有文字記載的首次改革

1、第1課 有文字記載的首次改革 【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】：o了解有關(guān)西亞文明的歷史了解有關(guān)西亞文明的歷史;o認(rèn)識(shí)改革的本質(zhì)和艱難程度認(rèn)識(shí)改革的本質(zhì)和艱難程度;o掌握分析改革事件的一般方法。掌握分析改革事件的一般方法。聽(tīng)歌讀史:找出歌詞中找出歌詞中相關(guān)的相關(guān)的“歷歷史詞匯史詞匯”古巴比倫古巴比倫王頒布了王頒布了漢摩拉比法典漢摩拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞你那張我深?lèi)?ài)的臉我卻在旁靜靜欣賞你那張我深?lèi)?ài)的臉祭司神殿祭司神殿征戰(zhàn)弓箭征戰(zhàn)弓箭是誰(shuí)的從前是誰(shuí)的從前喜歡在人潮中你只屬于我的那畫(huà)面喜歡在

2、人潮中你只屬于我的那畫(huà)面經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)蘇美女神蘇美女神身邊我以女神之名許愿身邊我以女神之名許愿思念像思念像底格里斯河底格里斯河般的漫延般的漫延當(dāng)古文明只剩下難解的語(yǔ)言當(dāng)古文明只剩下難解的語(yǔ)言傳說(shuō)就成了永垂不朽的詩(shī)篇傳說(shuō)就成了永垂不朽的詩(shī)篇我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前深埋在我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原美索不達(dá)米亞平原幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板泥板上的字跡依然清晰可見(jiàn)上的字跡依然清晰可見(jiàn)我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原用用楔形文字楔形文字刻下了永遠(yuǎn)那已風(fēng)化千年的誓言刻下了永遠(yuǎn)那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演一切又重演我感到很疲倦離家

3、鄉(xiāng)還是很遠(yuǎn)我感到很疲倦離家鄉(xiāng)還是很遠(yuǎn)害怕再也不能回到你身邊害怕再也不能回到你身邊詞作者：方文山詞作者：方文山兩河流域，美索不達(dá)米亞，楔形文字，神殿，祭司，主兩河流域，美索不達(dá)米亞，楔形文字，神殿，祭司，主神，神，城邦城邦，漢謨拉比法典，巴比倫之囚，空中花園，尼，漢謨拉比法典，巴比倫之囚，空中花園，尼布甲尼撒二世布甲尼撒二世古巴比倫王國(guó)古巴比倫王國(guó)圣經(jīng)中描述的巴別塔（圣經(jīng)中描述的巴別塔（古巴古巴比倫別塔比倫別塔 ）圣經(jīng)當(dāng)中所記載的天堂的所在之處伊甸園伊甸園就位于美索不達(dá)米亞 ，歷史上始終是戰(zhàn)火硝煙彌漫楔形文字楔形文字 德國(guó)人羅林森羅林森，他成功釋讀了古波斯楔形文字和埃蘭文，被尊稱為“亞述學(xué)之父”

4、。 古代兩河流域亞述帝國(guó)的書(shū)吏在泥板上記錄他們的戰(zhàn)利品 3500年前，西亞的學(xué)校，厚重的作業(yè)三種古老文字的比較 神權(quán)與世俗權(quán)力的分配祭司、僧侶，教士神廟，教會(huì)國(guó)王，皇帝西歐、西亞、東亞，西歐、西亞、東亞，各不相同各不相同 神權(quán)與世俗權(quán)力的分配 西亞的城邦觀察下圖，西亞城邦有何特點(diǎn)？觀察下圖，西亞城邦有何特點(diǎn)？君主制恩（EN），恩西（ENSI），盧伽爾（LU.GAL）；神廟經(jīng)濟(jì)，僧侶（祭司）；世俗貴族（長(zhǎng)老會(huì)議）平民（公民會(huì)議）奴隸 西亞城邦的統(tǒng)治城邦會(huì)議速讀速讀課文，對(duì)“烏魯卡基那改革”（BC.23782371）從一下幾個(gè)方面進(jìn)行了解：為什么要改革？改革的背景和目的誰(shuí)進(jìn)行改革？ 改革的力量怎樣

5、改革？改革的措施結(jié)果如何？改革的影響和結(jié)果有什么啟示？改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 烏魯卡基那（Urukagina）改革精讀精讀課本P.10泥板文書(shū)，分析它反映了:哪些人的利益受到了侵犯，誰(shuí)又從中獲得了利益？ 烏魯卡基那（Urukagina）改革利益受到侵犯的有：船夫、牧民、漁夫、利益受到侵犯的有：船夫、牧民、漁夫、手工業(yè)者、自由民、僧侶、寧吉爾蘇神手工業(yè)者、自由民、僧侶、寧吉爾蘇神及其家屬（神廟的土地被強(qiáng)占）；及其家屬（神廟的土地被強(qiáng)占）；獲得利益的有：船夫收稅人、牧民收稅獲得利益的有：船夫收稅人、牧民收稅人、漁夫收稅人，管糧官、恩西及其家人、漁夫收稅人，管糧官、恩西及其家屬屬改革背景：改革背景： 烏魯卡

6、基那（Urukagina）改革改革目的：改革目的：革除弊端，緩和社會(huì)矛革除弊端，緩和社會(huì)矛盾，減輕僧侶和平民的盾，減輕僧侶和平民的負(fù)擔(dān)，恢復(fù)國(guó)家的穩(wěn)定負(fù)擔(dān)，恢復(fù)國(guó)家的穩(wěn)定統(tǒng)治者巧取豪奪，寺廟僧統(tǒng)治者巧取豪奪，寺廟僧侶失去特權(quán)，平民生活?lèi)簜H失去特權(quán)，平民生活?lèi)夯?，社?huì)矛盾加劇?；?，社會(huì)矛盾加劇。1、取消向僧侶征收的捐稅，免除平民的欠取消向僧侶征收的捐稅，免除平民的欠稅，減輕平民勞役；稅，減輕平民勞役；2、撤銷(xiāo)派往各地的稅吏；撤銷(xiāo)派往各地的稅吏；3、軍事上，建立以平民為軍隊(duì)主力的制度，軍事上，建立以平民為軍隊(duì)主力的制度，由平民組成的步兵代替由貴族組成的戰(zhàn)車(chē)兵。由平民組成的步兵代替由貴族組成的戰(zhàn)車(chē)兵

7、。 烏魯卡基那（Urukagina）改革烏魯卡基那改革措施：精讀精讀課本P.10“關(guān)于烏魯卡基那改革措施的記載”，分析它反映了:哪些人的利益受到了侵犯，誰(shuí)又從中獲得了利益？ 烏魯卡基那（Urukagina）改革對(duì)比改革前后，利益的分配有何對(duì)比改革前后，利益的分配有何不同？這會(huì)帶來(lái)什么影響？不同？這會(huì)帶來(lái)什么影響？ 烏魯卡基那（Urukagina）改革貴族利益受到損害，引發(fā)他們的貴族利益受到損害，引發(fā)他們的不滿，可能給改革帶來(lái)隱患。不滿，可能給改革帶來(lái)隱患。改革的結(jié)果：改革的結(jié)果： 烏魯卡基那（Urukagina）改革其改革恢復(fù)了社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也日益其改革恢復(fù)了社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也日益繁榮起來(lái)，

8、但由于改革涉及不同社會(huì)集繁榮起來(lái)，但由于改革涉及不同社會(huì)集團(tuán)的利益，改革者需要對(duì)利益進(jìn)行重新團(tuán)的利益，改革者需要對(duì)利益進(jìn)行重新分配，因此受到改革前既得利益者與改分配，因此受到改革前既得利益者與改革后較少受益者或沒(méi)有受益者的反對(duì)。革后較少受益者或沒(méi)有受益者的反對(duì)。改革最終因外邦入侵而失敗。改革最終因外邦入侵而失敗。雖然烏魯卡基那改革最終因外邦入侵而雖然烏魯卡基那改革最終因外邦入侵而失敗，但是它在制止強(qiáng)者貪婪、保護(hù)弱失敗，但是它在制止強(qiáng)者貪婪、保護(hù)弱者利益方面做出了努力，值得肯定。者利益方面做出了努力，值得肯定。通過(guò)對(duì)歷史上首次改革概況的了通過(guò)對(duì)歷史上首次改革概況的了解，你認(rèn)為，加入你是改革家，解

9、，你認(rèn)為，加入你是改革家，在推行改革政策的時(shí)候應(yīng)該注意在推行改革政策的時(shí)候應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？哪些問(wèn)題？ 烏魯卡基那（Urukagina）改革照顧到多種群體、階層的利益，照顧到多種群體、階層的利益，保障弱勢(shì)群體利益，維護(hù)社會(huì)公平，保障弱勢(shì)群體利益，維護(hù)社會(huì)公平，調(diào)和各種矛盾，盡力減少改革的阻力，調(diào)和各種矛盾，盡力減少改革的阻力，調(diào)動(dòng)多數(shù)群體的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，調(diào)動(dòng)多數(shù)群體的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，保障和平的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。保障和平的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。小組討論分享其他內(nèi)容：古代軍事兵種、陣形、裝備、士兵構(gòu)成其他內(nèi)容：古代軍事著名的“鷲碑”主神步兵車(chē)兵統(tǒng)帥主神之法物1. 1. 烏魯卡基那改革的目的是（烏魯卡基那改革的目的是（ ）A.A.增加政府財(cái)政收入增加政府財(cái)政收入 B.B.實(shí)現(xiàn)稱霸蘇美爾的野心實(shí)現(xiàn)稱霸蘇美爾的野心C.C.實(shí)現(xiàn)各階層的平等實(shí)現(xiàn)各階層的平等 D.D.緩和社會(huì)矛盾，恢復(fù)國(guó)家的緩