廣泛使用蒸汽機(jī) 蒸汽機(jī)的出現(xiàn)是英國(guó)工業(yè)國(guó)革命的象征A B C D24從蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來(lái)的后果看，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是：社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)因此改變。人類(lèi)的生活更加豐富多彩。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性出現(xiàn)A.    B.    C.

11、60;     D.25互連網(wǎng)帶來(lái)的工作和生活方式的革命包括 使世界更緊密的連成一體 使人們的生活更加豐富多彩 引起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命 使社會(huì)交往方式也發(fā)生了變化A B C D26梁?jiǎn)⒊谧兎ㄍㄗh中寫(xiě)道，同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說(shuō)：“三十年后，日本其興，中國(guó)其弱乎?日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢(xún)某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之。強(qiáng)弱之源，其在此乎?！绷?jiǎn)⒊眠@段話的根本意圖是 A比較中日近代化的異同 B尋找甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日勝中敗的歷史原因 C批評(píng)洋務(wù)派的活動(dòng) D證明中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要性 2719世紀(jì)晚期一西方報(bào)紙稱(chēng)

12、“甲午以后，中國(guó)有三黨：守舊黨-意在?，F(xiàn)存之局面；中立黨-意在保國(guó)以變法；維新黨-意以作亂為自振之機(jī)”。文中的守舊黨、中立黨和維新黨分別是指A頑固派、抵抗派和洋務(wù)派 B抵抗派、洋務(wù)派和維新派C洋務(wù)派、維新派和革命派 D頑固派、維新派和革命派28毛澤東在評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“他們們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞的就是絕對(duì)的壞，好的就是絕對(duì)的好，一切都好?！边@段話指出運(yùn)動(dòng)的缺陷是 A一味崇拜西方文化抹煞傳統(tǒng)文化 B脫離了當(dāng)時(shí)反對(duì)北洋軍閥的斗爭(zhēng)C倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主否定馬克思主義D沒(méi)有走與工農(nóng)相結(jié)合的道路29陳獨(dú)秀說(shuō)“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與

13、在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)動(dòng)心”為此，你認(rèn)為首先要做的是 進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制 建立革命政黨、發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)、解放民眾思想 提倡學(xué)術(shù)自由、普及白話文章30李大釗在庶民的勝利中寫(xiě)道：“一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)。這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難。須知這種潮流，是只能迎，不可抗拒的?！边@“潮流”指 A民族解放運(yùn)動(dòng) B新文化運(yùn)動(dòng) C民主和科學(xué) D社會(huì)主義革命第卷（非選擇題共60分）31下圖是2006年9月23日由中國(guó)孔子基金會(huì)向全世界發(fā)布孔子標(biāo)準(zhǔn)像，請(qǐng)回答：孔子有哪些重要主張？（3分）儒學(xué)在孔子創(chuàng)立后曾經(jīng)歷了幾次重大改造，你能說(shuō)出這些改造者的姓名

14、及改造的主要內(nèi)容嗎？（7分）在近代中國(guó)，儒學(xué)思想又受到怎樣的沖擊？（2分）今天我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)儒學(xué)？（2分）32“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不歇?jiǎng)恿Α！痹诼L(zhǎng)的古代文明進(jìn)程中，中華民族在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域群星璀璨，卓越的創(chuàng)新文化成果為人類(lèi)文明的發(fā)展做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，有些還成為近代文明的助推劑或催化劑，影響了整個(gè)世界的發(fā)展。但在近代影響人類(lèi)進(jìn)步的三次科技革命中，我們卻找不到中國(guó)人的身影。請(qǐng)回答：(1)請(qǐng)寫(xiě)出中國(guó)在古代有代表性的三項(xiàng)科技發(fā)明，并談?wù)勊麄儗?duì)世界文明的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。（6分）(2)結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)，簡(jiǎn)單談?wù)勗斐芍袊?guó)在近代科技落后的原因。（5分）(3)在西方近代自然

15、科學(xué)的發(fā)展中，西方涌現(xiàn)了一大批科學(xué)巨匠，他們不迷信權(quán)威，追求理性與科學(xué)，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勍苿?dòng)他們進(jìn)行不懈科學(xué)研究的動(dòng)力或原因是什么？（5分）33思想的演進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，深刻影響了人類(lèi)文明的發(fā)展。閱讀下列材料：材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!哈姆雷特中主人公哈姆雷特的段獨(dú)白材料二 人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可以用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己

16、又是莫大的恥辱。盧梭材料三 在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們的頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。材料四 當(dāng)法國(guó)革命和拿破倫戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲大陸上造成血腥和暴力的悲劇時(shí)，在英國(guó)發(fā)生了一個(gè)變化，這個(gè)變化，使得圍攻巴士底獄和滑鐵盧戰(zhàn)役在相形之下似乎無(wú)足輕重了。全部近代歷史上沒(méi)有別的事件曾更驚人地影響了普通人的生活。（美）海斯世界史回答問(wèn)題：（1）材料一、二分別反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運(yùn)動(dòng)？（4分）（2）材料一所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？材料二中對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？（2分）（3）材料三中所說(shuō)的偉大人物有哪些？（3分）材料中所說(shuō)的“法國(guó)行將到來(lái)的革命”是指什么？（1分）（4）材料

17、四中所說(shuō)的“這個(gè)變化”是指什么？（2分）寫(xiě)出這次變化中“驚人地影響了普通人的生活”的三件事例。（3分）34.閱讀下列材料：對(duì)于西學(xué)能不能學(xué)?學(xué)習(xí)西學(xué)是否合理?學(xué)習(xí)西學(xué)應(yīng)該學(xué)些什么?19世紀(jì)中后期的中國(guó)一直存在爭(zhēng)論。甲認(rèn)為中國(guó)是文明古國(guó)，周?chē)鷩?guó)家是蠻夷禽獸之國(guó)，文化落后，因此，只能是以夏變夷，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“以夷變夏”。乙認(rèn)為中國(guó)擅長(zhǎng)的是道，西方擅長(zhǎng)的是器。中國(guó)原來(lái)也包括器的，但是后來(lái)這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒(méi)有被重視，失傳了，傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過(guò)去的東西，中國(guó)古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國(guó)”，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的，必要的。丙認(rèn)為乙是在“古書(shū)中獵取近似陳言

18、，謂西學(xué)皆中土所已有，并無(wú)新奇”，其意在“揚(yáng)己抑人”。這種“西學(xué)中源說(shuō)”的一大危害是造成社會(huì)更加崇古，“必謂事事必古之從，又常以不及古為恨”，以致在西學(xué)問(wèn)題上只重器，而不能從更廣泛的層面上進(jìn)行學(xué)習(xí)。根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：(1)比較指出甲、乙、丙三人對(duì)待西學(xué)的態(tài)度有何不同。(6分)(2)乙認(rèn)為中國(guó)最擅長(zhǎng)的是道。請(qǐng)問(wèn)他所說(shuō)的道是指什么? (2分)(3)你認(rèn)為丙的觀點(diǎn)代表了中國(guó)19世紀(jì)中后期哪個(gè)派別的觀點(diǎn)? (2分)請(qǐng)列舉其中兩位代表人物。（4分）根據(jù)丙的觀點(diǎn)，你準(zhǔn)備就此開(kāi)展一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)為你的研究性學(xué)習(xí)確定一個(gè)課題。(1分)高二歷史答題紙一、 選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共6

19、0分。題號(hào)123456789101112131415答案題號(hào)161718192021222324252627282930答案二、非選擇題：本大題共4題，第31題14分，第32題16分，第33題15分，第34題15分，共60分。31323334參考答案二、 選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。題號(hào)123456789101112131415答案DBADCDCACADBDCA題號(hào)161718192021222324252627282930答案CABDCAADBADDACD二、非選擇題：本大題共4題，第31題14分，第32題16分，第33題15分，第34題15分，共60分。31思想核心是仁

20、，政治主張是為政以德，教育主張是有教無(wú)類(lèi)。（3分）第一個(gè)對(duì)儒學(xué)進(jìn)行重大改造的是西漢時(shí)期的董仲舒（1分），提出春秋大一統(tǒng)和罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；宣揚(yáng)君權(quán)神授，主張?zhí)烊撕弦?，天人感?yīng)；總結(jié)出三綱五常；還針對(duì)當(dāng)時(shí)土地兼并現(xiàn)象，提出限田、薄斂和省役等主張（答3點(diǎn)即得3分）。另一個(gè)對(duì)儒學(xué)作重大改造的是南宋時(shí)期的朱熹（1分），他提出了“理氣論”和“心性論”（2分）。維新思想興起后，對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)思想形成了沖擊（1）；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒學(xué)的統(tǒng)治地位（1）。取其精華，去其糟粕。（2分）32(1)造紙術(shù)、活字印刷：推動(dòng)世界文化的傳播（2分）；火藥：幫助西方資產(chǎn)階級(jí)在近代戰(zhàn)勝封建專(zhuān)制（2分）；指南針：在地理大發(fā)現(xiàn)中（或新航路開(kāi)辟）起了重要作用（2分）(2)經(jīng)濟(jì)：固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）阻礙了近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展；（1分）政治：專(zhuān)制集權(quán)的官僚體制、封閉禁