(答案)東師《中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）》轉(zhuǎn)離線試題--

1、離線考核中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）（完整答案附后）滿分100分一、內(nèi)容理解（每小題10分，共40分。）1簡(jiǎn)論歐陽(yáng)修戲答元珍的抒情特點(diǎn)。2簡(jiǎn)論南戲陳州糶米的藝術(shù)特色。 3紅樓夢(mèng)的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。4黃庭堅(jiān)寄黃幾復(fù)詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情。密封線二、藝術(shù)析論（每小題15分，共60分。）1論析雨霖鈴主要寫法。 2結(jié)合琵琶記第二十一出（糟糠自厭）分析趙五娘的形象。3關(guān)漢卿散曲南呂·一枝花（不伏老）的藝術(shù)特色。4論析蘇軾定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）表現(xiàn)的作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。 溫馨提示：完整答案附后 復(fù)制下一頁(yè)的答案到你的原卷離線考核中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）滿分100分一、內(nèi)容理解（每小題10分，共40分

2、。）1簡(jiǎn)論歐陽(yáng)修戲答元珍的抒情特點(diǎn)。答：戲答元珍是歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一首詩(shī)。這首詩(shī)是作者遭貶謫后所作，表現(xiàn)出謫居山鄉(xiāng)的寂寞心情和自解寬慰之意。題目冠以“戲”字，是聲明此篇不過(guò)是游戲之作，其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。全詩(shī)先是描寫荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最后則自作寬慰之言，看似超脫，實(shí)是悲涼，表現(xiàn)出作者平靜的表面下更深沉的痛苦。寫景清新自然，抒情一波三折而真切誠(chéng)摯，感人至深。歐陽(yáng)修在這樣一首普通的詩(shī)中表達(dá)了決不屈服的昂揚(yáng)之志，道出了作者哲理性的人生思考。2簡(jiǎn)論南戲陳州糶米的藝術(shù)特色。 答：元雜劇包待制陳州糶米（簡(jiǎn)稱陳州糶米）就以雜劇的文學(xué)形式延展了包拯為陳

3、州百姓請(qǐng)旨放糧的故事。該劇刻畫了包拯清廉、機(jī)智以及剛正不阿的性格，而第三折中描述了包拯微服私訪一段，顯現(xiàn)了包拯幽默風(fēng)趣、平易近人的品格，是元代包公戲的代表作。陳州糶米是元代包公戲的代表作。全劇人物刻畫生動(dòng)細(xì)膩，結(jié)構(gòu)排場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)精巧，劇情發(fā)展富于波瀾，曲白相生，錯(cuò)落有致。3 紅樓夢(mèng)的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。答：紅樓夢(mèng)不僅是中國(guó)歷史上首屈一指的藝術(shù)杰作，在世界文學(xué)史上也是不可多得的藝術(shù)精品。關(guān)于紅樓夢(mèng)的藝術(shù)成就咱們可以從很多方面做非常細(xì)致的分析。在這我們準(zhǔn)備講四個(gè)方面：第一、敘事結(jié)構(gòu)，第二、人物塑造，第三、敘事技巧，第四、語(yǔ)言藝術(shù)。先講一講敘事結(jié)構(gòu)。紅樓夢(mèng)敘事結(jié)構(gòu)有這么幾個(gè)特點(diǎn)：第一、紅樓夢(mèng)構(gòu)成了一種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)

4、方式。什么叫網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)方式呢？就是紅樓夢(mèng)是內(nèi)容豐富的，包羅萬(wàn)象。人物也是非常眾多的，事件紛繁，上至皇妃王爺，下至村嫗農(nóng)夫，大到省親儀式，小到日用家常，它全方位地展現(xiàn)了一幅立體式的貴族生活風(fēng)俗畫卷。所以就構(gòu)成了一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)方式。這種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)方式和立體的生活內(nèi)容兩者是相輔相成的。在小說(shuō)當(dāng)中，我們首先看到在石頭故事太虛幻境的神話世界、大觀園的理想世界、賈府的現(xiàn)實(shí)世界，這樣構(gòu)成了三個(gè)世界。一個(gè)是虛幻的神話的世界，一個(gè)是大觀園的理想世界，一個(gè)是賈府的現(xiàn)實(shí)世界，這就構(gòu)成了三個(gè)世界，這三個(gè)世界是小說(shuō)中所有人物活動(dòng)的外在的場(chǎng)景。而在這三個(gè)世界當(dāng)中，大觀園的世界是敘事的中心，是敘事的主要的場(chǎng)景。那么在這個(gè)敘事中

5、心、敘事的主要場(chǎng)景當(dāng)中，小說(shuō)一方面展開了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，他們?nèi)齻€(gè)人的愛情的悲劇和婚姻的悲劇。同時(shí)，在這三個(gè)世界的構(gòu)成當(dāng)中，賈府的現(xiàn)實(shí)世界也成為一個(gè)重要的舞臺(tái)，來(lái)展示了整個(gè)社會(huì)，以賈府為象征的整個(gè)社會(huì)由盛而衰的過(guò)程。所以寶黛釵愛情婚姻的一條線索，賈府由盛而衰的一天線索，這兩條線索是絞在一起，互為表里的，一起推進(jìn)了整部小說(shuō)的故事情節(jié)的演進(jìn)。所以整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方式就好像一張非常精致、非常細(xì)膩的網(wǎng)一樣，主次本身很分明，但是每個(gè)人、每件事也都有著很密切的聯(lián)系，能夠達(dá)到牽一發(fā)而動(dòng)全身的那個(gè)地步。在這個(gè)意義上，我經(jīng)常說(shuō)紅樓夢(mèng)小說(shuō)里任何一個(gè)事件都不能孤立地給它獨(dú)立出來(lái)看。元妃省親的故事前前后后展開了各

6、方面的描寫。寶玉挨打的故事從頭到尾還牽涉到很多的人、很多的事情，所以這是紅樓夢(mèng)的特點(diǎn)。它任何一個(gè)人物的故事，任何一個(gè)事件的展開都牽涉到其他眾多的人物和其他眾多的事件。再進(jìn)一步看，紅樓夢(mèng)小說(shuō)展開的層次也是很清楚的。第一個(gè)層次，就是和賈府相關(guān)的那個(gè)的層次，這個(gè)層次包括皇宮，皇宮當(dāng)然是個(gè)隱性結(jié)構(gòu)，沒(méi)有直接地加以描寫，但是它存在。第二個(gè)是所謂賈、薛、王、史“四大家族”。在這“四大家族”中，重點(diǎn)寫賈家，同時(shí)也寫了王家、薛家、史家，雖然用的篇幅是不一樣的，但是相互照應(yīng)。在“四大家族”之外，你還可以讀到有甄家的描寫，家族描寫，而甄家和賈家是一實(shí)一虛的關(guān)系，所以又構(gòu)成了獨(dú)特的一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系，那么這是一個(gè)層次。

7、第二個(gè)層次，你注意到了小說(shuō)展開大量下層人物的社會(huì)關(guān)系，這些下層人物又往往和賈家有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。咱們知道小說(shuō)一開始展開賈府日常生活故事的時(shí)候，就用劉姥姥一家作為引子穿針引線，引出了賈府的故事，引出了賈府當(dāng)家奶奶王熙鳳，然后由此一步一步引出了眾多的故事。劉姥姥是跟賈府有著姻緣關(guān)系的窮親戚，那么通過(guò)劉姥姥他們一家的生活狀況，你就涉及到了鄉(xiāng)下、農(nóng)村普通老百姓的生活情況。另外比如說(shuō)賈蕓，賈蕓姓賈，是賈家的人，但是他是賈家敗落的一支，已經(jīng)淪落到了窮愁潦倒的地步了。所以他接觸的人，比如說(shuō)他的舅舅卜世仁，這個(gè)卜世仁巴結(jié)賈政，是他的長(zhǎng)輩，那么這個(gè)卜世仁又是他的舅舅，所以他們之間發(fā)生一些社會(huì)上，還包括和醉金剛了

8、，和社會(huì)上相聯(lián)系的一些日常生活的故事。那是豐富的一個(gè)社會(huì)面相。那么這些豐富的社會(huì)面相還有，比如說(shuō)賈府的私塾的描寫，還有“葫蘆官亂判葫蘆案”的官府的一些描寫，還有賣扇子的石呆子的描寫，還有比如說(shuō)襲人的家庭的描寫等等。它展開了和賈府有關(guān)系的種種的社會(huì)關(guān)系，這個(gè)社會(huì)關(guān)系就是 “綱舉目張”的描寫方式，賈府是綱，那么有了綱，一舉起來(lái)了，那么底下撒下的網(wǎng)非常廣泛，這樣就構(gòu)成了一種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。：4 黃庭堅(jiān)寄黃幾復(fù)詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情。答：這首詩(shī)首聯(lián)“我居北海君南海,寄雁傳書謝不能”抒寫了對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念之情.當(dāng)時(shí),詩(shī)人監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn),他的來(lái)朋友黃介（字幾復(fù)）任四會(huì)（今屬?gòu)V東）知縣.他們都居住在濱海地

9、區(qū).前句化用左傳中楚子對(duì)齊桓公所說(shuō)的“君處北海,寡人處南?！?說(shuō)明海天茫茫相距遼遠(yuǎn).后句是說(shuō)通信頗為不易.古人有雁足傳書之說(shuō),但又說(shuō)源鴻雁南飛止于衡陽(yáng),而四會(huì)在衡陽(yáng)之南.所以,想托鴻雁捎封信去也被謝絕.頷聯(lián)“桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈”回憶昔日相聚宴百游之樂(lè),并進(jìn)一步抒寫相別十年的思念之深.想當(dāng)年,春風(fēng)拂面,我們?cè)谑㈤_的桃李花下舉杯暢飲；十年來(lái),漂泊江湖,每當(dāng)夜雨瀟瀟度、漏盡燈殘之時(shí),不由得更加思念遠(yuǎn)方的友人.這兩句所描繪情景的巨大反差,形成了強(qiáng)烈對(duì)比,從而更加凸現(xiàn)了思念之情.頸聯(lián)“持家但有四立壁,治病不蘄三折肱”稱贊友人為官清廉問(wèn)、從政有方.尾聯(lián)“想見讀書頭已白,隔溪猿哭癉溪藤”贊美友人

10、認(rèn)真讀書、好學(xué)不倦.詩(shī)人想象友人如今已白發(fā)蕭蕭,伴隨著他的讀書聲的,是那從隔著瘴氣答彌漫的溪水邊野藤上傳來(lái)的悲苦猿啼.這里頗有為博學(xué)多才的友人偏居荒蠻之地不得重用鳴不平的意味.密封線二、藝術(shù)析論（每小題15分，共60分。）1論析雨霖鈴主要寫法。 答：這首寫離情的詞，可謂淋漓盡致，備足無(wú)余。全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。先寫離別之前，重在勾勒環(huán)境；次寫離別時(shí)候，重在描寫情態(tài)；再寫別后想象，重在刻劃心理。三個(gè)層次，層層深入，從不同層面上寫盡離情別緒，可嘆為觀止。詞的起頭三句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、景物，事件是與自己心愛的人餞別。晚上，陣雨才停，知了發(fā)出凄切的鳴叫，長(zhǎng)亭送別，叫人如何

11、能夠忍受這離別的痛苦！這蟬鳴助添悲涼，而一開始即道出“凄切”，為這首詞定了調(diào)子。這一層展開了一個(gè)凄涼的氛圍?！岸奸T”兩句，極寫?zhàn)T別時(shí)的心情，委婉曲折。兩情依依，難舍難分之際，客船卻不斷催促。心理矛盾，欲飲無(wú)緒，欲留不得。由此可窺見留戀之情深?！皥?zhí)手”兩句，再加深涂抹，在“執(zhí)手”、“相看”、“無(wú)語(yǔ)”中更使人傷心失魄。這一層極寫留戀之情。以上兩層極盡回環(huán)、頓挫、吞吐之能事，足以使人為之嗚咽?！澳钊トァ币院螅瑒t大氣包舉，一瀉千里，似江流出峽，直馳平川，詞亦直抒胸懷。以“念”這一領(lǐng)字帶起，表明是設(shè)想別后的道路遼遠(yuǎn)?！扒Ю餆煵ǎ红\沉沉楚天闊”，浩渺的煙波，沉沉的暮靄，遼闊的天空，全是寫景，實(shí)際上全含的

12、是情，襯托出旅人前途茫茫，情人相見無(wú)期，景無(wú)邊而情無(wú)限。換頭以情起，嘆息從古到今離別之可哀，“傷離別”點(diǎn)明這首詞的主旨?！案强袄渎淝迩锕?jié)”句又將推進(jìn)一層，更何況正在冷落清秋的時(shí)節(jié)呢，這是多么難以忍受?。∵@是把江淹別賦中“黯然銷魂者唯別而已矣”和宋玉悲秋的情思兩者結(jié)合起來(lái)，提煉出這兩句。把古人這種感受融化在自己的詞句中，更賦予以新的意義?！敖裣倍洌诌M(jìn)一步推想別后的凄涼，然而景物清麗真切，真象別者酒醒后在船中之所見。這一句妙在景中有情。“昔我往矣，楊柳依依?！保ㄔ?shī)經(jīng)·采薇）也是寫離別的。離別的人一看到楊柳，就會(huì)想起離別時(shí)依依不舍的場(chǎng)面，就會(huì)浮現(xiàn)出贈(zèng)柳昔別的情景。心中就會(huì)涌起一縷縷

13、離愁?！皸盍丁比置鲗懷矍熬岸祵憚e時(shí)情，顯得含蓄而有余味。幾如身歷其境，忘其是設(shè)想了?！按巳ァ倍?，再推想別后長(zhǎng)久的寂寞，虛度美好年華?！氨憧v有”兩句，再?gòu)纳蟽删涞脑庥觯钊胂氯?，嘆后會(huì)難期，風(fēng)情無(wú)人訴說(shuō)，藝術(shù)地把離別之情推向高潮。這首詞寫將別、臨別以及別后的種種設(shè)想，以白描的手法鋪敘景物，傾吐心情，層次分明，語(yǔ)意明確，絕少掩飾假借之處。尤其是把別后的情景描寫得比真的還真，又以景視之，使人不覺(jué)得是虛構(gòu)的，足見柳永的藝術(shù)手法之高妙。所以有人稱其“微妙則耐思，而景中有情。楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?，所以膾炙人口也。”（謝章鋌賭棋山莊詞話）又有人認(rèn)為“千里煙波，惜別之情已騁；千種風(fēng)情，相期之愿又賒。真所謂善

14、傳神者?！保ɡ钆数埐萏迷?shī)余雋）這都道出這首詞的妙處的。但劉熙載在藝概中的“點(diǎn)染”之說(shuō)，更是值得稱述的。他認(rèn)為：詞有點(diǎn)染，耆卿雨霖鈴“念去去”三句，點(diǎn)出離別冷落；“今宵”二句，乃就上三句染之。點(diǎn)染之間，不得有他語(yǔ)相隔，否則警句亦成死灰矣。劉熙載的這段評(píng)論，實(shí)際上是以畫法論詞，看出在柳詞中的加深描繪，反復(fù)涂抹的技巧。既精微入里，而又大膽潑墨。也就是柳詞中抒情與寫景在章法和修辭的巧妙運(yùn)用，可謂詞中有畫。而其中抒情，尤寄寓哲理。所謂“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，清秋離別，多情那堪？感情極為沉痛，而染以“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保莻亩制鄾?，情景妙合無(wú)痕，這一別后之情景，又是加“念

15、去去”三句之點(diǎn)化而得，前后照應(yīng)，委婉自如。柳詞在點(diǎn)染方面的技巧運(yùn)用，確是達(dá)到很高的成就的，在這首詞里最為突出。2結(jié)合琵琶記第二十一出（糟糠自厭）分析趙五娘的形象。答：就其真實(shí)性的一面來(lái)說(shuō)，她代表著一種人物類群：在舊時(shí)代中下社會(huì)階層，一些婦女往往是家庭的真正支撐者，她們堅(jiān)韌不拔，忘我犧牲，奉養(yǎng)老人，撫育子女，使丈夫能夠在外界獲得成功。在這過(guò)程中，她們往往需要忍受巨大的苦難。而琵琶記所刻畫的趙五娘，在多方面作了強(qiáng)化，作者為她設(shè)計(jì)了極端艱困的處境：被丈夫遺棄卻必須奉養(yǎng)公婆，家境貧寒而又遭遇災(zāi)年，竭力盡孝仍被婆婆猜疑。這種描寫確實(shí)集中反映了舊時(shí)代婦女身受的非人的磨難。但從作者的本意來(lái)說(shuō)，即使對(duì)趙五娘這

16、樣的人物也有同情，主要的還是為了借助嚴(yán)酷的處境來(lái)突出男性社會(huì)要求于婦女的以自我犧牲來(lái)維持家庭的品格。而且，他還進(jìn)一步在趙五娘的性格中加入明確的道德自覺(jué)與道德說(shuō)教：趙五娘的種種行為，根本上都是代夫行孝，而代夫行孝，又被解說(shuō)為婦女的本分；作者甚至借趙五娘之口說(shuō)：索性做個(gè)孝婦賢妻，也得名書青史。這就超越了對(duì)生活本身的關(guān)注而成為理念的表達(dá)，成為一種道德誘勸。所以說(shuō)，趙五娘是一個(gè)由生活真實(shí)和道德理念混合而成的藝術(shù)形像。琵琶記成功的塑造了趙五娘來(lái)這個(gè)人的形象，丈夫一去不源歸，她獨(dú)自一人負(fù)擔(dān)了奉養(yǎng)公婆挑起全家生活的重?fù)?dān)百。她樸素善良、刻苦而勞、忍受痛苦、辛勤操勞、甚至自度食糟糠，忍受了常人無(wú)法忍受的磨難問(wèn)，

17、體現(xiàn)了中國(guó)婦女的優(yōu)秀品德從而成為我國(guó)古代社會(huì)答受壓迫欺凌而任勞任怨的婦女形象。3關(guān)漢卿散曲南呂·一枝花（不伏老）的藝術(shù)特色。答：此曲在藝術(shù)上很有特色:、曲中- -系列短促有力的排句,節(jié)奏鏗鏘,具有精神抖擻、斬釘截鐵的意味。、全曲把襯字運(yùn)用的技巧發(fā)揮到了 極致。如首兩句,作者在本格七、七句式之外,增加了39個(gè)襯字,使之成為散曲中少見的長(zhǎng)句。把“我是一料銅豌豆”七字，增襯成“我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響瑣擋一粒銅豌豆”, 這一來(lái),顯得豪放潑辣，把“銅豌豆”的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。而這些長(zhǎng)句,實(shí)際上又以排列有序的一連串三字短句組成,從而給人以長(zhǎng)短結(jié)合舒卷自如的感覺(jué)。這種浪漫不羈的表現(xiàn)形式

18、,恰能表達(dá)浪漫不羈的內(nèi)容,以及風(fēng)流浪子無(wú)所顧忌的品性。增加襯字,突破了詞的字?jǐn)?shù)限制,使得曲調(diào)的字?jǐn)?shù)可以隨著旋律的往復(fù)而自由伸縮增減,較好地解決了詩(shī)的字?jǐn)?shù)整齊單調(diào)與樂(lè)的節(jié)奏、旋律繁復(fù)變化之間的矛盾。 同時(shí),在藝術(shù)上,襯字還明顯具有讓語(yǔ)言口語(yǔ)化、通俗化,并使曲意詼諧活潑、窮形盡相的作用。5 論析蘇軾定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）表現(xiàn)的作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。 答：詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出百雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余度獨(dú)不覺(jué)”