湖北省武漢市高中歷史第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第3課宋明理學(xué)導(dǎo)學(xué)案2新人教版必修3

1、課題：第3課、宋明理學(xué)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.1.學(xué)生通過閱讀教材和導(dǎo)學(xué)提綱，歸納陸王心學(xué)的主要內(nèi)容。2.2.學(xué)生通過小組討論，能夠?qū)Ρ确治龀讨炖韺W(xué)和陸王心學(xué)的異同點(diǎn)。3.3.學(xué)生在教師引導(dǎo)下，正確評(píng)價(jià)宋明理學(xué)對(duì)后世的影響【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：陸王心學(xué)的主要內(nèi)容難點(diǎn)：宋明理學(xué)的歷史評(píng)價(jià)【學(xué)法指導(dǎo)】 自主學(xué)習(xí)法、合作探究法【導(dǎo)學(xué)流程】 陸王心學(xué)的內(nèi)容-理學(xué)與心學(xué)的對(duì)比-評(píng)價(jià)宋明理學(xué)一、基礎(chǔ)感知閱讀教材 二、深入學(xué)習(xí) 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。在陸九淵看來，世界的本原是什么？怎樣才能把握“理”y1? Vi f材料一心外無物，心外無事，心外無理。心之本體，原是個(gè)天理，原無非理；良知是天理之

2、昭明靈覺處，故良知即天理。材料二 知是心的本體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱, 此便是良知。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢材料體現(xiàn)王守仁的哪些觀點(diǎn)？思想核心是什么？分析程朱理學(xué)與陸王新學(xué)的區(qū)別。相同名稱程朱理學(xué)陸王心學(xué)來源陸九淵問題記錄2目的Cv (1不同世界觀方法論哲學(xué)范疇評(píng)價(jià)宋明理學(xué)材料一、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間”、“為 生民請(qǐng)命、為天地立心”。z XT1材料二、雍正帝宣稱：“若無孔子之教勢(shì)必以小加大，以少陵長(zhǎng)，以賤妨貴，尊卑倒置，上下無等，干名犯分，越禮悖義，所謂君不君、臣不臣、父不

3、父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？其為世道人心之害，尚可勝言哉！”材料三、“海忠介有五歲女，方啖餌，忠介問餌從誰與？女答曰：僮某。忠介怒曰：女子豈容漫（隨意）受僮餌？非吾女也，能即餓死，方稱吾女。女即涕泣不飲啖。家人百計(jì)進(jìn)食，卒拒之，七日而死?！辈牧纤?、14-1814-18 世紀(jì)，歐洲經(jīng)過文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，涌現(xiàn)出伽利略、牛頓、笛卡爾等杰出的自然科學(xué)家。 西方李約瑟曾問過這樣一個(gè)難題：中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，為什么近代以后遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。結(jié)合上述四則材料，對(duì)理學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。三、遷移運(yùn)用1 1 黃宗羲評(píng)價(jià)某先賢說：“先生之學(xué)，圣人之道，悟性自足，不假外求。”該先賢是（）（）A.A.程顥B B

4、 朱熹 C C王陽明 D D 董仲舒2 2、據(jù)說，晝夜苦思的王陽明，終于在一個(gè)夜夢(mèng)中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。這側(cè)面說明王陽明“求理”的途徑是（）（）A A 圣人托夢(mèng)B B 內(nèi)心自省 C C 行萬里路D D 讀萬卷書3 3、 在鵝湖之會(huì)與陸九淵進(jìn)行一場(chǎng)為時(shí)三天的辯論后.朱熹寫下過分水嶺有感，詩日：“地3勢(shì)無南北，水流有西東。欲識(shí)分時(shí)異，應(yīng)知合處同?！边@表明朱熹認(rèn)為他的理學(xué)與陸九淵的心學(xué)（）（）A.A.南轅北轍B B .大同小異 C.C.水火不容 D D .大異小同4 4、 儒林外史第四十八回講一位老秀才之女因其夫病故便欲“尋一死路，跟著丈夫一處去”。對(duì)此，老秀才言：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反阻擋你？ ”女兒死后，老秀才卻心痛不已，“一路看著水色山光，悲悼女兒，凄凄惶惶?！弊髡叽俗饕庠冢?/p>