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1、張小丹2 端午節(jié)簡介端午節(jié)簡介 端午節(jié)的習俗端午節(jié)的習俗 端午節(jié)由來與傳端午節(jié)由來與傳說說 端午節(jié)詩選端午節(jié)詩選3 農(nóng)歷五月初五是中國民間的傳統(tǒng)農(nóng)歷五月初五是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日端午節(jié)。端午也稱端五,端端午節(jié)。端午也稱端五,端陽。此外,端午節(jié)還有許多別稱,如:陽。此外,端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。女兒節(jié),天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但總體上說,各地人雖然名稱不同,但總體上說,各地人民過節(jié)的習俗還是大同小異的。民過節(jié)的習俗還是大同小異的。 端午節(jié)簡介4端午節(jié)的習俗端午節(jié)的習俗 懸艾葉菖蒲

2、賽龍舟佩香囊 吃粽子 5端午節(jié)由來與傳說端午節(jié)由來與傳說 源于紀念屈原 源于紀念伍子胥 源于紀念孝女曹娥 源于古越民族圖騰祭 6紀念屈原據(jù)史記“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,楚國都城被秦國占領(lǐng)。屈原無比絕望,于這年五月五日投汨羅江自盡,以身殉國。屈原為國為民而死,楚國人民用種種方式追思自己的詩人。時至今日,每年五月初五,我們吃粽子、賽龍舟,據(jù)說都是

3、為了紀念愛國詩人屈原。7紀念伍子胥伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。 8紀念孝女曹娥曹

4、娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓她的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。 9源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實:長江中下游廣大地區(qū),在新石器時代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷發(fā)紋身的習俗,生活

5、于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。 10七律端午端 午午日觀競渡 11七 律端午老 舍端午偏逢風雨狂,村童仍著舊衣裳;相邀情重攜蓑笠,敢為泥深戀草堂;有客同心當骨肉,無錢買酒賣文章;當年此會魚三尺,不似今朝豆味香。 12端 午(唐)文(唐)文 秀秀 節(jié)分端午自誰言, 萬古傳聞為屈原; 堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。 13午日觀競渡 邊貢共駭群龍水上游,共駭群龍水上游, 不知原是木蘭舟。不知原是木蘭舟。 云旗獵獵翻青漢,云旗獵獵翻青漢, 雷鼓嘈嘈殷碧流。雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在,屈子冤魂終古在, 楚鄉(xiāng)遺俗至今留。楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日

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