部編人教版八年級上冊語文教學課件 24 愚公移山

1、24 愚公移山第六單元 品味經典1 學習目標 2 新課導入3 走近作者 4 背景資料5 字詞梳理 6 整體感知 7 精讀細研 8 疑難探究7 疑難探究 8 主旨歸納 主旨歸納9課后作業(yè)10目 錄CONTENTS學習目標1.1.積累文言詞語積累文言詞語，辨析一詞多義。辨析一詞多義。（重點重點）2.2.學習本文對比和襯托相結合的藝術學習本文對比和襯托相結合的藝術手法手法。分析故。分析故事情節(jié)和人物形象事情節(jié)和人物形象，理解故事的寓意。理解故事的寓意。 （難點難點）3.3.感受愚公精神感受愚公精神，培養(yǎng)學生養(yǎng)成持之以恒的精神。，培養(yǎng)學生養(yǎng)成持之以恒的精神。新課導入 你知道哪些寓言故事？你知道哪些寓言

2、故事？ 守株待兔守株待兔 刻舟求劍刻舟求劍 亡羊補牢亡羊補牢 杞人憂天杞人憂天 鄭人買履鄭人買履 自相矛盾自相矛盾 今天今天，我們一起學習我們一起學習一則寓言故事一則寓言故事愚公移山。愚公移山。走近作者列子戰(zhàn)國時道家。鄭人。即列子戰(zhàn)國時道家。鄭人。即列列御寇御寇，亦稱，亦稱“圄寇圄寇”“”“圉寇圉寇”。莊子莊子中有許多關于他的傳說。中有許多關于他的傳說。呂氏春秋呂氏春秋不二不二說說:“:“子列子列子貴虛。子貴虛?！薄啊薄疤撎摗奔刺撿o、無為。即虛靜、無為。西漢劉向西漢劉向列子序列子序謂謂“其學本其學本于皇帝老子于皇帝老子”。被道家尊為前輩。被道家尊為前輩。背景資料列子列子 列子相傳是戰(zhàn)國列御寇所

3、著。漢書列子相傳是戰(zhàn)國列御寇所著。漢書藝藝文志著錄列子八篇文志著錄列子八篇，早佚。今本列子八早佚。今本列子八篇篇，從思想內容和語言使用上來看從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人作可能是晉人作品。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。其旨意品。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。其旨意大致歸同于老、莊大致歸同于老、莊，又往往與佛經相參合。其中詔又往往與佛經相參合。其中詔號列子為沖虛真經號列子為沖虛真經，為道教的經典之一。為道教的經典之一。注釋有晉張湛注和今人楊伯峻列子集釋。注釋有晉張湛注和今人楊伯峻列子集釋。字詞梳理太太 行行hnghng萬萬 仞仞rnrn懲懲chngchng塞塞ss汝汝rr曾曾zn

4、gzng諸諸zhzh箕箕 畚畚j bnj bn荷荷hh孀孀shungshung齔齔chnchn叟叟susu匱匱kukuww以應以應厝厝雍雍cucuyngyng亡亡朔朔shushu整體感知導思導思1.1.愚公、家人、愚公、家人、智叟對智叟對“移山移山”這件這件事，各是什么樣的態(tài)事，各是什么樣的態(tài)度？度？移山速度移山速度關鍵詞關鍵詞改造自然、改造自然、征服自然征服自然導思導思2.2.愚公和智叟對待困難，愚公和智叟對待困難，分別、分別、 持有怎樣的觀點？持有怎樣的觀點？處事觀點處事觀點移山移山導思導思4.4.文章表達了作者怎樣文章表達了作者怎樣的美好愿望？的美好愿望？美好愿望美好愿望導思導思3.3.

5、文章結尾安排神仙搬走文章結尾安排神仙搬走這兩座大山有何目的？這兩座大山有何目的？神仙移山神仙移山精讀細研 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高萬仞，本在七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。冀州之南，河陽之北。古代計量面積用語。古代計量面積用語。 譯：譯：太太行、王屋兩座行、王屋兩座山，方圓山，方圓七七百里，高百里，高七七八千八千丈，本來丈，本來在冀州在冀州南邊，河陽的南邊，河陽的北邊北邊。精讀細研1.1.第第1 1自然段自然段交代了哪些內容？交代了哪些內容？ 交代了愚公移山的對象：太行、王屋兩座山。介紹了兩交代了愚公移山的對象：太行、王屋兩座山。介紹了兩座山的位置和高大。座山的位

6、置和高大。2.2.將將“本在冀州之南本在冀州之南”中的中的“本本”字去掉字去掉，行不行行不行？為什么為什么？ 不行。不行?！氨颈尽弊终f明這兩座山原先的位置所在字說明這兩座山原先的位置所在，為山被為山被移走埋下伏筆。移走埋下伏筆。精讀細研3.3.這部分中，這部分中，“方七百里方七百里”的的“方方”怎么解釋？你怎么解釋？你還知道還知道“方方”出現在文言文中其他的意思嗎？出現在文言文中其他的意思嗎？方：方：方圓方圓，指面積?，F代漢語中多指方向意。，指面積。現代漢語中多指方向意。方方少時少時 “ “方方”的意思是的意思是“當當時候時候”。精讀細研 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山而居。九十，

7、面山而居。懲懲山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，聚也，聚室室而謀曰：而謀曰：“吾與吾與汝汝 畢畢力平險，力平險，指指通豫南，達于漢通豫南，達于漢陰陰，可乎？可乎？”雜然雜然相相許許。其妻。其妻獻疑獻疑曰：曰：“以君之力，以君之力，曾曾不能損魁父不能損魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？將近。將近?？嘤?。苦于。阻塞。阻塞。曲折曲折，繞遠繞遠。你你，你們。你們。多用于多用于稱同輩或者后輩。稱同輩或者后輩。家家盡、全盡、全。直直。指山的北面、水的南面，指山的北面、水的南面，與與“陽陽”相對。相對。紛紛地。紛紛地。贊同。贊同。 提出疑問。提出疑問。用在用在“不不”前前，加強加強否定否定

8、語氣語氣，可可譯為譯為“連連都都”。如如何，何，把把怎么樣。怎么樣。精讀細研且且 焉焉 置置土石？土石？”雜曰：雜曰：“投投諸諸渤海之尾，隱土之北。渤海之尾，隱土之北?！彼焖炻首訉O率子孫荷荷擔者三夫，擔者三夫，叩叩石墾壤，石墾壤，箕畚箕畚運于渤海之尾。鄰人京城運于渤海之尾。鄰人京城氏之氏之孀妻孀妻有有遺男遺男，始齔始齔，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易 節(jié)節(jié)，始一，始一反反 焉焉。況且。況且。哪里。哪里。放置、安放。放置、安放。合音合音詞詞，相當于相當于“之于之于”。肩負、扛。肩負、扛。用箕用箕畚畚裝土石。裝土石。敲、打。敲、打。寡婦。寡婦。指死了父親的男孩。指死了父親的男孩。剛剛剛剛換牙換

9、牙，指指七八歲。七八歲。更替更替。季節(jié)季節(jié)。同同“返返”，往返，往返。語氣詞語氣詞。精讀細研 譯：譯：北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到9090歲了，在山的正對歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：問說：“憑你的力氣，連魁父這

10、座小山都不能削平，能把太行、王屋憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：眾人說：“把它扔把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的三個于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。返一次。精讀細研1.1.愚公為什么

11、要移山？愚公為什么要移山？懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。大部分家人：大部分家人：支持移山的舉動，并主動獻計獻策，支持移山的舉動，并主動獻計獻策，解決移山中存在的問題。解決移山中存在的問題。2.2.愚公的家人對此持怎樣的態(tài)度？愚公的家人對此持怎樣的態(tài)度？愚公的妻子：愚公的妻子：對移山存有疑慮，一是擔心愚公的對移山存有疑慮，一是擔心愚公的力量，二是擔心無處放置土石。力量，二是擔心無處放置土石。鄰人之孀妻弱子：鄰人之孀妻弱子：不顧力量弱小，支持移山舉動。不顧力量弱小，支持移山舉動。精讀細研 河曲智河曲智叟叟笑而止之曰：笑而止之曰：“甚甚矣，汝之不矣，汝之不惠惠！以！以殘年余力殘年余

12、力，曾不能，曾不能毀山之一毀山之一毛毛，其其如土石何？如土石何？”北山愚公北山愚公長息長息曰：曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可徹徹，曾，曾不若不若孀妻孀妻弱子弱子。雖雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱窮匱也，而山不加增，何也，而山不加增，何苦苦而不而不平？平？”河曲智叟河曲智叟亡以應亡以應。老老年男子年男子。同同“慧慧”，聰明聰明。嚴重嚴重。老邁的年紀和殘余的氣力老邁的年紀和殘余的氣力。指草木指草木。用用在在“如如何何”前面加前面加強反問語氣強反問語氣。長嘆長嘆。通達通達，這里這里

13、指改變。指改變。不如不如，比不上比不上。幼兒幼兒，小孩小孩。即使。即使。窮盡。窮盡。愁苦愁苦。這里這里指擔心。指擔心。沒有話來回答沒有話來回答。精讀細研 譯：譯：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：北山愚公長嘆說：“你的心你的心真頑固，頑固得沒法兒開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，真頑固，頑固得沒法兒開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死

14、了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？不平嗎？”河曲智叟河曲智叟無話可答。無話可答。精讀細研1.1.智叟對愚公移山的態(tài)度如何？找出相關語句，并分析。智叟對愚公移山的態(tài)度如何？找出相關語句，并分析。 輕視輕視、嘲諷、嘲諷愚公，認為愚公，認為移山是愚蠢的移山是愚蠢的行為，根行為，根本本不可能成功。不可能成功。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以甚矣，汝之不惠！以殘年余力

15、，曾不能毀山之一毛，其如土石何？殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”精讀細研2.2.找出智叟和愚公兩人的對話，并分析兩人背后的心理。找出智叟和愚公兩人的對話，并分析兩人背后的心理。智叟：智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？山之一毛，其如土石何？”心理：心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想憑著這把年紀愚公大概是老糊涂了，竟然想憑著這把年紀和這點兒力氣把山移走，這是無論如何都不可能辦和這點兒力氣把山移走，這是無論如何都不可能辦到的。聰明如我，決不可能去做這樣的蠢事。到的。聰明如我，決不可能去做這樣的蠢事。精讀細研愚公：愚公：“汝心

16、之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”心理：心理：我雖然年邁，但我還有眾多的子孫，他們還會有他我雖然年邁，但我還有眾多的子孫，他們還會有他們的子孫，這樣一代一代堅持挖下去，總有可以挖平的一們的子孫，這樣一代一代堅持挖下去，總有可以挖平的一天！智叟竟連這個道理都不明白，真是枉稱一個天！智叟竟連這個道理都不明白，真是枉稱一個“智智”字。字。精讀細研 操蛇之神聞之，懼

17、其不操蛇之神聞之，懼其不已已也，告之于帝。帝也，告之于帝。帝感其誠感其誠，命夸，命夸娥氏二子負二山，一娥氏二子負二山，一厝厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無陰，無隴斷隴斷焉。焉。停止。停止。放置、安放。放置、安放。山岡阻隔山岡阻隔。隴，同隴，同“壟壟”，高地。斷，隔絕。，高地。斷，隔絕。被他的誠心所感動。被他的誠心所感動。譯：譯：握握著蛇的山神聽說了這件著蛇的山神聽說了這件事，怕事，怕他沒完沒了地挖他沒完沒了地挖下去，向下去，向天帝報天帝報告了。天帝被愚公的告了。天帝被愚公的誠心所感動，命令誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走大力神夸娥氏的兩個兒

18、子背走了那兩座了那兩座山，一山，一座放在座放在朔方東部，一朔方東部，一座放在雍座放在雍州南部。從此以后，冀州南部。從此以后，冀州州的南部直到漢水的南部直到漢水南岸，再也沒有南岸，再也沒有高山阻隔了。高山阻隔了。精讀細研1.1.操蛇之神和天帝對愚公移山的態(tài)度如何？找出相關語句，并分析。操蛇之神和天帝對愚公移山的態(tài)度如何？找出相關語句，并分析。態(tài)度：態(tài)度：對愚公的決心和勇氣感到畏懼。對愚公的決心和勇氣感到畏懼。操蛇之神：操蛇之神：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。天帝：天帝：帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔

19、東，一厝雍南。態(tài)度：態(tài)度：被愚公移山的行動及其精神感動。被愚公移山的行動及其精神感動。2.2.愚公移山成功了嗎？愚公移山成功了嗎？成功了。愚公移山的決心感動天帝，大山被搬走，他的移山運成功了。愚公移山的決心感動天帝，大山被搬走，他的移山運動取得了成功。動取得了成功。疑難探究1.1.愚公移山遇到了哪些困難？愚公移山遇到了哪些困難？ 兩座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，兩座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。高萬仞。 年老力衰，人員少：年且九十。率子孫荷擔者三年老力衰，人員少：年且九十。率子孫荷擔者三夫。夫。 工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于

20、渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。暑易節(jié)，始一反焉。 疑難探究2.2.寫愚公及其子孫們移山寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻遺男為什么要穿插京城氏之孀妻遺男“跳往助之跳往助之”的情節(jié)的情節(jié)？ 遺男遺男“跳往助之跳往助之”，表示移山表示移山得到了鄰居的支持得到了鄰居的支持，連小連小孩子都來了孩子都來了，說明移山是說明移山是“北山北山”人共同的愿望。從表達上人共同的愿望。從表達上看看，這個情節(jié)這個情節(jié)增加了文章的生動性增加了文章的生動性，避免了行文的單調。避免了行文的單調?！疤彼膫€字四個字，把小孩子欣欣然的神態(tài)寫了出來把小孩子欣欣然的神態(tài)寫了出來，同同時與時與后文后文智叟的

21、態(tài)度形成鮮明的智叟的態(tài)度形成鮮明的對比對比。疑難探究3.3.這個故事的結尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山這個故事的結尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要而要以神話結尾呢以神話結尾呢？1.1.古代生產力水平低古代生產力水平低，人們只能通過幻想人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。本文采用神話結尾來實現征服自然的愿望。本文采用神話結尾，借助神的力量來實現借助神的力量來實現愚公的抱負愚公的抱負，解決了人和自然的矛盾解決了人和自然的矛盾，反映了古代勞動人民的美好反映了古代勞動人民的美好愿望愿望。2.2.以神話結尾更能以神話結尾更能突出愚公的精神突出愚公的

22、精神驚天地泣鬼神驚天地泣鬼神，體現了寓言體現了寓言的特點。的特點。疑難探究4.4.你覺得愚公你覺得愚公“愚愚”嗎？智叟又是否嗎？智叟又是否“智智”呢？呢？“愚公愚公”“”“智叟智叟”兩兩個名字有何妙處？個名字有何妙處？“愚愚”和和“智智”是反義詞，形成鮮明對比：是反義詞，形成鮮明對比：愚公有實現愚公有實現“指通豫南，達指通豫南，達于江陰于江陰”以造福人民大眾和子孫后代的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有以造福人民大眾和子孫后代的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公堅定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公“以以殘年余力殘年余力”去移山是去移山是“不惠不惠”之舉。兩個對比，愚公高尚，