2020年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文閱讀必考篇目總結(jié)

1、中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文閱讀必考篇目總結(jié)No.1論語(yǔ)十二章1. 用“ /”給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處 )可 / 以/ 為師矣2. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 人不知而不慍慍：生氣，惱怒(2) 吾日三省吾身(3) (3)(4) (4)(5) (5)(6) (6) 罔殆為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 四十而不惑 不逾矩生氣，惱怒省：自我檢查、反省忠：竭盡自己的心力信：誠(chéng)信惑：迷惑，疑惑逾：越過矩：法度(7) 學(xué)而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從殆：疑惑(9) 人不堪其憂能忍受 (10) 逝者如斯夫逝：往、離去奪： 改變 (12) 博學(xué)而篤志(8) 思而不學(xué)則堪：(11) 匹夫不可奪志

2、篤：堅(jiān)定 (13) 切問而近思切： 懇切 (14) 富貴于我如浮云于： 介詞，對(duì)，對(duì)于(15) 必有我?guī)熝裳桑河诖耍馑际窃谄渲?. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 人不知而不慍，不亦君子乎？人家不了解我，( 我 )并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？(2) 溫故而知新，可以為師矣。溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借( 這一點(diǎn)) 做老師了。(3) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。4. ) 三人行，必有我?guī)熝?。幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。4.做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”，對(duì)我們處理好人際關(guān)系有何

3、益處？不怨天尤 人，能嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范。寬容對(duì)待別人， 能讓人際關(guān)系更和諧融洽。No.2陋 室 銘 (劉 禹 錫 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 有仙則名名：出名，有名(2) 有龍則靈靈：神異(3) 斯是陋室斯：這 (4) 惟吾德馨惟：只 (5) 談笑有鴻儒鴻：大 (6) 可以調(diào)素琴調(diào)：調(diào)弄2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人 )的品德好( 就不感到簡(jiǎn)陋了)。 (2) 苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。(3) 談笑有鴻儒，往來無白丁。說說

4、笑笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。(4) 孔子云：何陋之有？孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？3. 文章先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，是否自相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。不矛盾。因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。4. 結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬”“子云亭”有什么作用？【示例】作者采用類比的手法， 以歷史上兩個(gè)知名人物的居室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。No.3愛 蓮 說 (周 敦 頤 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 可愛者甚蕃蕃：多 (2)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染獨(dú)：只染：沾染( 污穢 )(3) 濯清漣而不妖濯：洗漣：水波妖：艷麗(4) 亭亭

5、凈植亭亭：聳立的樣子植：豎立(5) 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻：親近而不莊重2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 水陸草木之花，可愛者甚蕃。水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。(2) 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。( 蓮的柄 ) 內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立，( 只 ) 可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近賞玩。(3) 菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？對(duì)于菊的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？(4) 牡丹之愛，宜乎眾矣。對(duì)于牡丹的愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。3. 文章題目為愛蓮說，為何還寫了菊和牡丹？

6、運(yùn)用襯托的手法，將蓮與菊和牡丹對(duì)比，突出蓮的高潔情操。4. 怎樣理解“蓮之愛， 同予者何人”？作者感慨世上像“我”一樣愛蓮的人很少， 也慨 嘆生活中保持高潔品質(zhì)的人太少，含蓄地表達(dá)了自己的人生態(tài)度。No.4河 中 石 獸 (紀(jì) 昀 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 滄州南一寺臨河干臨：靠近(2) 山門圮于河圮：倒塌(3) 二石獸并沉焉并：一起(4) 閱十余歲閱：經(jīng)過，經(jīng)歷(5) 竟不可得竟：終了，最后(6) 爾輩不能究物理究：研究、探求(7) 是非木柿是：這(8)湮于沙上湮：埋沒 沿河求之沿：順著(10) 不亦顛乎顛：顛倒，錯(cuò)亂 (11) 眾服為確論服：信服確：正確(12) 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不

7、已已：停止(13) 遂反溯流逆上矣遂：于是溯流：逆流2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？(2) 沿河求之，不亦顛乎？順流而下尋找它們，不是顛倒了嗎？(3) 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能 (只 ) 根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？3. 文章中寫到了講學(xué)家和老河兵的“笑”，你怎么理解其中的意味？講學(xué)家的笑， 包含了對(duì)寺僧的嘲諷和自信；老河兵的笑是對(duì)講學(xué)家自恃博才的否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信。4. 這個(gè)故事給了你怎樣的

8、啟示？【示例】許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有復(fù)雜的原因，我們 要綜合分析，不能片面考慮而做主觀臆斷。No.5三 峽 (酈 道 元 )1. 給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處 )自非 /亭午夜分，不見/曦月2. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 略無闕處略無：完全沒有(2) 自非亭午夜分自非：如果不是光，這里指太陽(yáng)(4) 至于夏水襄陵絕沿：順流而下亭午：正午(3) 不見曦月曦：日襄：沖上、漫上陵：山陵(5) 沿溯阻溯：逆流而上(6) 不以疾也疾：快 (7) 則素湍綠潭茂榮：茂盛(9) 良多趣味肅肅：肅殺，凄寒(11) 屬引凄異長(zhǎng)凄異：凄慘悲涼(12) 空谷傳響湍：急流(8) 清榮峻良：甚，很(10) 林寒

9、澗屬：連接引：延響：回聲3. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 自非亭午夜分，不見曦月。如果不是在正午，就看不到太陽(yáng)；不是在半夜，就看不到月亮。(2) 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。(3) 清榮峻茂，良多趣味。水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。4. 文中“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”一句寫出了三峽山的什么特點(diǎn)？作者這樣寫有何用意？寫出了三峽的山險(xiǎn)峻、陡峭的特點(diǎn)。為下文寫夏水的迅猛做鋪墊。5. “巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”課文結(jié)尾引用漁歌有什么好處？渲染秋天悲涼、 蕭瑟的氣氛；與第一段相照應(yīng)，使人進(jìn)一步感受到三峽地區(qū)獨(dú)特的地貌特征“山高、嶺

10、連、狹窄、水長(zhǎng)”；從本段看，是對(duì)前面寫景的補(bǔ)充；從全文看，與前文“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”相呼應(yīng)；表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。No.6答 謝 中 書 書 (陶 弘 景 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 答謝中書書書：書信(2) 五色交輝交輝：交相輝映(3) 四時(shí)俱備四時(shí)：四季俱：都 (4) 夕陽(yáng)欲頹頹：墜落(5) 沉鱗競(jìng)躍沉鱗：指水中潛游的魚(6) 未復(fù)有能與其奇者與：參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思 (7) 實(shí)是欲界之仙都欲界：指人間2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 山川之美，古來共談。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰摹?2) 夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍

11、。夕陽(yáng)快要落山了，水中潛游的魚爭(zhēng)相躍出水面。(3) 未復(fù)有能與其奇者。就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。3. “猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字用得好，“沉鱗競(jìng)躍”一句中的“競(jìng)”字也用得好，你能說一說好在哪里嗎？“亂”和“競(jìng)”兩個(gè)字， 一方面表現(xiàn)了猿鳥、沉鱗的數(shù)量之多，另一方面也描繪出猿啼鳥鳴聲音洪亮、長(zhǎng)短各異，各類魚兒在水中爭(zhēng)相躍出水面的生動(dòng)畫面。4. 這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的得意之情。No.7記 承 天 寺 夜 游 (蘇 軾 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 相與步于中庭相與：共同，一起(2) 庭下如積水空明空明：形容水

12、的澄澈(3) 蓋竹柏影也蓋：大概是(4) 但少閑人如吾兩人者耳但：只是2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 念無與為樂者，遂至承天寺張懷民。想到?jīng)]有人與我共同游樂，于是來到承天寺尋找張懷民。(2) 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。(3) 但少閑人如吾兩人者耳。只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。3. 作者在 記承天寺夜游中為我們描繪出一個(gè)怎樣的世界？表現(xiàn)了作者怎樣的心境？描繪了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了作者自我排遣的曠達(dá)( 或：雖遭貶謫依然曠達(dá)) 的心境。4. 如何理解記承天寺夜游文末

13、“閑人”的含義？“閑人”既指具有閑情雅致的人，也表現(xiàn)出作者復(fù)雜的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。No.8富 貴 不 能 淫 ( 孟 子 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：真正，確實(shí)(2) 是焉得為大丈夫乎焉：怎么，哪里(3) 以順為正者順：順從正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)(4) 與民由之由：遵從2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一發(fā)怒，諸侯們就都害怕；他們安靜下來，就會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。(2) 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。( 大丈夫應(yīng)該) 住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的

14、道路義。 (3) 得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。(4) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。3. 孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什么？他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，是極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。4. 請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫”之間的不同。 “妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”表現(xiàn)為

15、“富貴不能淫， 貧賤不能移，威武不能屈”， 其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、 禮的堅(jiān)守，即“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。No.9生 于 憂 患 ， 死 于 安 樂 ( 孟 子 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 傅說舉于版筑之間舉：選拔、任用 (2) 管夷吾舉于士士：獄官(3) 百里奚舉于市市：集市(4) 空乏其身空乏：財(cái)資缺乏(5) 行拂亂其所為拂：違背亂：擾亂(6) 困于心，衡于慮，而后作作：奮起。這里指有所作為(7) 征于色，發(fā)于聲，而后喻發(fā)：顯露、流露喻：了解、明白(8) 出則無敵國(guó)外患者出：指在國(guó)外敵：匹敵、相當(dāng)2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 故天將降大任于是人也，必先苦

16、其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。(2) 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。( 通過這些) 使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他的才干。(3) 征于色，發(fā)于聲，而后喻。( 一個(gè)人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。(4) 然后知生于憂患而死于安樂也。了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。3. 孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)，兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂”這句名言能

17、引起你怎樣的共鳴？【示例】要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖享樂；磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用。No.10桃 花 源 記(陶淵 明 )1. 劃分下列句子的誦讀節(jié)奏。(每句標(biāo)一處)(1) 武陵人 /捕魚為業(yè)(2) 忘 /路之遠(yuǎn)近緣：沿著，順著(2) 漁人甚異繽紛：繁多的樣子(4)2. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 緣溪行之異：對(duì)感到驚異(3)落英繽紛欲窮其林窮：盡 (5) 仿佛若有光仿佛：隱隱約約，形容看不真切 (6) 屋舍儼然儼然：整齊的樣子(7) 有良田、美池、桑竹之屬 屬： 類 (8) 具答之具： 詳細(xì) (9) 不復(fù)出焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”，從這里 (10)遂與外人間隔與：介詞，跟，同間隔：

18、隔絕、不通音訊(11) 便扶向路扶：沿著、順著向：先前的(12) 詣太守詣：拜訪 (13) 欣然規(guī)往規(guī)：打算，計(jì)劃(14) 尋病終尋：隨即，不久(15) 問今是何何：疑問代詞，相當(dāng)于“什么”3. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。(2) 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去。(3) 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代， 竟然不

19、知道有過漢朝，更不必說魏晉了。(4) 此中人語(yǔ)云： “不足為外人道也。村里人囑咐他說：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說??！”4. (2019? 安順 )漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗，桃源外的人不能過上和平安定的生活。5. 作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？( 用自己的話概括) 自然環(huán)境優(yōu)美；社會(huì)安定和平；百姓生活和樂。6. 桃花源記反映了作者怎樣的社會(huì)理想？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。反映了作者希望沒有壓迫、剝削和戰(zhàn)亂，民風(fēng)淳樸，人人自由平等，安居樂業(yè)的社會(huì)理想。No.11小 石 潭 記 (柳 宗 元 )1. 用“ /”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 (每句

20、標(biāo)一處)(1) 潭中魚 /可百許頭(2) 其岸勢(shì) /犬牙差互尤：格外(2) 日光下佁然：靜止不動(dòng)的樣子(4) 俶2. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 水尤清冽澈澈： 穿透 (3) 佁然不動(dòng)爾遠(yuǎn)逝俶爾：忽然(5) 往來翕忽翕忽：輕快迅疾的樣子 (6) 悄愴幽邃悄愴：凄涼邃：深 (7) 乃記之而去乃：于是，就3. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。(2) 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。(3) 日光下澈，影布石上。陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底

21、的石頭上。(4) 潭西南而望，斗折蛇行， 明滅可見。向小石潭的西南方看去，( 溪水 ) 像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。4. 文章第四段寫出了小石潭怎樣的氛圍？表現(xiàn)了作者怎樣的心情？寫出了小石潭幽深冷寂的氛圍，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)憂傷( 痛苦 ) 的心情。5. 作者在文中的感情前后不同，請(qǐng)概述作者感情的變化及其原因。作者情感由“樂”變“凄”，作者遭貶失意來到山水中尋求解脫，發(fā)現(xiàn)小石潭，看到水中景物感到高興，但看到小石潭周圍凄清的環(huán)境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心情。No.12北 冥 有 魚 ( 莊 子 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 怒而飛怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀

22、(2) 志怪者也志： 記載 (3) 摶扶搖而上者九萬里摶： 盤旋飛翔扶搖：旋風(fēng)(4) 去以六月息息：氣息，這里指風(fēng)(5) 亦若是則已矣是：這樣(6) 鵬之徙于南冥也于：到2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 怒而飛，其翼若垂天之云。當(dāng)它用力鼓動(dòng)翅膀飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。(2) 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。(3) 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？3. 賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸

23、張，描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 “擊”“摶”等字傳神、 生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。No.13雖 有 嘉 肴 ( 禮 記 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 雖有至道至道：最好的道理(2) 然后能自反也自反：自我反思(3) 雖有嘉肴雖：連詞，即使(4) 其此之謂乎之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無實(shí)義2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。(2) 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困

24、惑的不足，然后才能勉勵(lì)自己。(3) 故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。所以說教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。3. 文章以“弗食嘉肴”開篇， 有什么作用？以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食嘉肴”來類比“弗學(xué)至道”不知其善的道理，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。運(yùn)用類比推理，以生活中常見的事物作比，生動(dòng)形象地引出論述的問題，進(jìn)而論證論點(diǎn)，使文章通俗易懂，容易被人接受。No.14馬 說 （韓 愈 ）1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 駢死于槽櫪之間駢：本義為兩馬并駕，引申為并列(2) 食之不能盡其材材：才能、才干(3) 鳴之而不能通其意通：通曉(4) 執(zhí)策而臨之臨：面對(duì)2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 祗辱于奴

25、隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。也只能在奴仆的手下受到屈辱，( 和普通馬) 一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。(2) 食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(3) 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！唉！真的沒有千里馬嗎？大概是他們真不識(shí)得千里馬??！(4) 2019? 婁底)結(jié)合全文，說說你對(duì)成為“千里馬”的看法。主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦?？陀^因素： 要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，要能賞識(shí)人才、重用人才；社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給

26、“千里馬”式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。No.15岳 陽(yáng) 樓 記(范 仲 淹 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 滕子京謫守巴陵郡謫守：因罪貶謫流放，出任外官(2) 越明年越：到 (3) 增其舊制制：規(guī)模(4) 予觀夫巴陵勝狀勝狀：勝景，美景 勝：美好(5) 橫無際涯際涯：邊際(6) 朝暉夕陰暉： 日光 (7) 此則岳陽(yáng)樓之大觀也大觀： 壯麗景象(8) 南極瀟湘極： 至、 到達(dá) (9) 遷客騷人遷客：被降職到外地的官員遷：貶謫、降職(10) 連月不開開： 指天氣放晴(11) 日星隱曜曜：光芒 (12) 檣傾楫摧傾：倒下摧：折斷(13) 薄暮冥冥冥冥： 昏暗 (14) 至若春和景明景：日

27、光 (15) 沙鷗翔集集：停息 (16) 郁郁青青郁郁：形容草木茂盛(17) 寵辱偕忘偕：一起(18) 把酒臨風(fēng)把：持、執(zhí)(19) 予嘗求古仁人之心求：探求(20) 微斯人微：如果沒有2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。(2) 覽物之情，得無異乎？看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？(3) 不以物喜，不以己悲。(他們 )不因外物和自己處境的變化而喜悲。(4) 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。(5) 微斯人，吾誰與歸？如果沒有這種人，我同誰一道呢？3. 本文表現(xiàn)了范仲

28、淹怎樣的精神境界？圍繞“憂患意識(shí)、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、積極進(jìn)取、胸襟博大、吃苦在前享樂在后、有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、奮發(fā)有為”等任意一方面回答即可。4. 有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是偉人的事，與我們普通人無關(guān)。對(duì)此，你怎么看？把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)而努力，為天下人民的幸福出汗、流血是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。No.16醉 翁 亭 記 (歐 陽(yáng) 修 )1. 解釋下列句中加著重號(hào)的詞。路轉(zhuǎn)高面下 (4) 若夫日出而林霏開(1) 望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子(2) 峰回回：曲折、回環(huán)(3) 有亭翼然臨于泉上者臨：居霏：彌漫的云氣(5) 云歸而巖穴暝暝： 昏暗 (6

29、) 野芳發(fā)而幽香芳：花 (7) 行者休于樹于： 介詞， 在 (8) 傴僂提攜傴僂：彎腰曲背，這里指老人(9) 泉香而酒洌洌：清 (10) 雜然而前陳者陳：陳列，擺開(11) 宴酣之樂酣：盡興地喝酒 (12) 弈者勝弈：下棋(13) 觥籌交?。壕票I：酒籌(14) 蒼顏白蒼顏：蒼老的容顏(15) 頹然乎其間者然：倒下的樣子(16) 樹林陰翳翳：遮蓋(17) 醒能述以文者以：介詞，用(18) 太守謂誰謂：為，是2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。(2) 山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。(3

30、) 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。(4) 人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。3. 文中作者到底都在“樂”些什么呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。山水之樂；宴酣之樂；與民同樂。4. 文中作者反復(fù)描寫“樂”的場(chǎng)景有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。意在表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，同時(shí)也是為了表現(xiàn)在作者的治理下政治清明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。No.17湖 心 亭 看 雪 (張 岱 )1 . 用“ /”給下面句子劃分朗誦節(jié)奏。 (標(biāo)一處 )湖中人鳥聲/俱絕2 .解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。(1)湖中人鳥聲俱絕

31、俱：全、都 余孥一小舟孥：撐(船)(3)擁鑫衣爐火擁：裹、圍 (4) 霧凇沆碭沆碭：白汽彌漫的樣子(5) 湖中焉得更有此人焉得：哪能3 . 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 天與云與山與水，上下一白。天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。(2) 更有癡似相公者。還有像您一樣癡的人呢！4 .(2019? 云南 )請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、 與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。使用白描手法，作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！钡群?jiǎn)練單純的文字，寥寥幾筆，不加渲染烘托地勾勒出一幅素凈淡雅、萬籟無聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。5 .(2019? 云

32、南 )文章表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。作者在天寒地凍、人鳥聲俱絕的情況下仍獨(dú)自前往湖心亭看雪，表現(xiàn)出他癡迷山水、不隨流俗的生活情趣。No.18魚 我 所 欲 也 ( 孟 子 )1. 給文中畫線句子斷句。(標(biāo)三處 )呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也2. 解釋下面加著重號(hào)的詞。(1) 所惡有甚于死者惡：討厭，憎恨(2) 故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難(3) 如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使 (4) 賢者能勿喪耳喪：?jiǎn)适?5) 蹴爾而與之蹴：踩踏(6) 是亦不可以已乎已：停止 (7) 此之謂失其本心本心：本性。這里指人的羞惡之心(8) 萬鐘于我何加焉焉：句末語(yǔ)氣詞3

33、. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失( 它 ) 罷了。 (2) 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在 (有人 )為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。4. “此之謂失其本心”中的“此”指代什么？萬鐘則不辯禮義而受之。 (或：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。)No.19送 東 陽(yáng) 馬 生 序 (宋 濂 )致：得到 (2) 每假借于藏怠：懈怠，放松(4) 不敢稍(6) 余因得遍觀嘗：曾經(jīng)趨：快步1. 解

34、釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 無從致書以觀書之家假借：借(3) 弗之怠逾約逾： 超過 (5) 以是人多以書假余群書因：于是，就(7) 嘗趨百里外走 (8) 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問叩問：請(qǐng)教(9) 門人弟子填其室填：擠滿 (10)未嘗稍降辭色辭色：言辭和臉色(11) 援疑質(zhì)理援： 引、 提出 質(zhì)： 詢問 (12) 或遇其叱咄叱咄： 訓(xùn)斥， 呵責(zé) (13) 不敢出一言以復(fù)復(fù)： 回答， 答復(fù)。 這里是辯解的意思(14)俟其欣悅俟： 等待 (15) 媵人持湯沃灌沃： 澆 (16)燁然若神人燁然：光彩照人的樣子(17) 預(yù)君子之列預(yù)： 參與 (18) 綴公卿之后綴：跟隨 (19) 父母歲有裘葛之遺遺：

35、給予，贈(zèng)送(20) 無凍餒之患矣餒：饑餓 (21) 假諸人而后見也諸： 相當(dāng)于“之于”(22) 流輩甚稱其賢流輩： 同輩 (23)生以鄉(xiāng)人子謁余謁：拜見(24) 詆我夸際遇之盛詆：詆毀，毀謗2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問的前輩請(qǐng)教。(2) 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。(3) 詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？詆毀我夸耀自己的際遇好( 指得到皇帝的賞識(shí)重用) 而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，是不理解我?。?. 作者為什么要寫同舍生豪華的生活？用“同舍生”衣著華

36、麗的生活與自己節(jié)衣縮食 的艱苦生活作對(duì)比，從而表現(xiàn)作者專心致志，以苦為樂的學(xué)習(xí)態(tài)度。4. (2019? 武威 )本文作者是怎樣勸學(xué)的？作者現(xiàn)身說法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。No.20曹 劌 論 戰(zhàn) ( 左 傳 )師：軍隊(duì)(2) 又何間1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 齊師伐我焉間： 參與 (3) 乃入見乃：于是，就(4) 衣食所安，弗敢專也安：指安身專：獨(dú)自享有(5) 小惠未遍遍：遍及、普遍(6) 必以信信：實(shí)情(7) 小信未孚孚：使信服 (

37、8) 神弗福也福：賜福，保佑(9) 雖不能察察：明察(10) 必以情情：誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心(11) 忠之屬也忠：盡力做好分內(nèi)的事(12)戰(zhàn)則請(qǐng)從勺大敗 (15) 公將馳之師克盡 (20) 彼竭我盈也焉2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。從：跟隨(13) 戰(zhàn)于長(zhǎng)于： 介詞， 在 (14) 齊師敗績(jī)馳：驅(qū)車追趕(16) 遂逐齊遂：于是，就(17) 既既：已經(jīng)(18) 一鼓作作： 鼓起 (19) 三而竭盈：充滿。這里指士氣正旺盛測(cè)：推測(cè)，估計(jì)(22) 懼有伏伏： 埋伏 (23) 望其旗靡(1) 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀敗績(jī)：竭：窮(21) 難測(cè)靡：倒下遠(yuǎn)慮。 (2) 一鼓作氣，再而

38、衰，三而竭。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣已經(jīng)窮盡了。3 .請(qǐng)你說說選文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了 “肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。戰(zhàn)前準(zhǔn)備階段，魯莊公 的三答，表明他寄戰(zhàn)勝的希望于身邊的臣子和神，而不是百姓。戰(zhàn)斗中，“公將鼓 之” “公將馳之”，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿(mào)然進(jìn)軍、不懂軍事。戰(zhàn)后，“既 克，公問其故”，戰(zhàn)勝了還不知道原因，再次暴露了其“鄙”。4 .曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說說。政治方 面：戰(zhàn)前三問。說明他明白政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，有遠(yuǎn)見。軍事方面:善于觀察敵情，把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。( 或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊。)No.21

39、鄒 忌 諷 齊 王 納 諫 ( 戰(zhàn) 國(guó) 策 )1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1) 鄒忌修八尺有余修：長(zhǎng)，這里指身高(2)而形貌昳麗昳麗：光艷美麗(3) 窺鏡，謂其妻曰窺鏡：照鏡子 (4) 徐公何能及君也何：疑問代詞，怎么(5) 皆以美于徐公以： 認(rèn)為 (6) 宮婦左右莫不私王莫： 沒有誰 (7) 能面刺寡人之過面刺：當(dāng)面指責(zé)(8) 能謗譏于市朝謗：公開指責(zé)別人的過錯(cuò) (9) 時(shí)時(shí)而間進(jìn)時(shí)時(shí)：常常，不時(shí)間：間或、偶然(10) 期年之后期年：滿一年2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”對(duì)他的妻子說：“我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？”(2) 吾妻之美我者，私我

40、也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。我妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我。(3) 由此觀之，王之蔽甚矣。由此看來，大王您所受的蒙蔽很深啦。(4) 令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣。3. (2019?十堰)你從鄒忌進(jìn)諫、齊威王納諫中分別得到什么啟示？鄒忌善于進(jìn)諫，給我的啟示是：在生活中，在與人的交往中，在提意見時(shí)，我們要講究說話的技巧，要看對(duì)象，注意場(chǎng)合，要得體，曉之以理動(dòng)之以情，讓對(duì)方心悅誠(chéng)服。威王納諫給我的啟示：善于聽取別人的意見有利于自己的成長(zhǎng)，要虛心聽取別人的意見，要胸懷寬廣。No.22出 師 表 (諸 葛 亮 )1. 解