江蘇省常熟市2021-2022學(xué)年高一學(xué)生暑期自主學(xué)習(xí)調(diào)查語文試題 -- 統(tǒng)編版高一必修上

1、江蘇省常熟市2021-2022學(xué)年高一學(xué)生暑期自主學(xué)習(xí)調(diào)查語文試題 - 統(tǒng)編版高一必修上 常熟市2021-2022學(xué)年學(xué)生暑期自主學(xué)習(xí)調(diào)查 高一語文2021.9 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 自三星堆六個新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來，世人對三星堆文明的各種猜測和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識圖譜”去對照這個未知的世界。比如說，凡高度發(fā)達(dá)的文明就應(yīng)當(dāng)有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為何沒有？如果沒有發(fā)現(xiàn)文字，那特色鮮明

2、的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎？因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當(dāng)前至關(guān)重要。 研究三星堆的古發(fā)掘，有三個重要的維度。 第一個重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無源之水、無根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長江上中游地區(qū)的史前新石器時代文化當(dāng)中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，同樣可以看到兩個和三星堆文明關(guān)系密切的古代書寫系統(tǒng)。一個是中原文化系統(tǒng)，西周時就有“蜀”的記載，尚書·牧誓記載周武王伐紂，“西土八國”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個是巴蜀文化系統(tǒng)，蜀王本紀(jì)記載古蜀

3、時期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠(yuǎn)離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來客，也非域外異族。 第二個重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系，這也是目前關(guān)注度極高的問題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像，造型奇特的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費(fèi)解，用人們過去對殷周青銅文化的“常識”無法加以解釋。事實(shí)上，這正是古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體，采用浪漫的藝術(shù)形式，表達(dá)“神人之間”的溝通，為中國青銅時代增添了豐富的內(nèi)容。 三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最

4、多的是來自中原地區(qū)，有些則可能通過長江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥、大眼獸面等神秘動物圖像，和我國南方青銅器系統(tǒng)（如湖南）也有密切的關(guān)系。 第三個維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來文明？這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實(shí)之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對神秘的大眼睛、神樹、

5、太陽神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來文明。 如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國青銅時代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件。漢武帝時派遣張騫“鑿空”西城，開拓出絲綢之路，其動因之一就是因?yàn)樵谥衼啞⒛蟻啺l(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上，早在年代更為久遠(yuǎn)的史前時代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國家

6、對外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時代便已經(jīng)奠定了這個基礎(chǔ)。所以，若說在三星堆文明中包含有某些來自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動的因素，客觀上不能排除這種可能。 （摘編自霍巍揭開三星堆神秘面紗的三個觀察維度） 材料二： 隨著我國科技考古的快速發(fā)展，建立國家科技資源共享服務(wù)平臺也就成為當(dāng)前深化基礎(chǔ)研究的重要舉措。國家文物局在2019年末以中國社會科學(xué)院考古研究所為試點(diǎn)，開展了動物遺存標(biāo)本庫建設(shè)項(xiàng)目。此外，科技考古各研究部門也在努力建設(shè)自身的數(shù)據(jù)庫。例如，中國社會科學(xué)院考古研究所科技考古中心正在建設(shè)磨制石器微痕數(shù)據(jù)庫、鍶同位素參考值數(shù)據(jù)庫等，從而推進(jìn)科技考古的國際化、科學(xué)化、大眾化和數(shù)字化。

7、 隨著中國科技考古研究機(jī)構(gòu)的逐步增多、研究隊(duì)伍的進(jìn)一步擴(kuò)大、研究領(lǐng)城地大力拓展、研究方法的日益完善、研究成果的不斷獲得，中國科技考古的重要性越來越得到學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可，支持科技考古，依靠科技考古，發(fā)展科技考古，強(qiáng)化科技考古，已經(jīng)逐步成為整個考古學(xué)界的共識。中國考古學(xué)的發(fā)展過程始終左右著中國科技考古的發(fā)展過程，世界考古學(xué)的發(fā)展對中國科技考古的發(fā)展也起到了相當(dāng)大的引領(lǐng)作用。自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也明顯地推進(jìn)了科技考古的進(jìn)步。 未來，科技手段還將在考古領(lǐng)域發(fā)揮越來越重要的作用，科技考古在考古領(lǐng)域中的作用將會得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。我們有極為豐富的、非常珍貴的考古資料，10000年以來沒有間斷的文化發(fā)展史留

8、下的各類資料極具特色。國家對于科技考古一直保持較高的投入?？梢哉f，外部條件也好，內(nèi)部條件也好，都給包括科技考古在內(nèi)的考古研究人員發(fā)揮自己的作用搭建了極好的平臺。而且，我們的研究人員多年來一直秉承科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)地開展研究。由于資料的珍貴和重要，研究人員的刻苦努力，不少研究成果都是出手不凡，科研成果具有很高的學(xué)術(shù)價值。中國考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入黃金時代，今后的科技考古必將在中國考古學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮更大的、無可替代的作用。 （摘編自于靖園科技考古的新未來） 1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識圖譜”去對照未知的世界，就不

9、會有新的發(fā)現(xiàn)。 B尚書·牧誓和蜀王本紀(jì)中的相關(guān)記載，告訴我們古代分別有兩個文化系統(tǒng)和三星堆文明關(guān)系密切。 C世界各古代文明中都有對神秘的大眼睛、神樹、太陽神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。 D在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路后，中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。 2下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A科技考古催生國家科技資源共享服務(wù)平臺的建立，建設(shè)自身數(shù)據(jù)庫成為科技考古研究部門的重要舉措。 B我國科技考古的發(fā)展過程一直與世界考古學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科以及中國考古的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。 C一萬年來中國文化發(fā)展史從未間

10、斷，中國考古具有非常優(yōu)越的內(nèi)部條件，考古研究人員可以大顯身手。 D中國考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了黃金時代，所以考古人員能秉承科學(xué)精神，借助科技考古，踏實(shí)開展研究。 3下列說法中，不能用來支撐材料一中第二個維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分） A三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞于樹干上的龍紋，都是中國傳統(tǒng)文化神話體系中常見的母題。 B在三星堆“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來表達(dá)社會等級、身份的“禮器”。 C在絲綢之路沿線的中國西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。 D三星堆“祭祀坑”出土的玉璋、玉璧、玉琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。 4材料一是怎樣體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的？

11、請結(jié)合材料分析。（4分） 5結(jié)合材料，概括中國考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時代的原因。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 朱夫子 劉公 村里最有學(xué)問的當(dāng)是朱夫子，平時不管談?wù)撌裁词虑?，開口古語說，閉口圣人云。村里人都說，如果還有科舉，朱夫子肯定能連中三元。 朱夫人十月懷胎，除夕夜分娩，生下一對雙胞胎兒子。兩個孩子相隔一個多時辰來到世間，一個生在大年三十的亥時，另一個生在了新年正月初一子時。 誰大誰?。恐旆蜃幼尯蟪錾漠?dāng)哥哥。村人奇怪。 朱夫子說：“晚生一個時辰恰巧到了下一年，哥哥小一歲也理所當(dāng)然?！?朱夫子解釋道：“雖是同胞兄弟，坐胎還是有先后，先進(jìn)去坐胎的

12、當(dāng)然是哥哥，他在里面，所以后出來后進(jìn)娘胎的在外面，所以先生出來?！?村人哈哈大笑。 朱夫子搖晃著頭一本正經(jīng)：“宋人洪邁所著的容齋隨筆里雙生子說得很清楚，其雙生也，質(zhì)家據(jù)見立先生，文家據(jù)本意立后生。并且商周時期就有這種認(rèn)識了，我本文家弟子，怎能不按先賢所言排序長幼呢？” 人們眨巴著眼睛面面相覷。既然有出處，肯定是不會錯的。 朱夫子的雙胞胎兒子漸漸長大，“弟弟”卻不甘愿當(dāng)?shù)艿埽骸皠e人家雙胞胎都是先出生的是哥哥，再說我都大他一歲了，怎么能是弟弟？” 奈何，在夫子面前是沒法講理的，慢慢地就形成了叛逆性格，頑皮不羈，不愛讀書，更不愛聽夫子嘮，總能為丁點(diǎn)兒小事和夫子杠上一番。 氣得夫子點(diǎn)著他背影：“朽木不

13、可雕也，糞土之墻不可圬也?！?后來，鄰里在教孩子時也樂于裝成有學(xué)問的樣子，半土半文地訓(xùn)斥：“你不聽老子的話，你就是朽木，你跟老子耍臉子，你就是不可教也的糞土之墻！” 這個“不可教也”的“弟弟”剛長成和夫子一樣高，突然遠(yuǎn)走，再無音信。 夫子很是不安，怕他在外面不學(xué)好。 過了幾年，淞滬會戰(zhàn)結(jié)束后，國民政府突然送來了勛章和嘉獎狀，告知已經(jīng)是少尉軍官的“弟弟”在與日寇激戰(zhàn)中英勇犧牲。 朱夫人哭得昏厥過去，要夫子去上海把兒子的尸骨找回來。 夫子倒長長地吁出一口氣：“總算沒有辱沒門庭，青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還！” 幾天后，一隊(duì)穿灰布軍裝紀(jì)律嚴(yán)明的抗日武裝經(jīng)過村頭，夫子讓“哥哥”跟上隊(duì)伍走了。 村人驚

14、嘆：“你真舍得再把這個兒子送去戰(zhàn)場？” 夫子慷慨激昂地說：“捐軀赴國難，視死忽如歸，男兒自以身許國！” 在朱夫子送子參軍的影響下，更多青壯年投身抗日洪流，村里除了老人婦女，就是未成年的孩子。 夫子思索了一天一夜后，決定開辦義學(xué)，教村里孩子認(rèn)字讀書。 夫子說：“兵荒馬亂總會過去，孩子們是國家社稷崛起的希望，不能荒廢，莫等閑，白了少年頭！” 白天孩子們要幫家里干農(nóng)活，晚上夫子就在祠堂內(nèi)點(diǎn)燃幾盞油燈授課，他希望孩子們回家后繼續(xù)自習(xí)讀書，買來煤油和書籍、紙筆一起分給每個孩子。 夫人問：“直接給錢不行嗎？” 夫子堅(jiān)決地?fù)u頭：“不行，給了錢，貧困人家會挪作他用，不舍得買燈油。” 夜里，他挑著油桶，深一腳淺

15、一腳地沿街走，對著有燈光的窗戶喊：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，加油，加油咧！” 叫開門，再額外給燈里加煤油。 村人稱贊：“您這獎勵的法子好！” 朱夫子嘿嘿一笑：“我這是效仿來的，湖廣總督張之洞的父親張瑛老大人厚愛學(xué)子，深知很多窮家子弟晚上舍不得點(diǎn)燈耗油，故此每到深夜，他都會派人挑著桐油簍巡城，見誰在挑燈夜讀，便給他添兩勺燈油，以示鼓勵?！?“哦?！贝迦硕蓟腥淮笪颍瓉怼凹佑汀笔沁@么來的呀！ 夫子的義學(xué)越辦越紅火，學(xué)生又增加了許多。 時間一長，給眾多學(xué)生買書和“加油”成了大開銷，夫子花光了家中的積蓄。 他準(zhǔn)備賣掉五畝良田，去漢口直接購一批煤油和紙筆回來。 村人說：“你真舍得?！?“賣卻屋邊

16、三畝地，添成窗下一床書，但愿孩子們都讀書成才，報效國家?！?村人問：“祖業(yè)田產(chǎn)不留給后人？” 夫子嘿嘿一笑：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過。” 村人問：“這至理名言又出自哪里？” “這是虎門銷煙的林則徐林大人說的，字字珠璣呀！” 朱夫子賣田助學(xué)的消息傳出去，遠(yuǎn)近的富戶爭相出高價競買。 賣田的錢拿回家，夜里來了蟊賊，翻箱倒柜之際，被夫子發(fā)現(xiàn)反鎖屋內(nèi)后大聲呼喊，聞訊趕來的村人將蟊賊擒住，一看，是鄰村的一個無賴。 夫子分開眾人，氣呼呼地朝他鼻子、眼眶、太陽穴連擊三拳。 蟊賊的鼻孔淌出血：“你是斯文人，君子動口不動手嘛！” 夫子猙獰著臉大罵：“

17、你個渾蛋，偷走買燈油紙筆的錢，就是偷走了孩子們的未來，偷走了我們民族的希望，他們學(xué)習(xí)不好，你會毀掉一批國家的棟梁??！天殺的，老子打你是輕的，不弄死你，就已經(jīng)便宜了你的狗命！” 村人都驚住，原來急了眼，夫子也動粗。 事后，有人問：“您從沒跟人打過架，不過那三拳好像很有章法?！?夫子儒雅地笑笑，一板一眼地說：“水滸傳里面有一段魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，是我那三拳的祖師爺?！?嘿，朱夫子的一言一行真是都能引經(jīng)據(jù)典！ （有刪改） 6下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A雙生子中排序長幼的觀點(diǎn)明確，質(zhì)家取意，據(jù)原初之意立后出生的為兄；文家尚實(shí)，據(jù)所見立先出生的為兄。朱夫子以文家自居，所以借后者佐

18、證。 B朱夫子在村里是最有學(xué)問的，很有影響力；在家里擁有絕對權(quán)威，不容辯駁，這是兒子形成叛逆性格、頑劣不羈的原因，小說對這種教養(yǎng)方式極力贊揚(yáng)。 C朱夫子買來煤油、書籍和紙筆分給孩子而不是直接給錢，因?yàn)樗X得貧困人家會挪作他用，不舍得買燈油，這表現(xiàn)出朱夫子對貧困人家品格的不信任。 D小說刻畫朱夫子培養(yǎng)村里的孩子，散盡家財(cái)幫助孩子們讀書，表明孩子是社稷的希望，民族的未來，同時也向讀者展現(xiàn)出了文化的傳承力量。 7下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A小說開頭部分寫朱夫子按雙生子中排序長幼的做法，展現(xiàn)出他不同于常人的一面，既呼應(yīng)了首段，又引出了下文的情節(jié)。 B小說從肖像、動作、語

19、言等方面，描寫了朱夫子為學(xué)生添燈油的情節(jié)，生動感人；關(guān)于“加油”的來歷敘述，又讓讀者增長了見識。 C小說使用第三人稱，敘述方式靈活；通過個性化的語言，展現(xiàn)了朱夫子豐富的內(nèi)心世界和立體的人物形象。 D小說通過寫村民“眨巴著眼睛面面相覷”“恍然大悟”“驚住”等細(xì)節(jié)，側(cè)面展現(xiàn)了朱夫子的人物形象，使文章更加生動傳神。 8有人認(rèn)為朱夫子具有中國傳統(tǒng)文人的精神品格，請簡要概括。（4分） 9本篇小說頗有特色，請分析文中引經(jīng)據(jù)典的作用。（6分） 二、古代詩文閱讀（33分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，18分） 閱讀下面的文言文，完成1013題。 蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其

20、要。嘉佑二年，試禮部，主司歐陽修驚喜，殿試中乙科，后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！变洌浌獾撠?。既除喪，還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也。”提舉官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶?，朝廷知法害民，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子縣持曖昧單詞誣以為罪獻(xiàn)盡奏逐之。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖

21、閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多?！蹦速隽w緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之?；兆诹?，更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎，軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷。故官止于此。建中靖國元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。”雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。 （節(jié)選自宋史·蘇軾傳） 10下列對文中畫波

22、浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/ B三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/ C三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/ D三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/ 11下列對文中加點(diǎn)詞語

23、的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由皇帝主持。 B司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉儲、租稅等相關(guān)事務(wù)。 C當(dāng)軸，指做官處在重要的位置，當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。 D常平是古代調(diào)節(jié)糧食米價的方法，筑倉儲谷，谷賤時增價賣米，谷貴時減價買米。 12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A蘇軾自幼聰穎，深受時賢賞識。母親親自為他授課，他往往能說出要點(diǎn)。主考官歐陽修十分看重他，曾建議梅圣俞應(yīng)當(dāng)避開蘇軾。 B蘇軾因勢利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這些法令有利于

24、百姓，百姓生活得以安寧。 C蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時遭遇旱災(zāi)病疫，減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情；第二年又集貯錢糧、建造治病場所以防備疫病。 D蘇軾天賦異稟，為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文，又極具才華，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之，最終成為一代文宗。 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分） （1）后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！?（2）又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩，完成1415題。 登高 杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡

25、長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 注這首詩是唐代宗大歷二年杜甫流寓夔州（今重慶奉節(jié)）時的作品。當(dāng)時安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤。百年：這里借指晚年。 14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A首聯(lián)寫詩人登高的見聞，詩人對風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進(jìn)行了生動具體細(xì)致的刻畫。 B頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以誼染，給讀者留下了廣闊的想象空間。 C頷聯(lián)詩人點(diǎn)明詩旨，詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木，不

26、盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。 D杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他對人生有大悲憫，“艱難苦恨繁霜鬢”是他對于現(xiàn)實(shí)觀照的結(jié)果。 15有人認(rèn)為本詩的基調(diào)是“愁”，有人認(rèn)為本詩的基調(diào)是“恨”，你贊成哪一種觀點(diǎn)？請結(jié)合文本說說理由。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在岳陽樓記中，范仲淹探討古人悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個 人得失而變化的人生最高境界的句子是“_，_”。 （2）諸葛亮在出師表中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，“_”；而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“_”。 （3）李白

27、在行路難中，用四個連續(xù)的動作，形象地表現(xiàn)自己內(nèi)心的苦悶抑郁與感情的激蕩變化的兩句是“_，_”。 三、語言文字運(yùn)用（22分） （一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分） 閱讀下面的文字，完成1820題。 【甲】古代的畫派大略有兩種，一種是藝術(shù)傳派，另一種是地域群體。所謂藝術(shù)傳派，是因師承傳授和風(fēng)格影響而成的畫派，唯一開派者創(chuàng)造性的畫風(fēng)，引起了無數(shù)追隨者的學(xué)習(xí)，主宰了這一派的風(fēng)格?！疽摇烤臀宕纬醯幕B畫壇而言，畫史上說：“黃家富貴，徐熙野逸”。因?yàn)樾煳醯膬鹤颖埵厝?，另?chuàng)純用彩色描繪的沒骨畫，故而沒能形成流派。而黃筌的子侄們繼承黃筌的衣缽，形成了“黃家畫派”，在北宋初產(chǎn)生了很大的影響。而所謂地

28、城群體，是因思想、風(fēng)格和創(chuàng)作條件相近而形成的區(qū)域藝術(shù)圈，【丙】習(xí)慣上以群體活動地區(qū)命名，比如清代的京江派，海派無不如此。又如前文所述的新安派，最早見于清代張庚以“浦山論畫”為題的著作中。這種群體，往往不只一名代表人物，【丁】若干代表畫家的風(fēng)格既有一致性、又各擅勝場。每個代表人物也都各有傳派。不論藝術(shù)傳派和地域藝術(shù)群體，其發(fā)展與出現(xiàn)都離不開一定的條件。離不開特定地域的自然環(huán)境和人文歷史。 17文中加點(diǎn)的詞語，實(shí)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A主宰B抱殘守缺C衣缽D往往 18文中畫橫線的【甲】【乙】【丙】【丁】四句的標(biāo)點(diǎn)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A【甲】B【乙】C【丙】D【丁】 19文中畫波

29、浪線的句子有兩處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分） （二）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，12分） 閱讀下面的文字，完成2021題。 科普的對象幾乎是所有人，從幼童到老年人，涵蓋各種專業(yè)、職業(yè)人群，比常規(guī)教育的覆蓋面要廣得多。然而，科普，只能是常規(guī)教育的補(bǔ)充。那么“科普什么”就很重要了。大部分人接受科普的目的是獲取那些學(xué)校沒教或者是前沿的科學(xué)知識，但只有知識和結(jié)論還不夠。 科普活動本質(zhì)上更像是一種“通信”，通信的效果只能以接收方接收到的有效信息量來評估。發(fā)送得再多、再深刻、再精確，通信就失敗了，科普就沒有效果。怎么做科普效果才好呢？我們總結(jié)了九個字：抓熱點(diǎn)、接地氣、講故事。

30、“抓熱點(diǎn)”就是用熱點(diǎn)主題吸引公眾參加，“接地氣”就是要消除與公眾的距離和障礙，“講故事”才能夠始終留住公眾的注意力。 那么誰來做科普呢？有三個群體：第一個群體是做科學(xué)新聞報道的媒體人；第二個群體是科普專業(yè)工作者；第三個群體是科技工作者，主要是指正在從事科學(xué)研究的職業(yè)科學(xué)家。這三個群體，揚(yáng)長避短才是正道。 20請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分） 21分別概括上文各段的主要意思，每句不超過14個字。（6分） 四、寫作（60分） 22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 如今，網(wǎng)絡(luò)用語不斷出新，像“人艱不拆”“檸檬精”“錦鯉”“凡爾賽文學(xué)”“給力”“粉絲”“打工人”等，其中有些成了日常用語。有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)用語豐富了我們的語言表達(dá)，也有人表示，他們不喜歡這些網(wǎng)絡(luò)用語，也不能理解它們?yōu)槭裁磿餍小?對此，你有什么看法？請結(jié)合材料寫