2014高三政治一輪專練必修4第36課求索真理的歷程(精)

1、第三十六課求索真理的歷程一、選擇題1下列活動中不屬于實(shí)踐活動的是（）。A. 張某對果樹進(jìn)行整枝修剪B. 科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)C. 文藝工作者到革命老區(qū)演出D. 某同學(xué)認(rèn)真思考數(shù)學(xué)題【解析】實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動。A、B、C 三項(xiàng)都是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動，排除；D 項(xiàng)是人類改造主觀世界的活動，不是實(shí)踐活動?！敬鸢浮緿2.不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？ ”下面對這一說法的理解，正確的是（）。A. 直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)重要B. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源C. 認(rèn)識真實(shí)可靠D. 切從實(shí)際出發(fā)【解析】 觀高崖”臨深淵”觀巨?！倍际菍?shí)踐活動，三個 知”

2、屬于認(rèn)識，材料說明沒有這些 實(shí)踐活動，就不會產(chǎn)生那些認(rèn)識，故選B 項(xiàng)。A 項(xiàng)錯誤，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是我們獲得認(rèn)識的途徑，二者都很重要。C 項(xiàng)錯誤，認(rèn)識不一定真實(shí)可靠。D 項(xiàng)不符合題干含義?！敬鸢浮緽3科學(xué)史上有許多重大的天文學(xué)和物理學(xué)發(fā)現(xiàn)是利用日全食的機(jī)會獲得的。最著名的例子是1919 年的一次日全食，它證實(shí)了愛因斯坦廣義相對論的正確性。英國天文學(xué)家艾丁頓的觀 測結(jié)果與愛因斯坦事先計(jì)算的結(jié)果十分吻合，從此相對論得到世人的承認(rèn)。這說明了（）。A. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源B. 實(shí)踐是認(rèn)識的動力C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D. 實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿【解析】人們對日全食現(xiàn)象的研究咸果證實(shí)了愛因

3、斯坦廣義相對論的正確性，障現(xiàn)了實(shí)踐 是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性曲唯一標(biāo)誰，故C項(xiàng)正確:A、D三項(xiàng)均不符合題意【答案】C4人類研制“人造太陽”已經(jīng)50 多年，并在托卡馬克這類裝置的研究上取得了很大進(jìn)展。目前即將建造的國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆就是一個全超導(dǎo)托卡馬克裝置，我國也參與了這個計(jì) 劃。這一事實(shí)主要表明（）A. 實(shí)踐是人們改造世界的一切活動B. 實(shí)踐是社會性歷史性的活動C. 我國的科技水平處于世界領(lǐng)先地位D. 創(chuàng)造性思維能夠擺脫客觀條件的制約【解析】D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤；C項(xiàng)表述與事實(shí)不符.只有B項(xiàng)符合題意 b【答案】B5.十二五”規(guī)劃綱要適應(yīng)新形勢的要求，第一次把科學(xué)發(fā)展作為主題，在五年規(guī)劃中明確提 出來，成為

4、全黨的意志，具有鮮明的時代特征。這告訴我們（）。1意識活動具有主動創(chuàng)造性實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力真理是對歷史的超越科學(xué)發(fā)展觀是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)A.B.C. D.【解析】觀點(diǎn)錯誤?！敬鸢浮緼6在規(guī)劃基本思路的研究起草階段，國家發(fā)展改革委員會委托和選聘了70 多個國內(nèi)外權(quán)威研究機(jī)構(gòu)，對 40 多個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重大問題進(jìn)行了深入的專項(xiàng)研究，并廣泛征求地方 各部門和社會各界對規(guī)劃編制的意見和建議。其哲學(xué)依據(jù)是（）。1認(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理是一個過程2認(rèn)識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用3認(rèn)識過程是一種循環(huán)運(yùn)動4實(shí)踐是認(rèn)識的來源A.B.C. D.【解析】沒有搞清楚認(rèn)識有正確和錯誤之分。否認(rèn)了認(rèn)識的前進(jìn)

5、性。【答案】D7我國古代思想家十分重視實(shí)踐和認(rèn)識之間的關(guān)系。漢代思想家王充在論衡中說過：知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”這句話表明（）。實(shí)踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識對象不會 自言其明”實(shí)踐就是每件事都親力親為實(shí)踐水平越高，人的認(rèn)識能力就越強(qiáng)A.B.C. D.【解析】說法片面。與題意不符?！敬鸢浮緼8由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球的污染日益嚴(yán)重，各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們 遠(yuǎn)離塑料袋”拒用塑料袋”，另一方面依靠科技進(jìn)步，努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的 辦法解決。這反映了（）。A. 實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段B. 認(rèn)識的最終目的改造世界C. 實(shí)踐不斷為人們提出新的課題，促使人

6、們?nèi)ソ鉀QD. 認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中產(chǎn)生的【解析】塑料袋的污染問題是實(shí)踐中的問題，是實(shí)踐給人們提出的新課題，促使人們?nèi)ソ鉀Q?！敬鸢浮緾9漫畫沒學(xué)會飛行就千萬別出來揭示的是（）。A. 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系B. 現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系C. 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D. 實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系【解析】本題主要考查實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。漫畫里老鳥沒學(xué)會飛行就千萬別出來”的教導(dǎo)”割裂了實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，而在籠子里只有認(rèn)識沒有實(shí)踐的小鳥是不會學(xué)會 飛行的，故選 Do【答案】D10.古詩云： 眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”下列選項(xiàng)中與此詩句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是（）oA. 近水樓臺先

7、得月，向陽花木易為春B. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知C. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D. 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)方才寫得 入神；無生活基礎(chǔ)而一味玄想虛擬，則難免失真。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，故與 C 項(xiàng)相符。A、B 項(xiàng)體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，D 項(xiàng)是一般的景色描寫?！敬鸢浮?C11. 真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)，從根本上講是因?yàn)椋ǎ?。A. 人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的B. 人能認(rèn)識世界，但認(rèn)識總是有限的C. 真理是具體的、有條件的D. 客觀世界與實(shí)踐都是不斷變化發(fā)展的【解析】真理被懷疑、被突破，根本原因在于客觀世界與實(shí)踐都是不斷變化發(fā)展的，D 正確?！敬鸢浮?D12. 古詩云： “眼

8、處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”下列選項(xiàng)中與此詩句所蘊(yùn)含的哲理相同的是（）。A. 近水樓臺先得月，向陽花木易為春B. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知C. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D. 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)【解析】解答本題的關(guān)鍵是要讀懂詩句。詩句體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，故選C。 A、 B 兩項(xiàng)體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，D 項(xiàng)是一般的景色描寫?！敬鸢浮?C13史記 西南夷列傳記載：滇王與漢使者言曰：漢孰與我大？及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。 ”日后，人們便用 “夜郎自大 ”來比喻妄自尊大。 “夜郎 自大 ”主要說明了（ ）。A. 認(rèn)

9、識的形成受主客觀因素的制約B. 聯(lián)系是普遍的、客觀的C. 沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知D. 真理是相對的、有條件的【解析】 “夜郎自大 ”是一種主觀認(rèn)識，體現(xiàn)了人的認(rèn)識受主客觀因素的制約，答案為A； B、D 不符合題意；實(shí)踐是真知的來源，但人們也可以通過學(xué)習(xí)獲得真知，C 錯誤?！敬鸢浮?A14. 我們只能在我們時代的條件下認(rèn)識，而且那些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識到什么程 度。 ”恩格斯的這段話說明（ ）。A. 由于條件的限制，人們在每一層次上的正確認(rèn)識在深度上都是有限的B. 人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身C. 人們并不能使每次獲得的認(rèn)識都是正確的D. 人們在每一次對事物的認(rèn)

10、識上都具有終極的意義【解析】 B、 C、 D 三項(xiàng)說法都具有絕對性、片面性，應(yīng)排除。題中說法強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識具有有 限性，A 項(xiàng)說法正確?！敬鸢浮?A解析】解答本題的關(guān)鍵是要讀懂詩句的意思。詩句的意思是：見到真實(shí)的情景，15. 亞里士多德有句名言： “吾愛吾師，吾更愛真理。 ”這就是說（ ）。真理是相對的、有條件的只要敢于反對權(quán)威，就能樹立創(chuàng)新意識要敢于否定，樹立革命批判精神要不唯書、不唯上、拋棄舊有知識A.B.C.D.【解析】這種類型的試題在高考中經(jīng)常出現(xiàn)，學(xué)生特別要注意的是，一定要從所引用的話 自身的含義出發(fā)去做題。說法過于絕對，正確且符合題意。【答案】 D二、非選擇題16.2011 年 9

11、月 14 日，溫家寶總理在第五屆夏季達(dá)沃斯論壇開幕式上發(fā)表致辭時指出，我 們將針對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出矛盾， 繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策， 保持宏觀經(jīng) 濟(jì)政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性，根據(jù)形勢變化提高政策的針對性、靈活性、前瞻性，切實(shí)把握好 宏觀調(diào)控的力度、節(jié)奏和重點(diǎn)， 處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、管理通貨膨 脹預(yù)期三者的關(guān)系， 保持物價總水平基本穩(wěn)定， 防止經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大的波動， 努力實(shí)現(xiàn)今年經(jīng)濟(jì) 社會發(fā)展目標(biāo)。結(jié)合 “探索世界與追求真理 ”的相關(guān)知識， 簡要說明我國為什么既要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的穩(wěn)定 性，又要提高政策的靈活性?！敬鸢浮?(1)實(shí)踐決定認(rèn)識。宏觀經(jīng)濟(jì)政策要根據(jù)實(shí)際情況

12、做出改變，因此既要穩(wěn)定，又要 靈活。(2) 真理是相對的。國家的宏觀經(jīng)濟(jì)政策也不會一成不變，應(yīng)靈活。(3) 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性。要在實(shí)踐中不斷發(fā)展認(rèn)識。17.由國土資源部土地整理中心副主任鄖文聚研究員和中國農(nóng)業(yè)大學(xué)宇振榮教授合作完成的 土地整治生態(tài)景觀建設(shè)理論、 方法和技術(shù) 專題研究報告稱， 中國在新農(nóng)村建設(shè)和土地整 治過程中， 由于缺乏生態(tài)景觀理論和技術(shù)指導(dǎo)， 致使原有村莊的鄉(xiāng)土氣息消失殆盡， 出現(xiàn)嚴(yán) 重的 “景觀污染 ”或“千村一面 ”現(xiàn)象，導(dǎo)致孕育不同地域文化的生產(chǎn)、生態(tài)和生活的鄉(xiāng)土景觀 嚴(yán)重受損，生物多樣性降低。針對中國農(nóng)村土地利用中存在的問題和城鄉(xiāng)一體化綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需求，鄖文聚等在專題研究報告中提出中國農(nóng)村土地整治中的生態(tài)景觀建設(shè)戰(zhàn)略， 內(nèi)容包括提高土地整治規(guī)劃的綜 合性和科學(xué)性、 做好土地整治生態(tài)景觀規(guī)劃和建設(shè)示范、 加快土地整治生態(tài)景觀建設(shè)科技支 撐、把握不同類型土地整治生態(tài)景觀關(guān)鍵環(huán)節(jié)等 4 個方面。請你針對材料中的問題向有關(guān)部門提幾條合理化建議，并闡述其唯物論和認(rèn)識論依據(jù)?！窘馕觥?本題是一道探究性試題， 回答時首先要明確材料所反映的問題， 然后根據(jù)問題提出 相應(yīng)的建議，最后注意聯(lián)系有關(guān)唯物論、認(rèn)識論的知識說明其依據(jù)。【答案】 (1)增