默寫檢測(cè)題2《逍遙游》

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上默寫檢測(cè)題2逍遙游班級(jí)_姓名_補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1.莊子逍遙游中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長(zhǎng)壽老人實(shí)在不算什么：“_，_，_!”2.莊子逍遙游中籍齊諧一書(shū)描繪大鵬展翅擊水飛到天池的壯觀景象“_，_，_”，指出大鵬鳥(niǎo)其實(shí)是“去以六月息者也”。 3.莊子逍遙游作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：“_，_，_” 4.莊子逍遙游中蜩與學(xué)鳩嘲笑大鵬根本不必飛到九萬(wàn)里的南方，其實(shí)雖然 “_，_，_”，還是有所待的。5.莊子逍遙游中雖然列子御風(fēng)而行，還是有所待的

2、，指出，只有“_，_，_”，才是無(wú)所待，才是真正的自由。6.莊子·逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：“_， _”7.莊子逍遙游先指出，如果積水不夠深，就不能承載大船，接著說(shuō)“_，_，_”，指出是因?yàn)椤八疁\而舟大也”。8.莊子逍遙游文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是“_，_” 9. 莊子逍遙游中斥鴳認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越， “_，_，_”，達(dá)到了飛翔最高境界，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來(lái)的局限，形成了目光短淺的習(xí)性。10.莊子逍遙游表明算是真正的逍遙游的句子是“_，_，_”11.作者

3、在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列了三類人的句子是：“_，_，_。”12.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：“_？_？”默寫檢測(cè)題逍遙游班級(jí)_姓名_補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1.莊子逍遙游中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長(zhǎng)壽老人實(shí)在不算什么：“_，_，_!”而彭祖乃今以久特聞   眾人匹之  不亦悲乎2.莊子逍遙游中籍齊諧一書(shū)描繪大鵬展翅擊水飛到天

4、池的壯觀景象“_，_，_”，指出大鵬鳥(niǎo)其實(shí)是“去以六月息者也”。 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里3.莊子逍遙游作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：“_，_，_” 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4.莊子逍遙游中蜩與學(xué)鳩嘲笑大鵬根本不必飛到九萬(wàn)里的南方，其實(shí)雖然 “_，_，_”，還是有所待的。適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然5.莊子逍遙游中雖然列子御風(fēng)而行，還是有所待的，指出，只有“_，_，_”，才是無(wú)所待，才是真正的自由。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者6.莊子·逍遙游中以“朝菌”和“

5、蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：“_， _”7.莊子逍遙游先指出，如果積水不夠深，就不能承載大船，接著說(shuō)“_，_，_”，指出是因?yàn)椤八疁\而舟大也”。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠8.莊子逍遙游文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是“_，_” 且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮9. 莊子逍遙游中斥鴳認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越， “_，_，_”，達(dá)到了飛翔最高境界，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來(lái)的局限，形成了目光短淺的習(xí)性。我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間10.莊子逍遙游表明算是真正的逍遙游的句子是“_，_，_”乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者11.作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列了三類人的句子是：“_，_，_。”至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。12.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九