部編人教版九年級歷史上冊課件第6課希臘羅馬古典文化

1、6、古希臘羅馬文化種類種類希臘希臘羅馬羅馬文學(xué)、雕塑文學(xué)、雕塑建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)哲學(xué)、法學(xué)哲學(xué)、法學(xué)天文歷法天文歷法根據(jù)所學(xué)完成表格根據(jù)所學(xué)完成表格（沒有的不填）（沒有的不填）1、希臘神話2、荷馬史詩神人同形同性是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。C 文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑法學(xué)歷法希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。擲鐵餅者是希臘雕塑藝術(shù)中杰作之一A 文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑法學(xué)歷法B A 文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑法學(xué)歷法文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑法學(xué)希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。希臘希臘羅馬羅馬雅典帕特農(nóng)神廟吸收了希臘建筑特點(diǎn)，并有

2、所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。大競技場引水道工程慶祝勝利的凱旋門方尖碑宏大的宗教場所萬神廟文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑法學(xué)歷法德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的原子組成蘇格拉底思考轉(zhuǎn)向人類社會問和答；“認(rèn)識你自己”亞里士多德莫定了動物學(xué)基礎(chǔ)。邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，演繹文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑法學(xué)歷法C A 文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑法學(xué)歷法1十二銅表法成就成就是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。2萬民法、經(jīng)濟(jì)法，羅馬法學(xué)系統(tǒng)。羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小

3、了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。 德國法學(xué)家耶林文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑法學(xué)歷法A A 文學(xué)哲學(xué)雕塑建筑法學(xué)歷法儒略歷儒略歷它將全年分設(shè)為它將全年分設(shè)為12個月，單數(shù)月個月，單數(shù)月是大月，長是大月，長31日，雙數(shù)月是小月，長為日，雙數(shù)月是小月，長為30日，日，只有只有2月平年是月平年是29日，閏年日，閏年30日。每年設(shè)日。每年設(shè)365日，每四年一閏，閏年日，每四年一閏，閏年366日，每年平均長度日，每年平均長度是是365.25日。日。儒略歷儒略歷編制好后，愷撒的編制好后，愷撒的繼承人奧古斯都又從繼承人奧古斯都又從2月減去一日加到月減去一日加到8月上月上(8月的拉丁名即他的名字奧古斯都月的拉丁

4、名即他的名字奧古斯都)使使8月變成月變成大月，又把大月，又把9月、月、11月改為小月，月改為小月，10月、月、12月月改為大月。儒略歷公元前改為大月。儒略歷公元前45年年1月月1日起執(zhí)行，日起執(zhí)行，16世紀(jì)前，西方國家大多采用它。世紀(jì)前，西方國家大多采用它。古希臘神話中的古希臘神話中的神在形體上和人神在形體上和人一樣，且具有人一樣，且具有人的思想感情、品的思想感情、品質(zhì)和行為，同人質(zhì)和行為，同人一樣有喜怒哀樂、一樣有喜怒哀樂、七情六欲，也有七情六欲，也有正直、勇敢、殘正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種忍、嫉妒等各種品質(zhì)。神與人的品質(zhì)。神與人的區(qū)別僅僅在于前區(qū)別僅僅在于前者永生，無死亡者永生，無死亡期

5、；后者生命有期；后者生命有限，有生老病死。限，有生老病死。宙斯：掌管天界，以貪花好色著名。赫拉：宙斯夫人，愛嫉妒。波塞冬：掌管大海，暴躁，貪婪。哈得斯：掌管冥府，殘忍，但很守信。德墨忒耳：農(nóng)業(yè)女神。阿瑞斯：戰(zhàn)爭之神；粗暴而嗜血。雅典娜：智慧女神和女戰(zhàn)神；智慧、理智、純潔。阿波羅：太陽神，精明練達(dá)、老成持重。阿佛洛狄忒：愛，美和欲望之神。赫爾墨斯：盜竊者守護(hù)神，商業(yè)之神、聰明狡猾。阿耳忒彌斯：女獵神和月神，自由獨(dú)立，熱愛野外生活。 荷馬史詩相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩-伊利亞特和奧德賽的統(tǒng)稱，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。 西方學(xué)者將荷馬史詩作為史料去研究公元前11世紀(jì)到公元

6、前9世紀(jì)的社會和邁錫尼文明。荷馬史詩不僅具有文學(xué)藝術(shù)價值，在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也值得研究。荷馬(前9世紀(jì)-前8世紀(jì))宙斯 是希臘神話眾神之神，奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動會發(fā)源地。宙斯神像高12米，有黃金制成的橄欖冠，坐在用杉木制成的宏偉的寶座上，并飾以黃金,象牙，烏木以及各種珍貴的寶石。 擲鐵餅者大理石雕復(fù)制品，高約152厘米，原作為青銅，希臘雕刻家米隆作于約公元前450年。這個作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。 雕塑刻畫的是一名強(qiáng)健男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運(yùn)

7、動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。 古希臘神廟是希臘人由約公元前6世紀(jì)到公元2世紀(jì)之間建造，這眾多神廟遍布于希臘大陸以及愛琴海諸島、小亞細(xì)亞、西西里島、還有意大利等處的希臘城鎮(zhèn)，神廟的眾多既反映了古希臘人虔誠的宗教信仰，同時又反映了當(dāng)時的建筑特色。希臘共和國首都雅典衛(wèi)城，聳峙著一座巍峨的神廟，矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫中著名的帕特農(nóng)神廟。神廟為雅典城邦守護(hù)神雅典娜而建的祭殿，歷經(jīng)兩千多年滄桑之變，廟頂已坍塌，雕像蕩然無存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱

8、廊中，可以看出當(dāng)年的豐姿。柱式上，帕特農(nóng)神廟采用的多立克柱式。雅典帕特農(nóng)神廟古羅馬大競技場建于公元230-238年，是迄今遺留的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國永恒的象征。外觀呈正圓形，俯瞰為橢圓形，占地面積2萬平方米，圍墻高57米，分四層，用淡黃色大理石砌成?？扇菁{觀眾8.7萬人。1726年，奧斯曼帝國皇帝為鎮(zhèn)壓抗稅義民，炮擊場內(nèi)群眾致競技場毀壞，殘存僅為原來的3/5左右。1979年列入世界遺產(chǎn)。 可容納近8萬名觀眾的大競技場羅馬帝國時期的一種城市供水設(shè)備。一般用石磚砌成，中有拱門，規(guī)模宏大，有的甚至為雙層。屋大維統(tǒng)治時代修建較多，現(xiàn)存較著名的有羅馬近郊的克勞狄引水道和法國南部尼姆斯

9、城附近的高架引水道。引水道工程 凱旋門始創(chuàng)于古羅馬時期，是統(tǒng)治者為了炫耀自己的功績紀(jì)念戰(zhàn)爭偉大勝利為自己歌功頌德的一種建筑。通常凱旋門會建在城市的主要街道或是廣場上，大都以石頭砌筑，有一個或是三個拱形的門洞，上面雕刻統(tǒng)治者豐功偉績的浮雕。世界上最著名的凱旋門是巴黎的凱旋門，而世界上最古老的凱旋門是在羅馬的古羅馬廣場。慶祝勝利的凱旋門 方尖碑是古埃及崇拜太陽的紀(jì)念碑，外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖并常以金、銅或金銀合金包裹，當(dāng)旭日東升照到碑尖時，象太陽一樣閃閃發(fā)光。后來古埃及方尖碑被大量搬運(yùn)到西方國家。奧古斯都指令:13座方尖碑自羅馬的行政省埃及運(yùn)至羅馬，以襯托羅馬的尊嚴(yán)和

10、偉大。方尖碑 萬神殿(Pantheon )萬神廟位于意大利首都羅馬圓形廣場北部，是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時期建筑。公元前27年興建、公元120年重建，萬神殿意指必須供奉羅馬全部的神。萬神廟是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表，是古代建筑中最為宏大，保存近乎完美的，同時也是歷史上最具影響力的建筑之一。宏大的宗教場所萬神廟古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一，率先提出原子論。他的原子理論雖然存在著錯誤和不完善，但對后世物質(zhì)理論的形成仍具有先導(dǎo)作用。可以說沒有他就沒有現(xiàn)代自然科學(xué)。德謨克利特 德謨克利特(約公元前460370)提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的原子組成古希臘著名的

11、思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。蘇格拉底蘇格拉底(公元前469-前399年)思考轉(zhuǎn)向人類社會，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。蘇格拉底指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。 我只知道自己一無所知。蘇格拉底據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想罪名判處死刑。蘇格拉底認(rèn)為，人之所以為人，是因?yàn)樗兴枷?、能?dú)立思考，不盲目相信權(quán)威，為此蘇格拉底不能得到社會的容忍。受審時法庭只要他不在發(fā)表自己的言論或離開雅典

12、就免他一死，但最后他選擇服毒受刑。蘇格拉底之死在他心目中，言論自由與在他心目中，言論自由與真理，更甚于生命。真理，更甚于生命。古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。作為一位百科全書式的科學(xué)家，他的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。亞里士多德亞里士多德解剖了許多動物，莫定了動物學(xué)基礎(chǔ)。他是邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。 亞里士多德（公元前384前322) 亞里士多德伸出右手，手掌向下，好象在說明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切

13、源于神靈的啟示。這兩個對立的手勢，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。吾愛吾師，吾更愛真理！ 亞里士多德十二銅表法成就成就是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國的法學(xué)家對法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。成就成就 羅馬的法學(xué)家有權(quán)在法庭審案時發(fā)表意見，有權(quán)解釋法律。他們的著作將各種法學(xué)原理變得可操作，成為羅馬法學(xué)的基礎(chǔ)和權(quán)威。羅馬規(guī)定，若有法學(xué)方面的疑難問題，應(yīng)到法學(xué)家著作中尋找答案。材料一：法國是接受羅馬法最早的國家之一。材料一：法國是接受羅馬法最早的國家之一。

14、1804年年法國民法典法國民法典接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法典經(jīng)過修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國民法典。而且成為其他許多歐典經(jīng)過修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國民法典。而且成為其他許多歐洲國家制定法典的基礎(chǔ)。洲國家制定法典的基礎(chǔ)。材料二：德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為材料二：德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法。德國大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。其帝國法。德國大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機(jī)構(gòu)中任職。羅馬法在德國司法中精

15、通羅馬法的人才在具體的行政機(jī)構(gòu)中任職。羅馬法在德國司法中得以確認(rèn)。得以確認(rèn)。材料三：西班牙王室聘請羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，材料三：西班牙王室聘請羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，學(xué)者赴意大利和法國學(xué)習(xí)羅馬法。學(xué)者赴意大利和法國學(xué)習(xí)羅馬法。羅馬法成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)羅馬法成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ) 羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。 德國法學(xué)家耶林 凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀(jì)，羅馬