小學(xué)美術(shù)教師基本功比賽試題及答案-

1、小學(xué)美術(shù)教師基本功比賽試題及答案一、簡要概述題(任選一題回答,10分 1、教體藝200716號文教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育活動的意見中,對中小學(xué)藝術(shù)教育提出了十點意見,請簡要概述 2、教育部制訂的基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行中,對我國現(xiàn)行的中小學(xué)課程和教學(xué)存在的問題提出5個“過于”和1個“過分”,請簡要概述二、填空(10分 1、國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、_教學(xué)_、評估_和_考試命題_的依據(jù),是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法等方面的基本要求,規(guī)定各門課程的情感態(tài)度與價值觀、性質(zhì)、目標(biāo),提出內(nèi)容框架和教學(xué)_評價的建議。 2、教育部第13號令學(xué)校藝術(shù)

2、教育工作規(guī)程中明確指出:藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的重要途徑和內(nèi)容,是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括:藝術(shù)類_課程_教學(xué),課外、校外_ 藝術(shù)教育活動,校園文化_藝術(shù)環(huán)境建設(shè)。 3、意大利文藝復(fù)興三杰指的是、和。三、選擇題。(10分1.以畫“梵像”著稱,其風(fēng)格,據(jù)記載“其體稠疊而衣服緊窄”,猶如從水中出來的畫家是( A.曹仲達(dá)B.衛(wèi)協(xié)C.顧愷之D.楊子華2.“說唱俑”、“馬踏飛燕”是( 雕塑藝術(shù)中的杰出代表。A.唐代B.漢代C.秦代D.戰(zhàn)國3.初唐畫家閻立本的代表作品是( A.送子天王圖B.觀音圖C.搜山圖D.步輦圖B. 4、“作畫妙在似與不似之間”提出者是(&n bsp; A

3、.吳昌碩B.高奇峰C.齊白石D.林風(fēng)眠5、( 是中世紀(jì)建筑藝術(shù)的顛峰,其代表作在法國有巴黎圣母院教堂,圣德尼教堂,夏特爾教堂,在意大利有著名的米蘭大教堂。A.哥特式建筑B.羅馬式建筑C.希臘式建筑D.拜占庭式建筑6、盛唐時期仕女畫家張萱的傳世作品有搗練圖卷,還有代表作品是(A.女史箴圖B.觀音圖C.虢國夫人游春圖D.宮中圖7、壁畫格爾尼卡的作者是( A.盧梭B.畢加索C.達(dá)芬奇D.塞尚8、首次提出山水畫“三遠(yuǎn)”的論著是(A.圖畫見聞志B.林泉高致C.畫繼D.山水純?nèi)?、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是(A.虢國夫人游春圖B.搗練圖C.揮扇仕女圖D.簪花仕女圖10、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作

4、品是(A.颯露紫B.拳毛騧C.白蹄烏D.特勒驃四、簡答題(任選一題回答,10分1、中、小學(xué)美術(shù)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、價值。2、九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱提到的“教學(xué)中應(yīng)該注意的問題”。五、名詞解釋(15分1、立體主義2、美術(shù)創(chuàng)作3、審美4、曹衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng)5、外師造化,中得心源六、線條手繪圖示(15分1、徒手寫美術(shù)字-美術(shù)教育2、靜物構(gòu)圖-均衡3、四方連續(xù)4、成角透視5、漸變構(gòu)成七、作品分析(從時代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價方面分析美術(shù)作品。任選一題回答, 20分1、分析張擇端的清明上河圖2、分析王蒙的青卞隱居圖3、分析米勒的拾穗八、從自己的工作經(jīng)歷中,總結(jié)提煉出對美術(shù)教育的綜

5、述或感悟(50字以下。(10分參考答案一、簡要概述題(任選一題回答,10分(一、答:教體藝200716號文教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育活動的意見提出的十點意見:1、中小學(xué)藝術(shù)教育活動要以育人為宗旨,堅持先進(jìn)文化導(dǎo)向,體現(xiàn)“向真、向善、向美、向上”的校園文化特質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念,幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的審美情趣,陶冶情操,提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 2、中小學(xué)藝術(shù)教育活動的內(nèi)容小學(xué)美術(shù)教師基本功比賽試題及答案要貼近校園生活,符合學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點。 3、中小學(xué)藝術(shù)教育活動要堅持面向全體學(xué)生,堅持課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、普及與提高相結(jié)合的原則。

6、4、要把中小學(xué)藝術(shù)教育活動列入學(xué)校教育教學(xué)的整體計劃之中,保證每周有固定的藝術(shù)活動時間。 5、要切實加強(qiáng)藝術(shù)教育活動指導(dǎo)教師的培訓(xùn)工作,努力建設(shè)一支有敬業(yè)精神、有較強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的骨干教師隊伍。6、教育行政部門和學(xué)校要保證必要的經(jīng)費投入,為開展藝術(shù)教育活動提供物質(zhì)條件保證。7、組織大型、集中的學(xué)生藝術(shù)活動,必須明確安全責(zé)任,制訂突發(fā)事件應(yīng)急處置預(yù)案,建立安全責(zé)任追究制度,確保中小學(xué)生人身安全。8、嚴(yán)禁任何部門和中小學(xué)校組織學(xué)生參與商業(yè)性藝術(shù)活動或商業(yè)性慶典活動;不得組織學(xué)生參加企業(yè)、媒體或其他社會團(tuán)體舉辦的有收費營利行為的藝術(shù)競賽等活動。9、學(xué)校不得組織學(xué)生參加社會藝術(shù)水平考級活動,各類社會藝術(shù)水

7、平考級的等級不得作為學(xué)生升學(xué)、獎勵的依據(jù)。 10、嚴(yán)禁中小學(xué)生進(jìn)入“未成年人不宜”的娛樂活動場所。(二、答:教育部制訂的基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行中,對我國現(xiàn)行的中小學(xué)課程和教學(xué)存在的問題提出5個“過于”和1個“過分”是: 1、改變課程過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。 2、改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 3、改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的

8、現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。 4、改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。 5、改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能。6、改變課程管理過于集中的狀況,實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理,增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。二、填空(10分1、教材編寫、教學(xué)、評估、考試命題、國家管理、評價課程、知識與技能、過程與方法

9、、情感態(tài)度與價值觀、性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架、教學(xué),評價。2、課程、課外、校外、校園文化。3、達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。三、選擇題。(10分1.A2.B3.D 4、C 5、A 6、C 7、B 8、B 9、C 10、A四、簡答題(任選一題回答,10分(一、中、小學(xué)美術(shù)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、價值。答:中、小學(xué)美術(shù)課程的性質(zhì):美術(shù)課程具有人文性質(zhì),是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑,是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程,在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。中、小學(xué)美術(shù)課程的價值:九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面: 1、陶冶學(xué)生的情操,提高審美能力 2、引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承

10、和交流 3、發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力 4、形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識 5、促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展中、小學(xué)美術(shù)課程的目標(biāo):學(xué)生以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動,嘗試各種工具、材料和制作過程,學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法,豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗,體驗美術(shù)活動的樂趣,獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法,表達(dá)自己的情感和思想,美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中,激發(fā)創(chuàng)造精神,發(fā)展美術(shù)實踐能力,形成基本的美術(shù)素養(yǎng),陶冶高尚的審美情操,完善人格。(二、答:九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱提到的“教學(xué)中應(yīng)該注意的問題”有: 1.教師要認(rèn)真貫徹本教學(xué)人綱的精神,處

11、理好思想品德教育、審美教育、能力培養(yǎng)和雙基訓(xùn)練的關(guān)系。在傳授雙某,培養(yǎng)能力過程中,加強(qiáng)思想品德教育。要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)情感陶冶的功能,努力培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,提高學(xué)生的審美能力。小學(xué)美術(shù)教師基本功比賽試題及答案 2.要貫徹啟發(fā)式原則,采取多種教學(xué)形式,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使他們生動活潑地學(xué)習(xí),大膽地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造。 3.教師應(yīng)加強(qiáng)示范,并充分利用展示圖片、美術(shù)作品及放映幻燈、影片、錄像片等教學(xué)手段和現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行直觀教學(xué)。 4.要關(guān)心美術(shù)教學(xué)的改革和發(fā)展,積極進(jìn)行教學(xué)改革實驗,努力提高教學(xué)質(zhì)量。 5.學(xué)業(yè)考核以平時成績?yōu)橹?考核可采取多種方式。五、名詞解釋(15分1、立體主義答

12、:立體主義是西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一,1907年產(chǎn)生于法國。該派要求從畫家的主觀意念中,打破物象的自然形態(tài),再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。2、美術(shù)創(chuàng)作答:美術(shù)創(chuàng)作是指通過感受、體驗和構(gòu)思,運用一定的物質(zhì)材料,采用一定的技法制作美術(shù)作品,以表達(dá)思想和情感。3、審美答:審美是指對具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進(jìn)行非功利的直覺和觀照,并在這一過程中獲得愉悅的心理體驗。4、曹衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng)答:“曹衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng)”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。一種筆法剛勁稠疊,所畫人物衣衫緊貼身上,猶如剛從水中出來一般;一種筆法圓轉(zhuǎn)飄逸,所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。而“曹

13、衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng)”中所指的“曹”、“吳”又有兩種不同的說法,一說曹為曹仲達(dá),吳為吳道子;一說曹為曹不興,吳為吳暕。曹不興為三國時吳國吳興人,又名弗興。擅長畫龍、馬、虎及人物,畫史有“誤墨于素,因勢成蠅”的傳說。吳暕為南朝宋代人,擅長畫佛像羅漢,時享盛譽(yù)。而“曹衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng)”一般多指曹仲達(dá)和吳道子。曹仲達(dá),北齊人,以畫梵像著名,其畫風(fēng)在繪畫史上有較大影響。素有"曹家樣" 之譽(yù),其畫衣衫褶紋被人們稱作“曹衣出水”。5、外師造化,中得心源答:“外師造化,中得心源”是中國藝術(shù)理論的重要命題,它是由水墨畫的創(chuàng)始人之一、唐代畫家張璪(約735785提出的繪畫理論,它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實

14、的審美關(guān)系,為中國繪畫奠定了基礎(chǔ)。“師造化”須同時“得心源”,即有所思,有所寄意;“得心源”又是建立在師造化的基礎(chǔ)上,二者協(xié)調(diào),便會產(chǎn)生好的作品。董其昌以悟為主的“師法自然”師法論,最得張璪學(xué)說的精髓?！八驯槠娣宕虿莞濉钡漠嫾沂瘽齾s將妙悟置于其理論的核心位置上。六、線條手繪圖示(15分七、作品分析(從時代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價方面分析美術(shù)作品。任選一題回答, 25分1、分析張擇端的清明上河圖:(1宋初市民階層的形成,出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。(2通過郊野、汴河、街市三個段落,展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時節(jié)的街市景象。(3構(gòu)圖采用散點透視。布局有序,內(nèi)容豐富,主題突出。

15、采用線描淡彩畫法,并緊密結(jié)合對象的質(zhì)感特征。(4體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就,對研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價值。2、分析王蒙的青卞隱居圖:(1元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實、隱遁山林。(2描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。(3立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖,畫出卞山自山麓至頂全貌,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),縱橫離奇。畫草廬數(shù)間,點出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨,再用焦墨皴擦,淡墨微染,層層加深,層次井然。畫面密而不塞,實中有虛,有深遠(yuǎn)的空間感。(4運用前代畫家之法,創(chuàng)造出線繁點密,蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫家董其昌稱為“天下第一?！?、分析米勒的拾穗:(11

16、848-1840年是法國現(xiàn)實主義大放光彩的時代,人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時代。(2表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦,在收割過的田里尋找遺落的麥穗。(3主題鮮明,空間感強(qiáng),色彩溫暖而沉著,人物形象含蓄、概括,富有雕塑感。(4使普通勞動場面登堂入室,其藝術(shù)的深刻社會意義在于史詩所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡。八、從自己的工作經(jīng)歷中,總結(jié)提煉出對美術(shù)教育的綜述或感悟(50字以下。美術(shù)教師基本功比賽理論常識測試試卷一、簡要概述題(任選一題回答,10分1、教體藝200716號文教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育活動的意見中,對中小學(xué)藝術(shù)教育提出了十點意見,請簡要概述 2、教育部制訂的基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行中,對我

17、國現(xiàn)行的中小學(xué)課程和教學(xué)存在的問題提出5個“過于”和1個“過分”,請簡要概述二、填空(10分 1、國家課程標(biāo)準(zhǔn)是_、_、_和_的依據(jù),是_和_的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在_、_、_等方面的基本要求,規(guī)定各門課程的_、_、_,提出_和_的建議。2、教育部第13號令學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程中明確指出:藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的重要途徑和內(nèi)容,是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括:藝術(shù)類_教學(xué),_ 藝術(shù)教育活動,_藝術(shù)環(huán)境建設(shè)。3、意大利文藝復(fù)興三杰指的是、和。三、選擇題。(10分1.以畫“梵像”著稱,其風(fēng)格,據(jù)記載“其體稠疊而衣服緊窄”,猶如從水中出來的畫家是( A.曹仲達(dá)B.衛(wèi)協(xié)C.

18、顧愷之D.楊子華2.“說唱俑”、“馬踏飛燕”是( 雕塑藝術(shù)中的杰出代表。 A.唐代 B.漢代 C.秦代 D.戰(zhàn)國3.初唐畫家閻立本的代表作品是( A.送子天王圖B.觀音圖C.搜山圖D.步輦圖4、“作畫妙在似與不似之間”提出者是( A.吳昌碩B.高奇峰C.齊白石D.林風(fēng)眠5、( 是中世紀(jì)建筑藝術(shù)的顛峰,其代表作在法國有巴黎圣母院教堂,圣德尼教堂,夏特爾教堂,在意大利有著名的米蘭大教堂。A.哥特式建筑B.羅馬式建筑C.希臘式建筑D.拜占庭式建筑6、盛唐時期仕女畫家張萱的傳世作品有搗練圖卷,還有代表作品是(A.女史箴圖B.觀音圖C.虢國夫人游春圖D.宮中圖7、壁畫格爾尼卡的作者是( A.盧梭B.畢加

19、索C.達(dá)芬奇D.塞尚8、首次提出山水畫“三遠(yuǎn)”的論著是(A.圖畫見聞志B.林泉高致C.畫繼D.山水純?nèi)?、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是(A.虢國夫人游春圖B.搗練圖C.揮扇仕女圖D.簪花仕女圖10、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是(A.颯露紫B.拳毛騧C.白蹄烏D.特勒驃四、簡答題(任選一題回答,10分1、中、小學(xué)美術(shù)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、價值。2、九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱提到的“教學(xué)中應(yīng)該注意的問題”。五、名詞解釋(15分1、立體主義2、美術(shù)創(chuàng)作3、審美4、曹衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng)5、外師造化,中得心源六、線條手繪圖示(15分1、徒手寫美術(shù)字-美術(shù)教育2、靜物構(gòu)圖-均衡3、四方連續(xù)4

20、、成角透視5、漸變構(gòu)成七、作品分析(從時代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價方面分析美術(shù)作品。任選一題回答, 20分1、分析張擇端的清明上河圖2、分析王蒙的青卞隱居圖3、分析米勒的拾穗八、從自己的工作經(jīng)歷中,總結(jié)提煉出對美術(shù)教育的綜述或感悟(50字以下。(10分全國中小學(xué)美術(shù)教師基本功比賽知識測試試卷一、教育部制訂的基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行中,對我國現(xiàn)行的中小學(xué)課程和教學(xué)存在的問題提出5個“過于”和1個“過分”,請簡要概述(10分二、填空(10分國家課程標(biāo)準(zhǔn)是_、_、_和_的依據(jù),是_和_的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在_、_、_等方面的基本要求,規(guī)定各門課程的_、_、_提出_、_的建議

21、。國家課程標(biāo)準(zhǔn)是國家管理和評價課程的基礎(chǔ),也是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求,規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架,提出教學(xué)和評價建議。三、簡述中、小學(xué)美術(shù)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、價值。(10分四、解詞語(15分審美 :辨別、領(lǐng)會事物的美。審美是人類掌握世界的一種特殊形式,指人與世界(社會和自然形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。形式感 :不同形式感是指造型藝術(shù)作品里那種抽象的形式的對比關(guān)系會產(chǎn)生不同的心理效果.結(jié)構(gòu)對審美主體所引起的感受純度 :色彩的三要素分:明度、純度和色相純度;指的是色彩的鮮艷程度,

22、它取決于一處顏色的:波長單一程度。實行了設(shè)計與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法,取得了優(yōu)異成果。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù),由建筑系主任漢內(nèi)斯·梅耶(HANNS MEYER繼任。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師,將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn),從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后梅耶本人也不得不于1930年辭職離任,由密斯·凡·德·羅(MIES VAN DE ROHE繼任。接任的密斯面對來自納粹勢力的壓力,竭盡全力維持著學(xué)校的運轉(zhuǎn),終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后,被迫關(guān)閉包豪斯;第三階段(19321933年,柏林時期。密斯·凡

23、83;德·羅將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中,試圖重整旗鼓,由于包豪斯精神為德國納粹所不容,面對剛剛上臺的納粹政府,密斯終于回天無力,于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉,不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。包豪斯由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成,其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。雖然包豪斯名為建筑學(xué)校,但直到1927年之前并無建筑專業(yè),只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目,因此,包豪斯主要是一所設(shè)計學(xué)校。在設(shè)計理論上,包豪斯提出了三個基本觀點:藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一:設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品:設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作

24、用,使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義,即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。包豪斯教學(xué)時間為三年半,學(xué)生進(jìn)校后要進(jìn)行半年的基礎(chǔ)課訓(xùn)練,然后進(jìn)入車間學(xué)習(xí)各種實際技能。包豪斯與工藝美術(shù)運動不同的是它并不敵視機(jī)器,而是試圖與工業(yè)建立廣泛的聯(lián)系,這既是時代的要求,也是生存的必須。包豪斯成立之初,在格羅披烏斯支持下,歐洲一些最激進(jìn)的藝術(shù)家來到包豪斯任教,使當(dāng)時流行的一是思潮特別是表現(xiàn)主義對包豪斯的早期理論產(chǎn)生了重要影響。包豪斯早期的一批基礎(chǔ)課教師由俄羅斯人康定斯基、美國人費寧格、瑞士人克利和伊頓等,其中康定斯基曾擔(dān)任過莫里斯教育學(xué)院金屬和木制品車間的繪畫課教師。這些藝術(shù)家都與表現(xiàn)主

25、義有很強(qiáng)的聯(lián)系。表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)于德國和奧地利的一種藝術(shù)流派。主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個人的主管感受和體驗,鼓吹用藝術(shù)來改造世界。用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)時代精神。這種理想主義的思想與包豪斯“發(fā)現(xiàn)象征世界的形式”和創(chuàng)造新的社會的目標(biāo)是一致的。包豪斯對設(shè)計教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課,它最先是由伊頓創(chuàng)立的,是所以學(xué)生的必修課。伊頓提倡“從干中學(xué)”,即再理論研究的基礎(chǔ)上,通過實際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感,并把上述要素結(jié)合起來。但由于伊頓是一個神秘主義者,十分強(qiáng)調(diào)直覺方法和個性發(fā)展,鼓吹完全自發(fā)和自由的表現(xiàn),追求“未知”與“內(nèi)在和諧”甚至一度用深呼吸和振動練習(xí)來開始他的課程,以獲取靈感。這些都

26、與工業(yè)設(shè)計的合作精神與理性分析相去甚遠(yuǎn),從而遭到了很多批評。1923年伊頓辭職,由匈牙利出生的藝術(shù)家納吉接替他負(fù)責(zé)基礎(chǔ)課程。納吉是構(gòu)成派的追隨者,他將構(gòu)成主義的要素帶進(jìn)了基礎(chǔ)訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)形式和色彩的客觀分析,注重點、線、面的關(guān)系。通過實踐,使學(xué)生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成,并進(jìn)而推廣到三度空間的構(gòu)成上。這些就為工業(yè)設(shè)計教育奠定了三大構(gòu)成的基礎(chǔ),同時也意味著包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。另一方面,構(gòu)成主義所倡導(dǎo)的抽象幾何形式,又使包豪斯在設(shè)計上走向了另一種形式主義的道路。1923年包豪斯舉行了第一次展覽會,展出了設(shè)計模型、學(xué)生作業(yè)以及繪畫和雕塑等,取得了很多成功,受到歐洲許多國家設(shè)計界和

27、工業(yè)界的重視和好評。在這次展覽會上,格羅披烏斯作了藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一的講演,更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)的作用。從19231925年,包豪斯技術(shù)方面的課程得到了加強(qiáng),并有意思地發(fā)展了與一些工業(yè)企業(yè)的密切聯(lián)系。1925年4月1日,由于受到魏瑪反動政府的迫害,包豪斯關(guān)閉了再魏瑪?shù)男@,遷往當(dāng)時工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的小城德紹,繼續(xù)自己的事業(yè)。遷到德紹之后,包豪斯有了進(jìn)一步的發(fā)展。格羅披烏斯提拔了一些包豪斯自己培養(yǎng)的優(yōu)秀教員為教授,制定了新的教學(xué)計劃,教育體系及課程設(shè)置都趨于完善,實習(xí)車間也相應(yīng)建立起來了。特別值得一提的是包豪斯新建的校舍,這座新校舍是格羅披烏斯設(shè)計的,1925年秋動工,次年年底落成。它包括教室、車間、辦公

28、室、禮堂、飯廳及高年級學(xué)生宿舍。校舍建筑面積接近一萬平方米,是一組多功能的建筑群。包豪斯校舍本身在建筑史上由重要地位,是現(xiàn)代建筑的杰作。它再功能處理上有分有合,關(guān)系明確,方便而實用;在構(gòu)圖上采用了靈活的不規(guī)則布局,建筑體型縱橫錯落,變化豐富;立面造型充分體現(xiàn)了新材料和新結(jié)構(gòu)的特點,法古斯工廠的工業(yè)建筑風(fēng)格被應(yīng)用到了民用建筑之上,完全打破了古典主義的建筑設(shè)計傳統(tǒng),獲得了簡潔和清新的效果。如果以包豪斯實際投產(chǎn)的設(shè)計原型來評價格羅披烏斯的教學(xué)方針的成果,那么這些成果并不像它在課程設(shè)置和理論研究方面那樣顯著。包豪斯最有影響的設(shè)計出自納吉負(fù)責(zé)的金屬制品車間和布勞耶負(fù)責(zé)的家具車間。包豪斯金屬制品車間致力于

29、用金屬與玻璃結(jié)合的辦法教育學(xué)生從事實習(xí),這一努力為燈具設(shè)計開辟了一條新途徑。魏瑪時期的金屬制品設(shè)計還帶有明顯的手工藝特色。例如布蘭德1924年設(shè)計的茶壺雖然采用了幾何形式,但卻是用銀以人工鍛造的,與工藝美術(shù)運動異曲同工;而19261927年她設(shè)計的臺燈不但造型簡潔優(yōu)美,功能效果好,并且是由萊比錫一家工廠批量生產(chǎn)的。這說明包豪斯在工業(yè)設(shè)計上已趨成熟。在包豪斯的家具車間,布勞耶創(chuàng)造了一系列影響極大的鋼管椅,開辟了現(xiàn)代家具設(shè)計的新篇章。盡管在誰先想到用鋼管來制作家具這一點上尚有爭議,但包豪斯首先實現(xiàn)了鋼管家具的設(shè)想并進(jìn)行了工業(yè)化生產(chǎn)卻是沒有疑義的。這些鋼管椅充分利用了材料的特性,造型輕巧優(yōu)雅,結(jié)構(gòu)也

30、很簡單,成了現(xiàn)代設(shè)計的典型代表。 1928年,迫于種種壓力,特別是右派勢力對于包豪斯進(jìn)步思潮的無端攻擊,格羅披烏斯辭去了包豪斯校長的職務(wù)。格羅披烏斯去職后仍進(jìn)行工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。1930年設(shè)計的“阿德勒”小汽車是20世紀(jì)20年代功能主義造型原則的典型例子。盡管小汽車的設(shè)計強(qiáng)調(diào)了實用功能和幾何性原則,但它并未能批量生產(chǎn),這說明如果設(shè)計只考慮功能和生產(chǎn),而忽略了其它一些因素,如消費者對于象征性、趣味性等的需求,則設(shè)計也是難于成功的。格羅披烏斯離開包豪斯后,由建筑師漢內(nèi)斯邁耶擔(dān)任校長。邁耶上任后更加強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與消費者、設(shè)計與社會的密切關(guān)系,加強(qiáng)了設(shè)計與工業(yè)的聯(lián)系。在他的領(lǐng)導(dǎo)下,包豪斯各車間都大量接受企業(yè)設(shè)

31、計委托。1930年邁耶與格羅披烏斯同樣的原因而被迫辭職,由米斯擔(dān)任第三任校長。米斯是著名的建筑師,于1928年提出了“少就是多”的名言。1929年他設(shè)計了巴塞羅那世界博覽會德國管,這座建筑物本身和他為其設(shè)計的巴塞羅那椅成立現(xiàn)代建筑和設(shè)計的里程碑。與布勞耶一樣,米斯也長于鋼管椅設(shè)計,1927年他設(shè)計了著名的魏森霍夫椅。米斯到達(dá)包豪斯后,一方面禁止學(xué)生從事政治生活,一方面加強(qiáng)以建筑設(shè)計為主的學(xué)術(shù)研究,使學(xué)校又重現(xiàn)生機(jī)。但到1932年10月納粹黨控制了德紹,并關(guān)閉了包豪斯。米斯和師生只好將學(xué)校遷至柏林以圖再起,后由于希特勒的國家社會黨上臺,蓋世太保占領(lǐng)學(xué)校,包豪斯終于在1933年7月宣告正式解散,從

32、而結(jié)束了14年的辦學(xué)歷程。在這期間共有1250名學(xué)生和35名全日制教師在包豪斯學(xué)習(xí)和工作過。學(xué)校解散后,包豪斯的成員將包豪斯的思想帶到了其它國家,特別是美國。從一定意義上來講,包豪斯的思想在美國才得以完全實現(xiàn)。格羅披烏斯于1937年到美國哈佛大學(xué)任建筑系主任,并組建了協(xié)和設(shè)計事務(wù)所;布勞耶也于同期到達(dá)美國,與格羅披烏斯共同進(jìn)行建筑創(chuàng)作;米斯1938年到美國后任伊利諾工學(xué)院建筑系教授;納吉于1937年在芝加哥成立了新包豪斯,該校是作為包豪斯的延續(xù)而建立起來的,它將一種新的方法引入了美國的創(chuàng)造性教育,但這所學(xué)校的畢業(yè)生多數(shù)被聘為藝術(shù)家、手工藝人和教師,而不是工業(yè)設(shè)計師。新包豪斯后來與伊利諾工學(xué)院合

33、并。包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的貢獻(xiàn)是巨大的,特別是它的設(shè)計教育有著深遠(yuǎn)的影響,其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ),它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計推向了新的高度。相比之下,包豪斯所設(shè)計出來的實際工業(yè)產(chǎn)品無論再范圍上或數(shù)量上都是不顯著的,在世界主要工業(yè)國之一德國的整體設(shè)計發(fā)展過程中,包豪斯的產(chǎn)品并未起到舉足輕重的作用。包豪斯的影響不在于它的實際成就,而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。但包豪斯的局限也逐漸為人們所認(rèn)識到,因而它對工業(yè)設(shè)計造成的不良影響受到了批評。例如包豪斯為了追求新的、工業(yè)時代的表現(xiàn)形式,在設(shè)計中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形?！傲⒎襟w就是上帝”

34、,無論何種產(chǎn)品,何種材料都采用幾何造型,從而走上了形式主義的道路,有時甚至破環(huán)了產(chǎn)品的使用功能。這說明包豪斯的“標(biāo)準(zhǔn)”和“經(jīng)濟(jì)”的含義更多是美學(xué)意義上的,因此所強(qiáng)調(diào)的“功能”也是高度抽象的。另外,嚴(yán)格的幾何造型和對工業(yè)材料的最求使產(chǎn)品具有一種冷漠感,缺少應(yīng)有的人情味。包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計,但由于包豪斯的設(shè)計美學(xué)抽象而深奧,只能為少數(shù)知識分子和富有杰出所欣賞。時至今日,不少包豪斯的產(chǎn)品仍價格高昂,只能被視為一種審美水準(zhǔn)和社會地位的象征,如米斯的巴塞羅那椅就是典型的例子,售價達(dá)數(shù)百美元。對于包豪斯最多的批評是針對所謂“國際式”風(fēng)格的。盡管格羅披烏斯反對任何形式的風(fēng)格,但由于包豪斯主張與傳

35、統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖,事實上消除了設(shè)計的地域性,各國、各民族的歷史文脈被忽視了,加之一些建筑師曲解了包豪斯的精髓,以抄襲代替創(chuàng)造,形成了千人一面的“國際式”風(fēng)格。以平屋頂、白墻面、通長窗為特征的方盒子式建筑風(fēng)行世界各地,對于各國的建筑文化產(chǎn)生了巨大沖擊,因而受到廣泛的批評。無論對于包豪斯有多少保留意見,它的巨大影響是無可非議的。集合再格羅披烏斯旗下的精英都有其鮮明的個性,但又發(fā)展了一種強(qiáng)烈的共性。當(dāng)他們從第三帝國移民各地時,都懷著鑒定的信念,在各自工作或任教的地方傳播了包豪斯的思想,并使其發(fā)揚過大。包豪斯的重要改革在于:1、強(qiáng)調(diào)集體工作方式,用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬,為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。2、

36、強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn),用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。3、設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系,強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個要點,已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了4、把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去,因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病,走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計體系,為現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。5、在比利時設(shè)計家亨利。凡。德。威爾德的試驗基礎(chǔ)上,開創(chuàng)了各種工作室,如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。6、創(chuàng)造了“基礎(chǔ)課”,在此以前是沒有所謂基礎(chǔ)課之設(shè)的。1920年由包豪斯重要教員、色彩專家約翰

37、尼。伊頓創(chuàng)立。成立的宗旨:1、確立建筑在設(shè)計論壇上的主導(dǎo)地位,2、把工藝技術(shù)提高到與視覺藝術(shù)平等的位置,從而削弱傳統(tǒng)的等級劃分, 3、響應(yīng)了1907年建于慕尼黑的“德國工業(yè)同盟的信條,即”通過藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進(jìn)工業(yè)制品“BauHaus”這個詞是由德語動詞”bauen”建筑和名詞“haus”組合而成,粗略地理解為“為建筑而設(shè)的學(xué)校”反映了其創(chuàng)建者心中的理念影響: 一直被稱為20世紀(jì)最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校,在當(dāng)時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念,取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程,也是在藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)

38、這兩個相包豪斯都占有主導(dǎo)地位吳帶當(dāng)風(fēng) :中國畫術(shù)語。是對吳道子人物畫風(fēng)格的概述。吳道子(約686-760是盛唐最杰出的畫家,在宗教畫上成就突出。在用筆技法上,他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式的描法,加強(qiáng)了描摹對象的份量感和立體感,他突出了人體曲線和自然的結(jié)合,這種畫風(fēng)在后來的西方也有一定的影響。所畫人物、衣袖、飄帶,具有迎風(fēng)起舞的動勢,故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。后人亦以之稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格?！安芤鲁鏊?吳帶當(dāng)風(fēng)”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。一種筆法剛勁稠疊,所畫人物衣衫緊貼身上,猶如剛從水中出來一般;一種筆法圓轉(zhuǎn)飄逸,所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。而“曹衣

39、出水,吳帶當(dāng)風(fēng)”中所指的“曹”、“吳”又有兩種不同的說法,一說曹為曹仲達(dá),吳為吳道子;一說曹為曹不興,吳為吳暕。曹不興為三國時吳國吳興人,又名弗興。擅長畫龍、馬、虎及人物,畫史有“誤墨于素,因勢成蠅”的傳說。吳暕為南朝宋代人,擅長畫佛像羅漢,時享盛譽(yù)。而“曹衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng)”一般多指曹仲達(dá)和吳道子。曹仲達(dá),北齊人,以畫梵像著名,其畫風(fēng)在繪畫史上有較大影響。素有"曹家樣" 之譽(yù),其畫衣衫褶紋被人們稱作“曹衣出水”。五、線條手繪圖示(15分徒手寫美術(shù)字-藝術(shù)節(jié)中國畫-深遠(yuǎn)靜物構(gòu)圖-均衡四方連續(xù)成角透視成角透視就是景物縱深與視中線成一定角度的透視,景物的縱深因為與視中線不平行而向

40、主點兩側(cè)的余點消失六、論中國民間美術(shù)的基本特征和教育價值。(10分特征民間美術(shù)是構(gòu)成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要組成部分,是一切美術(shù)形式的源泉。遠(yuǎn)在距今6000年前新石器時代的彩陶藝術(shù)就閃耀著民間藝術(shù)的光輝,中國在魏晉以前的美術(shù)創(chuàng)作者主要是工匠,戰(zhàn)國秦漢之際的石雕、陶俑及畫像磚石,雖為統(tǒng)治階級生前或死后享用,但在造型及藝術(shù)風(fēng)格上都帶有樸質(zhì)活潑的鮮明民間特色,魏晉以迄近代,士大夫貴族成為畫壇的重要組成部分,但在版畫、年畫、雕塑、壁畫及各種工藝創(chuàng)作中,民間匠師仍占絕對優(yōu)勢,至于在廣大城鄉(xiāng)群眾中流行的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制等直接裝飾人民生活的工藝美術(shù)創(chuàng)作,更有著極為廣泛的社會基礎(chǔ)。他們世代相沿,在延續(xù)繼

41、承中不斷豐富和創(chuàng)新,創(chuàng)造了富有民族和鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。但由于過去的階級偏見使民間美術(shù)的成就常常被貶低或忽視;又由于勞動人民在經(jīng)濟(jì)、政治及文化上遭受重壓,以致他們在藝術(shù)上的智慧才能,也不免受到壓抑而未能充分發(fā)揮出來。民間美術(shù)的作者是人民群眾和民間匠師,其中絕大多數(shù)是在勞動生產(chǎn)的業(yè)余時間制作的,或作為副業(yè)生產(chǎn),又主要為自己使用、欣賞,因此表現(xiàn)了他們的心理、愿望、信仰和道德觀念。民間美術(shù)和民俗活動有極為密切的關(guān)系,是伴隨民俗活動而發(fā)展的。在民間的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中,民間美術(shù)創(chuàng)作也最為活躍。如中國春節(jié)前后用年畫、剪紙、春聯(lián)裝飾環(huán)境,為孩子趕制服裝,社火花會的戲具,慶賀

42、元宵節(jié)的花燈紙扎;端午節(jié)懸掛的天師符,鐘馗像、五毒服裝飾件及龍舟彩船;中元節(jié)的荷花燈、中秋節(jié)的月餅花模、泥塑兔兒爺;結(jié)婚用的嫁衣、喜花、喜帳;祝賀幼兒百天和生日用的虎頭帽、虎頭鞋、長命鎖、長命衣。少數(shù)民族民俗節(jié)日中的歌舞集會中的服飾布置也用豐富的美術(shù)品點綴。藏族供神的酥油花,傣族潑水節(jié)男女互贈的花荷包等。民間美術(shù)分布于全國各地區(qū),由于中國地域廣闊,民族眾多,在地理條件、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)等互有差異,又在民間美術(shù)中形成了豐富的品類和多采的風(fēng)格,這些美術(shù)品有的供生活使用(如燈具、食器、家具,有的用于裝飾和美化環(huán)境(如年畫、窗花,具有實用價值和審美價值統(tǒng)一的特點;民間美術(shù)的制作材料大都是普通的木、布、

43、紙、竹、泥土,然而制作技巧高超、構(gòu)思奇巧、很少自然主義的模擬物象,而是善于大膽想像和夸張表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情,又常用于人們熟悉的寓意諧音的手法通過優(yōu)美的形象表達(dá)他們對美好生活的憧憬,具有積極樂觀的態(tài)度,藝術(shù)上剛健清新活潑淳樸,帶有鮮明的浪漫主義色彩。分類民間美術(shù)品種極為豐富,既有供玩賞用的造型藝術(shù),又有衣食住行中以實用為主的工藝品,又與民俗、宗教及其他民間文藝存在密切關(guān)系,形成多種分類法:繪畫。包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、漆畫、燈籠畫、扇面畫等。雕塑。包括彩塑(寺觀彩塑、小型泥人、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具

44、、蠟玩具及綜合材料所制玩具等。染織刺繡。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價值者等。戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等。剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。紙扎燈彩。包括各種花燈、各種紙扎。編織。包括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。食品。面花面點造型、糕點模、糖果造型等。中國民間美術(shù)研究狀況民間美術(shù)的收集和研究是繼承發(fā)揚民間美術(shù)遺產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)。中國在長期的封建社會中,由于統(tǒng)治階級對民間美術(shù)的

45、偏見,不能得到應(yīng)有的重視,僅在一些民俗著作中有點滴記載。辛亥革命以后,特別是五四運動以來,隨著對民俗學(xué)研究的重視,對民間文藝也開展了征集工作,魯迅先生充分肯定民間花紙及小說插圖的價值,并親自從事年畫的搜集,北京大學(xué)風(fēng)俗調(diào)查會也專題搜集調(diào)查實物。其后鄭振鐸、鐘敬文、張光宇等人在搜集研究上也各有建樹,1937年在浙江杭州還舉辦了民間圖畫展覽會,一些雜志刊物亦陸續(xù)有文章問世。40年代以后,在延安等革命根據(jù)地美術(shù)工作者對皮影、年畫、洋片、泥玩具的調(diào)查、搜集和革新,使民間美術(shù)的研究引進(jìn)現(xiàn)代革命美術(shù)創(chuàng)作之中。1949年以后,對民間美術(shù)的研究得到充分重視,鑒于不少品類已處于藝絕人亡的危境,因而文化機(jī)構(gòu)組織專

46、人搜集搶救,特別對年畫、剪紙方面的搜集研究更為活躍,曾先后有中國年畫發(fā)展史略(阿英,1954、中國年畫史(薄松年,1985、華東民間年畫(陳煙橋, 1955、楊柳青木版年畫資料集(王樹村,1959、桃花塢木版年畫(劉汝醴、羅叔子,1961、山東民間年畫(謝昌一,1978、中國美術(shù)全集·民間年畫卷(王樹村主編,1985等重要論著陸續(xù)問世。包括不同地區(qū)風(fēng)格的剪紙藝術(shù)集的編輯出版數(shù)量更多,民間剪紙藝術(shù)家王老賞、張永壽、王子淦等人的剪紙都編成專冊。江蘇出版社編印的民間美術(shù)和中國民間工藝學(xué)會編印的中國民間工藝還發(fā)表了大量文章和資料。為了推動民間美術(shù)的研究,民間美術(shù)博物館正在籌備,各地方性的民俗

47、美術(shù)陳列館紛紛建立,各地方群眾藝術(shù)館也把搜集保護(hù)民間美術(shù)作為重點工作,民間美術(shù)的專題展覽多次在國外舉行受到各國藝術(shù)界的重視和贊揚。中國工藝美術(shù)學(xué)會、中國年畫研究會、中國剪紙學(xué)會等機(jī)構(gòu)的成立和隊伍的擴(kuò)大,寓示民間美術(shù)的研究整理已進(jìn)入一個嶄新的階段。我國民間美術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教育中的地位和作用懸賞分:10 - 解決時間:2008-6-6 20:02 提問者: wuzengy - 試用期一級最佳答案 1.使學(xué)生了解中國民間美術(shù)的概念、種類及其造型特點,掌握欣賞民間美術(shù)作品的基本知識。 2.培養(yǎng)學(xué)生對中國民間美術(shù)作品的初步的欣賞能力。 3.激發(fā)學(xué)生對我國豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情,從而使學(xué)生熱愛祖國的

48、傳統(tǒng)文化,振奮民族精神。中國人民群眾創(chuàng)作的,以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的,在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素,為一切美術(shù)形式的源泉。新石器時代的彩陶藝術(shù),中國戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石,其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色;魏晉后,士大夫貴族成為畫壇的主導(dǎo)人,但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主,而流行于普通人民之中的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制等更是直接來源于群眾之手,并裝飾、美化、豐富了社會生活,表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念,世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展,成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。民間美術(shù)與民俗活動關(guān)系極為密切,如民間

49、的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中的年畫、剪紙、春聯(lián)、戲具、花燈、扎紙、符道神像、服裝飾件、龍舟彩船、月餅花模、泥塑等以及少數(shù)民族民俗節(jié)日中的服飾、布置等。民間美術(shù)分布于各地,因地域、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)的差異又形成豐富的品類和風(fēng)格。但它們都具有實用價值與審美價值統(tǒng)一的特點。另外,它們的制作材料大都是普通的木、布、紙、竹、泥土,但制作技巧高超、構(gòu)思巧妙,擅長大膽想象、夸張,且常用人們熟悉的寓意諧音手法,積極樂觀、清新剛健、淳樸活潑,表達(dá)了對美好生活的憧憬與理想,富有浪漫主義色彩。民間美術(shù)品種極多,且目的、用途各不相同,如有供賞玩的造型藝術(shù),亦有以實用為主的工藝品?？偟膩碚f,可分為:繪

50、畫。其中包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等。雕塑。有彩塑(奇觀彩塑、小型泥人、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價值者等。戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等。剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。紙扎燈紙。包括各種花燈、各種紙扎。編織。包括草編、竹編、柳條編、秫

51、秸編、麥稈編、棕編、紙編等。食品。糕點模、面花面點造型、糖果造型等。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域,直接反映勞動人民的思想感情和審美趣味,顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。七、從時代背景、代表人物、創(chuàng)作理念、代表作品和藝術(shù)風(fēng)格方面例舉分析中外美術(shù)史上的一個流派。(20分八、從自己的工作經(jīng)歷中,總結(jié)提煉出對美術(shù)教育的綜述或感悟(50字以下。(10分美術(shù)教師基本功考核模擬試卷 2010-04-20 10:52 美術(shù)教師考試試題 2008-07-18 14:56一、填空題(每格0.5分,共30分1、美術(shù)課程評價是 _,改進(jìn)教師教學(xué),促進(jìn) _ 不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié),美術(shù)課程評價的依據(jù)是。2、“

52、綜合?搜索”領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動,引導(dǎo)學(xué)生主動搜索,研究,創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域,它分為三個層次:_ _ _。3、清明上河圖是北宋畫家 _ 的作品,整幅作品可分為三段內(nèi)容,第一段為_,第二段為_,第三段為_,其中_為整幅作品的中心和高潮。作品采用的是_透視。4、元代最有代表性的四個山水畫家分別是、。5、我國的四大石窟是指、。6、中國畫在表現(xiàn)形式上有、冊頁扇面等多種。7、歐洲文藝復(fù)興時期最具代表性的三位畫家是、,他們的代表性分別是、。8、中國的古典園林的蘇州四大園林是指、獅子林、網(wǎng)師網(wǎng)。古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物,如、_、_、軒、舫、橋等。9、加菜義民是

53、 _國雕塑家_ 的作品,他另外的代表作有_ 。11、新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在美術(shù)教師中加強(qiáng)師生的雙邊關(guān)系,既重視,也重視。要確立,倡導(dǎo)師生間的。12、巴黎圣母院位于_國,是典型的_ 建筑。悉尼歌劇院則是國家的建筑,它的造型如。13、雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為雕與雕。的作品大衛(wèi)是一件雕作品。二、連線題(每題1分,總計10分西斯廷圣母盧梭伏爾加河上的纖夫拉斐爾冬獵東山魁夷熱帶颶風(fēng)與虎勃魯蓋爾旱春之路列賓簪花仕女圖韓干照夜日圖周昉芙蓉錦雞圖趙佶黃河逆流李可染淺塘渡牛圖馬遠(yuǎn)三、簡答題(每題5分,共計20分。1.談?wù)剬Α霸趶V泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”的認(rèn)識2.分析東漢擊鼓說唱俑的藝術(shù)特色。3.以故宮為代表說說

54、中國古代建筑的特點。4.說說中國龍的造型各個部分具有哪些動物的特點,并說說龍在歷史演變中具有哪些象征意義。四、教學(xué)設(shè)計(每題10分。共計20分1.請你寫出人美版七冊多姿多彩的靠墊一課的教學(xué)重、難點及解決重、難點的教學(xué)策略。2.說說在浙美版七冊想象中的機(jī)器人一課中你打算如何啟發(fā)學(xué)生的想象力。五、技能題(每題10分。共計20分1.題目:畫一幢校園或街頭的建筑:要求:結(jié)構(gòu)合理、透視準(zhǔn)確。2.題目:請你設(shè)計一套桌子、椅子要求:美觀、實用、富有創(chuàng)意。1.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,美術(shù)課程,美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域("造型表現(xiàn)","設(shè)計應(yīng)用"和"欣賞評述"為一體;美術(shù)與其他學(xué)科相綜合;美術(shù)與現(xiàn)實社會相聯(lián)系.三個層次