高中語文蘇教版必修三第二專題之《指南錄后序》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上指南錄后序教學(xué)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)思想】本教學(xué)設(shè)計(jì)根據(jù)浙江省普通高中新實(shí)驗(yàn)課程語文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見中的“教學(xué)目標(biāo)”和“教學(xué)要求”的相關(guān)規(guī)定，結(jié)合教材和配套教參等設(shè)計(jì)，以文天祥的“選擇”為主線，通過誦讀和研討文本，引導(dǎo)學(xué)生感受他那熾熱的愛國情懷和至死不渝的愛國精神?！窘滩姆治觥勘窘滩膶儆谔K教版高一語文必修三第二專題“號(hào)角，為你長鳴”的第一版塊“烈士的抉擇”中的內(nèi)容。學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見對(duì)本課教學(xué)的“基本要求”和“教學(xué)目標(biāo)”是了解作者的寫作目的，體會(huì)作者堅(jiān)忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情懷?！緦W(xué)情分析】學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過文天祥的過零丁洋，對(duì)文天祥其人其事已有所了解并且已經(jīng)具備初步理解

2、文言文的能力。因此，本教學(xué)設(shè)計(jì)主要通過問題探討的方式，來體會(huì)文天祥在作出選擇時(shí)所表現(xiàn)出來的愛國情懷。【教學(xué)目標(biāo)】1、誦讀并研習(xí)文本，了解文天祥的的寫作目的，體會(huì)他的愛國情懷。2、梳理并掌握文中的常見實(shí)、虛詞的意義及用法。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1、通過誦讀、研討課文感受文天祥至死不渝的愛國精神。2、促使學(xué)生在閱讀中涵養(yǎng)自身的浩然正氣和高尚的精神。3、歸納整理文中出現(xiàn)的重要實(shí)詞、虛詞?！菊n前準(zhǔn)備】1、提醒學(xué)生自主預(yù)習(xí)課文，發(fā)放宋史文丞相傳的復(fù)印材料請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行閱讀。2、多媒體課件。3、全文擬安排三課時(shí)，本設(shè)計(jì)為一課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入用對(duì)聯(lián)“正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。

3、”引出文天祥其人其事；全體學(xué)生背誦初中已學(xué)過的過零丁洋：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！保ㄕn件展示文天祥簡介，略）二、誦讀并研習(xí)文本師：今天我們就來學(xué)習(xí)文天祥的指南錄后序，請(qǐng)同學(xué)們先自讀課文。（學(xué)生讀完全文）好，現(xiàn)在請(qǐng)你們看著課文題目，從題目上看我們這篇文章屬于什么文體呢？生：（齊答）后序！師：（笑）準(zhǔn)確地說應(yīng)該是一篇序文，序有由自己寫的自序和由別人寫的序。由別人寫的序文大多介紹和評(píng)論著作內(nèi)容，而自序的內(nèi)容大多是交代成書的經(jīng)過和宗旨。指南錄是文天祥自寫自編的一本詩集，由于作者在寫這篇序之前，已經(jīng)

4、為詩集寫了自序，所以這篇序文就被稱為“后序”。課文在什么地方直接表現(xiàn)了著作成書的經(jīng)過和作者的寫作宗旨？生1：倒數(shù)第三段和最后一段。師：能說具體一點(diǎn)嗎？比如哪些是說明成書經(jīng)由的，哪些是表明作者宗旨的。生1：“予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄?！辈ⅰ白孕蚱湓?，名曰指南錄”說明了編成詩集的經(jīng)過；“使北營，留北關(guān)外來三山，為一卷?！闭f明了詩集的構(gòu)成；“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉?！闭f明了作者寫詩編成詩集的目的。師：很好。指南錄是中國文學(xué)史上不可多見的抒發(fā)愛國情志和民族正氣的感泣天地的血淚文字?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)XX（生2）為我們朗誦這兩段。同學(xué)們?cè)诼牭倪^程中圈畫出難以理解的字詞句，

5、聽完后討論解決。（課件展示交流成果，討論過程略）師：文天祥在這篇自序中除了交代寫編詩集的經(jīng)過和宗旨，還寫了什么內(nèi)容？請(qǐng)同學(xué)們自讀課文并概述主要內(nèi)容。生2：寫了作者出使元營的經(jīng)過。生3：寫了作者從元營逃跑的歷程。生4：寫了他對(duì)生與死的看法和選擇。生5：寫了他對(duì)“義”的理解。師：（笑）看來同學(xué)們理解文言文的能力還不錯(cuò)。的確像剛才幾位同學(xué)說的那樣，文天祥用了大量篇幅講述了自己出使元營的前后經(jīng)過，險(xiǎn)象環(huán)生充滿死亡威脅的逃亡歷程以及他對(duì)生死的看法和選擇。現(xiàn)在就讓我們一起用眼睛和心靈通過他的文字來觸摸文天祥那顆火熱的愛國心，來感受他那不朽的偉岸靈魂！下面我們進(jìn)行分組朗讀：第一、二大組讀第一自然段，；第二、

6、三大組讀第二自然段；全班齊讀讀第三自然段；師：朗讀文言文一定要注意斷句，斷句不對(duì)就會(huì)造成理解上的偏差。這幾句尤其要加以重視：“眾謂予一行為可以紓禍”；“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”；“歸而求救國之策”。接下來我們按照作者的行文順序?qū)W習(xí)剛才讀過的內(nèi)容，首先請(qǐng)看第一段。文天祥是在什么情況下出使元營的？先用課文的原句回答再盡量按照直譯的原則翻譯成現(xiàn)代漢語。生6：“時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷兼不及施。”當(dāng)時(shí)元兵已經(jīng)逼近國都的城門外，應(yīng)戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來不及實(shí)行。師：真所謂存亡之秋也，用我們已學(xué)過的課文燭之武退秦師中的一句話來說就是“國危矣”。在這種情況下，南宋朝廷的表現(xiàn)如何呢？生（全體）：“縉紳、士、大夫

7、萃于左丞相府，莫知計(jì)所出?！鄙?：大小官僚聚集在左丞相府，不知道計(jì)謀的出處。師：很好，不過“莫”的解釋不夠準(zhǔn)確，“莫”有“沒有誰，沒有什么”的意思，此處可以理解為“沒有誰”。比如詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠有：“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧?！币馑季褪钦f“大老鼠啊大老鼠，別再吃我的黍子，三年侍奉你，卻沒有誰愿意照顧我?！眹y當(dāng)頭，南宋的大小官僚卻聚集在左丞相府無計(jì)可施，不可不謂“國內(nèi)無人”。這和當(dāng)年秦王向趙國索要和氏璧，趙國“求人可使報(bào)秦者，未得”時(shí)的情形何其相似?。v史總是有著驚人的相似之處，每當(dāng)國家陷入危機(jī)總會(huì)有人挺身而出扮演一個(gè)英雄的角色。鄭國被秦晉圍困時(shí)，燭之武不顧年邁之軀夜入秦營說退秦師；

8、趙國被強(qiáng)秦凌迫時(shí)，藺相如脫穎而出智斗秦王完璧歸趙；而在南宋即將覆亡之際，文天祥巋然屹立試圖獨(dú)自撐起這飄搖欲墜的南宋江山。國家危難時(shí)不知道有多少人做了逃兵，連南宋宰相都逃到元兵尚未到達(dá)的南方沿海一帶去了。誰都明白南宋大勢已去，誰還愿意留下來收拾爛攤子呢，更有誰愿意代表南宋出使元營去做無謂的犧牲呢，只有文天祥愿意。所以當(dāng)元朝邀請(qǐng)南宋的當(dāng)權(quán)者見面時(shí)，眾人一致推舉文天祥-這個(gè)將孔子“知其不可為而為之”的入世觀發(fā)揮到極致的人。一邊是國家的存亡，一邊是個(gè)人的生死，當(dāng)兩者發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，個(gè)人的選擇就體現(xiàn)了做人的境界。文天祥是如何選擇的呢？生8：文天祥選擇了“放棄小我成就大我”。師：課文在哪處表明了這點(diǎn)？請(qǐng)

9、找出原句并翻譯出來。生8：“國事至此，予不得愛身”國事到了這種地步，我不能珍愛自己了。師：注意這個(gè)“愛”字的解釋，句中應(yīng)當(dāng)是指“吝惜，舍不得”之意，也可以翻譯成“顧惜”，吝惜自己當(dāng)然包括了吝惜自己的生命。當(dāng)時(shí)文天祥估計(jì)元朝對(duì)消滅南宋的態(tài)度是怎樣的？生9：不堅(jiān)決，可以通過言辭來打動(dòng)。原句是“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”。師：是的，這可以說是文天祥書生氣的一面，但更是他明知不可為而為之，不放過任何機(jī)會(huì)來拯救南宋的樂觀主義態(tài)度。文天祥在出使前是右丞相兼樞密使，掌握著軍政大權(quán)，為什么最后卻要放棄丞相職位而以資政殿學(xué)士的身份前往元營和議？生10：是為了不引起元人注意，如果身份太重要，元人就會(huì)把他扣押起來作為人

10、質(zhì)要挾南宋，使南宋在和議上陷入被動(dòng)局面。生11：南宋作為戰(zhàn)敗國在和議上本來就已經(jīng)陷入被動(dòng)局面，我認(rèn)為文天祥之所以“辭相印不拜”而以資政殿學(xué)士的身份前往是出于三方面的考慮：一是為了盡量減低自己被扣押的風(fēng)險(xiǎn)，身份越低做人質(zhì)的價(jià)值也越低；二是為了減低被殺的風(fēng)險(xiǎn)，資政殿學(xué)士只是一個(gè)榮譽(yù)官銜而且是文官，殺一個(gè)手無寸鐵的讀書人向來是君子所不為的事情，如果殺了就要承受戕害文化的罪名，背上野蠻人的罵名，秦始皇就是一個(gè)例子。元人要想統(tǒng)治南宋的天下就不能干那種冒天下之大不韙的事情。三是為了防止自己在萬一被扣押的情況下，南宋沒有主事的人。（同學(xué)們?yōu)樗麠l理清楚的分析熱烈鼓掌）生12：我認(rèn)為文天祥那么做是為了給自己拯救

11、南宋爭取時(shí)間，因?yàn)橛靡粋€(gè)無關(guān)緊要的身份去和元人和議，當(dāng)對(duì)方提出自己不能接受的條件時(shí)，就可以用自己不能做主，需要向上級(jí)請(qǐng)示為借口拖延時(shí)間。而且，文天祥在文中要也明確表示他出使元營并非為了真的和議，而是為了窺探元人虛實(shí)然后回來謀求救國之策的。師：（贊許的微笑）以什么樣的身份出使元營是很有講究的，文天祥對(duì)出使身份的選擇恰恰體現(xiàn)了他“臣心一片磁針石，不指南宋不肯休”的愛國之心。我認(rèn)為這幾位同學(xué)剛才的分析都很有道理，他們或從人物的內(nèi)心或從客觀的社會(huì)環(huán)境入手表達(dá)了自己的獨(dú)特看法，如果把他們的分析綜合起來真可以說填補(bǔ)了教參在這個(gè)問題上的空白。讓我們?cè)俅螢檫@幾位同學(xué)的精彩發(fā)言一起鼓掌。（鼓掌完）大家對(duì)第一段還

12、有什么不理解的地方嗎？我們一起來合作解決。（課件展示交流成果，討論過程略）師：我們接著來看第二、三段，先請(qǐng)同學(xué)XXX（生13）為我們朗誦這兩段。（朗誦完畢）文天祥初至元營，表現(xiàn)如何？在外交上取得了什么成果？生13：他不卑不亢，抗辭慷慨，以浩然正氣，據(jù)理力爭，用自身的尊嚴(yán)維護(hù)了民族尊嚴(yán)，使元營不敢立刻輕視南宋，用原文的話來說就是“上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國”。師：然而令人痛心的是，文天祥冒著生命危險(xiǎn)在元營和敵人交鋒，呂師孟、賈余慶等人不僅沒支持他反而在敵我兩個(gè)陣營構(gòu)陷他，使他最終被扣押。為了南宋江山，文天祥捐產(chǎn)助軍，拋妻別子，出生入死，不求回報(bào)反遭陷害。地不利人不和，大廈將傾，獨(dú)木難支。在這種

13、情況下，文天祥有沒有灰心喪氣？他退縮了嗎？生14：沒有，面對(duì)急轉(zhuǎn)直下的形勢，文天祥也改變了外交策略，由最初的慷慨陳詞，有理有節(jié)變?yōu)椤爸鼻霸嵙R”，不怕觸怒敵人，置個(gè)人生死于度外。師：文天祥之所以敢于辭鋒犀利地怒斥敵人，是因?yàn)樗幸活w熾熱的愛國心。他身為南宋使臣，卻淪為元營囚徒，無力救國，反受凌辱，于是“但欲求死，不復(fù)顧利害”  ，隨時(shí)準(zhǔn)備以死報(bào)國，以烈殉節(jié)。那么文天祥最后有沒有像屈原那樣以身殉國呢？生15：沒有。他選擇了“隱忍以行”，為的是“將以有為也”。師：文天祥由最初的“但欲求死，不復(fù)顧利害”到后來終于決定“隱忍以行”，中間必然有一個(gè)艱難抉擇的心理過程，請(qǐng)大家結(jié)合課文展開

14、聯(lián)想，運(yùn)用第一人稱的口吻對(duì)文天祥做出選擇時(shí)的心理活動(dòng)展開描寫，不少于50字。五分鐘后我們交流成果，看誰寫得最像文天祥，看誰最懂文天祥的心。生16：作為南宋朝臣，我上不能為國靖難，下不能為民請(qǐng)命，國破身辱，活著有何益處？不如像屈原那樣以身殉國，也不枉一世清名。但是，我死了，于事何補(bǔ)？南宋尚未滅亡，一切還沒結(jié)束，只要還有一線希望，我就應(yīng)該努力爭取?？鬃釉啤爸洳豢蔀槎鵀橹保覒?yīng)該像司馬遷那樣，忍辱含垢，釋放出最大的生命能量。是的，大丈夫能屈能伸，留得青山在不怕沒柴燒！生17：我生不能為國紓禍，死猶為厲鬼以擊賊?。ㄅe刀自刎狀）不，我還不能死，南宋還沒亡，我怎能為了個(gè)人名節(jié)就這樣白白自戕？古人云“天

15、降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這不正是我的寫照嗎？“江東子弟多豪俊，卷土重來未可知?！蔽也荒軐W(xué)烏江自刎的項(xiàng)羽，我要學(xué)忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽的越王勾踐?！按龔念^，收拾舊山河，朝天闋！”生18：國破身辱，予分當(dāng)引決，然吾死不足以救國，且死生晝夜事也，死而死矣，若隱忍以行，得間而逃，中興機(jī)會(huì)或可得也。昔人云：“鞠躬盡瘁，死而后已。”夫如是，予浩然無所愧怍，將無往而不得死所矣。師：剛才這幾位同學(xué)真可謂文天祥的知心人。在那“餓死事小，失節(jié)事大”的時(shí)代，文天祥甘受他人的不理解和責(zé)罵，選擇了隱忍而活，但他不是為了保全個(gè)人性命而茍活，而是為了不做無謂的犧牲，為了能為復(fù)興南宋做更實(shí)際更有價(jià)值的事。盡管他信奉孔孟“殺身成仁”“舍生取義”的儒家道義原則，但他更注重用實(shí)際的行動(dòng)來踐行仁義忠信，不為虛名而亡，唯愿為保家衛(wèi)國“鞠躬盡瘁，死而后已”。是生還是死，完全取決于國家需不需要。在國家危難之時(shí)，文天祥不是退避自保而是冒險(xiǎn)出使；在進(jìn)退不由之際，不是賣國投敵而是舍命抗?fàn)?；在遭囚受辱之時(shí)，不是自我解脫而是隱忍以行。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，國危識(shí)臣節(jié)。文天祥的選擇正是他“熱血腔中只有宋”的愛國情深的表現(xiàn)，他不愧為人們七百年來頌揚(yáng)不衰的愛國烈士和民族英雄。最后，我們一起來合作解決這兩段中的實(shí)虛詞意