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文檔簡介

1、關(guān)于人類社會音樂的起源可以追溯到非常古老的洪荒時代。在人類還沒有產(chǎn)生語言時,就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發(fā)展,逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊,這便是最原始的音樂雛形;當人們慶賀收獲和分享勞動成果時,往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情,這便是原始樂器的雛形。 中國音樂的發(fā)展可以大致分為三個時期:中國音樂的發(fā)展可以大致分為三個時期:中國音樂的形成期(約公元前中國音樂的形成期(約公元前21 21世紀至公元世紀至公元3 3世紀),世紀),包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國、秦漢。這一時期為包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國、秦漢。這一時期為中國

2、音樂以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),其最具有代表性意義中國音樂以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),其最具有代表性意義的音樂藝術(shù)形式是鐘鼓樂隊。的音樂藝術(shù)形式是鐘鼓樂隊。 中國音樂的新生期(約公元中國音樂的新生期(約公元4 4世紀至世紀至10 10世紀),包括世紀),包括從魏、晉、南北朝到隋、唐。中國音樂在這一時期發(fā)生從魏、晉、南北朝到隋、唐。中國音樂在這一時期發(fā)生顯著變化,開創(chuàng)了音樂國際化的新樂風。一方面世界音顯著變化,開創(chuàng)了音樂國際化的新樂風。一方面世界音樂為中國音樂的發(fā)展做出了貢獻,而另一方面中國音樂樂為中國音樂的發(fā)展做出了貢獻,而另一方面中國音樂也開始走向了世界化。也開始走向了世界化。 中國音樂的整理期(約公元

3、中國音樂的整理期(約公元10 10世紀至世紀至19 19世紀),包括世紀),包括遼、宋、金、明、清。這一時期的音樂文化與普通的平遼、宋、金、明、清。這一時期的音樂文化與普通的平民階層保持著密切的關(guān)聯(lián),呈現(xiàn)出世俗性和社會性的特民階層保持著密切的關(guān)聯(lián),呈現(xiàn)出世俗性和社會性的特點。其代表性音樂藝術(shù)形式是戲曲藝術(shù)及其音樂。點。其代表性音樂藝術(shù)形式是戲曲藝術(shù)及其音樂。聶耳名聶守信,字子義,一作紫藝。筆名曾聶耳名聶守信,字子義,一作紫藝。筆名曾用過黑天使、噪森、浣玉、王達平等。云南用過黑天使、噪森、浣玉、王達平等。云南玉溪人,生于昆明。自幼喜愛花燈、滇劇等玉溪人,生于昆明。自幼喜愛花燈、滇劇等民間音樂,會

4、演奏多種民間樂器。民間音樂,會演奏多種民間樂器。 大革命時期曾參加進步學(xué)生運動,十八歲到大革命時期曾參加進步學(xué)生運動,十八歲到上海,翌年考進上海,翌年考進“明月歌舞團明月歌舞團”,向黎錦暉學(xué)習作曲。因不滿劇,向黎錦暉學(xué)習作曲。因不滿劇團的方針,于團的方針,于19321932年退出,去北平與李元慶等開展革命音樂活年退出,去北平與李元慶等開展革命音樂活動。后回上海參加劇聯(lián)音樂小組,發(fā)起組織了中國新興音樂研動。后回上海參加劇聯(lián)音樂小組,發(fā)起組織了中國新興音樂研究會。并在聯(lián)華影業(yè)公司、百代唱片公司工作,為左翼進步電究會。并在聯(lián)華影業(yè)公司、百代唱片公司工作,為左翼進步電影、話劇、舞臺劇作曲。影、話劇、舞

5、臺劇作曲。19331933年在創(chuàng)作上初試鋒芒,創(chuàng)作了年在創(chuàng)作上初試鋒芒,創(chuàng)作了開礦歌開礦歌、賣報歌賣報歌、使人耳目一新。、使人耳目一新。19341934年是他的年是他的“音音樂年樂年”,大路歌大路歌、開路先鋒開路先鋒、畢業(yè)歌畢業(yè)歌、新女新女性性、碼頭工人歌碼頭工人歌、前進歌前進歌、打長江打長江等歌曲以及等歌曲以及金蛇狂舞金蛇狂舞、翠湖春曉翠湖春曉等民族器樂曲,都是這一年完成等民族器樂曲,都是這一年完成的。的。19351935年,寫下了年,寫下了梅娘曲梅娘曲、慰勞歌慰勞歌、塞外村女塞外村女、自衛(wèi)歌自衛(wèi)歌、鐵蹄下的歌女鐵蹄下的歌女以及建國后定為國歌的以及建國后定為國歌的義勇軍進行曲義勇軍進行曲。他

6、從。他從事音樂創(chuàng)作時間只有兩年左右,卻為八部電影、事音樂創(chuàng)作時間只有兩年左右,卻為八部電影、三部話劇、一部舞臺劇寫了二十首主題歌或插曲,三部話劇、一部舞臺劇寫了二十首主題歌或插曲,加上其他歌曲十五首和根據(jù)民間音樂整理改編的民族器樂合奏四首、加上其他歌曲十五首和根據(jù)民間音樂整理改編的民族器樂合奏四首、口琴曲兩首,共創(chuàng)作了四十一首音樂作品。此外還發(fā)表了口琴曲兩首,共創(chuàng)作了四十一首音樂作品。此外還發(fā)表了黎錦暉黎錦暉的的“芭蕉葉上詩芭蕉葉上詩”、中國歌舞短論中國歌舞短論等十五篇戰(zhàn)斗性的音樂論文等十五篇戰(zhàn)斗性的音樂論文和和時代青年時代青年等三部電影劇本(生前未出版)。等三部電影劇本(生前未出版)。 19

7、351935年到日本,準備經(jīng)歐洲去蘇聯(lián)求學(xué),不幸于游泳時溺死于藤澤年到日本,準備經(jīng)歐洲去蘇聯(lián)求學(xué),不幸于游泳時溺死于藤澤市鵠沼海中。他的作品具有鮮明的民族特征和時代精神,第一次在市鵠沼海中。他的作品具有鮮明的民族特征和時代精神,第一次在歌曲中塑造了中國無產(chǎn)階級的光輝形象,是我國當之無愧的革命音歌曲中塑造了中國無產(chǎn)階級的光輝形象,是我國當之無愧的革命音樂的開路先鋒。樂的開路先鋒。音樂故事1 高山流水高山流水 傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領(lǐng)會這是 描繪巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙驚道 善哉,子 之心而與吾心同。子期死后,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不操,故有高山流水

8、之曲。 音樂故事2 余音繞梁余音繞梁 傳說春秋戰(zhàn)國時代,韓國有個名叫韓娥的歌唱能手,聞名全國。有一年,韓國突然發(fā)起狂風暴雨,洪水決堤,巨浪沖天,把田園、房屋都沖毀了,百姓紛紛跑命。韓娥在鄉(xiāng)親幫助下幸免于難,投奔齊國。途中盤纏用盡,唯有賣唱為生。她一路走一路唱,歌聲的美妙動人,可謂登峰造極。她人走了,大家還是覺得她仍在自己身旁,歌聲仍舊回旋在屋梁之間,久久不散?!坝嘁衾@梁,三日不絕”的成語,就源于此。 音樂故事3 陽關(guān)三疊陽關(guān)三疊 陽關(guān)三疊是唐代蓍名琴歌,以王維詩送元二使安西為詞:“渭城朝雨浥輕塵,客舍輕輕柳色新;勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”。因詩中有“陽關(guān)”、“謂城”兩地名,故又稱為陽關(guān)曲

9、、渭城曲,“陽關(guān)”也成為送友酬唱的代名詞。三疊指的是全曲三段基本上是一個曲調(diào)變化反復(fù)三次。 陽關(guān)三疊傳至后代,有多種曲譜和唱法,僅宋時就有三種,蘇軾曾說他本人就聽過兩種?,F(xiàn)存陽關(guān)三疊琴歌譜共30多種,它們在曲式結(jié)構(gòu)上有些差別,曲調(diào)則大同小異。全曲曲調(diào)純樸而富有激情,略帶淡淡的愁緒,以同音反復(fù)作為結(jié)束音,強化了離情別意及對遠行友人的關(guān)懷,與詩的主題十分吻合。 請你想想自己最喜愛的歌或歌手,請你想想自己最喜愛的歌或歌手,然后向同學(xué)推薦或介紹然后向同學(xué)推薦或介紹乘著音樂的翅膀,倘佯在心靈的海洋自己查詢下列成語故事鐘鳴鼎食鐘鳴鼎食 鄭衛(wèi)之音鄭衛(wèi)之音 四面楚歌四面楚歌焚琴煮鶴焚琴煮鶴 關(guān)于音樂的名言關(guān)于

10、音樂的名言 音樂表達的是無法用語言描述,卻又不可能對其保持沉默的東西。 (維克多雨果) 音樂是思維著的聲音。 (雨果當我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時候,我對最幸福的國王也不羨慕。( 海頓) 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。 ( 愛迪生 ) 在真正的音樂中,充滿了一千種心靈的感受,比言詞更好得多。 門德爾松 對我來說,音樂是靈魂的完美表現(xiàn)。 舒曼 藝術(shù)的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量。 海頓 關(guān)于音樂的成語關(guān)于音樂的成語 周郎顧曲周郎顧曲 原指周瑜業(yè)于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。 余音裊裊余音裊裊 形容音樂悅耳動聽,令人沉醉 有板有眼有板有眼 板、眼:民族音樂的節(jié)拍,每節(jié)中最強音叫板,其余叫眼。比喻言語行動有條理、有步調(diào)。 一唱三嘆一唱三嘆 一個人領(lǐng)頭唱,三個人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質(zhì)樸。后轉(zhuǎn)用來形容詩婉轉(zhuǎn)而含義深刻 絲竹管弦絲竹管弦 絲:指弦樂器;竹:指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂 窮極要妙窮極要妙 形容精妙到極點,多形容音樂。亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧 輕歌曼舞輕歌曼舞 音樂輕快,舞姿優(yōu)美。 裊裊余音裊裊余音 解釋裊裊:宛轉(zhuǎn)悠揚。余音:不絕之音。形容音樂結(jié)束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕,回響在耳邊。同“余音裊裊” 。 動手做做 說說本次活動中你印象最深刻的一點是什么? 你認為此次活動有什么不足之處?

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