【最新】九年級(jí)語文上冊(cè) 11《學(xué)問和智慧》課件 蘇教版-蘇教版初中九年級(jí)上冊(cè)語文課件

1、學(xué)問和智慧學(xué)問和智慧羅加倫羅加倫學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證，分析論述過程。 3、體會(huì)文章形象說理，語言充滿智慧，并 注意積累。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介羅家倫羅家倫他是我國(guó)著名的教育家、學(xué)者。早在五四運(yùn)動(dòng)中，還是大學(xué)生的羅家倫先生就嶄露頭角，“五四”那天的印刷傳單北京學(xué)界全體宣言就出自他的手筆?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”這個(gè)名詞也是由羅家倫首創(chuàng)的。他在當(dāng)年5月26日出版的每周評(píng)論上以“毅”為筆名寫了“五四運(yùn)動(dòng)”的精神一文，第一次提出“五四運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名詞。在五四運(yùn)動(dòng)前一年，羅家倫與傅斯年等北大學(xué)生在新青年的影響下，創(chuàng)辦了影響僅次于新青年的新潮雜志，倡導(dǎo)新文化。 192

2、0年，由北大校長(zhǎng)蔡元培推舉，羅家倫出國(guó)留學(xué)，先入美國(guó)普林斯頓大學(xué)，后又轉(zhuǎn)往歐洲的倫敦、柏林和巴黎三所大學(xué)的研究院，直到1926年返國(guó)?；貒?guó)后，他參加北伐，擔(dān)任過各種公職，但他志趣仍在教育和學(xué)術(shù)。他曾擔(dān)任清華大學(xué)首任校長(zhǎng)，武漢大學(xué)教授，國(guó)立中央大學(xué)校長(zhǎng)等。他學(xué)貫中西，廣涉群籍，才思橫溢。作為新思潮的代表人之一，他一直積極鼓吹國(guó)家現(xiàn)代化，指出：“中國(guó)的出路現(xiàn)代化”，“自從機(jī)械征服了距離以來，我國(guó)已托生在現(xiàn)代的國(guó)群里，哪能不急起直追，加緊現(xiàn)代化？”但同時(shí)，他又熱愛中國(guó)文化，重視中國(guó)倫理道德。他說：“我們并不是盲目崇拜西洋，我們也不能迷信中國(guó)。我們要用新的科學(xué)方法，來判斷一切，來估定各項(xiàng)中國(guó)文化里的成

3、就，中國(guó)社會(huì)上的現(xiàn)象的本身價(jià)值?！苯o下列劃線字注音：給下列劃線字注音：譬譬如 犀犀銳 陶冶冶晦塞塞 要塞塞 瓶塞塞 探驪驪得珠 矻矻矻窮年 鞭辟辟入里里 無關(guān)宏宏旨 寸積銖銖累 新陳陳代謝 物競(jìng)競(jìng)天擇 字字珠璣璣(p)(x)（y ）(s)(si )(si )（k）(l )（p）(hng)(zh)(chn )（jng）（j）解釋下列詞語：探驪得珠：探驪得珠：無關(guān)宏旨：無關(guān)宏旨：鞭辟入里：鞭辟入里：浮光掠影：浮光掠影：融會(huì)貫通：融會(huì)貫通：讀破五車：讀破五車：寸積銖累：寸積銖累： 比喻做文章能抓住關(guān)鍵。比喻做文章能抓住關(guān)鍵。 不涉主旨。指意義不大或關(guān)系不大。不涉主旨。指意義不大或關(guān)系不大。 深入剖析

4、，進(jìn)入最里層。形容能透徹說明問題，深入剖析，進(jìn)入最里層。形容能透徹說明問題， 切中要害。切中要害。 比喻印象不深刻。比喻印象不深刻。 參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。 一點(diǎn)一滴地積累。一點(diǎn)一滴地積累。 形容讀書很多。形容讀書很多。解釋下列詞語：燭照：照亮。食古不化：意思是讀書人一味學(xué)古人，拘泥陳法，不善于靈活運(yùn)用。冬烘先生：舊指不高明的塾師，含譏諷意，指其思想迂腐，見識(shí)淺陋。探驪得珠：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。無關(guān)宏旨：不涉及主旨。指意義不大或關(guān)系不大。宏旨，大意，主要的問題。物競(jìng)天擇：萬物為生存而競(jìng)爭(zhēng)，自然選擇的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。張目：助長(zhǎng)某人的聲勢(shì)

5、。犀銳：堅(jiān)固銳利。寡約：這里的意思是缺乏高度的概括。約，簡(jiǎn)約?；奕夯逎粫?。鞭辟入里：深入剖析，進(jìn)入最里層。形容能透徹說明問題，深中要害。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消失。融會(huì)貫通：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。寸積銖累：指一點(diǎn)一滴地積累。銖，古代重量單位，一兩的十四分之一。通達(dá)：指明白人情事理。映射：照射?；砣婚_朗：指思路開闊通達(dá)，能透徹地了解問題。分析本文的結(jié)構(gòu)（1）“學(xué)問與智慧，有顯然的區(qū)別”（2）“以為學(xué)問就是智慧是錯(cuò)誤的”。（3）學(xué)問是不能離開智慧的（4）讀書要“精為選擇”，讀書“也要智慧”。 （5）智慧也不能離開學(xué)問（6）“學(xué)問和智慧是

6、相輔為用，缺一不可”，“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧，第一部分（12）解說“學(xué)問”與“智慧”的概念不同。第二部分（36）論述學(xué)問和智慧的關(guān)系?？梢约?xì)分為兩個(gè)層次第一層（34）學(xué)問離不開智慧第二層（56）智慧離不開學(xué)問課文分析1. 原文：（1）學(xué)問與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨(dú)自為政的；它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。 （2）有人以為學(xué)問就是

7、智慧，其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實(shí)在說不上“智慧”二字。這種人西洋便叫做“有學(xué)問的笨伯”，在中國(guó)便可稱為“兩腳書櫥”或“冬烘先生”。反過來說，有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。有一種人，讀書雖然不多，但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾”這樣的人，你能說他沒有智慧嗎？2. 文句梳理：第（第（1）段）段 提問一：第（1）自然段的中心句是哪句？講解：講解：第（1）自然段的中心句是“學(xué)問與智慧，有顯然的區(qū)別”。提問二：第（1）自然段的段內(nèi)結(jié)

8、構(gòu)是什么？中心句是如何提取的？講解：講解：這個(gè)段落結(jié)構(gòu)是“總分式”。本段一共有6個(gè)句子，后5個(gè)句子是對(duì)句的解說，解說的具體內(nèi)容是“區(qū)別”。具體說來就是：中心句總說“學(xué)問與智學(xué)問與智慧有區(qū)別慧有區(qū)別”，分說“學(xué)問”，分說“智慧”。分說學(xué)問與智慧的區(qū)別時(shí)使用了比喻論證的方法，（比喻論證就是用打比方的方法來講道理。運(yùn)用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受。）使得被說明的對(duì)象“學(xué)問”與“智慧”特點(diǎn)突出，讀者可以迅速感受二者的“區(qū)別”。第（第（2）段）段提問一：第二段一共有6句話。第一句“有人以為學(xué)問就是智慧，其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？”有什么作用？講解：講解：這句話的作用是：第一從反面

9、呼應(yīng)第一段的中心句“學(xué)問與智慧，有顯然的區(qū)別”，第二從解說概念過渡到對(duì)“人”的議論，從而引出了“有學(xué)問的人，何曾都有智慧”的話題。兩句舉例說明有些人有學(xué)問然而缺智慧的現(xiàn)象；使用一個(gè)“反過來說”，將筆鋒一轉(zhuǎn)再提話題“有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問”，兩句則是作者舉例、引用相結(jié)合證明了句的說法。提問二：第（2）段的主要意思是什么？為什么？講解：講解：第二段的主要意思應(yīng)該是“以為學(xué)以為學(xué)問就是智慧問就是智慧是錯(cuò)誤的是錯(cuò)誤的”。因?yàn)樵诘冢?）段中，作者有兩個(gè)平行的見解：“有學(xué)問的人不是都有智慧”（“其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？”反問句的以簡(jiǎn)馭繁、提煉本質(zhì)）；“有智慧的人不是都有很好的學(xué)問”（“有智

10、慧的人也不見得都有很好的學(xué)問”的提煉），而這兩個(gè)見解都是對(duì)“有人以為學(xué)問就是智慧”的反駁，因此，第二段的主要意思應(yīng)該是“以為學(xué)問就是智慧以為學(xué)問就是智慧是錯(cuò)誤的是錯(cuò)誤的”。提問三：第（2）段中作者使用了什么論證方法？這樣論證有什么好處？講解：講解：這一段的論證中有兩句擺列出了兩種相反的情況：一種是“學(xué)問淵博”可是“說不上智慧”；另一種是“讀書雖然不多”“但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得”，兩種人一起擺放在論證的段落里，這就做了對(duì)比。這種對(duì)比的目的，是把兩種相反的或有差異的事物進(jìn)行比較，使人們對(duì)論證的問題有更加清晰的認(rèn)識(shí)。因此這里的論證方法叫做對(duì)比論證，這種對(duì)比論證的好處在于肯定了

11、正確的一方，否定了錯(cuò)誤的一方，使得段落中的觀點(diǎn)更加突出，更加鮮明。第（第（3）段）段提問一：第（3）段的主要意思是什么？講解：講解：句“學(xué)問是不能離開智慧的學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問?！笔且粋€(gè)復(fù)句，前一個(gè)分句“學(xué)問是不能離開智慧的”應(yīng)該是段落意思的集中點(diǎn)。句從反面擺事實(shí)證明了“沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問”；句以后作者連用了3個(gè)杰出人物的實(shí)例，證明智慧與學(xué)問的極其重要性。提問二：本段是呈“總分”態(tài)勢(shì)，先總說，再分述，這段的“述”有什么特點(diǎn)？講解：講解：這段的“述”，是先簡(jiǎn)述反面的，再詳寫正面的。這段的一反一正，一詳一略形成了鮮明的對(duì)比。第（第（4）段）段提問一：第（4）

12、段的過渡句是哪個(gè)？它的作用是什么？講解：講解：第（4）段的過渡句是“世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書?！弊饔檬浅猩蠁⑾拢瑥年P(guān)照人“世間不但有缺乏智慧的人”呼應(yīng)“沒有智慧”的“從事研究工作”的“許多人”，到了關(guān)照人們寫作閱讀的書“缺少智慧的書”。提問二：第（4）段議論的論題是什么？如何展開的？ 講解：講解：第（4）段議論的論題是過渡句中“也有缺少智慧的書”。句到句，作者對(duì)比了兩種書：“有智慧的”，“無智慧的”。使用“然而”轉(zhuǎn)折提醒讀者注意“這類的書多極了，讀者要不浪費(fèi)時(shí)間，”指出了方法“不能不精為選擇”。句是作者對(duì)讀書的見解“讀書也要智慧?！碧釂柸旱冢?）段的主要意思是什么？講解：

13、講解：第（4）段著眼書籍，針對(duì)“有缺少智慧的書”的現(xiàn)象，提出讀書要讀書要“精為選精為選擇擇”，讀書，讀書“也要智慧也要智慧”。 第（第（5）段）段提問一：第五段的哪個(gè)句子與上下文意思鉤連？如何起到承上啟下作用的？講解：講解：第五段第一句“學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問智慧也不能離開學(xué)問”，是一個(gè)關(guān)鍵語句，前一個(gè)分句“學(xué)問固然不能離開智慧”承上“須知著書固要智慧，讀書也要智慧（書籍是學(xué)問的傳播承載者）”，后一個(gè)分句“智慧也不能離開學(xué)問”開啟下文內(nèi)容。提問二：句強(qiáng)調(diào)了“智慧必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住?！比欢盀槭裁凑f智慧必須以學(xué)問做基礎(chǔ)？”這是一個(gè)非常不好說的難題，作者怎樣解決這個(gè)難

14、題的？講解：講解：作者在解說“無學(xué)問的智慧”時(shí)就使用了形象的比喻（句）；同句構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，以“惟有” “惟有” “也惟有”帶出一連串比喻，層層深入地證明了“智慧不能離開學(xué)問”。在這個(gè)對(duì)比論證中，針對(duì)，使用“不是而是”，反向呼應(yīng)贊美智慧“永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌”，句照應(yīng)了句的“智慧以學(xué)問做基礎(chǔ)”提出“也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴?！碧釂柸哼@一段的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？這樣的結(jié)構(gòu)安排對(duì)議論展開有什么好處？講解：講解：第五段的結(jié)構(gòu)仍然是“先總后分”，這樣的分析方法便于讀者明晰道理，分辨異同。第（第（6）段）段提問一：這是收束全文的一段，作者是如何安排

15、內(nèi)容的？講解：講解：作者在收束全文時(shí)，依然期待讀者能夠從普通的生活現(xiàn)象把握“學(xué)問與智慧”的關(guān)系，因此，他使用比喻論證，再次形象生動(dòng)地將“智慧”比作了建筑師的“匠心”，將“學(xué)問”比作了“建筑材料”，句則進(jìn)一步斬釘截鐵地使用兩個(gè)“決不能”表明了“智慧”至高無上的地位。句繼續(xù)使用比喻，前一個(gè)分句“材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；”承上，強(qiáng)調(diào)學(xué)問是智慧的基礎(chǔ)，句的后一個(gè)分句“構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新”，啟示讀者煥發(fā)迷人魅力的“智慧”與創(chuàng)新的關(guān)系。帶讀者回看“美術(shù)史”“建筑史”，使前面貼切的比喻出的道理確鑿無疑。句是作者的見解“學(xué)問和智慧是相學(xué)問和智慧是相輔為用，缺一不可輔為用，缺一不可”，句則

16、是作者的主，句則是作者的主張張“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧，慧，”那智慧的作用是“籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問”。提問二：如果將（36）分為兩層，該如何劃分？它們各自的意思是什么？講解：講解：可以細(xì)分為兩個(gè)層次。第一層（34）學(xué)問離不開智慧；第二層（56）智慧離不開學(xué)問。 朗朗讀課文，找出表明學(xué)問和讀課文，找出表明學(xué)問和智慧之間關(guān)系的句子。智慧之間關(guān)系的句子。 學(xué)問和智慧有顯然的區(qū)別 有人認(rèn)為學(xué)問就是智慧，其實(shí)有學(xué)問的人何曾都有智慧？有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問 學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問 學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開

17、學(xué)問 我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運(yùn)用學(xué)問學(xué)問和智慧是相輔為用,缺一不可的速讀課文速讀課文找每一節(jié)的中心句找每一節(jié)的中心句學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)指導(dǎo)： 1、閱讀議論文要抓住中心句。中心句就是能表達(dá)、閱讀議論文要抓住中心句。中心句就是能表達(dá)一個(gè)文段觀點(diǎn)的句子。一個(gè)文段觀點(diǎn)的句子。 2、找中心句要從理解內(nèi)容入手，分析句與句之間、找中心句要從理解內(nèi)容入手，分析句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系。的內(nèi)在聯(lián)系。 3、中心句可能在文段中的位置有三種：段首、段、中心句可能在文段中的位置有三種：段首、段尾、中間，還有可能需自己概括。尾、中間，還有可能需自己概括。 各小節(jié)中心句：各小節(jié)中心句： 第第

18、1 1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。 第第2 2段：其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？有智段：其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問?；鄣娜艘膊灰姷枚加泻芎玫膶W(xué)問。 第第3 3段；學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)段；學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。問，便是死的學(xué)問。 第第4 4段：著書、讀書都要智慧。段：著書、讀書都要智慧。 第第5 5段：智慧也不能離開學(xué)問。段：智慧也不能離開學(xué)問。 第第6 6段：學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。段：學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。咀嚼內(nèi)容咀嚼內(nèi)容 找中心論點(diǎn)。找中心論點(diǎn)。學(xué)習(xí)指導(dǎo)：學(xué)習(xí)指

19、導(dǎo)： 1、中心論點(diǎn)是對(duì)所議論的問題（論題）所指的見解和主張，、中心論點(diǎn)是對(duì)所議論的問題（論題）所指的見解和主張，是議論文的靈魂。論點(diǎn)不同于論題。論題是所論述的話題，而論是議論文的靈魂。論點(diǎn)不同于論題。論題是所論述的話題，而論點(diǎn)：是作者看法的完整陳述；是明確的判斷；在形式上是點(diǎn)：是作者看法的完整陳述；是明確的判斷；在形式上是完整的句子。論點(diǎn)不能是疑問句或是一個(gè)短語，不能使用比喻。完整的句子。論點(diǎn)不能是疑問句或是一個(gè)短語，不能使用比喻。 2、中心論點(diǎn)在文中的位置有三種：開頭、結(jié)尾、中間，還、中心論點(diǎn)在文中的位置有三種：開頭、結(jié)尾、中間，還有可能需自己概括。有可能需自己概括。 3.一篇文章中的中心論

20、點(diǎn)只有一個(gè)，要分清中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是中心論點(diǎn)的一個(gè)方面，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。找出文章的中心論點(diǎn) 中心論點(diǎn)在文末：“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問?！?了解論證方法及作用了解論證方法及作用常用論證方法：常用論證方法： 舉例論證舉例論證 對(duì)比論證對(duì)比論證 比喻論證比喻論證 道理論證道理論證 舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，能夠增強(qiáng)論述的力量和說服力。 對(duì)比論證法的作用：可以使正確與錯(cuò)誤對(duì)比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。使論述全面、周密。 道理論證：引經(jīng)據(jù)典，具有權(quán)威性，論證有力。品味語言品味語言 文章說理形象，語言充滿了智慧。 用常見的事物比喻抽象的道理，通俗易懂；或以高度概括的語言揭示哲理，警策睿智；或兩者兼而有之，既形象生動(dòng)，又高度概括。試舉例分析。學(xué)問是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原