福建省福建師大附中2013屆高三上學(xué)期期中考試語文試題

1、福建省福建師大附中2013屆高三上學(xué)期期中考試語文試題一、古代詩文閱讀（27分） （一）默寫常見的名句名篇（6分） 1 補寫下列名句名篇中的空缺部分。（6分）1 淇水湯湯， 。 （詩經(jīng)·氓）2 屈心而抑志兮， 。 （屈原離騷）3 ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。 （李密陳情表）4 ，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 （蘇軾念奴嬌）5 ，連月不開 （范仲淹岳陽樓記）6 寄蜉蝣于天地之間， 。 （蘇軾赤壁賦）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2-5題。諫論古今論諫，常與諷而少直。其說蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。伍舉進(jìn)隱語，楚王淫益甚；茅焦解衣危論，秦帝立悟。諷固不可盡與，直亦

2、未易少之。吾故曰：顧用之之術(shù)何如耳。然則奚術(shù)而可？曰：機智勇辯如古游說之士而已。夫游說之士，以機智勇辯濟(jì)其詐，吾欲諫者，以機智勇辯濟(jì)其忠。請備論其效。周衰，游說熾于列國，自是世有其人。吾獨怪夫諫而從者百一，說而從者十九，諫而死者皆是，說而死者未嘗聞。然而抵觸忌諱，說或甚于諫。由是知不必乎諷，而必乎術(shù)也。說之術(shù)可為諫法者五：理諭之，勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。觸龍以趙后愛女賢于愛子，未旋踵而長安君出質(zhì)；甘羅以杜郵之死詰張?zhí)疲嘌嘀杏腥?。此理而諭之也。子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯；武公以麋鹿脅頃襄，而楚不敢圖周。此勢而禁之也。田生以萬戶侯啟張卿，而劉澤封；朱建以富貴餌閎孺，而辟陽赦

3、。此利而誘之也。蘇秦以牛后羞韓，而惠王按劍太息；范睢以無王恥秦，而昭王長跪請教。此激而怒之也。蘇代以土偶笑田文，楚人以弓繳感襄王，此隱而諷之也。五者，相傾險诐之論，雖然，施之忠臣足以成功，何則？理而諭之，主雖昏必悟；勢而禁之，主雖驕必懼；利而誘之，主雖怠必奮；激而怒之，主雖懦必立；隱而諷之，主雖暴必容。悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬，致君之道盡于此矣。吾觀昔之臣，言必從，理必濟(jì)，莫如唐魏鄭公（魏征），其初實學(xué)縱橫之說，此所謂得其術(shù)者歟？噫！龍逢、比干不獲稱良臣，無蘇秦、張儀之術(shù)也；蘇秦、張儀不免為游說，無龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術(shù)；蘇秦、張儀吾取其術(shù)，不取其心，

4、以為諫法。 （選自蘇洵諫論上，有刪節(jié)）【注釋】險诐（bì）：不正 2對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A顧用之之術(shù)何如耳 顧:不過 B請備論其效 備：準(zhǔn)備C此理而諭之也 諭：使明白D悟則明，懼則恭 恭：謙遜有禮3下列全都符合整理“理諭之、勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之”的進(jìn)諫方法的一項是（ ）（3分）甘羅以杜郵之死詰張?zhí)疲嘌嘀杏腥?。田生以萬戶侯啟張卿，而劉澤封。周衰，游說熾于列國，自是世有其人。觸龍以趙后愛女賢于愛子，未旋踵而長安君出質(zhì)。伍舉進(jìn)隱語，楚王淫益甚。子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯。 A B C D4下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（

5、）（3分）A整理認(rèn)為進(jìn)諫的大臣能否達(dá)到讓國君納諫的目的，不取決于進(jìn)諫的形式，只看使用的進(jìn)諫方法怎么樣。B文章倡導(dǎo)要像古代游說諸侯的策士那樣進(jìn)諫，即機智、靈活、勇敢、善辯，學(xué)會以理服人、以利誘人、以勢壓人、以話激人、以隱語啟人。C在文章的最后一段，整理表示自己要向龍逢、比干和蘇秦、張儀學(xué)習(xí)，效法他們的忠心和和游說方法，以便供進(jìn)諫時取法。D文章著重闡述進(jìn)諫的方式和方法。鋪排手法的運用，使文章氣勢不凡；舉例論證、對比論證等方法的運用，使得觀點突出，層次鮮明。5把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）諷固不可盡與，直亦未易少之。（3分） 吾獨怪夫諫而從者百一，說而從者十九。（3分） （三）古代詩歌閱

6、讀（6分）6閱讀下面這首宋詞，回答問題。（6分） 鷓鴣天 蘇軾 林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！咀ⅰ勘驹~為東坡貶謫黃州時所作，是他當(dāng)時鄉(xiāng)間幽居生活的寫照。本詞上下闕分別著重寫了什么內(nèi)容？（2分） 本詞的寫作手法豐富多樣，請結(jié)合上片簡要分析。（4分） 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）A平兒從李紈那回來時，在園子山石后遇見兩個人影，以為是兩個小丫頭在偷懶，便想嚇?biāo)齻円幌?，豈料原來是司棋和她表弟在園內(nèi)偷

7、情。二人嚇得磕頭求饒，最后平兒答應(yīng)為他們保密。B克字輩三兄弟一起面對官太太入住，同樣都是封建衛(wèi)道士，但他們的態(tài)度還是有一定差別的，克明正統(tǒng)剛直，士階層的不屈；克定心懷鬼胎，心術(shù)不正；克安明哲保身，毫無氣節(jié)。C甘果瓦和副主教救出愛斯梅拉達(dá)，但他覺得自己負(fù)擔(dān)不了照管兩個囚犯的重任，更認(rèn)為副主教十分愿意照顧愛斯梅拉達(dá)，便帶著山羊離開了。而愛斯梅拉達(dá)再次拒絕了副主教。D葛朗臺原來是一個箍桶匠，囤積居奇，大發(fā)橫財，成了暴發(fā)戶。他專橫冷酷，吝嗇貪婪，為了保住自己的財產(chǎn)，折磨死了妻子，騙取了女兒的遺產(chǎn)繼承權(quán)，逼走了侄兒。E第一次去探監(jiān)時，馬絲洛娃要求聶赫留朵夫給她找一個好律師，同時又向他要了十盧布。聶赫留朵

8、夫看見變化極大的馬絲洛娃，心里開始動搖，將身上的錢都給了她。8簡答題。（100字左右）（5分）（關(guān)公）書略曰：“新恩雖厚，舊義難忘。茲特奉書告辭，伏惟照察。其有余恩未報，愿以俟之異日?！标P(guān)羽“異日”如何報答曹操的“余恩”？請簡要敘述其相關(guān)情節(jié)。 （二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9閱讀下面論語孟子選段，回答問題。（6分）子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（論語·雍也）孟子曰：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也。”（孟子·離婁下）【注】畔：通“叛”，違背（君子之道）。下列對選段內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（ ）（3分）A孔子認(rèn)為君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，是一種外在的充實和提高

9、，而“禮”是內(nèi)在的要求。B孔子認(rèn)為君子從里到外，從精神到行為，都因為博學(xué)而不至于背離君子的正道。C孟子從學(xué)習(xí)方法的層面，提出了“博學(xué)”是達(dá)到學(xué)習(xí)最高境界第一步的見解。D盡管所處的時代不同，孔子和孟子都認(rèn)識到“博學(xué)”對于學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性的重要性。結(jié)合文本，分析孔子主張的“約”和孟子主張的“約”有何不同。（3分） 三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10-12題。戲劇需要激情余秋雨戲劇需要激情。列托爾斯泰對“藝術(shù)”下了一個簡單明確的定義：“整理所體驗過的感情感染了觀眾或聽眾，這就是藝術(shù)?！眲e林斯基認(rèn)為“激情”是一切詩歌體裁所必有的，而且，他還說：“（激情）這個字眼

10、，在談戲劇時最經(jīng)常地被人采用，因為就其本質(zhì)來說，戲劇是最富有激情的詩歌體裁”劇作家和觀眾交流的媒介是形象，而只有用激情熔鑄起來的形象，才具有真正的審美價值。劇作家從現(xiàn)實生活中發(fā)掘出來的思想是一部劇作的靈魂，正是它，賦予劇作家的產(chǎn)品以一定的社會價值；戲劇最忌的是理性說教，思想必須飽含激情，才能對觀眾產(chǎn)生巨大的感染力。戲劇的基本手段是動作，而動作不過是激發(fā)感情共鳴的有力手段，如果動作不能產(chǎn)生感情反應(yīng)，它就失去了自己固有的意義。在不同種類的劇作中，激情可能產(chǎn)生不同的效果，它有時引起觀眾熱淚盈眶，有時使他們開懷大笑，有時促使他們深思冥想；但卻不能沒有它，失去了它，劇本就不能喚起觀眾的共鳴。在不同風(fēng)格的

11、劇作中，有的激情洶涌澎湃，有如奔騰咆哮的江水；有的感情含而不露，就像水滲沙石之中可是，如果沒有它，劇本就成了一片龜裂的干河，是沒有生命的。劇作家需要技巧，但更需要激情。一位技巧嫻熟但卻沒有激情的作家，最多只能成為熟練的匠人，劇本不能沒有戲劇性，可是，戲劇更需要激情的滋養(yǎng)，否則，它就會是沒有生命的枯木干枝，難成茂葉繁花之美。戲劇需要戲劇性，但也需要抒情性。兩者應(yīng)該是并行不悖，水乳交融，相得益彰。不過，談到“抒情”，人們首先會想到詩，特別是抒情詩。抒情詩要求通過凝練、節(jié)奏鮮明、感情色彩濃厚的語言，抒發(fā)詩人對現(xiàn)實世界的內(nèi)心感受，引起讀者、聽眾的強烈共鳴。戲劇要求的是貫穿的動作，是鮮明的人物性格，是完

12、整、緊湊的情節(jié)，而這些卻是抒情詩所不能容納的；如果不顧戲劇的特性，在劇本中讓人物脫離劇情發(fā)展去大抒其情，又會造成劇情的停滯。從這個角度來說，戲劇和抒情似乎是對立的?？墒牵鞣N文學(xué)樣式在內(nèi)容和形式上的對立，都是相對的。別林斯基把抒情性稱為“一切詩的生命和靈魂”，他認(rèn)為“抒情性像元素一樣進(jìn)入一切其他種類的詩中，使之活躍起來，有如普羅米修斯的火焰鼓舞了宙斯的造物”。他還說：“如果沒有抒情性，史詩和戲劇就會過于平淡，變得對自己的內(nèi)容冷漠無情。”他的看法無疑是正確的。10下列對文章內(nèi)容的分析不正確的一項是（ ）（3分）A戲劇的真正的審美價值，在于劇作家用激情熔鑄起來的形象和觀眾之間的情感交流。B思想賦予

13、劇作家的產(chǎn)品以一定的社會價值，戲劇需要理性，又最忌理性說教。C戲劇的基本手段是動作，它是激發(fā)感情共鳴的有力手段，所以，從本質(zhì)說，戲劇是動作的藝術(shù)。D戲劇和抒情詩在內(nèi)容和形式上的差異，必然導(dǎo)致戲劇性和抒情性的對立。11請根據(jù)全文，分析“戲劇需要激情”的原因。（3分） 12文中先后兩次引述別林斯基的話，整理引用這些話，要分別說明什么? 請根據(jù)原文內(nèi)容加以概括。（3分） （二）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題。悲憫的月光 張佐香有人問托爾斯泰，如果你看見一個壞人，正舉起一個小孩，要往地上摔，唯有對那個家伙射擊才能挽救小孩的無辜生命。這時，你射擊還是不射擊？這個命題集中體現(xiàn)了人

14、類在倫理和精神上的矛盾。俄羅斯女青年微拉查蘇利奇以實際行動給出了答案，并且慷慨陳述選擇的理由。1877年7月31日，被囚禁的進(jìn)步大學(xué)生波古柳波夫因在彼得堡市市長特列波夫面前沒有行脫帽禮，遭到毒刑拷打。薇拉憤慨至極，她朝那個滅絕人性的暴徒射出了一顆子彈，并當(dāng)場被捕。審判席上，薇拉再次指控特列波夫慘無人道的暴行：“迫使一個被折磨得奄奄一息的人再次接受鞭笞和酷刑，這是多么殘忍我覺得絕不能也不應(yīng)該讓這件事無聲無息地過去。如果保持緘默，特列波夫依舊會有恃無恐地一次又一次濫施淫威。我寧可犧牲自己，也要向世人證明：絕不能讓這個殘酷凌辱人類個性的人逍遙法外舉起手來，向一個人開槍這是可怕的，但我意識到必須這樣做

15、?！鞭崩鋼舨⒎浅鲇谒叫暮蛷?fù)仇，而是為了另一個人的思想和名譽。她的動機中有一種正直而崇高的熱忱。這個少女勇敢地舉起了自己的右手，毅然決然地彎下食指，制止踐踏凌辱人類尊嚴(yán)的行動。她的食指，擔(dān)負(fù)起了整個時代的職責(zé)。在辯護(hù)律師據(jù)理力爭下，薇拉幸運地得以釋放。薇拉的行為蘊藏著驚人的力量和決絕的信念。她是真理和道義的承載者。她對犯罪個體的射擊表達(dá)了她對人類苦難最大的悲憫和承擔(dān)。我的目光撫摸著“悲憫”一詞，品味著它的硬度和光亮。德國的舒和兄妹漢斯和索菲，為了阻止希特勒的暴行，散發(fā)反納粹傳單，獻(xiàn)出了年輕的生命。妹妹索菲在笑赴刑場時說：“如果我們的行動能喚醒千百萬人民，那么我們雖死何憾？”哥哥漢斯在臨死的一剎

16、那，高呼“自由萬歲！”青春而高貴的頭顱隨著黑亮的鍘刀落下，定格成為一種永恒的背景。他們熾熱殷紅的鮮血在陽光中灑向歷史深處。人類之所以浸泡在連綿不絕的戰(zhàn)爭、迫害、屠殺、腐敗的血海與黑暗中，還能煥發(fā)出如此迷人的光彩，就是因為我們有薇拉和舒和兄妹，還有那個“流血請自嗣同始”的人等，天下興亡，干我甚事？！大多數(shù)人是這么做的。但是鐵肩擔(dān)道義的他們卻永遠(yuǎn)也不會這么去想，明知以卵擊石，卻依然奮勇出擊，替天行道。他們甘愿為世界上每一個熱愛自由和平幸福的人獻(xiàn)出自己寶貴的生命，不分膚色不分種族。月光靜靜地悄悄地走來，洗禮著不潔的凡塵，慰藉著苦澀的心靈。薇拉們奔涌的血性和不屈的靈魂就像這灑滿人間的月光；他們吞咽著人

17、間的苦難和罪孽，讓生命灑下無邊無際亙古如斯的悲憫之光。上帝把月光交給少數(shù)平凡而又真正偉大的人，像那個被釘在十字架上的耶穌，望著滴落的鮮血，仍用悲憫的目光眷顧塵世。有了悲憫之光的照耀，這個世界就少了一份黑暗和凄涼，多了一份慰藉和希望。 （選自散文2006.3）13下面對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）A文章第段中，“俄羅斯女青年薇拉查蘇利奇以實際行動給出了答案”所說的“答案”就是指 “向那個滅絕人性的暴徒射出了一顆子彈”。B根據(jù)文章內(nèi)容，薇拉所陳述的“選擇的理由”是：對受難者的同情，對事件的態(tài)度不能讓受害者再受鞭笞，不能對濫施淫威者保持緘默。C文章第段，“我的目光撫摸著悲憫

18、一詞，品味著它的硬度和光亮”一句，巧妙地運用了擬人的手法，傳達(dá)了整理的敬佩之意。D文中所提及的“悲憫”的“硬度”指的是，薇拉的行為給予統(tǒng)治者的重創(chuàng)；“光亮”則是指，薇拉的行為表現(xiàn)了她對他人的保護(hù)和一個時代的責(zé)任。E本文采用了記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式，在讀者面前生動地展現(xiàn)了一個個為了自由、和平、幸福不惜獻(xiàn)出生命的志士形象。14試分析文章第段畫線句子的含義。（4分） 15文章除了描寫薇拉的行為外，還列舉了德國的舒和兄妹以及中國的譚嗣同的事跡，整理這樣寫的用意是什么？請簡要分析。（6分） 四、語言文字運用（13分）16從下表中篩選有關(guān)信息，在后面的空格內(nèi)填寫三個結(jié)構(gòu)相近的短語。（3分）某市高中

19、生學(xué)習(xí)、生活情況調(diào)查表調(diào)查項目家庭作業(yè)情況睡眠狀況體育鍛煉情況百分比4小時以上2小時以上8小時以上8小時以下1小時以上1小時以下84%16%105%895%21%79%從調(diào)查中可以看出，該市高中生普遍存在著 ， ， 的狀況。17下面一段文字存在三處語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖姟＃?分） 過去的時間里，人類活動更多的與陸地直接有關(guān)，雪嶺溪流、高原平地幾乎無處沒有不留下人類的印跡。應(yīng)該說，人類活動極大地促進(jìn)了人類的生存和發(fā)展，但是也給地球生物和人類自身帶來了相當(dāng)多的問題，諸如珍貴物種滅絕、環(huán)境污染嚴(yán)重等等。一方面人類必須解決這樣一些已經(jīng)出現(xiàn)或者將要出現(xiàn)的問題，另一方面還要把更多的視線投射在一些不太熟悉甚至

20、是完全陌生的領(lǐng)域。到現(xiàn)在，國際社會普遍認(rèn)為，進(jìn)軍廣袤的海洋，對海洋資源進(jìn)行開發(fā)利用是人類走出人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境的重要出路。 18閱讀下面的材料，回答問題。（7分）據(jù)報道，近年來，報名參加美國高考SAT(學(xué)術(shù)能力評估測試)的考生人數(shù)以每年50的速度遞增，其中中國考生更是翻番，占非美國本土考生的比例越來越大。中國考生大都來自各省排得上號的重點中學(xué)，學(xué)習(xí)成績至少中等偏上，目標(biāo)是美國排名前50位的高校。他們普遍從高二就開始準(zhǔn)備SAT考試，一部分人甚至與學(xué)校簽了協(xié)議，放棄中國高考。對于中學(xué)生如此熱衷于參加美國SAT考試，你有什么看法？請簡要闡述。（要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理，150字左

21、右。）（7分） 五、寫作（70分）19請閱讀以下材料，按要求作文。“對不起，”森林中的一只小鳥問，“您比我年長，您能告訴我，森林在哪里嗎？”“森林？”年長的老鳥說，“此刻在你身邊的不就是森林嘛?！薄罢娴膯?？可我身邊的只是樹，而我要尋找的是森林。”小鳥說完，失望地飛向別處，繼續(xù)尋找森林去了。請全面理解材料，自選角度，寫一篇記敘文或者議論文。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲或者套作，不少于800字。參考答案【參考譯文】不論古時還是現(xiàn)代，人們議論進(jìn)諫，往往贊成諷諫，貶低直諫，這種說法大概是由孔子首先提出來的。我認(rèn)為，諷諫、直諫，是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。伍舉使用隱語進(jìn)諫，楚王荒淫放縱更加

22、厲害；茅焦解開衣服，正言進(jìn)諫，秦帝立即省悟過來。諷諫當(dāng)然不能一概贊成，直諫也不能輕易貶低的。所以我說：只看使用的方法怎么樣罷了。如果能掌握適當(dāng)?shù)姆椒?，那么君主比夏桀、商紂還稍強一些，我進(jìn)諫一百次他會聽從一百次的，何況是虛心納諫的君主呢？如果不能掌握適當(dāng)?shù)姆椒ǎ敲淳鞅忍茍?、虞舜還稍差一些，我進(jìn)諫一百次他會不聽從一百次的，何況是拒絕忠言的君主呢？情況如此，那么什么方法才可以呢？答道：機智、靈活、勇敢、善辯，就像古代游說諸侯的策士那樣就可以了。那般游說諸侯的策士，靠著機智、靈活、勇敢、善辯助成他的詭詐；我要進(jìn)諫君主，靠著機智、靈活、勇敢、善辯助成我的忠貞。讓我全面論述一下它的實際效果吧！周朝衰落

23、，游說之風(fēng)在諸侯各國間興盛起來，從此以后，世世代代都有這樣的人物。我只是對這種現(xiàn)象感到奇怪：進(jìn)諫君主而被聽從的僅有百分之一，游說君主而被聽從的卻占十分之九，進(jìn)諫君主因而喪命的比比皆是，游說君主因而喪命的卻沒有聽說過，然而觸犯君主的禁忌，戳到君主的痛處，有時游說比進(jìn)諫還嚴(yán)重呢。由此可知，關(guān)鍵不一定在諷諫上，而一定在方法上。游說的方法可供進(jìn)諫時取法的有五種：講清道理開導(dǎo)他，從形勢上禁止他，使用利益引誘他，刺激他以便警醒他，含蓄委婉地諷諭他，這些就是所說的五種方法。觸龍認(rèn)為趙太后愛女兒勝過愛兒子，眨眼之間長安君就出國做人質(zhì)去了；甘羅拿武安君死在杜郵這件事詰問張?zhí)疲瑥執(zhí)拼饝?yīng)去做燕相并且定了出發(fā)日期；這

24、些就是講清道理開導(dǎo)他的事例呀。子貢用憂慮國內(nèi)就不應(yīng)征伐強國來指教田常，于是齊國就只好不征伐魯國了；武公用麋鹿披上虎皮，必將招來眾人攻擊威脅頃襄王，于是楚國就不敢謀劃進(jìn)攻西周了。這些就是從形勢上禁止他的事例呀。田生用萬戶侯打動張卿，(讓他按照呂后的意圖暗示群臣，請求封呂后為王，并且建議呂后加封劉澤，鞏固呂的地位)于是劉澤被封王了；朱建用富貴引誘閎孺，(讓他勸說惠帝釋放辟陽侯)于是辟陽侯就被赦免了。這些就是使用利益引誘他的事例呀。蘇秦用韓國本是大國，卻落了個“牛后”的名義羞辱韓惠王，于是韓惠王手按寶劍，仰天長吁一聲；范睢用四大貴人獨斷專行，秦國簡直等于沒有國王恥笑秦昭王，于是秦昭王跪下請教。這些就

25、是刺激他以便警醒他的事例呀。蘇代用土偶人至死不離故土的故事譏笑田文，楚國射雁獵手用弋射諸侯鼓動頃襄王。這些就是含蓄委婉地諷諭他的事例呀。以上五種，都是見解偏頗、不夠公平的說法。雖然如此，由忠臣來運用它，完全可以成功。什么緣故呢？講清道理開導(dǎo)他，君主即使昏庸，也一定會醒悟；從形勢上禁止他，君主即使驕傲，也一定會害怕；使用利益引誘他，君主即使怠惰，也一定會振奮起來；刺激他以便警醒他，君主即使懦弱，也一定會堅強起來；含蓄委婉地諷諭他，君主即使兇暴，也一定會接受意見。醒悟就會明白，害怕就會謹(jǐn)慎，振奮就會勤勞，堅強就會勇敢，接受就會寬厚。輔助君主的正確方法，全在這里了。照我看來，從前做臣子的，提出意見必

26、定聽從，治理政事必定成功，沒有誰比得上唐代魏鄭公。當(dāng)初，他其實學(xué)的縱橫家的學(xué)說，這就是所謂能掌握適當(dāng)方法的人吧？唉！龍逢、比干進(jìn)諫國君，招致殺身之禍，也不能稱為好臣子，因為他們沒有蘇秦、張儀的得力方法；蘇秦、張儀游說國君，取得功名利祿，可是不免被人譏為游說之徒，因為他們沒有龍逢、比干的耿耿忠心。因此，對于龍逢、比干，我肯定并學(xué)習(xí)他們的心地，但是卻不肯定并學(xué)習(xí)他們的方法；對于蘇秦、張儀，我肯定并學(xué)習(xí)他們的方法，但是卻不肯定并學(xué)習(xí)他們的心地，以便供進(jìn)諫時取法。二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7AE（A項，是鴛鴦發(fā)現(xiàn)的。E項，聶赫留朵夫并沒有將所有的錢都給馬絲洛娃。）

27、8赤壁之戰(zhàn)時，關(guān)羽在諸葛亮面前立下軍令狀，帶兵守住華容道。（1分）后來，曹操果然敗走華容道，（1分）曹操親自上前向關(guān)羽求情。（1分）關(guān)羽念及舊日恩惠，幾番猶豫之后，把馬頭勒回，讓眾軍“四散擺開”。（1分）不顧軍令放走曹操，報答余恩。（1分）（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9B（“都因為博學(xué)而不至于背離君子的正道”有誤，不背離君子的正道不僅靠博學(xué)，還要“約之以禮”。）孔子的“約”是“約束”，孟子的“約”是“簡約”（把握重點，扼要說明）；孔子主張用“禮”來約束自己，就可以不違背君子之道；孟子認(rèn)為先要博學(xué)，進(jìn)而詳說，最后則須“說約” 把握重點，扼要說明（說的簡約）。（一點1分，共3分）【參考譯文】孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，用禮來約束自己，也就可以不違背君子之道了吧。”孟子說：“廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地闡述，是要由此返回到能說出其要點的境地?！保ǘ┪膶W(xué)類文本、實用類文本選做題（1