七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 25《詩(shī)詞五首》《飲酒》教學(xué)課件 語(yǔ)文版

1、飲飲 酒酒陶陶淵淵明明飲酒飲酒 陶淵明陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意， 欲辨已忘言。這首詩(shī)是陶淵明的飲酒組詩(shī)之五，創(chuàng)作于作者歸隱之初，表現(xiàn)自己在欣賞自然景物中所領(lǐng)會(huì)到的一種特有的生活情趣與美的享受。本片刻畫的就是詩(shī)人在領(lǐng)略到情趣時(shí)自我陶醉的情態(tài)。陶淵明現(xiàn)存的作品，大都寫于歸隱之后，陶淵明現(xiàn)存的作品，大都寫于歸隱之后，有詩(shī)一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這有詩(shī)一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這些作品中，作者寫農(nóng)耕勞動(dòng)，寫與農(nóng)民的交往，些作品中，作者寫農(nóng)耕勞動(dòng)，寫與農(nóng)民的交往，寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)

2、了自己寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)了自己田園生活的怡然自得之樂。情意真切，格調(diào)清田園生活的怡然自得之樂。情意真切，格調(diào)清新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味，稱為新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味，稱為“田園詩(shī)田園詩(shī)”。此外，陶淵明有部分詩(shī)文，抒發(fā)了對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)此外，陶淵明有部分詩(shī)文，抒發(fā)了對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)出憤世嫉俗之情。有的不滿，表現(xiàn)出憤世嫉俗之情。有陶淵明陶淵明集集。陶淵明陶淵明（365427），一名潛，字元亮，?。?，一名潛，字元亮，浮陽(yáng)柴桑（今江西龍江）人。青壯年時(shí)，有過建陽(yáng)柴桑（今江西龍江）人。青壯年時(shí)，有過建功立業(yè)的抱負(fù)，先后任江州家酒、鎮(zhèn)軍參軍、功立業(yè)的抱負(fù)，先后任江州家酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小

3、官。因不滿政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在405年四十年四十一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過著一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過著“躬耕自資躬耕自資”的隱居生活。的隱居生活。 他以田園生活他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的開創(chuàng)園詩(shī)派的開創(chuàng)者。詩(shī)風(fēng)平淡者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后自然，極受后人推崇，影響人推崇，影響深遠(yuǎn)。深遠(yuǎn)。 鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣守志不阿的高尚節(jié)操守志不阿的高尚節(jié)操對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎對(duì)淳樸田園生活的熱愛，對(duì)淳樸田園生活的熱愛，對(duì)勞動(dòng)

4、的認(rèn)識(shí)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情對(duì)理想世界的追求和向往。對(duì)理想世界的追求和向往。 孟浩然，李白孟浩然，李白, ,杜甫杜甫, ,白居易，白居易，仰慕仰慕陶淵明陶淵明 人品尤其李白那種人品尤其李白那種“安能催眉折腰事權(quán)貴安能催眉折腰事權(quán)貴”的思想的思想, , 和淵明和淵明“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。的精神，是一脈相承的。 歐陽(yáng)修還說：歐陽(yáng)修還說：“吾吾愛愛陶淵明，愛酒又愛陶淵明，愛酒又愛閑。閑?！?蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友良師益友，不但愛好不但愛好 其詩(shī)其詩(shī), ,更仰慕他的為人。晚年在更仰慕他的為人。晚年在與蘇轍書與蘇

5、轍書中說：中說： “深愧淵明，欲以晚節(jié)深愧淵明，欲以晚節(jié)師范師范其萬(wàn)一。其萬(wàn)一?！?南宋愛國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬的南宋愛國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為苦悶中，把陶淵明引為知己知己。在。在水龍吟水龍吟詞中詞中說：說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣。須信此翁未死，到如今，凜然生氣?！敝v講讀讀陶淵明陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧結(jié)廬：構(gòu)室。人境：人世間。而：卻。車結(jié)廬：構(gòu)室。人境：人世間。而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩(shī)人身居塵世，馬喧：喻世俗交往的打擾。詩(shī)人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。卻不受塵俗的煩擾。首句即佳。清代著名詩(shī)人黃遵憲，名

6、首句即佳。清代著名詩(shī)人黃遵憲，名其居室為其居室為“人境廬人境廬”詩(shī)集為詩(shī)集為人境廬詩(shī)人境廬詩(shī)草草，即取陶淵明詩(shī)意為名。，即取陶淵明詩(shī)意為名。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏君：詩(shī)人自稱。爾：這樣。君：詩(shī)人自稱。爾：這樣。二句承上兩句設(shè)問設(shè)答。因?yàn)槎涑猩蟽删湓O(shè)問設(shè)答。因?yàn)椤靶男摹蹦苓h(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以能遠(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受。詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。居住在喧囂的塵世，為什么生居住在喧囂的塵世，

7、為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來(lái)是自己保留著一顆遠(yuǎn)離寧呢？原來(lái)是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。俗世的心。這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。出了他自己的心境和生活的真諦。解釋：解釋：采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣?！坝迫灰娔仙接迫灰娔仙健敝兄小耙娨姟?，有本子作，有本子作“望望”。蘇軾說。蘇軾說“因采菊而見山，境與意會(huì)，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作

8、此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山望南山，則，則一篇神氣都索然矣。一篇神氣都索然矣?！薄耙徽Z(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳。一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳?！苯鸾鹪脝栐脝栒撛?shī)論詩(shī)絕句絕句“采菊東籬下，悠然見南山?！薄坝迫弧睂懗隽俗髡咴鯓拥男那?？如果把“見”改成“望好不好？為什么？“悠然”寫出了作者那種恬靜、閑適，對(duì)生活無(wú)所求的心情。改成“望”不好，“見”表現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾。有有我之境，有無(wú)我之境。有有我之境，有無(wú)我之境。“淚眼問淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”

9、，有我之境，有我之境也。也?！安删諙|籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”、“寒寒陽(yáng)澹澹起，白鳥悠悠下陽(yáng)澹澹起，白鳥悠悠下”、無(wú)我之境也。、無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆我之色彩。有我之境，以我觀物，故物皆我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士能然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。自樹立耳。無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一

10、宏壯也。壯也。王國(guó)維王國(guó)維人間詞話人間詞話山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)伴。還：飛回巢。伴。還：飛回巢。寫南山美妙的晚景。寫南山美妙的晚景。歸去來(lái)辭歸去來(lái)辭“鳥倦飛而知還鳥倦飛而知還”意思是天意思是天色晚了，鳥尚且會(huì)色晚了，鳥尚且會(huì)“知還知還”，人當(dāng)然更應(yīng)該，人當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返迷途知返”。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。自然

11、同體。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。辨：辨別，說明。忘和人生真諦。辨：辨別，說明。忘言：不知怎樣用言語(yǔ)表達(dá)。言：不知怎樣用言語(yǔ)表達(dá)。詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)。到人生的真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)。怎樣理解“此中有真意， 欲辨已忘言”？ 此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有生活的真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)呢？采菊東

12、籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見了南山。山中的落日，回巢的飛見了南山。山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，那么富有人鳥，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會(huì)到生活的真諦。但世界上最人體會(huì)到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。的，只能用心靈去感受它。解釋：解釋：詩(shī)詞分析詩(shī)詞分析住在眾人聚居的地方，卻沒有世俗

13、交住在眾人聚居的地方，卻沒有世俗交往的喧鬧。問先生為什么能做到這樣？因往的喧鬧。問先生為什么能做到這樣？因?yàn)樽约旱木癯裁撍祝宰匀挥X得住為自己的精神超凡脫俗，所以自然覺得住的地方偏僻安靜起來(lái)。在東邊的籬笆下采的地方偏僻安靜起來(lái)。在東邊的籬笆下采摘菊花，無(wú)意中看見郁郁蔥蔥的廬山，境摘菊花，無(wú)意中看見郁郁蔥蔥的廬山，境與意和有悠然自得的興趣。傍晚山色秀麗，與意和有悠然自得的興趣。傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而來(lái)。此時(shí)此地的隱居生活有真飛鳥結(jié)伴而來(lái)。此時(shí)此地的隱居生活有真正的意趣，想辯說出來(lái)，卻忘記該怎樣用正的意趣，想辯說出來(lái)，卻忘記該怎樣用言語(yǔ)表達(dá)。言語(yǔ)表達(dá)。聯(lián)系全詩(shī)，回答問題。聯(lián)系全詩(shī)，回答問題

14、。1、解釋下列詩(shī)句，說說你的理解。、解釋下列詩(shī)句，說說你的理解。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。此情此境中的田園生活含有人生的此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該用真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。實(shí)際上，作者怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)呢？呢？2、“采菊東籬下，悠然見南采菊東籬下，悠然見南山。山?！薄啊薄坝迫挥迫弧睂懗隽俗髡咴鯓拥男膶懗隽俗髡咴鯓拥男那椋咳绻亚?？如果把“見見”改成改成“望望”好不好？好不

15、好？為什么？為什么？“悠然悠然”寫出了作者那種恬淡、閑寫出了作者那種恬淡、閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心情。改成適、對(duì)生活無(wú)所求的心情。改成“望望”不好，不好，“見見”表現(xiàn)出詩(shī)人看表現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是在采菊之到山不是有意為之，而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾。間無(wú)意中山的形象映入眼簾?？偪偨Y(jié)：結(jié)：這首詩(shī)是作者自敘安貧樂道悠然自得的這首詩(shī)是作者自敘安貧樂道悠然自得的心境。心境?！巴ㄕ乱庠谕ㄕ乱庠谛倪h(yuǎn)心遠(yuǎn)二字，二字，真意真意在此，在此，忘言忘言亦在此。從古高人只是心無(wú)亦在此。從古高人只是心無(wú)凝滯，空洞無(wú)涯，故所見高遠(yuǎn)，非一切名象凝滯，空洞無(wú)涯，故所見高遠(yuǎn)，非一切名象之可障隔，又豈俗物之所

16、妄干。之可障隔，又豈俗物之所妄干?！?王士禎王士禎古學(xué)千金譜古學(xué)千金譜)這首詩(shī)中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，這首詩(shī)中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，達(dá)到水乳交融的境地，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。達(dá)到水乳交融的境地，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。“非淡泊無(wú)以明志非淡泊無(wú)以明志, ,非寧?kù)o無(wú)以致非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)”-諸葛亮諸葛亮心心 遠(yuǎn)遠(yuǎn)賞賞心心 遠(yuǎn)遠(yuǎn)心志高遠(yuǎn)心志高遠(yuǎn)淡泊名利淡泊名利寧?kù)o處世寧?kù)o處世 借鑒意義借鑒意義1. 心志高遠(yuǎn)心志高遠(yuǎn), ,淡泊名利。淡泊名利。2.2.熱愛自然并與自然和諧相處。熱愛自然并與自然和諧相處。3.3.樂觀的生活態(tài)度樂觀的生活態(tài)度, ,并善于選擇并善于選擇 適合自己的生活方式。適合自己的生活方式。隨堂練習(xí)隨堂練習(xí)1.1.解釋下列加大字。解釋下列加大字。答案答案1、的樣子的樣子2、氣象、景色氣象、景色3、一起一起4、辨別、說明辨別、說明相關(guān)連接