部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元知識(shí)點(diǎn)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元知識(shí)點(diǎn)梳理第1課 社戲一、基礎(chǔ)知識(shí)答案：xùdài chánjuànfúh攛屹皎2.【拓展】歸省() 【節(jié)省()】一哄而散() 【哄傳() 哄騙()】胳bo() 【bó()斗 bó()士】答案：xnshnhònhnhn膊搏博 3.通曉詞義，填對(duì)詞語(yǔ)_：出嫁的女兒回娘家探望父母。 _：表示招待不周。 答案:歸省怠慢二、【讀一讀·感知】1.作者名片(加下劃線內(nèi)容要記牢)魯迅(18811936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家

2、、革命家。代表作有小說(shuō)集吶喊彷徨故事新編，散文詩(shī)集野草，散文集朝花夕拾，雜文集華蓋集等。2.寫(xiě)作背景社戲一文寫(xiě)于1922年，由于辛亥革命不夠徹底，在封建軍閥的統(tǒng)治下，封建教育的思想仍緊緊地禁錮著人們的頭腦。魯迅先生的社戲，正是在這種背景之下，以一個(gè)少年兒童觀察社會(huì)、觀察人情的角度，生動(dòng)真切地發(fā)出了寓意深邃的時(shí)代吶喊：封建教育制度是非推翻不可的！3.【題目解讀】“社”，“礻”旁加“土”，“礻”表示祭祀，“土”是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”。按照我國(guó)民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。在紹興地區(qū)，后來(lái)發(fā)展為以演戲的形式祭社，這時(shí)候演的戲就稱為

3、“社戲”。4. 行文思路答案：懷念社戲夏夜行船歸航偷豆三、課文梳理1.故事情節(jié)。全文寫(xiě)了哪幾個(gè)故事情節(jié)？詳略又是怎樣安排的？答案：小住平橋村；鄉(xiāng)間生活；戲前波折；夏夜行船；船頭看戲；歸航偷豆；六一公公送豆。略寫(xiě)的是，詳寫(xiě)的是。2.人物形象。閱讀課文，說(shuō)說(shuō)下面人物的主要性格特點(diǎn)。雙喜： 阿發(fā)： 六一公公： 答案：(雙喜：)聰明大膽、果斷心細(xì)、敢于負(fù)責(zé)、善解人意、友愛(ài)善良、組織能力強(qiáng)，對(duì)“我”非常體貼，考慮事情周全。(阿發(fā)：)純真無(wú)邪，憨厚無(wú)私。(六一公公：)寬厚、善良、純樸、好客、熱誠(chéng)。3.景物描寫(xiě)。本文的景物描寫(xiě)極具特色，請(qǐng)賞析。(1)兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的

4、吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。答案：運(yùn)用景物描寫(xiě)的方法，烘托出即將能看到社戲的喜悅心情。(2)最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺(tái)，模胡在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的仙境，就在這里出現(xiàn)了。答案：運(yùn)用景物描寫(xiě)的方法，形象地表現(xiàn)了月色下的戲臺(tái)境界的美妙和“我”心情的愉悅。(3)淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。答案：運(yùn)用景物描寫(xiě)的方法，表現(xiàn)了“我”想要看戲的急切心情。4.“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。”這句話怎樣理解？答案：“沉靜”“自失”準(zhǔn)確地寫(xiě)出你“我”當(dāng)時(shí)心

5、情的變化，變化的原因是因?yàn)槟锹曇簟巴褶D(zhuǎn)，悠揚(yáng)”，再加上“含著豆麥蘊(yùn)藻之香”，使“我”深深地陶醉在大自然詩(shī)情畫(huà)意一般的景色之中，贊美了如詩(shī)如畫(huà)的大自然。5.大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來(lái)吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開(kāi)船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。（賞析劃線的詞）答案：加點(diǎn)的動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)出孩子們喜不自禁、自由歡快的心情以及對(duì)看社戲翹首以盼的急切心理，還表現(xiàn)你孩子們天真活潑、生氣勃勃、聰明能干、團(tuán)結(jié)協(xié)作的性格特征。6.戲其實(shí)并不好看，豆也很普通，為什么文章結(jié)尾卻寫(xiě)道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再也沒(méi)有吃到那夜似地好豆，也不再看

6、到那也似地好戲你”？ 答案：所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對(duì)天真爛漫自由有趣的童年、淳樸善良的伙伴、秀美的故鄉(xiāng)風(fēng)光的美好回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對(duì)人生理想境界的渴望和追求。 第二課 回延安一、課文梳理1.回延安的五個(gè)部分分別寫(xiě)了些什么？用簡(jiǎn)短的話進(jìn)行概括，并說(shuō)一說(shuō)這幾個(gè)部分是按什么線索組織起來(lái)的。（1）詩(shī)歌分五個(gè)部分，各有側(cè)重： 寫(xiě)踏上延安土地時(shí)的激動(dòng)情景。 回憶十年前在延安的革命生活。寫(xiě)和延安親人歡聚的熱烈場(chǎng)面。寫(xiě)今天在延安城看到的嶄新面貌。歌頌延安城的光輝業(yè)績(jī)。 （2） 這首詩(shī)，緊扣一個(gè)“回”字，寫(xiě)出了回延安的過(guò)程；并以此作為線索，抒發(fā)了對(duì)延安的熱愛(ài)和歌頌。第一

7、部分，集中寫(xiě)出了內(nèi)心的激動(dòng)。為什么如此激動(dòng)？第二部分交代了原因，使詩(shī)歌的思想朝深處發(fā)展；第三部分，又回到眼前，寫(xiě)出了延安親人的精神面貌；接著，由人及物，寫(xiě)出了延安城的發(fā)展變化，而這發(fā)展變化，正是黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安人民英勇奮斗的結(jié)果；最后集中歌頌延安在革命史上的功勛，歌頌了黨，并與開(kāi)頭呼應(yīng)，說(shuō)明延安永遠(yuǎn)留在他心中，他希望“再回延安看母親”。 2.詩(shī)歌第一部分，作者是怎樣表達(dá)他回到延安時(shí)的激動(dòng)心情的？     分析：（1）用表示大幅度動(dòng)作，富有力度的動(dòng)詞，來(lái)反映其內(nèi)心的激動(dòng)，如“抓”“貼”“摟”“撲”等。（2）省略號(hào)的運(yùn)用，能啟發(fā)讀者想象，讓讀者去體味、聯(lián)想。（

8、3）擬人化的環(huán)境描寫(xiě)，反映出的恰恰是作者內(nèi)心的自我感受；與其說(shuō)是“杜甫唱來(lái)柳林鋪笑”，還不如說(shuō)，這是作者的心兒在歌唱，在歡笑。 3.“手把手地教會(huì)了我”-在第二部分中，延安母親到底教會(huì)了作者些什么？詩(shī)歌是怎樣寫(xiě)的，為什么這樣寫(xiě)？  分析：“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書(shū)”。這兩句，具體地寫(xiě)出了詩(shī)人在延安，學(xué)到了生產(chǎn)斗爭(zhēng)的知識(shí)和本領(lǐng)，又學(xué)到了文化，學(xué)到了革命道理。延安的“小米飯”，延安艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)，哺育著作者長(zhǎng)大成人，因此，作者像吃奶的羊羔“眼望著媽”一樣，對(duì)于延安，感激不盡；就像樹(shù)梢樹(shù)根根，緊連一起一樣，延安城與作者，同樣是血肉相連，那里是“親山親

9、水有親人”！  4.第三部分，主要寫(xiě)作者與延安親人相見(jiàn)。讀了這一節(jié)，我們看到了親人相見(jiàn)的熱烈、真摯之情，看到了延安人的成長(zhǎng)和美麗、淳樸的心靈，逐層琢磨一下，作者是怎樣表現(xiàn)這些內(nèi)容的？ 分析：（1）環(huán)境的烘托、渲染，說(shuō)明延安人的熱情、好客；（2）選取有代表性的老爺爺、中青年和小娃娃三代人的典型，寫(xiě)出了延安人的貢獻(xiàn)和成長(zhǎng)；（3）運(yùn)用夸張和比喻的方法，“一口口的米酒千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江大河起浪花”，從側(cè)面反映談話雙方的情投意合，談話內(nèi)容的豐富異常。  5.“母親延安換新衣”，這是一種怎樣的寫(xiě)作方法？詩(shī)歌第四部分，是怎樣來(lái)具體寫(xiě)“換新衣”的？為什么要寫(xiě)這些內(nèi)容？ &#

10、160; 分析：（l）用“換新衣”寫(xiě)延安的變化，是擬人手法，這樣寫(xiě)，既有鮮明的形象，又包含著豐富的感情。（2）在具體描寫(xiě)延安變化時(shí)，作者選擇典型的材料，用排比、鋪陳、復(fù)疊的手法，一個(gè)“新”字，便躍然眼前。 6.結(jié)尾一部分，寫(xiě)到了楊家?guī)X、寶塔山、棗園。想一想，這些內(nèi)容為什么放在最后一部分寫(xiě)？  分析：這是進(jìn)一步從革命歷史的角度，歌頌延安的功績(jī)，歌頌黨和黨的領(lǐng)袖。這樣，越發(fā)突出了延安的“特殊性”即“個(gè)性”，又能進(jìn)一步表達(dá)作者熱愛(ài)延安的原因。作者賦予革命歷史以色、形、光的鮮明形象，將紅旗、腳印、燈光等具體而富有象征意義的事物寫(xiě)入詩(shī)中，我們?cè)谛蜗笾懈惺艿礁锩牧α繜o(wú)比巨大，跟著黨，

11、沿著黨指引的道路，星星之火，定能燎原。二、課文賞析1.“心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了”這兩句寫(xiě)出了詩(shī)人剛回延安怎樣的心情？答案：新穎生動(dòng)地寫(xiě)出作者臨近延安時(shí)難以抑制的激動(dòng)心情。  2.“母親延安就在這里！”“母親延安換新衣。”詩(shī)中多次把延安比作母親，有什么作用？答案：把延安比做母親，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)延安由衷的眷戀和熱愛(ài)之情。 3.詩(shī)歌第一部分中選用了一連串的動(dòng)詞“抓”“貼”“摟”“放”“抱”“擁”好不好？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。答案：生動(dòng)、形象、傳神地寫(xiě)出了詩(shī)人踏上延安土地時(shí)的激動(dòng)以及與親人重逢時(shí)的喜悅?！白ァ边@里有緊握不放之意；“貼”有緊挨的意思，這

12、里表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)延安的親密無(wú)間和詩(shī)人珍愛(ài)延安土地的強(qiáng)烈感情?！皳А北硎敬蠓葎?dòng)作，富有力度，這就更加反映出作者內(nèi)心的激動(dòng)?！耙活^撲在親人懷”中的“撲”字，更體現(xiàn)出詩(shī)人見(jiàn)到延安親人時(shí)的極度興奮、喜悅。 4.“社會(huì)主義路上大踏步走，光榮的延河還要在前頭！”你怎樣理解這句詩(shī)的含義？ 答案：以“延河”借代延安革命精神，表明了延安革命精神將統(tǒng)帥人們?cè)谏鐣?huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)。 第3課安塞腰鼓1. 給下列加點(diǎn)字注音?？?kàng)奮  晦(huì)暗  羈(j)絆  驀(mò)然  冗(rng)雜  戛

13、(jiá)然而止2.作者簡(jiǎn)介劉成章，1937年2月22日生于陜西省延安市。1961年畢業(yè)于陜西師大中文系。曾任文學(xué)家主編，陜西省出版總社副社長(zhǎng)，現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事。羊想云彩獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。3.相關(guān)背景安塞腰鼓是陜西省的漢族民俗舞蹈。表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。1996年，安塞縣被國(guó)家文化部命名為中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)。2006年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。4.主要內(nèi)容本文敘寫(xiě)了安塞腰鼓的形式，歷史，魅力和人們對(duì)腰鼓的喜愛(ài)體現(xiàn)了陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威

14、猛的個(gè)性，表現(xiàn)了中國(guó)民族風(fēng)俗歷史的悠久。歌頌生命中奔騰的力量;表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望;人應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)。（1）第1段作用：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，突出后生們生機(jī)勃勃的生命力。將他推向舞臺(tái)，具有吸引人、震撼人的力量。 （2）2-4段：蓄勢(shì)待發(fā)，為下文寫(xiě)安塞腰鼓的恢弘出場(chǎng)做好鋪墊。（3）第7段：用排比、比喻、反復(fù)生動(dòng)地寫(xiě)出了打腰鼓時(shí)的聲響、陣勢(shì)、風(fēng)姿，節(jié)奏分明，鏗鏘有力，從語(yǔ)勢(shì)上使人感到了安塞腰鼓的壯闊，豪放，火烈。（4）12段：揭示了安塞腰鼓的文化內(nèi)涵和生命意識(shí)。要“掙脫”“撞開(kāi)”的是束縛、羈絆、閉塞，是人身上堅(jiān)硬的外殼，一切冗雜的東西。是貧窮、落后、舊思想束縛了“那么一股勁”。（5

15、）15段“遺落了一切冗雜”理解：打破了人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，不計(jì)較功名利祿，不患得患失，不必蒼白憔悴?！坝^眾的心也驀然變成牛皮鼓了”理解：寫(xiě)出了腰鼓的聲音撞擊在觀眾的心理，觀眾的心與之產(chǎn)生共鳴。（6）18段“奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊币痪涞睦斫猓狐S土高原的后生們有著自然健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒(méi)有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。他們并未因貧困封閉而喪失對(duì)生命的渴求，他們身體里蓄積著強(qiáng)大的生命能量，一旦釋放，便磅礴激蕩。（7）第20段，因?yàn)榻狭魉嗟乇憩F(xiàn)柔媚的風(fēng)格，而安塞腰鼓需要承載原始、粗狂的生命力量的“厚土”，只有黃土高原可以，所以說(shuō)“多水的江南-打不得這樣的腰鼓。”

16、本句運(yùn)用對(duì)比，突顯出作者對(duì)黃土高原情有獨(dú)鐘，贊揚(yáng)了那里的人充滿磅礴的生命力量。（8）第30段理解：當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹校孟駸霟岷蟮某良?。?nèi)容讓以動(dòng)襯靜，用“雞啼”反襯寂靜，在結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文。雞啼不僅是天亮的標(biāo)志，新的一天的開(kāi)始，也是希望的象征。作者相信黃土高原上的人們迸發(fā)出來(lái)的力量一定會(huì)創(chuàng)造一個(gè)嶄新的世界。（9）“好一個(gè)安塞腰鼓！”在文中反復(fù)出現(xiàn)四次，從全文看，它起什么作用？答：這句話是文章的抒情線索。反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)安塞腰鼓無(wú)限贊美。（10）安塞腰鼓具有鮮明的地方特色，它所蘊(yùn)含的是什么？答：安塞腰鼓是人類生命力量的凝聚物，是一個(gè)表現(xiàn)生命之源和力量之源的象征體。（11） 本

17、文運(yùn)用大量的排比、比喻、反復(fù)等修辭，用安塞腰鼓充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻，歌頌了黃土高原人們激蕩的生命，磅礴的力量，表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈愿望。 第4課 燈籠 一、作者簡(jiǎn)介吳伯簫(19061982)原名熙成，山東萊蕪人，散文家、教育家。一生作品200多篇，較著名的作品有山屋菜園小記記一輛紡車等，主要散文集有羽書(shū)北極星忘年等；譯作有海涅的波羅的海；人民文學(xué)出版社出版有吳伯簫散文選。二、理解詞義（記熟）1.斡旋：調(diào)停，調(diào)解。2.垂珠聯(lián)瓏： 懸掛、裝飾有連串珠玉寶石，形容宅弟的奢華。3.吹角連營(yíng)： 各個(gè)軍營(yíng)里接連不斷地響起號(hào)角聲。4.惆悵 chóu ch&#

18、224;ng 傷感。5.鏘然 qing rán 1.形容金寶珠玉等聲音清脆。2.形容書(shū)聲瑯瑯。6.褪色 tuì sè 顏色失去鮮艷，變得暗淡（口語(yǔ)中也讀tuì shi）。7.燎原 liáo yuán 火燒原野。8.熙熙然x x rán ：指一副快樂(lè)滿足又舒適的樣子。熙熙：快樂(lè)滿足的樣子。然：用于詞尾，表示現(xiàn)在進(jìn)行的一種狀態(tài)。三、課文結(jié)構(gòu)第一部分（1）：敘寫(xiě)了小時(shí)候喜歡火、光的情景。第二部分（211）：作者回憶自己記憶中有關(guān)燈籠的美好記憶和情節(jié)。第三部分（12）：深化主題，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。四、問(wèn)題歸納1.“雖不像撲燈蛾，愛(ài)光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性?！辟p析這句話。將“飛蛾撲火”與小孩子對(duì)火的喜愛(ài)進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)了小孩子對(duì)火、亮喜歡之強(qiáng)烈。使內(nèi)容生動(dòng)形象、淺顯易懂，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。2.文章第段敘寫(xiě)了小時(shí)候喜歡火、光的情景，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。豐富了文章內(nèi)容，增添了情趣，避免敘述的呆板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，引起讀者的閱讀興趣；引出下文，為下文敘述喜愛(ài)燈籠作鋪墊。3.第段一句話單獨(dú)成段有何作用？本題運(yùn)用中間句（段）作用分析法。這是“我”慈母口中