當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論研究存在的幾個(gè)問題

1、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論研究存在的幾個(gè)問題陳建中 人民日報(bào) （ 2013年12月08日 05 版）我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就，但經(jīng)濟(jì)理論研究鮮有得到世界認(rèn)可的成果。我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新提出了緊迫要求。只有深入反思和解決我國經(jīng)濟(jì)理論研究存在的問題，改變不科學(xué)的研究方式方法，具有獨(dú)創(chuàng)性的理論成果才能大量涌現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)理論研究才能繁榮發(fā)展。那么，我國經(jīng)濟(jì)理論研究存在哪些突出問題呢？只研究生產(chǎn)關(guān)系，不研究或很少研究生產(chǎn)力。這是經(jīng)濟(jì)理論研究的一個(gè)方向性問題。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。生產(chǎn)力比較活躍易變，必然要求生產(chǎn)關(guān)系不斷進(jìn)行相應(yīng)變化。改革就是要改變生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生

2、產(chǎn)力的狀況。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，由于片面關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系，在生產(chǎn)力沒有多大改變的情況下，盲目追求“一大二公”，結(jié)果違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律，給我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成了損失。改革開放以來，我國形成的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制格局，以及按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式，由于適應(yīng)了我國多層次生產(chǎn)力并存的實(shí)際，因而促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但在我國經(jīng)濟(jì)理論研究中，仍然存在脫離生產(chǎn)力實(shí)際片面研究生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新發(fā)展，不能脫離對生產(chǎn)力的研究，否則就會(huì)成為無源之水、無本之木或空中樓閣。重視定性分析，忽視定量分析。這是經(jīng)濟(jì)理論研究的方法論問題。定性分析與定量分析作為經(jīng)濟(jì)理論研究

3、的兩種方法，各有利弊。定性研究注重性質(zhì)的判斷而容易忽視量的分析，容易出現(xiàn)主觀臆斷問題；定量研究注重?cái)?shù)量分析而容易忽視事物根本性質(zhì)的把握，容易出現(xiàn)只見樹木不見森林問題，容易犯形式主義錯(cuò)誤。因而，只有將二者結(jié)合起來才能得出正確的結(jié)論。但由于受傳統(tǒng)研究方式的影響，我國不少研究者在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時(shí)，習(xí)慣用定性分析的方法，而忽視定量分析。定性分析方法是必要的，但絕不能忽視定量分析。如果不進(jìn)行大量的實(shí)際調(diào)查，收集充足的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)并進(jìn)行科學(xué)的分析，就很難得出科學(xué)的結(jié)論，更不要說進(jìn)行理論創(chuàng)新了。熱衷于宏觀研究，輕視微觀研究。這是經(jīng)濟(jì)理論研究的方式問題。經(jīng)濟(jì)理論研究固然要重視宏觀經(jīng)濟(jì)問題研究，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)

4、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等問題確實(shí)需要從宏觀上進(jìn)行全面研究和頂層設(shè)計(jì)，但不能忽視微觀經(jīng)濟(jì)研究。其實(shí)，許多宏觀經(jīng)濟(jì)問題是由微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引起的，解決宏觀經(jīng)濟(jì)問題大都需要從微觀入手。如企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)等都需要深入研究企業(yè)，否則，這些宏觀研究就很可能淪為空談。注重文本研究，忽視實(shí)際問題解決。這是經(jīng)濟(jì)理論研究的目的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)世致用之學(xué)，經(jīng)濟(jì)理論研究重在解決改革發(fā)展中的實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。但長期以來，不少研究者喜歡引經(jīng)據(jù)典，鉆在故紙堆中研究文本。這與我國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)有關(guān)。必要的文本研究是需要的，但我們研究經(jīng)濟(jì)理論，目的是結(jié)合實(shí)際豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，解決

5、實(shí)際問題，而不能停留在闡釋經(jīng)典作家的論述上，更不能固守成說來裁剪現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐在不斷發(fā)展，我們必須不落窠臼，既繼承馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，又積極推進(jìn)理論創(chuàng)新，豐富發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。注重論文數(shù)量，輕視論文質(zhì)量。這是經(jīng)濟(jì)理論研究的學(xué)風(fēng)問題。我國每年發(fā)表的經(jīng)濟(jì)研究論文數(shù)量位居世界前列，但論文引用率很低，總體質(zhì)量不高。經(jīng)濟(jì)理論研究同樣存在投入產(chǎn)出問題。產(chǎn)生大量質(zhì)量低劣的論文，一方面浪費(fèi)了有限的科研經(jīng)費(fèi)和資源，另一方面也對我國學(xué)術(shù)文化發(fā)展造成了不良影響。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，既與我國科研管理與考核體制有關(guān)，也是理論研究中浮躁風(fēng)氣和功利傾向的反映。學(xué)術(shù)研究包括經(jīng)濟(jì)理論研究，不能為了發(fā)表論文，而應(yīng)為了解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展