中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))課件

1、中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))中國(guó)(zhn u)儒家思想與西方人文精神第一頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))儒家思想演變(ynbin)n春秋以前(yqin)原儒n孔孟荀真儒n秦漢至明清后儒n民國(guó)以來(lái)今儒第二頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))春秋春秋(chnqi)以前以前原儒原儒n堯舜禹湯周公n孔孟的理想(lxing)之道（敬德保民、明德慎罰、孝養(yǎng)父母、以德輔天，禮樂(lè)）第三頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))孔孟孔孟(kn mn)荀荀真儒真儒n兩個(gè)角度n修身方面的道德規(guī)范：仁n從政方面的治國(guó)原則：仁政(rnzhng)、民本；一統(tǒng)天下、禮義王道。承接三代文明主流

2、價(jià)值文化，不從屬于政治權(quán)力(qunl)。具體的 規(guī)范和原則，自覺(jué)修養(yǎng)第四頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))秦漢至明清秦漢至明清(mn qn)后儒后儒n董仲舒新儒學(xué)“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“春秋大一統(tǒng)”、“三綱五常(sngngwchng)”（儒學(xué)的宗教(神學(xué)）化與儒學(xué)的政治制度化）： n 不但在理論(lln)上解決了封建王朝封建王朝的更替的合法性，加強(qiáng)了君權(quán)，而且在一定程度上契合了孔孟孔孟的民本民本思想。第五頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))秦漢至明清秦漢至明清(mn qn)后儒后儒n宋明理學(xué)本原、“格物致知”、“存天理，滅人欲”“致良知”：n在相當(dāng)程度上恢復(fù)了儒學(xué)作

3、為倫理道德、身心倫理道德、身心(shnxn)修養(yǎng)修養(yǎng)層面層面的社會(huì)功能，從而與作為政治制度層面的儒學(xué)相呼應(yīng)配合，進(jìn)一步強(qiáng)化了儒學(xué)在社會(huì)政教兩方面的功能。第六頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))秦漢至明清秦漢至明清(mn qn)后儒后儒n明清之際活躍的儒家思想離經(jīng)叛道、抨擊君主專(zhuān)制、倡導(dǎo)經(jīng)世致用、唯物思想n批判地繼承發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué):以民為本（民本思想，民貴君輕(mn gu jn qng)）；保留君主制。新見(jiàn)：反對(duì)君主專(zhuān)制（主張君臣分治）；君臣平等。第七頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))民國(guó)民國(guó)(Mngu)以來(lái)以來(lái)今儒今儒n 新儒家在儒學(xué)發(fā)展史上有特殊地位。其特殊就在于皇權(quán)政治

4、體制被廢棄后儒學(xué)脫離了政治權(quán)力的歷史性“綁架(bng ji)”,回歸了相對(duì)自由的學(xué)術(shù)本位。 全球倫理宣言(xunyn)的起草者孔漢斯先生，把孔子的“己所不欲，勿施于人”作為全球倫理的黃金規(guī)則。 第八頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))西方(xfng)人文精神的發(fā)展n人文主義思想的起源(qyun)古希臘n文藝復(fù)興人性n宗教改革自由n啟蒙運(yùn)動(dòng)理性第九頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))人文主義(rnwnzhy)思想的起源古希臘n人是萬(wàn)物的尺度(反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由；道德上每個(gè)人都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)）n美德即知識(shí)（建立(jinl)道德價(jià)值觀，教育促進(jìn)美德，理性）n理想國(guó)與理念論（道德

5、、理性）n強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類(lèi)是最高級(jí)的：“我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理”第十頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))文藝復(fù)興(wny fxng)人性n注重人性，肯定(kndng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。從封建愚昧中解放出來(lái)，開(kāi)始更多地關(guān)注人及人的世俗生活世界。追求名利，享受人生(rnshng)，發(fā)展個(gè)性發(fā)展了現(xiàn)代思維方式三個(gè)基本原則：理性主義、個(gè)人主義和科學(xué)主義 第十一頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))宗教改革(zn jio i )自由（獨(dú)立思考的自由） n馬丁路德：因信稱(chēng)義（信仰得救）。打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。n加爾文及其繼承者：因信稱(chēng)義（

6、信仰得救），預(yù)定論等；圣約和國(guó)度下的自由；政府(zhngf)需要被統(tǒng)治者的同意，以及權(quán)力的分立與制衡 。第十二頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))啟蒙運(yùn)動(dòng)(qmngyndng)理性n天賦人權(quán)；自由平等；人民主權(quán)；三權(quán)分立；權(quán)力制衡(zh hn)；法治、法律面前人人平等；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。以人為主體，以自然(zrn)為對(duì)象的理性主義時(shí)代到來(lái) 世俗生活宗教生活政治生活第十三頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))英美憲政(xinzhng)實(shí)踐n革命反抗暴政、代議制、兩黨制；n英國(guó)有限君主制；n美國(guó)(mi u)三權(quán)分立共和制、聯(lián)邦制、政教分離。第十四頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))托克維爾的反思(fn s)n還有一種暴政叫多數(shù)(dush)人的暴政；反對(duì)暴政和絕對(duì)權(quán)威；崇尚自由；傾向民主制，但并不熱愛(ài)民主。 第十五頁(yè)，共十六頁(yè)。中國(guó)儒家思想與西方人文精神(簡(jiǎn))內(nèi)容(nirng)總結(jié)中國(guó)儒家思想?？酌系睦硐胫溃ň吹卤Ｃ?、明德慎罰、孝養(yǎng)父母、以德輔天，禮樂(lè)）。其特殊就在于皇權(quán)政治體制被廢棄后儒學(xué)脫離了政治權(quán)力的歷史性“綁架”,回歸了相對(duì)自由的學(xué)術(shù)本位(bnwi)。美德即知識(shí)（建立道德價(jià)值觀