教育學(xué)白皮書

1、1, 孟子最早將“教育”一詞連用。2, 謝弗勒把教育定義區(qū)分為：規(guī)定性定義，描述性定義和綱領(lǐng)性定義。3, 所有的教育定義都把教育看做“一種活動”，都把“活動”作為界定教育的起點。4, 為什么說教育是人類社會獨有的活動？也可以問為什么教育是一種社會現(xiàn)象。答：1，人類的教育是一項復(fù)雜的社會活動。2，人為“符號動物”，具有高級語言符號 系統(tǒng)，3，人的教育不會止于生理的成熟。5, 人的教育活動和動物所謂的“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別是：社會性。6, 教育的根本特質(zhì)是：培養(yǎng)人。7, 學(xué)校教育的概念以及特點：學(xué)校教育是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機構(gòu)學(xué)校中進行的目的明確，組織嚴密，系統(tǒng)完善，計劃性強的以影響學(xué)生身心

2、發(fā)展為直接目標(biāo)的社會實踐活動。特點：學(xué)校教育具有可控性，專門性和相對穩(wěn)定性。8, “終身教育”的概念：“生活，終身，教育”創(chuàng)始人是：保羅·郎格朗。9, 家庭教育和社會教育的概念和特點：家庭教育是指一個人在家庭這個特殊社會結(jié)構(gòu)中所受的教育。一，家庭教育具有啟蒙性。二，家庭教育具有隨機性和經(jīng)驗性。三，家庭教育具有個別性；社會教育是指除學(xué)校家庭教育以外的一切社會文化機構(gòu)或團體對社會成員進行的教育，特點：其一，對象的全民性。二，地點的廣泛性。三，內(nèi)容的實用性。四，時間的終身性。五，形式的開放性。10， 教育的三種歷史階段形態(tài)：原始教育形態(tài)，古代社會的學(xué)校教育形態(tài)，現(xiàn)代教育形態(tài)。原始教育的特點

3、：一，教育和生產(chǎn)勞動，社會生活具有融合性。二，教育具有原始性。三，教育具有統(tǒng)一性。11, 學(xué)校是怎么樣產(chǎn)生的？答：第一，生存的發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備。第二，統(tǒng)治階級對人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會條件。第三，文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。12, 現(xiàn)代教育的特點：現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性。第二，現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。第三，現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化。第四，班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式。第五，現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)。13， 怎么樣理解教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動？答：首先是活動的對象這一維度，縱觀教育活動與其他活動，

4、我們發(fā)現(xiàn)，不僅教育活動的實施者是人，而且活動的對象也是人，這是種“人人”之間的關(guān)系；活動目的的特殊性，教育活動的目的是為了通過培養(yǎng)人，影響人的身心健康，從而使每個人能更充分，更真實地生活，最終影響人類的發(fā)展；教育活動以一種特殊規(guī)訓(xùn)方式呈現(xiàn)，是在尊重生命，在發(fā)揮主體能動性的條件下使個體不斷地被社會同化，是自我實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典型方式，它不同于監(jiān)獄等其他規(guī)訓(xùn)方式。14， 我國最早的學(xué)校叫“鴻都門學(xué)”。15， 在歐洲奴隸社會學(xué)校教育方面最具代表性的兩個國家是：斯巴達和雅典。16， 現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢：教育終身化，社會化，生產(chǎn)化，民主化，國際化，現(xiàn)代化，多元化。17， 教育民主的化的具體表現(xiàn)：首先教育

5、民主化表現(xiàn)為教育的普及化，即實施全民教育政策；其次，教育民主化追求教育的相對自由；另一個表現(xiàn)是教育成為社會民主化的一個重要陣地。18， 教育學(xué)，教育想象，教育問題和教育規(guī)律的理解。19， 普通教育學(xué)的兩大任務(wù)是：教育學(xué)的理論建設(shè)，教育學(xué)的實踐運用。20， 孔子的教育思想重視因材施教，墨家的教育思想是重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)注重實用技術(shù)的傳習(xí)，道家的教育思想為“道法自然”主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性。21， 人類歷史上最早論述教育問題的專著是：禮記中的學(xué)記，西方歷史上最早論述教育問題的專著是：古羅馬昆體良的論演說家的教育，近代最早的教育學(xué)專著是被人稱為“教育學(xué)之父”的捷克著名

6、教育家夸每紐斯的大教學(xué)論，教育史上第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)是赫爾巴特的普通教育學(xué)。22， 夸美紐斯大教學(xué)論，盧梭愛彌兒，裴斯泰洛齊林哈德和葛篤德，洛克人類理智論，赫爾巴特普通教育學(xué)，斯賓塞教育論，杜威民主主義與教育。23， 人類歷史上第一本用馬克思主義指導(dǎo)寫的教育學(xué)著作是德國凱洛夫的教育學(xué)，我國第一部用馬克思主義指導(dǎo)寫的教育學(xué)著作是李浩吾的新教育大綱。24， 教育學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展趨勢：一，學(xué)科發(fā)展的分化和綜合；二，理論導(dǎo)向上的沖突與融合；三，研究方法的多元互補。25， 教育學(xué)中的基本科學(xué)研究方法：一，類比方法，歸納方法與演繹方法；二，比較方法與分類方法；三，分析方法與綜合方法；四，系統(tǒng)方法；五，自

7、上而下的方法和自下而上的方法。26， 常用的教育學(xué)研究方法及步驟：一，觀察法（1，制定觀察計劃，確定目的，內(nèi)容，方法和手段以及觀察的過程和時間；2，按計劃進行觀察，要集中精力，掌握具體的觀察時間和地點，突出重點，做好記錄；3，及時整理觀察材料，進行統(tǒng)計，歸類，分析，并注意根據(jù)需要反復(fù)觀察）；二，文獻法（對文獻的搜集，鑒別和分析）；三，調(diào)查法（確定好調(diào)查目的，選擇適當(dāng)?shù)难芯繉ο螅瑪M出調(diào)查提綱，計劃好調(diào)查的步驟和方法，并注意分析調(diào)查所得材料，撰寫出調(diào)查報告）；四，實驗法（進行教育實驗，事先應(yīng)該進行周密的考慮，精心設(shè)計，做出周詳?shù)姆桨?，進行科學(xué)的預(yù)測和假定，并按實驗要求的程序做好各個環(huán)節(jié)上的工作，擬

8、定好實驗計劃，選定好實驗對象，確定好實驗方式，備好實驗手段，做好實驗記錄，處理好實驗結(jié)果，最后得出實驗結(jié)論）；五，比較法（首先要確定比較的主題，然后提出比較的標(biāo)準(zhǔn)，解釋比較的內(nèi)容，做出比較的結(jié)論）；六，個案研究法（首先要獲取有關(guān)憑證，也就是盡量全面地搜集有關(guān)個案的材料；然后進行初步診斷，即對個案材料進行分析，找出問題的關(guān)鍵；最后提出治療方案和改進意見）27， 教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。 第二章， 教育與社會發(fā)展1， 政治經(jīng)濟制度對教育的制約及教育對經(jīng)濟的反作用。答：一，政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；二，政治決定著教育目的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)

9、容；三，政治經(jīng)濟制度制約教育制度；四，教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。教育對政治經(jīng)濟的反作用：一，培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；二，宣傳思想，形成輿論；三，促進社會政治民主化。2， 直接決定教育目的和制約教育制度改革方向的因素是：政治因素。3，政治經(jīng)濟制度對教育的作用和教育的反作用所具有的雙重性。答：它可以表現(xiàn)為積極地創(chuàng)造條件，做出保證。進步的清明的政治經(jīng)濟制度能為教育事業(yè)的 發(fā)展作出行政上和法律上的保證，反映教育發(fā)展的需要，并積極推動社會的力量來使這種需要變?yōu)楝F(xiàn)實。從這個意義上說，不僅教育為政治經(jīng)濟制度服務(wù)，政治經(jīng)濟制度也應(yīng)為教育發(fā)展服務(wù)。它也可以表現(xiàn)為政治經(jīng)濟制度對教育的消極地限制，政權(quán)的性質(zhì)越

10、反動，或統(tǒng)治階級由進步趨向沒落，專制政治色彩越濃，對教育的強制干預(yù)就越突出，這對教育不僅沒有促進作用，而且更多的是摧殘性影響，教育的性質(zhì)也會趨向反動和保守。同樣，教育也并不消極地被政治經(jīng)濟制度所決定，而是一種有力的武器。它對政治經(jīng)濟制度的反作用也具有雙重性，它可以成為鞏固政權(quán)的武器，也可以成為被統(tǒng)治階級手中的武器，用來加速舊政權(quán)的滅亡，為新政權(quán)的誕生創(chuàng)造條件。4， 生產(chǎn)力對教育的決定作用和教育對生產(chǎn)力的反作用。答：一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件；二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；三，生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用；四，生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容，手段和組

11、織形式的改革有決定作用。教育對生產(chǎn)力的反作用：一，教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段；二，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段；三，人力資本理論。5， 三次工業(yè)革命和信息革命對教育規(guī)模和速度發(fā)展提出的要求。答：第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命后提出了普及中等教育的要求；第三次工業(yè)革命后提出了普及高等中級教育的要求；信息革命以來提出了高等教育大眾化的要求。6， 理解勞動力再生產(chǎn)和科學(xué)知識再生產(chǎn)。答：通過教育，可以使人掌握一定的科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技術(shù)，從而形成新的生產(chǎn)能力，提高勞動生產(chǎn)率，促進社會經(jīng)濟發(fā)展；通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識在

12、較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。7， “人力資本”的概念，創(chuàng)始人和對教育的啟發(fā)。答：美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨，指的是人所擁有的諸如知識，技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性的工作的能力。啟發(fā)：教育是提高人力資本的最基本的主要手段，所以，也可以把人力投資視為教育投資問題。8， 科學(xué)技術(shù)對教育的影響以及教育對科學(xué)技術(shù)的反作用。答：一，科學(xué)技術(shù)發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高的要求；二，科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容，方法和手段；三，科技發(fā)展將促進學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新。教育對科學(xué)技術(shù)的反作用：一，教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；二

13、，教育推進科學(xué)的體制化；三，教育具有科學(xué)研究的功能；四，教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。9， 教育作為科學(xué)再生產(chǎn)的具體表現(xiàn):一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化，一代一代地傳下去；另一方面在于科學(xué)的擴大生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新一代，使他們能夠站在前人的肩膀上，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。10， 理解科學(xué)體制化：出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家以及專門的科學(xué)研究機構(gòu)，這被稱為“科學(xué)的體制化”科學(xué)的體制化是科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代才出現(xiàn)的一個新趨勢。高等教育的發(fā)展大大推進了科學(xué)體制化的進程。11， 信息技術(shù)的核心：多媒體和網(wǎng)絡(luò)。12， 信息技術(shù)對教育的影響。答:一，信息

14、技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容；二，信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念；三，信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺。13， 傳統(tǒng)和新的教學(xué)觀的根本分歧：提高教學(xué)效果的著眼點何在。14， 信息技術(shù)的日益成熟和普及是怎么樣為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺的？答：首先，信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進度，確定相應(yīng)的針對個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實；其次，信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)，選擇和努力程度等給予不同的反饋，給與象征性的獎勵和懲罰；第三，信息技術(shù)促進師生關(guān)系的民主化。15， 怎么樣理解網(wǎng)絡(luò)教育， 網(wǎng)絡(luò)教育

15、和傳統(tǒng)的學(xué)校教育的比較。答：一方面是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)手段，教學(xué)不再局限于簡單的數(shù)學(xué)用具，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，多媒體技術(shù)和計算機技術(shù)都被綜合運用與教育家學(xué)中。另一方面，是指在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)學(xué)校”，它集學(xué)校，教學(xué)手段，教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法為一體，為學(xué)習(xí)者提供前所未有的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)的學(xué)校教育是“金字塔形”的等級教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”；傳統(tǒng)學(xué)校教育是較嚴格意義上的“年齡階段教育”，而網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”，或者是“無年齡段教育”；傳統(tǒng)教室存在著時空限

16、制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空的教育。16, 文化與教育的相互作用。答：一，社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善；二，社會文化發(fā)展促進學(xué)校與社會聯(lián)系加強；三，社會文化發(fā)展促進教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；四，文化發(fā)展影響教育方法，手段和組織形式。教育對文化的作用：一，教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段；二，教育是促進社會文化交流和融合的重要手段；三，教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段。17， 社會文化的發(fā)展怎么樣促使學(xué)校與社會聯(lián)系加強的。答：第一，隨著文化發(fā)展，教育體系和辦學(xué)形式將會多種多樣，受教育的層次將日益上升，受教育的內(nèi)容將大大拓展。第二，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識傳播的

17、渠道日益多樣化，人們除了在學(xué)校學(xué)習(xí)知識之外，在學(xué)校以外也可以通過許多不同渠道接受教育，學(xué)習(xí)文化。第三，隨著文化的發(fā)展，學(xué)校教育中內(nèi)外活動也越來越多樣化。第四，民族文化傳統(tǒng)具有廣泛性和滲透性。18， 學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式，其核心為：學(xué)校個群體所具有的思想觀念和行為方式。19， 學(xué)校文化的特征及縮影。答：一，學(xué)校文化是一種組織文化；二，學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；三，學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；四，校園文化學(xué)校文化的縮影。20， 校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)，可細分為：學(xué)校物質(zhì)文化，學(xué)校組織和制度

18、文化，學(xué)校精神文化以及領(lǐng)導(dǎo)者亞文化，教師壓文化，學(xué)生亞文化，學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化。其核心是：學(xué)校精神文化。21， 學(xué)校精神文化的四種基本成分：一，認知成分；二，情感成分；三，加之成分；四，理想成分。22， 校風(fēng)的概念以及特點：校風(fēng)是學(xué)校精神文化的最重要的內(nèi)容，是一所學(xué)校風(fēng)氣的總稱，它是學(xué)校成員中共同具有的，富有特色，相對穩(wěn)定的心里和行為傾向，是一種群體心理現(xiàn)象。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化，精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點，因為它已經(jīng)成為學(xué)校所有成員特別是教師的自覺行為，良好的校風(fēng)能調(diào)節(jié)和規(guī)范學(xué)校成員的思想和行為，對新師新生

19、能起到潛移默化的影響。23， 學(xué)生文化的成因以及特征。答：一，學(xué)生個人的身心特征；二，同伴群體的影響；三，師生的交互作用；四，家庭社會經(jīng)濟地位；五，社區(qū)的影響。特征：一，學(xué)生文化具有過渡性；二，學(xué)生文化具有非正式性；三，學(xué)生文化具有多樣性；四，學(xué)生文化具有互補性；五，學(xué)生文化具有生成性。24， 教育的相對獨立性的含義以及表現(xiàn)答：含義是指教育具有自身的規(guī)律，對社會經(jīng)濟，政治，文化等各方面具有能動作用。表現(xiàn)：一，教育具有歷史繼承性；二，教育具有與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。 第三章，教育與個體身心發(fā)展1， 個體身心發(fā)展的含義：是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷的

20、變化的過程，尤指個體身心兩方面的積極變化過程。特殊性：一，個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的；二，個體身心發(fā)展具有能動性。2， 主觀能動性的概念及作用。答：主觀能動性是個體積極主動地認識世界，改造世界，認識自我和改造自我的心理傾向和實際行動。人的能動性能否較好的發(fā)揮，是一個人的發(fā)展能否達到較好高的水平的重要因素；在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個學(xué)生發(fā)展的特點和成就，主要取決于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所付出的主觀努力。因此，充分相信學(xué)生的潛能，同時想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生的自覺性和自主性，教育才能起到事半功倍的功效。3， 影響個體身心發(fā)展的動因理論的含義及代表人物。答：內(nèi)法論弗洛伊德，威爾遜，外鑠論荀子，華

21、生，洛克，多因素相互作用論4， 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的要求。答：一，個體身心發(fā)展的不均衡性，要求教育活動要善于捕捉個體身心發(fā)展的最佳起，及時施教，以促個體更好的發(fā)展；二，個體身心發(fā)展的順序性，決定了我們的教育活動必須循序漸進地進行；三，個體身心發(fā)展的階段性，決定了教育必須針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法；四，個體身心發(fā)展的的個別差異性，決定了教育工作中應(yīng)發(fā)現(xiàn)和研究個體間的差異特征，因材施教，實現(xiàn)教育的豐富和多樣化；五，個體身心發(fā)展的互補性，告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)受教育者自信和奴隸的品質(zhì)是非常重要的。5， 影響個體身心發(fā)展的四大因素：

22、遺傳，成熟，環(huán)境，個體主觀能動性。6， 遺傳的概念，對個體發(fā)展的作用，遺傳決定論的典型言論。答：遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如集體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點等，也叫遺傳素質(zhì)。作用：一，遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供可能性；二，遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；三，遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。遺傳決定論者把遺傳看作是決定人發(fā)展的唯一因素。美國坦萊·霍爾“一兩的遺傳勝過一噸的教育”7， 成熟的概念，標(biāo)志，代表人及對個體身心發(fā)展的意義，提出成熟決定論的依據(jù)實驗答：在教育學(xué)中，成熟是指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機能

23、與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。意義：人是在發(fā)展過程中逐步成熟的。個體的器官和整個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，功能都隨著年齡的增長而發(fā)展。人的機體成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。有些早期運動機能的獲得是直接建立在成熟的生理基礎(chǔ)上的。格塞爾雙生子爬樓梯的實驗。8， 環(huán)境的概念，對個體發(fā)展的影響，環(huán)境決定論的典型言論。答：環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。按性質(zhì)可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，按范圍可分為大環(huán)境和小環(huán)境，小環(huán)境對個體的影響更為直接，所以，教育者

24、更多地把注意力集中在小環(huán)境上。影響：一，為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇，條件和對象；二，環(huán)境對個體的發(fā)展的影響有積極和消極之分；三，人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極被動的。墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”荀子“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”9， 個體主觀能動性從活動水平的角度分為哪三種不同層次的內(nèi)容和活動？生理，心理和社會。10， 教育是怎么樣提升人類的地位及對教育的啟發(fā)。答：一，教育對人價值的發(fā)現(xiàn)，教育不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能；二，教育對人潛力的發(fā)掘，教育者必須認識到，當(dāng)具備了某種條件時，人的潛力會得到

25、超常的發(fā)揮；三，教育對人力量的發(fā)揮，人精神力量的發(fā)展只有通過教育才能實現(xiàn)；四，教育對人個性的發(fā)展，發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。11, 學(xué)校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面？答：一，學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范；二，學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；三，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體的發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值；四，學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。（維果茨基研究揭示：教育對兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平，一種是已經(jīng)達到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能達到的發(fā)

26、展水平。這兩種水平之間的距離稱之為“最近發(fā)展區(qū)”）12， 少年期還叫做什么期，其總體性的階段特征是什么？答：“危險期”或者“心理斷乳期”身體狀態(tài)的巨變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是少年期表現(xiàn)出來的總體性的階段特征。13， 幫助“少年起飛”是比喻初中教育。14， 青年期的特征：這使青年期成為人生最富有浪漫情調(diào)和銳氣的時期，也是人生的定向期，個性的定型期和個體從準(zhǔn)備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變的時期。15， 高中階段教育的特殊任務(wù)是：解決認識問題和價值問題。 第四章，教育目的1， 狹義的教育目的是：指國家對教育培養(yǎng)出什么樣人才的總要求。2， 教育目的的作用：一，導(dǎo)向作用

27、；二，協(xié)調(diào)作用；三，激勵作用；四，評價作用。3， 教育目的三個層次及層次之間的相互關(guān)系。答：一，國家的教育目的；二，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；三，教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普通與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所以受教育者提出來的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出來的，各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標(biāo)要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點和要求；教學(xué)目標(biāo)與教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能互相取代。目的與目標(biāo)不同，我們能測量目標(biāo)，但不能測量目的。4， 制定教育目的的基本依據(jù)：一，教育目的的制定受制于特定的社會政治，經(jīng)濟，文化背景特性：1，教育目的是社會的

28、歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合；2，教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平；3，教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進。（教育目的在同一文化傳統(tǒng)中的演化體現(xiàn)出歷史的繼承性，演化發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代）二，教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；三，教育目的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律；四，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ)1，分析了資本主義社會中人的片面發(fā)展；2，分析了社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件；3，提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵；總之，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵就是人的身心自由充分和諧的發(fā)展，把人全面發(fā)展統(tǒng)一于人的個性充分自由發(fā)展和人的多方面協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧

29、中。4，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一（根本）途徑。5， 社會需求集中反映，教育性質(zhì)集中體現(xiàn)在什么因素？答：它反映了社會政治和社會生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性，階級性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。6， 教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想，反映的是理想的什么（理想的新人）人的形象7， 關(guān)于教育目的的價值取向的三種理論的基本觀點及代表性人物。答：“社會本位論”以柏拉圖，涂爾干等為代表，基本觀點是：教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范?！皞€人本位論”以盧梭，福祿培爾，馬斯洛，羅杰斯等為代表，基本觀點是：教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性和需要來確定，教育目的就是使受教育者

30、的本性本能得到自然的最完善的發(fā)展?！拔幕疚徽摗币缘覡柼?，斯普朗格為代表，基本觀點是：強調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育，社會，人，三者之間的關(guān)系，認為教育活動就是一種文化活動，教育目的的制定應(yīng)圍繞著文化這一范疇來進行。8， 建立我國教育目的的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)。答：我國社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論同我國社會主義和實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。9， 實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。10， 我國傳統(tǒng)的儒家教育的教育目的的價值取向側(cè)重于“社會本位”的價值取向培養(yǎng)封建統(tǒng)治者的理想接班人；專注于人文主義的文化取向以儒家的經(jīng)典培養(yǎng)受教育者，使其具有儒家精神的“內(nèi)圣外王”的理想人格。11，

31、新中國建立以來的教育目的始終沒用改變的共同精神及主要原因。答：我國于各個不同歷史時期表述的教育目的始終沒用改變其共同精神培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人和社會主義的有用人才。原因有二：一是我國教育目的的哲學(xué)基礎(chǔ)始終沒有改變，即馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說；二是我國教育的根本性質(zhì)即社會主義性質(zhì)沒有改變。12， 目前我國的教育目的及其基本精神：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想，有道德，有文化有紀律的”，造就德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 。（最后一句為目的）其精神表現(xiàn)為：一，堅持社會主義；二，培養(yǎng)全面發(fā)展的人；三，培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)。13， 怎么樣理解全面推進素質(zhì)教育。答：

32、一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（我們強調(diào)的是“一種適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”。素質(zhì)教育就是要改變以往教育指重視升學(xué)有望的學(xué)生的做法，堅持面向全體學(xué)生，依法保障義務(wù)教育階段兒童和青少年學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本權(quán)利，努力開發(fā)每個學(xué)生的潛能，使所有的學(xué)生都得到平等健康的發(fā)展）二，素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；三，素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育（素質(zhì)教育反對應(yīng)試教育那種不顧個性差異的“一刀切”的做法，主張從人的個性出發(fā)）；四，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。14， 教育的根本宗旨：教育要以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，為實施科教興國的戰(zhàn)略奠定堅實的人才和知識基礎(chǔ)

33、。 第五章 學(xué)生與教師1， 教育系統(tǒng)中最基本的要素：學(xué)生和教師。2， 學(xué)生的本質(zhì)屬性。答：一，學(xué)生是現(xiàn)實社會的成員之一（1，具有人的主觀能動性；2，具有思想感情；3，具有個性特征）；二，學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人（1，具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性；2，學(xué)生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用；3，具有獲得成人教育關(guān)懷的需要）；三，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象（1，學(xué)生既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體；2，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育期主導(dǎo)作用；3，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)）。3， 學(xué)生質(zhì)的規(guī)定性是：以學(xué)習(xí)為主，學(xué)生的主要職能是學(xué)習(xí)，這就決定了

34、學(xué)生在社會結(jié)構(gòu)中所占據(jù)的地位，決定了他們參加社會生活結(jié)構(gòu)的方式。4， 兒童權(quán)利公約的核心精神是：維護青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，其基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴原則，尊重兒童觀點與意見原則，無歧視原則。5， 學(xué)生身份的三個層面：1，青少年學(xué)生是國家公民；2，青少年學(xué)生是國家和社會未成年的公民；3，青少年學(xué)生是接受教育的未成年的公民。6， 學(xué)生享有的合法權(quán)利在哪些法律法規(guī)中作了明確規(guī)定？答：憲法婚姻法教育法義務(wù)教育法未成年保護法7， 青少年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：1，人身權(quán)（身心健康權(quán)，人身自由權(quán)，人格尊嚴權(quán)，隱私權(quán)，名譽權(quán)和榮譽權(quán)）；2，受教育權(quán)（學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利）。8，

35、 學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)：學(xué)生的義務(wù)分為兩部分，一部分是憲法和法律賦予每個公民的義務(wù)，學(xué)生作為公民也應(yīng)承擔(dān)，另一部分是作為學(xué)生應(yīng)特殊承擔(dān)的義務(wù)。一，遵守國家法律，法規(guī)；二，遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；三，努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；四，遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)的管理制度，學(xué)校為了保證教育教學(xué)工作順利進行，需要制定有關(guān)的管理制度。9， 生產(chǎn)力發(fā)展的需要是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。10， 教師的概念，神圣使命：教師是履行教育，教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。11， 教師是專業(yè)人員，要成為教師必須符合的特定要求。答：一，教

36、師要達到規(guī)定的學(xué)歷；二，教育要具備相應(yīng)的知識；三，教師要符合與其他職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定。12， 教書育人是教師的專業(yè)工作，是區(qū)別于其他職業(yè)的根本標(biāo)志。13， 教師教書育人的業(yè)務(wù)水平的四個層次：技術(shù)，技能，技巧，技藝。14， 教師職業(yè)的特點：一，人類文化的傳遞者；二，人類靈魂的工程師；三，示范者的角色；四，管理者角色；五，父母與朋友的角色；六，研究者的角色。15， 為人師表的四個層次：規(guī)范，垂范，模范，世范。16，教師法怎么樣可以取得教師資格證：國家實行教師資格制度，中國公民凡遵守憲法和法律，具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育能力，經(jīng)認定合格的，可以取得教

37、師資格。17， 當(dāng)代教師質(zhì)量集中體現(xiàn)在“教師的專業(yè)素養(yǎng)”18， 教師職業(yè)專業(yè)化的四個條件：一，教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)；二，教師的教育專業(yè)素養(yǎng)；三，教師的人格特征；四，教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)。19， 教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)要求是：教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)20， 教師的教育專業(yè)素養(yǎng)的三個方面：一，具有先進的教育理念（1，新的教育觀；2，新的學(xué)生觀；3，新的教育活動觀）；二，具有良好的教育能力（ 教師具有的四種良好的教育能力：1，加工教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法的能力；2，語言表達能力；3，組織管理能力；4，交往能力）；三，具有一定的研究能力（1，學(xué)科研究能力；2，教育研究能力）。21， 優(yōu)秀教師應(yīng)具有的人格特征：

38、一，積極樂觀的情緒；二，豁達開朗的心胸；三，堅韌不拔的毅力；四，廣泛的興趣。22， 教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)的表現(xiàn)：一，忠于人們的教育事業(yè)；二，熱愛學(xué)生；三，團結(jié)協(xié)作精神；四，良好的道德修養(yǎng)。23， 教育過程中最基本最重要的人際關(guān)系是：師生關(guān)系。24， 師生關(guān)系的概念，內(nèi)涵及本質(zhì)：師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對待的態(tài)度。因此師生關(guān)系包括兩個方面的內(nèi)涵：一是教師和學(xué)生在教育過程中彼此所處的地位，由此構(gòu)成師生之間的角色關(guān)系；二是教師和學(xué)生在教育活動中的交往，由此構(gòu)成師生之間的心理關(guān)系。本質(zhì)是：一種人人的關(guān)系25， 學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：組

39、織關(guān)系是指師生關(guān)系以組織結(jié)構(gòu)的形式表現(xiàn)出來，而心理關(guān)系則以認知情感等交往為表現(xiàn)形式。我們把師生關(guān)系概括為教育內(nèi)容上的授受關(guān)系，人格上的平等關(guān)系和道德上的促進關(guān)系。一，師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；二，師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；三，師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系。26， 怎么樣建立新型的師生倫理，情感關(guān)系？答：建立充分體現(xiàn)尊重，民主和發(fā)展精神的新型倫理關(guān)系第一，樹立教育民主思想；第二，提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利；第三，加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。創(chuàng)造新型的師生情感關(guān)系第一，教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生；第二，展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅；第三，完善個性，展

40、現(xiàn)個人魅力。 第六章 課程1， 教育改革的核心：課程改革。2， 課程的概念及在我國教學(xué)工作中的具體表現(xiàn)：指根據(jù)教育目標(biāo)，為指導(dǎo)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動，有計劃地編制的教育內(nèi)容的整體計劃，是旨在塑造新生代未來人格而設(shè)計的藍圖。在我國課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃，課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。3， 誰首先把課程用于教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語：英國教育學(xué)家斯賓塞。4， 課程類型的含義：指課程的組織方式或者指設(shè)計課程的種類。5， 課程的具體分類：一，根據(jù)課程制定者或者管理層次，可分為國家課程，地方課程，學(xué)校課程；二，根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程，拓展型課程，研究型課程；三，根據(jù)課程的組織核心，可分為學(xué)科課程，活動課程，綜合課程；四，

41、根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，可分為顯性課程和隱性課程。6， 中小學(xué)課程的主要組成部分：基礎(chǔ)型課程。7， 我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都是什么課程？它們都屬于古老的學(xué)科課程。8， 隱性課程的特點：一，潛在性；二，整體性；三，持久性；四，非預(yù)期性，9， 制約課程的基本因素：社會，知識，兒童。10， 確定課程目標(biāo)的依據(jù)：對學(xué)生的研究，對社會的研究，對學(xué)科的研究。11， 我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所確定的三維課程目標(biāo)：“知識技能”目標(biāo)，“過程方法”目標(biāo)，“情感價值觀”目標(biāo)。12， 課程設(shè)計的概念，意義及基本要求。課程設(shè)計是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程編制。意義為：第一

42、，從課程設(shè)計活動中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對師生的雙邊活動具有深遠意義的課程改革；第二，可以對目前的課程進行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中個要素聯(lián)系起來?；疽螅阂唬夏康男?；二，合科學(xué)性；三，合發(fā)展性。13， 課程設(shè)計的四個步驟：一，確定教育目標(biāo)；二，選擇經(jīng)驗；三，組織經(jīng)驗；四，評價結(jié)構(gòu)。14， 課程文件的三個層次：教學(xué)計劃，課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書。15， 義務(wù)教育的教學(xué)計劃的基本特征：強制性，普遍性，基礎(chǔ)性。16， 教學(xué)計劃的核心：課程設(shè)置。17， 我國中小學(xué)課程中設(shè)置的科目：一是語文，數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性科目；二是思想品德教育科目；三是社會基礎(chǔ)知識科

43、目；四是自然科學(xué)基礎(chǔ)知識科目；五是體育，保健，藝術(shù)審美科目；六是勞動技術(shù)教育科目。另外還包括外語，計算機等工具科目。18， 課程標(biāo)準(zhǔn)的組成部分：一是說明部分，扼要說明本學(xué)科開設(shè)的意義，規(guī)定教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)，內(nèi)容范圍及指導(dǎo)思想，教學(xué)進度，提出教材選編的原則及教學(xué)方法的建議等；二是本文部分，規(guī)定各章，節(jié)，目的標(biāo)題，內(nèi)容要點，授課時數(shù)，教學(xué)措施要求，并編有練習(xí)，實習(xí)，實驗，參觀等實際作業(yè)的要求以及其他教學(xué)活動的時數(shù)。19， 教科書的主體部分：課文。20， 教課書的作用及編寫要注意的問題。答：作用：第一，教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識，進行學(xué)習(xí)的主要材料，他可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，同時，也便于學(xué)

44、生預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)和做作業(yè)；第二，教科書也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)，他為教師備課，上課，布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)習(xí)成績的檢查評定提供了基本材料；第三，根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)；第四，根據(jù)本學(xué)科在整個學(xué)習(xí)課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動，課外活動，實驗活動或其他社會實踐活動。應(yīng)注意的問題：第一，內(nèi)容上，要根據(jù)教學(xué)計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)確定的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容范圍來確定教材的基本框架；第二，在編制形式上，要根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，選擇適當(dāng)?shù)慕滩木幣欧椒?，科學(xué)設(shè)計教材的結(jié)構(gòu)和順序，增強教材的可操作性，實踐

45、性；第三，注意研究教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法；第四，設(shè)計編寫與教科書配套的參考材料，給師生提供進一步思考的線索。第五，教材的版式，印刷，裝幀等技術(shù)問題要符合衛(wèi)生學(xué)，美學(xué)和心理學(xué)的要求。21， 課程實施的結(jié)構(gòu)：一，安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配；二，確定并分析教學(xué)任務(wù)；三，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；四，選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；五，對具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃；六，組織并開展教學(xué)活動；七，評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實施提供反饋信息，22， 課程表安排應(yīng)遵循的原則：整體性原則，遷移性原則。生理適宜原則。23， 學(xué)生

46、學(xué)習(xí)特點的特性及三個方面的影響因素：獨特性；穩(wěn)定性；發(fā)展性；靈活性。影響因素：基礎(chǔ)因素；內(nèi)部因素；外部因素。24， 教學(xué)模式和教學(xué)教學(xué)單元的概念：教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對穩(wěn)定的，系統(tǒng)化的教學(xué)活動的基本范型。教學(xué)單元通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個比較完整的部分。25， 影響課程實施的四個因素：一，課程計劃本身的特點；二，教師的特征；三，學(xué)校的特點；四，校外環(huán)境。26， 作為課程實施成敗的決定性力量的教師其影響表現(xiàn)的四個方面（教師是課程實施的核心）：一，教師的參與；二，教師的態(tài)度；三，教師所具備的能力；四，教師與其他參與者之

47、間的交流與合作。27， 課程評價的目的，功能和方法。答：目的：一，改進課程；二，改進教學(xué)；功能：一，診斷功能；二，修正功能；三，決策功能；方法：一，觀察法；二，調(diào)查與訪談；三，紙筆測試；四，表現(xiàn)評估。28， 新一輪基礎(chǔ)教育課程評價改革的要點：一，建立旨在促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評價關(guān)系；二，建立旨在促進教師不斷提高的評價體系；三，建立旨在促進課程發(fā)展的評價體系；四，改革和完善考試制度。29， 國外課程改革的趨勢：一，課程結(jié)構(gòu)日趨合理化；二，課程內(nèi)容日趨綜合化；三，課程形式日趨多樣化。30， 課程改革從實質(zhì)上講是課程的“課程的現(xiàn)代化”問題。31， 我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的總指導(dǎo)思想和六項具體目

48、標(biāo)。答：指導(dǎo)思想是：“以鄧小平同志關(guān)于教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來和江澤民同志三個代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育”六項具體目標(biāo)：一，課程功能轉(zhuǎn)變；二，課程結(jié)構(gòu)改革；三，課程內(nèi)容改革；四，課程實施改革；五，課程評價改革；六，課程管理改革。32， 初中，義務(wù)教育階段的綜合課程：初中階段設(shè)計了理科綜合課程“科學(xué)”和文科綜合課程“歷史與社會”，在整個義務(wù)教育階段設(shè)計了“藝術(shù)”等。33， 我國課程管理的發(fā)展趨勢：實現(xiàn)國家，地方和學(xué)校的三級管理。34， 我國中小學(xué)課程管改革的趨勢：一，課程體系三級管理的趨勢；二，課程綜合化的趨勢；三，穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育的趨勢；四，課程個

49、性化和多樣化的趨勢；五，課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢。 第七章 教學(xué)1， 教學(xué)的概念及內(nèi)涵：在教育目的的規(guī)范下，通過教師有目的，有計劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，從而獲得全面發(fā)展的過程。內(nèi)涵：教學(xué)不只是教書，而是通過“教書”來達到“育人”的目的的教育活動。在現(xiàn)階段學(xué)校教育中，教學(xué)是進行全面發(fā)展教育和實施素質(zhì)教育的基本途徑。主要包括：一，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；二，由教與學(xué)兩方面活動組成；三，具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。2， 教學(xué)的意義：教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校教育系統(tǒng)中居于中心地位的工作，是學(xué)校教育工作的主體，是進行全面發(fā)展教育和實施

50、素質(zhì)教育的基本途徑。因此，教學(xué)工作意義重大：一，教學(xué)是社會經(jīng)驗再生產(chǎn)的一種主要手段；二，教學(xué)為個體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；三，教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體。3， 學(xué)校教育工作必須堅持以：教學(xué)為中心。4， 教學(xué)的任務(wù)：一，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；二，發(fā)展學(xué)生智力，體力和創(chuàng)造才能；三，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；四，促進學(xué)生個性和諧發(fā)展。5， 教學(xué)的首要任務(wù)是：引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。6， 我國最早的關(guān)于教學(xué)過程的思想：孔子主張教學(xué)中要“多聞”“多見”，重視經(jīng)驗的教與學(xué)，強調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度，興趣的重要性，主張學(xué)與思結(jié)合，重視學(xué)與行的統(tǒng)一，把教

51、學(xué)過程概括為在老師啟發(fā)下學(xué)生學(xué)，思，行的統(tǒng)一過程。7， 赫爾巴特的“五段教學(xué)法”和杜威的“五步教學(xué)法”五段：預(yù)備，提示，聯(lián)系，總結(jié)，應(yīng)用。五步：從情境中發(fā)現(xiàn)疑難；從疑難中提出問題；作出解決問題的假設(shè)；推斷哪一種假設(shè)能解決問題；經(jīng)過實踐檢驗，修正假設(shè)，獲得結(jié)論。8， 教學(xué)過程的概念及理解：教學(xué)過程可定義為：教師根據(jù)教學(xué)目的，任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點。通過指導(dǎo)學(xué)生有目的，有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)良好品德，發(fā)展個性的過程。理解：一，教學(xué)過程是一種認識過程；二，教學(xué)過程又是一種特殊的認識過程。9， 教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，其特殊性表現(xiàn)

52、的四個方面：一，間接性；二，引導(dǎo)性；三，簡捷性；四，交往性。10， 教學(xué)過程的特點（規(guī)律）答：一，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合；二，掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；三，教學(xué)過程中知，情，意的統(tǒng)一；四，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合。11， 學(xué)生認識世界的兩條途徑：一條是通過親自參與活動，進行探索而獲取直接經(jīng)驗；另一條則是以他人的認識成果為中介來獲取間接經(jīng)驗，即通過學(xué)校人類在生產(chǎn)生活中積累并整理而成的認識成果，獲取間接經(jīng)驗。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。12， 掌握知識與發(fā)展知識的關(guān)系：一，掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；二，智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；三，掌握知識與發(fā)展智力相互

53、轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。13， 在教學(xué)中促進知識與智力轉(zhuǎn)化的條件：第一，傳授知識應(yīng)準(zhǔn)確科學(xué)，反映出一定的規(guī)律；規(guī)律性的知識具有一定的遷移能力，學(xué)生能舉一反三，觸類旁通；第二，在組織教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生了解掌握知識的過程，弄清楚獲取知識的方法，學(xué)會獨立思考，邏輯推導(dǎo)與論證，鼓勵學(xué)生用不同的學(xué)習(xí)方法和策略去創(chuàng)造性地解決問題，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造；第三，重視教學(xué)中學(xué)生的參與意識與能力；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性，重視學(xué)生的個體差異因材施教。14， 誰首次明確提出教學(xué)具有教育性的觀點：赫爾巴特。15， 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)及中心環(huán)節(jié)：一，激發(fā)學(xué)習(xí)動機；二，領(lǐng)會知識(中心環(huán)節(jié)；三，鞏固知識；四，運用知識；五，檢查知識。1

54、6, 學(xué)生運用知識的兩種方式：在教學(xué)過程中運用知識主要通過教學(xué)性實踐來表現(xiàn)；在社會生活中運用知識主要通過組織學(xué)生參加一些社會實踐活動來實現(xiàn)。17， 教學(xué)原則的概念：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。18， 中學(xué)常用的六大教學(xué)原則的含義及貫徹時的基本要求。答：一，直觀性原則，第一，根據(jù)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況正確選擇直觀教具和方法；第二，直觀要與講解相結(jié)合；第三，充分運用語言直觀；二，啟發(fā)性原則，第一，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；第二，啟發(fā)學(xué)生獨立思考；第三，讓學(xué)生動手，培養(yǎng)解決問題的能力；第四，發(fā)揚教學(xué)民主；三，鞏固性原則，第一，在理解的基礎(chǔ)

55、上鞏固知識；第二，通過組織復(fù)習(xí)鞏固；第三，在擴充，改組和運用中鞏固知識；四，循序漸進性原則，第一，按教材的體系進行教學(xué)；第二，抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)；第三，由淺入深，由易到難，由簡到繁。五，因材施教原則，第一，進行有區(qū)別教學(xué)；第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分發(fā)展；六，理論聯(lián)系實際原則，第一，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際；第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力；第三，正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；第四，開發(fā)必要的校本教材。19， 直觀教具的種類：一類是實物直觀，包括各種實物，標(biāo)本，儀器，地圖，模型，實驗，參觀等。二是聲像直觀，也稱電化教具，包括各種幻燈，電影，電視，錄像，語音等多媒體

56、技術(shù)。20， 貫徹啟發(fā)性原則的首要問題是：調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動性。21， 理論聯(lián)系實際原則的根據(jù)：教學(xué)過程中間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一規(guī)律。22， 20世紀50年代以來，最有影響力，最有代表性的教學(xué)方法四類改革。答：一，發(fā)現(xiàn)教學(xué)；二，程序教學(xué)；三，范例教學(xué)；四，暗示教學(xué)。23， 發(fā)現(xiàn)教學(xué)的四個環(huán)節(jié)，特點和優(yōu)點。答：環(huán)節(jié)：一，教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出解決的課題；二，教師提供結(jié)構(gòu)性材料，學(xué)生提出解決問題的設(shè)想；三，學(xué)生驗證假設(shè)，交流初探成果；得出原理或概念，并檢驗假設(shè)。特點：一，學(xué)生通過對問題的探究獲得經(jīng)驗和知識，提高創(chuàng)新意識和進去精神；二，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究和解決問題，在教學(xué)中處于主要地位；三

57、，教學(xué)方法以學(xué)生獨立探究和作業(yè)為主，教師的講授，指導(dǎo)以及學(xué)生的閱讀，練習(xí)服務(wù)于獨立探究。優(yōu)點：發(fā)現(xiàn)教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性；有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立探究的習(xí)慣與能力。24， 程序教學(xué)成功的關(guān)鍵：在于程序教材。 第八章 教學(xué)1， 教學(xué)的基本程序（環(huán)節(jié)）及中心環(huán)節(jié)：備課，上課，作業(yè)的檢查與批改，課外輔導(dǎo)，學(xué)業(yè)成績的檢查與評定五個基本環(huán)節(jié)，上課是整個教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。2， 備課的作用，主要內(nèi)容，依據(jù)。答：備課就是教師課前的準(zhǔn)備和對教學(xué)的策劃工作，是整個教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，備好課是上好課乃至做好整個教學(xué)工作的先決條件備課的主要內(nèi)容包括鉆研教材，了解學(xué)生和制定教學(xué)進度計劃。依據(jù)：教材。3， 鉆研教材從具體展開程序來看分為哪三個階段？答：“弄懂教材”，“吃