江蘇省高郵市2022屆高三下學(xué)期起初學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試題含答案

1、語(yǔ) 文 試 題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成15題。材料一：畫家對(duì)詩(shī)的理解，以及畫家的想象力，對(duì)繪畫作品的高下來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。鄧椿畫繼所載北宋徽宗朝畫院考試的情況，曾有關(guān)于詩(shī)意畫的一段趣聞:復(fù)立博士，考其藝能所試之題，如“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，自第二人以下多系空舟岸側(cè)，或拳鷺于舷間，或棲鴉于篷背。獨(dú)魁則不然，畫一舟人臥于舟尾，橫一孤笛，其意以為非無(wú)舟人，止無(wú)行人耳，且以見舟子之甚閑也。又如“亂山藏古寺”，魁則畫荒山滿幅，上出幡竿，以見藏意。余人乃露塔尖或鴟吻，往往有見殿堂者，則無(wú)復(fù)藏意矣。同樣一句詩(shī)，各人所畫不同，可見詩(shī)句能夠提供給畫家的

2、想象空間是相當(dāng)大的，畫家的想象落實(shí)到畫上，主要是對(duì)細(xì)節(jié)的描繪。至于其高下則取決于對(duì)詩(shī)和畫這兩種文藝形式特點(diǎn)的把握，以及相互轉(zhuǎn)換的技巧。詩(shī)借助富有節(jié)奏感的語(yǔ)言來(lái)描寫景物、抒發(fā)感情、敘事議論，以喚起受者的共鳴，是將物象提煉為意象，以形成意境，這個(gè)過(guò)程可以表示為:物象意象意境。而這一切都是訴諸想象的，但受者的想象跟作者的想象未必相同，同一首詩(shī)在不同受者的心中喚起的想象也有差異。這就是說(shuō)，詩(shī)的想象是游移的，詩(shī)歌提供了廣闊的想象空間，至于受者如何想象，則因人而異。實(shí)際上，受者在接受的過(guò)程中也參與了創(chuàng)作，可謂是藝術(shù)的再創(chuàng)造。詩(shī)里的“孤舟”這個(gè)意象，在受者腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的究竟是什么模樣，是舴艋舟呢，還是烏篷

3、船呢，只能憑受者的生活經(jīng)驗(yàn)加以具體化。詩(shī)中的“古寺”，究竟是類似靈隱寺呢，還是類似岳麓寺呢，也只能憑受者自己想象了。繪畫則直接訴諸受者的視覺，它必須將詩(shī)中的意象固定為可以看到的一種具體事物，而排斥其他的想象空間。從詩(shī)到畫的轉(zhuǎn)換，本有多種選擇，畫家可以馳騁想象，畫出自己心目中的形象，而畫作一旦完成后，就只有一種形象呈現(xiàn)在觀者面前了。也就是將想象的多種可能固化在一種實(shí)實(shí)在在的畫面上，從詩(shī)到畫的過(guò)程可以表示為：意境意象物象。再回過(guò)頭來(lái)討論那段趣事。“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”出自寇準(zhǔn)的春日登樓懷歸，原是出自韋應(yīng)物滁州西澗的一句“野渡無(wú)人舟自橫”。關(guān)于寇準(zhǔn)這兩句詩(shī)，宋王十朋梅溪后集記載:“蓋公雅存濟(jì)世之

4、心，與舟橫野渡之意合。公為是邑時(shí)，年方逾冠，有愛在民，世呼為寇巴東。其后致身宰相，踐其所言。然性素剛直，不與物浮沉，晚節(jié)為奸邪所擠，流落南荒以死，天下至今哀之?！币庵^“舟橫野渡”流露出寇準(zhǔn)弱冠未遇時(shí)之心態(tài)，并預(yù)示了日后之拜相與功業(yè)。濟(jì)河與濟(jì)世，其間有一點(diǎn)微妙的聯(lián)想。韋應(yīng)物的滁州西澗，本有我行我素、不隨波逐流之意?？軠?zhǔn)化用這兩句詩(shī)，同樣也流露出自己性情之剛直，所以日后受諂罷相，流落南荒而死。這些言外的隱藏的含義，也許連作者本人也未曾明確地意識(shí)到，我們通過(guò)細(xì)讀超然客公眾號(hào)才能體會(huì)，奪魁的畫士恐未必知曉，即使知曉也畫不出來(lái)，而這正是詩(shī)意畫的限度。詩(shī)歌作品為詩(shī)意畫開啟了靈感之門，也筑起了限制想象的圍墻

5、。畫家既要跨入詩(shī)人開啟的門，進(jìn)入詩(shī)意的境界，又不能為詩(shī)的內(nèi)容所囿，更不能甘心于圖解，圖解很難成為高超的藝術(shù)。繪畫欲表現(xiàn)詩(shī)所包含的豐富內(nèi)容，其實(shí)是很難的。畫景物比較容易，要畫詩(shī)人內(nèi)心的波瀾就很難，尤其是那些言外之意就更難表現(xiàn)了。畫家只好摘句為畫，抓住有直觀性的一句或幾句來(lái)畫。在詩(shī)的各種體裁中，絕句是比較容易畫的。長(zhǎng)篇歌行，只能用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)。在詩(shī)的各種題材中，山水詩(shī)是比較容易畫的，而那些帶有說(shuō)理性的詩(shī)就很難畫了。似乎可以說(shuō)詩(shī)意畫乃是詩(shī)的簡(jiǎn)化，可以產(chǎn)生定格聚焦的趣味，而難以給人讀詩(shī)時(shí)所產(chǎn)生的回腸蕩氣的感動(dòng)、回味無(wú)窮的美感、豐富的聯(lián)想和人生的啟發(fā)。(選自袁行霈詩(shī)意畫的空間及其限度，有刪節(jié))材料二

6、:在中國(guó)古代很多士大夫的眼中，詩(shī)與畫雖然是兩種不同的藝術(shù)載體，但都是表現(xiàn)情感的藝術(shù)。優(yōu)秀的詩(shī)歌通過(guò)對(duì)文字符號(hào)的加工，表現(xiàn)作者內(nèi)心深處的旨趣；同樣，畫紙上描繪的山川景色人物，也能傳達(dá)出無(wú)可言表的弦外之音。因此詩(shī)與畫相互交融，互相汲取營(yíng)養(yǎng)，使詩(shī)境愈來(lái)愈像畫境，畫意亦愈來(lái)愈具詩(shī)意。宋人“詩(shī)畫同一律”的概念，深受王維以來(lái)南宗畫風(fēng)的影響，而這一學(xué)說(shuō)的流行，是與我國(guó)特有的文化土壤息息相關(guān)的，古典詩(shī)歌注重抒情的傳統(tǒng)，抒情詩(shī)中對(duì)韻味的追求，文人和畫家身份的重合(如王維、蘇軾)，都極大地推動(dòng)了它的演進(jìn)。不過(guò)，詩(shī)與畫畢竟是兩種不同的藝術(shù)媒介。德國(guó)萊辛在拉奧孔中就反對(duì)“詩(shī)畫同律”的說(shuō)法，在他看來(lái)，詩(shī)與畫各有所長(zhǎng)：詩(shī)

7、歌中的語(yǔ)言文字以能描述出事物的時(shí)間性為長(zhǎng)，而繪畫的顏色線條則更能捕捉景象的空間性。在中國(guó)，“詩(shī)畫一律說(shuō)”也并非一統(tǒng)天下；片面追求詩(shī)畫一律，也造成了不小的弊端。后來(lái)的文人畫片面追求神似反對(duì)形似，影響了中國(guó)畫的總體風(fēng)貌：文人畫家造型和模寫物象的能力都受到限制，寫實(shí)作品偏少；題材上也限于慣例的“詩(shī)意”趣味，缺乏廣闊的視野。錢鍾書先生認(rèn)為詩(shī)較畫更勝一籌：“文字藝術(shù)不但能制造顏色的假矛盾，還能調(diào)和黑暗和光明的真矛盾，創(chuàng)辟新奇的景象”“詩(shī)歌里渲染的顏色、烘托的光暗可能使畫家感到彩色的破產(chǎn)，詩(shī)歌里勾勒的輪廓、刻畫的形狀可能使造型藝術(shù)家感到鑿刀和畫筆力竭技窮”“寫一個(gè)顏色而虛實(shí)交映，有時(shí)還進(jìn)一步制造兩個(gè)顏色矛

8、盾錯(cuò)綜的幻象，這似乎是文字藝術(shù)的獨(dú)家本領(lǐng)，造型藝術(shù)辦不到”。(選自趙靜文詩(shī)與畫的相互滲透，有刪節(jié)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（    ）A.對(duì)“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”“亂山藏古寺”的不同繪畫表現(xiàn)，顯示各人對(duì)同一句詩(shī)的不同理解，但藝術(shù)水準(zhǔn)沒有高下之分。B.寇準(zhǔn)的“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”兩句化用韋應(yīng)物的詩(shī)句“野渡無(wú)人舟自橫”，意在表達(dá)自己的受諂罷相，流落南荒的感慨。C.詩(shī)意畫對(duì)不同體裁和題材的詩(shī)表現(xiàn)的難度不同，由易到難的排列順序依次是：絕句、長(zhǎng)篇歌行、山水詩(shī)、說(shuō)理詩(shī)。D.錢鍾書認(rèn)為詩(shī)較畫更勝一籌，因?yàn)槲淖炙囆g(shù)可以憑借想象創(chuàng)造豐富動(dòng)人的

9、形象，而造型藝術(shù)家要用鑿刀與畫筆具體表現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（    ）A.詩(shī)意畫的創(chuàng)作過(guò)程是“意境意象物象”，其結(jié)果是，只留下了實(shí)實(shí)在在的物象，導(dǎo)致原詩(shī)的意境完全消失，這就是畫不如詩(shī)的原因。B.從寇準(zhǔn)的春日登樓懷歸對(duì)韋應(yīng)物滁州西澗的借鑒看，古人寫詩(shī)常常對(duì)前人有所繼承，并用以表現(xiàn)自己的志趣，傳達(dá)個(gè)人的情懷。C.繪畫與詩(shī)歌是不同的藝術(shù)形式，各有所長(zhǎng)，而詩(shī)意畫相對(duì)于一般繪畫，則既有靈感源于詩(shī)歌的方便，但同時(shí)也有了想象受到詩(shī)歌限制的局限。D.“詩(shī)畫同一律”在我國(guó)有深厚的文化土壤，但畢竟詩(shī)與畫是不同的藝術(shù)載體，片面追求詩(shī)畫一律對(duì)于中國(guó)畫的發(fā)展

10、也有不好的影響。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料一中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(   )A.“畫筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形。詩(shī)畫善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句，萬(wàn)物無(wú)遁情”。B.蘇軾認(rèn)為吳道子的畫比王維的詩(shī)稍遜一籌，“吳生雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊”。C.傅抱石和潘天壽都畫毛澤東的詩(shī)句“江山如此多嬌”，但傅畫磅礴蒼茫，潘畫簡(jiǎn)約奇崛。D.孟浩然春曉詩(shī)意畫，只畫一只鳥站在花枝上啼叫，給讀者留下許多想象的空間。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)5.晉代陸機(jī)說(shuō):“宣物莫大于言，存形莫善于畫?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解

11、。(6分) (二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成69題。河邊的臺(tái)階泰戈?duì)柸绻寻l(fā)生的事情都印在石頭上，那么，你就可以在我的每一個(gè)臺(tái)階上讀到許多故事。你如果想聽，那就請(qǐng)你坐到我的臺(tái)階上來(lái)；只要你側(cè)耳細(xì)聽這潺潺的流水，你就可以聽到過(guò)去無(wú)數(shù)動(dòng)人的故事。秋日的晨光照耀著漲滿水的恒河，它的顏色猶如強(qiáng)巴花一樣橙黃。我靜靜地注視著恒河的激流戲鬧而去，在恒河的波濤觸不到的地方，在我的一些縫隙里，長(zhǎng)滿了蔓藤水草，它們是我過(guò)去年代的見證人。我現(xiàn)在講述的這個(gè)姑娘叫庫(kù)蘇姆。當(dāng)庫(kù)蘇姆纖細(xì)的身影映在水中的時(shí)候，我就十分希望能把這身影留住，把這身影刻在我的石階上。每當(dāng)她踏步在我的石階上，她

12、那四只腳鐲就叮當(dāng)作聲，這時(shí)候我身邊的水草好像也在翩翩起舞。庫(kù)蘇姆的女伴很多，沒有她，頑皮的姑娘們就會(huì)感到寂寞。我常?？匆妿?kù)蘇姆坐在河邊。她的心仿佛與這河水結(jié)下了某種特殊的緣分。她十分熱愛這河水。后來(lái)我再也沒有看到庫(kù)蘇姆。我聽說(shuō)，庫(kù)蘇姆被接到婆家去了。我漸漸忘卻了庫(kù)蘇姆。一天黃昏，一雙久已為我熟悉的腳仿佛突然踏上了我的身軀。我似乎覺得，這是庫(kù)蘇姆的腳。的確是呀，但是我已經(jīng)聽不到腳鐲的響聲。在這黃昏時(shí)刻，河水好像在嗚咽，風(fēng)在拂弄著芒果樹的枝葉，悲悲楚楚，凄凄切切。庫(kù)蘇姆成了寡婦。我聽說(shuō)，她的丈夫在外地工作；她和丈夫只在一起生活了一兩天，而后就再也沒有見到她的丈夫。她從一封信里得知，她的丈夫死了，她

13、當(dāng)時(shí)才只八歲。庫(kù)蘇姆又回到了恒河邊上的家鄉(xiāng)。她的朋友們都已出嫁。她把頭伏在兩個(gè)膝蓋上，在我的臺(tái)階上默默地坐著。庫(kù)蘇姆一天比一天顯得更加俊美和充滿青春活力，但是，她那淡素的服裝，憂郁的面容和憂愁的表情，給她的青春罩上了一層陰影，使得一般的人看不見她那充滿青春的美。一晃10年過(guò)去了。一天早晨，北風(fēng)習(xí)習(xí)地吹來(lái)，綴滿花朵的槐樹將一朵朵花兒拋撒到我的身上。不知從什么地方來(lái)了一位年輕的苦行者。他皮膚白皙，身材細(xì)高，容貌俊美；他就在我對(duì)面的那座濕婆廟里住了下來(lái)?？嘈姓叩絹?lái)的消息，傳遍了全村。姑娘們放下水罐，來(lái)到廟里，向這位圣賢致敬。一個(gè)姑娘看見他后，忽然拍著另一個(gè)姑娘的肩膀說(shuō)：“喂，他就是庫(kù)蘇姆的丈夫?！贝?/p>

14、里的人都看見了這個(gè)苦行者，只有庫(kù)蘇姆沒有看見他。因?yàn)榈竭@里來(lái)的人太多，所以庫(kù)蘇姆就沒有來(lái)。一天黃昏，月亮升起來(lái)，蟋蟀在蛐蛐地叫著，月光皎潔，潮水嗚咽。庫(kù)蘇姆坐在那里，把自己的身影灑在我的身上。微風(fēng)習(xí)習(xí)，草木寂寂。在庫(kù)蘇姆的面前，是撒滿月光的寬闊的恒河?？嘈姓邚膹R里慢慢地走出來(lái)。他來(lái)到河邊，走下幾個(gè)臺(tái)階，看見一個(gè)女子單獨(dú)地坐在那里，于是就想轉(zhuǎn)身離去。就在這時(shí)候，庫(kù)蘇姆突然抬起頭來(lái)，向后望去。紗麗從她頭上滑落下來(lái)。她抬起頭來(lái)，月光照在她的臉上，就像一朵仰首盛開的鮮花映著月光一樣。在這一瞬間，兩個(gè)人的目光相遇了。苦行者向她祝福，并問道：“你叫什么名字？”庫(kù)蘇姆回答說(shuō)：“我叫庫(kù)蘇姆。”超 然 客 公

15、眾 號(hào)那一夜，他們?cè)僖矝]有說(shuō)什么。那一夜，苦行者在我的臺(tái)階上坐了很久，從東方升起的月亮已經(jīng)西墜，他才站起來(lái)，走進(jìn)廟里。從第二天起，我就看到，庫(kù)蘇姆每天都來(lái)向這位苦行者行觸腳禮。每當(dāng)他宣講經(jīng)典的時(shí)候，庫(kù)蘇姆就立在一旁聆聽著?？嘈姓邔?duì)她有什么吩咐，她都準(zhǔn)確無(wú)誤地去完成?；\罩在她沉靜的臉上的一層憂郁的陰影已經(jīng)消逝，她的全身都在煥發(fā)著一種優(yōu)美的歡樂之光。在冬季即將過(guò)去的時(shí)候，她沒有再來(lái)廟里，也沒到河邊來(lái)。一天傍晚，庫(kù)蘇姆又在我的臺(tái)階上和苦行者見面了。庫(kù)蘇姆低著頭，說(shuō)道：“師尊，是您叫我來(lái)的嗎？”“是的，我怎么見不到你？現(xiàn)在你怎么這樣不熱心敬神？”庫(kù)蘇姆把臉微微偏過(guò)去說(shuō)：“師尊，我是個(gè)有罪的人。有一個(gè)人

16、，我敬重他，崇拜他，如同神靈，我的心里充滿了這種崇敬的歡樂?？墒且惶煲估?，我做了一個(gè)夢(mèng)：仿佛夢(mèng)見他是我心靈的主人。他坐在一個(gè)薄古爾樹林里，用左手拉著我的右手，向我傾訴愛情。我醒了之后，夢(mèng)境深深地印在我的腦子里，從此我的心就再也不得寧?kù)o。師尊，他就是你呀。”苦行者緩緩地說(shuō)：“庫(kù)蘇姆，我吩咐你的一切，你都做了；我還要吩咐你一件事，你也應(yīng)當(dāng)做到。我今天就要離開這里，我們不應(yīng)當(dāng)再見面了。你應(yīng)當(dāng)把我忘記。你能做到嗎？”庫(kù)蘇姆站起來(lái)，用緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“師尊，我能做到?！睅?kù)蘇姆向他深深地鞠了一躬，抓起他腳上的塵土放在自己的頭上?？嘈姓咦吡恕?kù)蘇姆說(shuō)：“他吩咐我把他忘記?！闭f(shuō)完，她就慢慢地走進(jìn)恒河的水里。月亮

17、已經(jīng)下山，夜一片漆黑。風(fēng)在黑暗中呼呼地刮著，我聽到了河水在嗚咽，可是我一句也聽不懂。經(jīng)常在我的懷里玩耍的庫(kù)蘇姆，今天結(jié)束了玩耍，離開我的懷抱走了。她到哪里去了，我無(wú)法知道。（選自泰戈?duì)柖唐≌f(shuō)選，有刪改）【注】苦行者是徹底的放棄對(duì)塵世物質(zhì)享受的追求，用對(duì)自己的身體非?？量痰姆椒ㄟM(jìn)行修煉的人。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（  ）A.這篇小說(shuō)的敘述者用帶有明顯感情色彩的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)述和批判，讓讀者看到了作家對(duì)于人物的態(tài)度。B.小說(shuō)作品中的人物，庫(kù)蘇姆和她對(duì)愛情的追求、苦行者及苦行主義、童婚制陋習(xí)代表了非人性的特征。C.小說(shuō)如畫的景物隨著庫(kù)蘇姆一生命運(yùn)的跌宕起伏，時(shí)而陽(yáng)

18、光明媚，春風(fēng)撲面；時(shí)而如夜漆黑；潮水鳴唱時(shí)而歡樂，時(shí)而悲切。D.小說(shuō)的敘述者對(duì)庫(kù)蘇姆的成長(zhǎng)、出嫁、失去丈夫、兩人的重逢以及最后的自殺這些情節(jié)一筆帶過(guò)，屬于略寫。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（  ）A.小說(shuō)以“河邊的臺(tái)階”作為故事的敘述者，別出心裁，用擬人化的手法寫了它的所見所聞。B.小說(shuō)用靈動(dòng)的語(yǔ)言，充滿柔情的語(yǔ)調(diào)，營(yíng)造了詩(shī)歌般的意境，娓娓地講述了一個(gè)愛情悲劇。C.庫(kù)蘇姆投水之后，月夜的環(huán)境進(jìn)一步渲染了故事凄苦悲切的氛圍，加深了人物身上的悲劇色彩。D.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)和心理描寫刻畫了庫(kù)蘇姆青春美麗的形象，與她悲慘的遭遇形成對(duì)比。

19、 8.小說(shuō)描寫了庫(kù)蘇姆和“苦行者”兩人十年后重逢，在情節(jié)上有何作用。（4分）9.作品鮮明的社會(huì)意義以及讓讀者為之悲憫同情的悲劇意義，來(lái)源于作家毫不妥協(xié)的現(xiàn)實(shí)批判。結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容概括本文所體現(xiàn)出來(lái)的“現(xiàn)實(shí)批判”。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成1014題。張文瓘，字稚圭，貝州武城人。隋大業(yè)末，徙家魏州之昌樂。幼孤，事母、兄以孝友聞。貞觀初，第明經(jīng)，補(bǔ)并州參軍。時(shí)李勣為長(zhǎng)史，嘗嘆曰：“稚圭，今之管、蕭，吾所不及?！眲奕氤?，文瓘與屬僚二人皆餞，勣贈(zèng)二人以佩刀、玉帶，而不及文瓘。文瓘以疑請(qǐng)，勣曰：“子無(wú)為嫌。若某冘豫少

20、決故贈(zèng)以刀欲其果于斷某放誕少檢故贈(zèng)以帶俾其守約束。若子才，無(wú)施不可，焉用贈(zèng)？”因極推引。再遷水部員外郎。時(shí)兄文琮為戶部侍郎，于制，兄弟不并臺(tái)閣，出為云陽(yáng)令。累授東西臺(tái)舍人，參知政事。乾封二年，遷東臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品，遂與勣同為宰相。俄知左史事。時(shí)高宗造蓬萊、上陽(yáng)、合璧等宮，復(fù)征討四夷，京師養(yǎng)廄馬萬(wàn)匹，帑廥寖虛。文瓘諫曰：“王者養(yǎng)民，逸則富以康，勞則怨以叛。秦、漢廣事四夷，造宮室，至二世土崩，武帝末年戶口減半。夫制治于未亂，保邦于未危。人罔常懷，懷于有仁。臣愿撫之，無(wú)使勞而生怨。隋鑒未遠(yuǎn)，不可不察?！钡凵破溲?，賜繒錦百段，為減廄馬數(shù)千。改黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，斷疑獄四百，

21、抵罪者無(wú)怨言。嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。時(shí)以執(zhí)法平恕方戴胄。后拜侍中，兼太子賓客。諸囚聞其遷，皆垂泣，其得人心如此。性嚴(yán)正，未嘗回容。諸司奏議，悉心糾駁，故帝委之。或時(shí)移疾，佗宰相奏事，帝必問：“與文瓘議未？”若不者，曰：“往共籌之。”或曰：“已議?！奔唇詧?bào)可。（節(jié)選自新唐書·張文瓘傳）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（    ）A.若某冘豫/少?zèng)Q故/贈(zèng)以刀/欲其果于斷/某放誕/少檢故/贈(zèng)以帶/俾其守約束B.若某/冘豫少?zèng)Q/故贈(zèng)以刀/欲其果于斷/某放誕少檢/故贈(zèng)以帶/俾其守約束C.若某冘豫/少?zèng)Q故/贈(zèng)以刀/欲其果/于斷某/放

22、誕少檢/故贈(zèng)以帶/俾其守約束D.若某/冘豫少?zèng)Q故/贈(zèng)以刀/欲其果/于斷某/放誕少檢故/贈(zèng)以帶/俾其守約束11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）A.幼孤，指幼年死去父親或父母雙亡，如莊子“鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。B.明經(jīng)，唐朝科舉的基本科目之一，唐代的“明經(jīng)”科試帖經(jīng)，以通經(jīng)比例決定等第。C.四夷，除中土以外，四方各族之泛稱。如禮記“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”。D.賓客，指以賓客之禮相待。如王安石傷仲永中“邑人奇之，稍稍賓客其父”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（  &#

23、160;）A.本文敘述了張文瓘與高宗、李勣之間發(fā)生的故事，生動(dòng)地刻畫了張文瓘的形象特點(diǎn)。B.張文瓘曾因李勣沒有贈(zèng)送東西給自己而心懷不滿，并責(zé)問李勣，李勣反而勸他不要疑忌。C.張文瓘升任水部員外郎時(shí)，因哥哥張文琮擔(dān)任戶部侍郎，所以張文瓘被調(diào)任云陽(yáng)縣令。D.張文瓘在諫言高宗皇帝時(shí)，以秦漢等朝為例，語(yǔ)言駢散結(jié)合，有理有據(jù)，因此說(shuō)服了高宗。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）人罔常懷，懷于有仁。臣愿撫之，無(wú)使勞而生怨。（4分）（2）嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。（4分）14.根據(jù)原文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括張文瓘為官的特點(diǎn)。（3分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成

24、1516題。南浦·春水張炎波暖綠粼粼，燕飛來(lái)，好是蘇堤才曉。魚沒浪痕圓，流紅去，翻笑東風(fēng)難掃?；臉驍嗥郑帗纬霰庵坌??；厥壮靥燎嘤椋^似夢(mèng)中芳草。和云流出空山，甚年年凈洗，花香不了？新綠乍生時(shí)，孤村路，猶憶那回曾到。余情渺渺，茂林觴詠如今悄。前度劉郎歸去后，溪上碧桃多少?！咀ⅰ壳岸葎⒗桑褐溉ザ鴱?fù)返的人。唐代劉禹錫再游玄都觀有“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)”的詩(shī)句。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（    ）A.“波暖綠粼粼”，扣題“春水”。湖光粼粼，綠波蕩漾，彌漫著春的氣息，透出了春日溫煦之意，寫春水溶泄蕩漾之狀。B.“荒橋斷

25、浦”兩句承上啟下，“橋斷”即寫斷橋，點(diǎn)明地點(diǎn)是杭州西湖，一“荒”字與前文形成對(duì)比，轉(zhuǎn)而寫西湖之荒涼。C.下片起句詞人先寫“空山”，悲涼之意轉(zhuǎn)濃。接著描寫眼前的“新綠乍生”及“茂林觴詠”等景物，進(jìn)一步抒發(fā)自己的哀嘆。D.全詞筆調(diào)細(xì)膩，繪景出彩，過(guò)渡自然。詞人由優(yōu)美的蘇堤游至荒涼的斷橋，感情也隨之由歡快轉(zhuǎn)為悲傷，情景交融，精妙絕倫。16.有人評(píng)價(jià)本詞“章法嚴(yán)密，層次清晰”，請(qǐng)圍繞“春水”，簡(jiǎn)要說(shuō)明本詞的構(gòu)思脈絡(luò)。（6分）超然客公眾號(hào)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）歸有光項(xiàng)脊軒志中，描寫項(xiàng)脊軒里有書香之味的句子：“  

26、60;       ，         ”。（2）張孝祥的念奴嬌·過(guò)洞庭，通過(guò)夸張的手法并且運(yùn)用兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出詞人是如何招待客人的兩句是“          ，         ”。（3）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白蜀道難中“ 

27、60;        ”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高，蘇軾赤壁賦中“          ”一句用星宿給月亮定位。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成1820題。不同于往屆奧運(yùn)會(huì)，以羊毛絨線編結(jié)而成的頒獎(jiǎng)花束，將在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)上首次亮相。_的背后，是上百位中國(guó)民間手工藝人的智慧和勞動(dòng)結(jié)晶。一束束絨線花，工藝源自上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“海派絨線編結(jié)技藝”，將在奧林匹克的

28、舞臺(tái)上_中華文化的獨(dú)特魅力。北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是弘揚(yáng)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，卻也是向全世界展現(xiàn)中國(guó)文化。會(huì)徽、吉祥物、體育圖標(biāo)、火炬、獎(jiǎng)牌、火種燈每一次發(fā)布，都給人們帶來(lái)驚喜，這樣的精彩，多因?yàn)槿谌肓酥袊?guó)傳統(tǒng)文化元素講述著動(dòng)人的中國(guó)故事，彰顯著強(qiáng)烈的文化自信，承載著厚重的東方文化底蘊(yùn)。北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)場(chǎng)館改造建設(shè)融入了很多中國(guó)元素。不論是依山而建、形似游龍的國(guó)家雪車雪橇中心“雪游龍”，還是晶瑩剔透、仿佛披著一件冰雪外衣的國(guó)家速滑館“冰絲帶”，一座座_、令人贊嘆的冬奧場(chǎng)館與自然山水、歷史文化交相輝映。以“中國(guó)風(fēng)”托起“奧運(yùn)范”，正是文化自信的冬奧_。18.下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)

29、，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（   ）A.獨(dú)出心裁    表現(xiàn)    五光十色    表示B.匠心獨(dú)運(yùn)    綻放    流光溢彩    表達(dá)C.獨(dú)出心裁    綻放    五光十色    表達(dá)D.匠心獨(dú)運(yùn)    表現(xiàn)    流光溢彩

30、0;   表示19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（   ）A.北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是展現(xiàn)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，卻也是向全世界展示中國(guó)文化。B.北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是弘揚(yáng)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，也是向全世界展示中國(guó)文化。C.北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是展現(xiàn)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，也是向全世界展示中國(guó)文化的契機(jī)。D.北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是弘揚(yáng)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，也是向全世界展示中國(guó)文化的契機(jī)。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共

31、2小題，9分)春節(jié)是闔家歡聚的日子，一家人一起守歲是傳統(tǒng)習(xí)俗。但60歲以上的老年人和患有慢性病的人，精力有限，需要早點(diǎn)休息，不適合守歲。學(xué)齡前兒童因?yàn)樯L(zhǎng)發(fā)育需要充足的睡眠，_。春節(jié)不熬夜，也不意味著多睡眠。睡多了對(duì)人的精神反而有不利影響。保持適當(dāng)?shù)乃邥r(shí)間，對(duì)身體恢復(fù)才有益。判斷睡眠質(zhì)量時(shí)，（      ）。具體該睡多長(zhǎng)時(shí)間，與每個(gè)人的生理狀況有關(guān)，關(guān)鍵是要睡一覺后身體精力充沛。_？不睡懶覺，每天最好在大致相同的時(shí)間起床，這樣才能保證一個(gè)穩(wěn)定的生物鐘。_，因?yàn)槭謾C(jī)、電腦等電子設(shè)備的屏幕發(fā)出的藍(lán)光，會(huì)抑制身體產(chǎn)生助眠的褪黑激素，可以把睡前讀物換

32、成紙質(zhì)書刊。早點(diǎn)吃晚飯，否則易出現(xiàn)腸胃不適等，影響睡眠。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（   ）A.要以睡覺時(shí)間的長(zhǎng)短為主要依據(jù)。B.長(zhǎng)時(shí)間的睡眠是非常重要的依據(jù)。C.每個(gè)人的生理狀況是判斷的依據(jù)。D.不能夠單獨(dú)以睡眠的時(shí)間為依據(jù)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2021年9月7日，光明日?qǐng)?bào)發(fā)表了一篇題為莫讓“成功”替代“成長(zhǎng)”的文章，指出了當(dāng)下存在的種種問題，如“學(xué)習(xí)”遮蔽了教育，“成功”替代了“

33、成長(zhǎng)”，一些年輕人熱衷于不斷刷新各種指標(biāo)，以此來(lái)展示自己，用學(xué)習(xí)的成功替代人精神的成長(zhǎng)作為青年學(xué)生，你如何看待“成功”和“成長(zhǎng)”，寫一篇文章，表明你的看法和觀點(diǎn)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體；不少于800字。參 考 答 案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)1.D(A項(xiàng)，“但藝術(shù)水準(zhǔn)沒有高下之分”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第三段中“其高下則取決于對(duì)詩(shī)和畫這兩種文藝形式特點(diǎn)的把握，以及相互轉(zhuǎn)換的技巧”的表述可知；B項(xiàng)“意在表達(dá)自己的受諂罷相，流落南荒的感慨”錯(cuò)誤，材料一第四段中表述為“寇準(zhǔn)化用這兩句詩(shī)，同樣也流露出自己性情之剛直這些言外的隱藏的含義，也許連作者本

34、人也未曾明確地意識(shí)到”；C項(xiàng)根據(jù)材料一末段中“在詩(shī)的各種體裁中，絕句是比較容易畫的。長(zhǎng)篇歌行，只能用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)。在詩(shī)的各種題材中，山水詩(shī)是比較容易畫的，而那些帶有說(shuō)理性的詩(shī)就很難畫了”的表述可知，絕句、長(zhǎng)篇歌行是就體裁來(lái)說(shuō)的，山水詩(shī)、說(shuō)理詩(shī)是就題材來(lái)說(shuō)的，它們畫成詩(shī)意畫的難度沒有可比性。)2.A(“導(dǎo)致原詩(shī)的意境完全消失了”“畫不如詩(shī)的原因”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。)3.B(材料一的中心觀點(diǎn)是：詩(shī)意畫只能畫可以看到的具體的形象，很難畫出言外之義和象外之義，它的空間是有限度的；B項(xiàng)認(rèn)為吳道子再神妙，也只是更多表現(xiàn)在繪畫技法上，難以和擁有“象外”境界的王維相提并論。這句話道出了詩(shī)意畫的局限性，最能支

35、持材料一的中心觀點(diǎn)；A項(xiàng)說(shuō)的是繪畫與詩(shī)歌超然客公眾號(hào)各具所長(zhǎng)。C項(xiàng)說(shuō)的是同一句詩(shī)給不同人不同的想象，或不同的人對(duì)同一句詩(shī)的把握不一樣；D項(xiàng)說(shuō)詩(shī)意畫同樣也可以給人許多想象。)4.首先引用北宋徽宗時(shí)畫院考試的一段趣聞，說(shuō)明畫家對(duì)詩(shī)的理解、畫家的想象力對(duì)所畫詩(shī)意畫至關(guān)重要；(1分)然后通過(guò)分析詩(shī)歌創(chuàng)作和從詩(shī)到畫的創(chuàng)作過(guò)程的不同，并結(jié)合趣聞?wù)撌鲈?shī)意畫的限度；(2分)最后總結(jié)詩(shī)意畫難以表現(xiàn)詩(shī)所包含的豐富內(nèi)容，也難以給人讀詩(shī)時(shí)所產(chǎn)生的感動(dòng)、美感、聯(lián)想和人生啟發(fā)。(1分)5.詩(shī)的長(zhǎng)處在于宣物，詩(shī)歌訴諸想象，而詩(shī)的想象是游移的，詩(shī)歌提供廣闊的想象空間；(2分)繪畫的長(zhǎng)處在于存形，它直接訴諸視覺，將意象固定為具

36、體事物，但也排斥其他的想象空間；(2分)詩(shī)歌以描述事物的時(shí)間性為長(zhǎng)，而繪畫更能捕捉景象的空間性。(2分)(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)6.C（A.這篇小說(shuō)的敘述者沒有用明顯的感情色彩的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行評(píng)述和批判，仿佛從文本當(dāng)中看不到作家對(duì)于人物的態(tài)度；B.作品人物身上庫(kù)蘇姆和她對(duì)愛情的追求體現(xiàn)了自然人性，而苦行者及苦行主義、童婚制陋習(xí)則代表了非人性的特征；D.兩人的重逢這一情節(jié)不是略寫。）7.D（沒有心理描寫。）8.使情節(jié)產(chǎn)生波瀾，原本守寡多年的庫(kù)蘇姆又重新見到了他的丈夫；推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為下文庫(kù)蘇姆的變化作鋪墊，庫(kù)蘇姆對(duì)生活又有了希望和追求；為結(jié)尾庫(kù)蘇姆投水自殺埋下伏筆。（每點(diǎn)2分，

37、答出兩點(diǎn)即可滿分）9.批判了童婚制等封建陋習(xí)對(duì)女性的摧殘；批判了苦行主義等封建宗教（思想）對(duì)人性的束縛；批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不合理（黑暗）。（每點(diǎn)2分，言之成理亦可）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.B（原句為：若某，冘豫少?zèng)Q，故贈(zèng)以刀，欲其果于斷；某放誕少檢，故贈(zèng)以帶，俾其守約束。）11.D（“以賓客之禮相待”錯(cuò)。文中的賓客，是官名。唐代始置，明代以后廢。）12.B（文中說(shuō)“文瓘以疑請(qǐng)”，可見文瓘沒有心懷不滿地責(zé)問。）13.（1）人沒有固定不變的歸向，（愿意）歸向有仁心（的人）。我愿意去安撫他們，不要使（他們）因勞累而產(chǎn)生怨憤。（“罔”“?！薄皯选薄皠诙?/p>

38、”為得分點(diǎn)，共4分。）超然客公眾號(hào)（2）（張文瓘）曾經(jīng)患小病，囚犯一起吃齋祈禱，希望（張文瓘病好）馬上回到崗位上（處理政務(wù)）。（補(bǔ)出主語(yǔ)、“相與”“亟”“視事”為得分點(diǎn)，共4分。）14.勇于諫言；關(guān)心百姓；執(zhí)法公允；用心理政。（一點(diǎn)1分，任意三點(diǎn)滿分）【參考譯文】張文瓘字稚圭，是貝州武城人。隋大業(yè)末年，遷徙家庭到魏州的昌樂。（張文瓘）幼時(shí)喪父，他侍奉母親、兄長(zhǎng)，憑借孝友聞名鄉(xiāng)里。貞觀初年，（他）考取明經(jīng)博士，被補(bǔ)任并州參軍。當(dāng)時(shí)李勣任并州長(zhǎng)史，（李勣）曾經(jīng)贊嘆著說(shuō)：“稚圭，（是）當(dāng)今的管仲、蕭何，我比不上他?！崩顒奕氤沫徟c屬僚二人都為李勣餞行，李勣用佩刀、玉帶贈(zèng)給屬僚二人，但是沒有東西贈(zèng)送

39、給文瓘。文瓘把心中的疑問向李勣請(qǐng)教，李勣說(shuō)：“你不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少?zèng)Q斷，所以我用佩刀贈(zèng)給他，想使他遇事能果斷；屬僚中的某人行為放縱缺少檢點(diǎn)，所以我用玉帶贈(zèng)給他，使他遵守各種規(guī)章法令。而像你這般才華，沒有什么地方不可以施展的，哪還用得著贈(zèng)送什么禮物（來(lái)警策）呢？”李勣就極力推重引薦張文瓘。（張文瓘）后升任水部員外郎。當(dāng)時(shí)，他哥哥文琮是戶部侍郎。因按照當(dāng)時(shí)的制度，兄弟不許并居臺(tái)閣，張文瓘又被調(diào)任云陽(yáng)縣令。屢加升遷，官至東西臺(tái)舍人、參知政事。乾封二年，又升任東臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品，于是和李勣同為宰相。不久，兼任左史事。當(dāng)時(shí)唐高宗造蓬萊、上陽(yáng)、合璧等宮殿，再征討四方少數(shù)民族，京師馬

40、廄養(yǎng)官馬萬(wàn)匹，官家儲(chǔ)藏錢幣和糧食的府庫(kù)逐漸空虛。張文瓘上諫言說(shuō)：“王者養(yǎng)育百姓，使百姓安逸就會(huì)富足而且安康，使他們憂勞就有怨恨而致反叛。秦、漢時(shí)期廣征四夷，大建宮室，到秦二世時(shí)就土崩瓦解，漢武帝末年百姓人口減半。所以制治應(yīng)在國(guó)家沒有動(dòng)亂之時(shí)，保國(guó)要在朝廷沒有危險(xiǎn)之際。人沒有固定不變的歸向，（愿意）歸向有仁心（的人）。我愿意去安撫他們，不要使（他們）因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓(xùn)離今天不遠(yuǎn)，（我們）不能不省察?！备咦诨实壅J(rèn)為張文瓘的諫言很正確，（因而）賜給（張文瓘）繒錦百段，因?yàn)椋◤埼沫彛┑闹G言裁減了幾千匹馬廄里養(yǎng)的官馬。（張文瓘）改任黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不到十幾天，裁斷疑案四百件

41、，被判罪的人沒有怨言。（張文瓘）曾經(jīng)患小病，囚犯一起吃齋祈禱，希望（張文瓘病好）馬上回到崗位上（處理政務(wù)）。當(dāng)時(shí)因?yàn)椋◤埼沫彛﹫?zhí)法公平仁恕，人們把他比作唐初曾任大理寺少卿的大臣戴胄。后來(lái)（張文瓘）官拜侍中，兼太子賓客。許多囚犯聽到張文瓘升官調(diào)離大理寺，（人人）都垂淚，（張文瓘）得人心就是這樣。（張文瓘）性格嚴(yán)肅正直，不曾曲法寬容。朝廷各部門的奏議，他都用心糾舉駁正，所以皇帝信任他委派他（的事多）。有時(shí)張文瓘因病請(qǐng)假移交的事務(wù)急于辦理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要問：“與文瓘討論過(guò)了嗎？”如果沒有議過(guò)的，皇帝就說(shuō)：“到（張文瓘）那里和他一起共同籌劃這件事?！庇袝r(shí)（奏事人）說(shuō)：“已經(jīng)和（張文瓘）議過(guò)?！被实劬驼f(shuō)上奏的事都準(zhǔn)奏了。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)15.C（“新綠乍生時(shí)”三句及“余情渺渺”兩句，均為詞人對(duì)往昔美好生活的追憶。）16.先詠西湖水，寫眼前之景；再詠池塘水，寫夢(mèng)幻之虛境（對(duì)友人的回憶）；最后詠溪水，追憶往事。（每點(diǎn)2分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.（1）借書滿架，偃仰嘯歌（2）盡挹西江，細(xì)斟北斗（3）捫參歷井仰脅息  徘徊于斗牛之間。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題，11分)18.B(獨(dú)出心裁：原指詩(shī)文的構(gòu)思有獨(dú)到的地方。后泛指想出的辦法與眾不同。