2015級(jí)一下語(yǔ)文半期題

1、蜀光中學(xué)高2015級(jí)2016年春季學(xué)期期中考試語(yǔ) 文 試 卷 （參考答案）一、社科文閱讀（9分，每小題3分）一、閱讀下面的文字，完成1-3題。 周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對(duì)此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注。據(jù)禮記記載，周代對(duì)食品交易的規(guī)定有：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不鬻于市。”這是我國(guó)歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄 漢唐時(shí)期，食品交易活動(dòng)非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場(chǎng)，國(guó)家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝二年律令規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、

2、病人者，亟盡孰燔其余當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法。”即肉類因腐壞等因素可能導(dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。唐朝唐律規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過(guò)失殺人法?！睆奶坡芍锌梢钥吹?，在唐代，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時(shí)，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。 宋代，飲食市場(chǎng)空前繁榮。孟元老在東京夢(mèng)華錄中，追述了北宋都城開(kāi)封府的城市風(fēng)貌，并且以大

3、量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關(guān)行會(huì)。商品市場(chǎng)的繁榮，不可避免地帶來(lái)一些問(wèn)題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實(shí)。如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤(rùn)，肉食之灌以水，藥材之易以他物”（袁氏世范）。有的不法分子甚至采用雞塞沙，鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆牟取利潤(rùn)。為了加強(qiáng)對(duì)食品摻假、以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，而行會(huì)必須對(duì)商品質(zhì)量負(fù)責(zé)。“市肆謂之行者，因官府科索（即幫助官府向不同的從業(yè)者收取費(fèi)用）而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！保ǘ汲羌o(jì)勝）商人們依經(jīng)營(yíng)類型組成行會(huì)、商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人

4、員必須加入行會(huì)組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營(yíng)。各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會(huì)的首領(lǐng)作為擔(dān)保人，負(fù)責(zé)評(píng)定物價(jià)和監(jiān)察不法行為。除了由行會(huì)把關(guān)外，宋代法律也繼承了唐律的規(guī)定，對(duì)有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。 上述朝代對(duì)食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國(guó)食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。 (摘編自張炸達(dá)古代食品安全監(jiān)管述略1下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ C ）A.周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入流通市場(chǎng)，以防止此類初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問(wèn)題。B. 二年律令與唐律都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而

5、致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。C.二年律令中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究，而唐律則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯罪行為的追究。D.唐律規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。答案 C “主使官員”的表述顯然是不正確的。“主使官員”應(yīng)解讀為“當(dāng)事人及相關(guān)官員”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ B ）A.宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。B.隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu)C.監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營(yíng)，同時(shí)方便官府向商戶、

6、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會(huì)的重要職責(zé)。D.與唐律一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。答案 B 第三段“商人們依經(jīng)營(yíng)類型組成行會(huì)，商鋪、手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會(huì)組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營(yíng)?！笨梢?jiàn)，行會(huì)組織是商人們依照經(jīng)營(yíng)類型自發(fā)組成的，其性質(zhì)類似于一種民間組織，并非政府機(jī)構(gòu)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ B ）A.唐律將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見(jiàn)唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。B.宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)

7、對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。C.有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過(guò)漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對(duì)健全、政府與行會(huì)共同監(jiān)管的食品安全管理體系。D.對(duì)危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對(duì)今人的啟示。答案 B 原文“各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會(huì)的首領(lǐng)作為擔(dān)保人，負(fù)責(zé)評(píng)定物價(jià)和監(jiān)察不法行為?！笨梢?jiàn)，應(yīng)該由行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，而并非是宋代政府。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。 于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)

8、比部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽(tīng)受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過(guò)失，卿書之否?”對(duì)日：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶?！睍r(shí)中原蕩覆，典章殆盡，無(wú)史籍檢尋。休烈奏日：“國(guó)史實(shí)錄，圣朝大典，修撰多時(shí)，今并無(wú)本。伏望下御史臺(tái)推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得國(guó)史實(shí)錄，如送官司，重加購(gòu)賞。”前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏國(guó)史一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國(guó)史，獻(xiàn)五代帝王論，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以休烈修國(guó)史與己齊列嫉之奏為國(guó)子祭酒

9、權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意。代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國(guó)史，累封東?？す咏鹱瞎獾摯蠓?。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無(wú)儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈(zèng)韋氏國(guó)夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈(zèng)尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。 (節(jié)選自舊唐書于休烈傳)4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ C ）(3分)A、自幼好學(xué)，善屬文 屬文：撰寫文章。B、

10、值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚 踐祚：帝王即位。C、肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽(tīng)受 勵(lì)精：專心致志。D、時(shí)中原蕩覆，典章殆盡 蕩覆：動(dòng)蕩傾覆。答案C項(xiàng)“勵(lì)精”一詞，意為“振作精神”。5、對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ B ）(3分)A 、宰相李揆矜能忌賢以休烈修國(guó)史與己齊列嫉之奏為國(guó)子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意B、宰相李揆矜能忌賢以休烈修國(guó)史與己齊列嫉之奏為國(guó)子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意C、宰相李揆矜能忌賢以休烈修國(guó)史與己齊列嫉之奏為國(guó)子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意D、宰相李揆矜能忌賢以休烈修國(guó)史與己齊列嫉之奏為國(guó)子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不

11、介意答案B 斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。如，句中的“國(guó)子祭酒”“休烈”等專有名詞、“之”“以”等虛詞，都是斷句的重要參考因素。6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ A ）(3分)A、休烈忠誠(chéng)機(jī)敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國(guó)忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問(wèn)題。B、休烈審察形勢(shì)，做好本職事務(wù)。當(dāng)時(shí)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，典章史籍散佚，他提出購(gòu)求當(dāng)朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏國(guó)史一百余卷。C、休烈淡泊名利，終生好學(xué)不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任

12、要職，并無(wú)多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。D、休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈(zèng)她國(guó)夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈(zèng)他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問(wèn)。答案A 按照原文的表述，肅宗確實(shí)問(wèn)到于休烈關(guān)于史官職責(zé)的問(wèn)題，但休烈閃爍其詞，并未正面回答。其中“直言不諱”云云，顯然不符合原文的意思。參考譯文于休烈，河南人。天性忠誠(chéng),機(jī)警聰慧。自幼好學(xué)，善做文章，考中進(jìn)士，授秘書省正字。調(diào)任比部員外郎、郎中。楊國(guó)忠任宰相時(shí)，排擠不依附自己的人，于休烈被調(diào)出京師任中部郡太守。時(shí)值安祿山叛亂，肅宗即位，于休烈調(diào)任太常少卿，掌管朝會(huì)禮儀之事，兼管編修國(guó)史。肅宗自鳳翔回到京，振作精神

13、，聽(tīng)納諫議，曾對(duì)于休烈說(shuō):“君主的一舉一動(dòng)必定記錄，是杰出的史官。如果朕有過(guò)失，卿是否要記錄？”于休烈回答:“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過(guò)錯(cuò)，我深表慶賀?！贝藭r(shí)中原動(dòng)蕩顛覆，典章、制度喪失殆盡，沒(méi)有歷史典籍文獻(xiàn)可供檢尋。國(guó)史、實(shí)錄是圣朝重大典籍，編撰已久，如今并無(wú)刻本。祈請(qǐng)下詔御史臺(tái)查勘史館藏書之來(lái)源，令府縣征收尋訪。有人從別處收得國(guó)史、實(shí)錄，如送交官府，重金收購(gòu)并賞賜。前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中，滯留東京，到這時(shí)便將其家國(guó)所藏國(guó)史一百一十三卷呈送官府。于休烈隨即調(diào)任工部侍郎、修國(guó)史，進(jìn)獻(xiàn)五代帝王論，,皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修

14、撰國(guó)史與自己平列，便嫉恨他，奏請(qǐng)他任國(guó)子祭酒，暫且留在史館從事修撰以貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。代宗即位，審察鑒定官員之優(yōu)者，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜授于休烈右散騎常侍，仍舊兼管修撰國(guó)史，加封金紫光祿大夫。在朝為官共三十余年,歷任清要之職，家中沒(méi)有些微積蓄。為人恭儉溫良仁慈，從未以喜怒形于顏色。而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒(méi)有。一心沉浸于研習(xí)古代典籍，手不釋卷，直至生命終結(jié)。大歷七年(772)去世，年八十一。這年的春天，于休烈之妻韋氏去世?；噬咸貏e降詔追贈(zèng)韋氏為國(guó)夫人，下葬那天提供儀仗鼓吹。及至聽(tīng)說(shuō)于休烈去世，追思痛悼許久，褒獎(jiǎng)追贈(zèng)尚書左仆射，賜給

15、助喪用絹百匹，布五十段，派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩去宅第宣旨慰問(wèn)。儒者所受之恩寵，少有能與之相比的。7、把文中畫橫線的句子和赤壁賦的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶。大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過(guò)錯(cuò)，我深表慶賀。(2)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 任憑小船飄去，越過(guò)那茫茫的江面。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（8分）明月何皎皎明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂(lè)，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。【注】引領(lǐng)：伸頸遠(yuǎn)望。8、從體裁上看，這是一首 五言古體 詩(shī)。（1分）9、對(duì)本

16、詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（C ）（3分）A、詩(shī)人以時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換來(lái)謀篇布局。B、本詩(shī)語(yǔ)言淺顯，樸素自然，而余味無(wú)窮。C、“明月何皎皎”這一句運(yùn)用了比興手法。D、“客行雖云樂(lè)”在詩(shī)中有以樂(lè)襯哀的效果。10、本詩(shī)通過(guò)一連串的動(dòng)作刻畫來(lái)傳達(dá)思想感情，從這一角度加以賞析。（4分） 答案 “我”攬衣而起，出門徘徊，伸頸遠(yuǎn)望，回房落淚；這些動(dòng)作寫出了“我”夜不能寐的狀態(tài)；流露出憂愁、孤獨(dú)的情緒；表達(dá)了思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。（意對(duì)即可）（動(dòng)作1分，狀態(tài)1分，情緒1分，情感1分）譯文：明月如此皎潔，照亮了我的床幃；我憂愁得無(wú)法入睡，披衣而起屋內(nèi)徘徊；客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；一個(gè)人出門憂愁彷

17、徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰(shuí)呢？伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。賞析：古詩(shī)十九首明月何皎皎是東漢時(shí)期的詩(shī)歌。該篇詩(shī)歌突出表現(xiàn)了細(xì)致的心理描寫手法，而關(guān)于該詩(shī)的主題，歷來(lái)有兩種解讀：一說(shuō)該詩(shī)通過(guò)皎皎明月刻劃了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象；一說(shuō)該詩(shī)刻畫了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。（三）古詩(shī)文默寫（8分）(1) 爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。(2) 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔 。 (3)曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹(shù)顛。(4) 針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來(lái)批評(píng)：固知

18、一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(5)赤壁賦中側(cè)面描寫簫聲的句子是 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。三、散文閱讀 閱讀下面的文字，回答1215題（24分）重巒疊嶂間的田園余秋雨對(duì)于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國(guó)民眾不像對(duì)魏晉名士那樣陌生，也不像對(duì)三國(guó)群雄那樣熱絡(luò)，處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國(guó)群雄為權(quán)謀的爭(zhēng)斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，我們發(fā)覺(jué)他可能會(huì)覺(jué)得魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)

19、故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了。他可能還會(huì)覺(jué)得，魏晉名士身上殘留著太多都邑貴族子弟的氣息，清談中過(guò)于互相依賴，過(guò)于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長(zhǎng)的古代史到三國(guó)群雄，中國(guó)的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來(lái)，讓它回歸個(gè)體，悲壯而奇麗當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過(guò)自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來(lái)，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持，要么凄凄然

20、當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)大量立誓找回自我，并確實(shí)作出了奮斗的人物，但他們沒(méi)有為找回來(lái)的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說(shuō)了，這個(gè)合適的去處只有一個(gè)，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過(guò)被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開(kāi)，因此即使身在安靜處也無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見(jiàn)所聞使他越來(lái)越殷切地惦念著田園?；厝グ?，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個(gè)陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無(wú)魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來(lái)不在乎通俗，而

21、在乎轟動(dòng)，而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒(méi)有故事。因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時(shí)，也處于文壇的關(guān)注之外，因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩(shī)文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。到了唐代，陶淵明還是沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的反響。好評(píng)有一些，比較零碎。直到宋代。尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。蘇東坡是熱鬧中人，由他來(lái)激贊一種幾百年前的安靜，容易讓人信任。細(xì)細(xì)一讀，果然是好。于是，陶淵明成了熱門。由此可見(jiàn)，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒(méi)

22、有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請(qǐng)看：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒 有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對(duì)人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。形影神贈(zèng)答詩(shī) “大化”一種無(wú)從阻遏、也無(wú)從更改的自然巨變，一種既造就了人類，又不

23、理會(huì)人類的生滅過(guò)程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無(wú)情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠成了陶淵明的思維起點(diǎn)。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無(wú)奈。而且，一旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。 (節(jié)選自余秋雨重巒疊嶂間的田園，略有刪改)12、下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（A D ） （4分 ）A 陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格自然而平淡，恰恰因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以宋代之前一直無(wú)人賞識(shí)。 B 作者將陶淵明和歷史上許多文人作對(duì)比，表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺(jué)的處世態(tài)度。 C 陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個(gè)

24、體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。 D 本文采用了比較、比喻、欲揚(yáng)先抑等手法，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力，取得了很好的藝術(shù)表達(dá)效果。E 標(biāo)題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。答案：AD(A唐代已經(jīng)有人對(duì)陶淵明有好評(píng)了。D“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)，文中沒(méi)有運(yùn)用這種手法。)13、根據(jù)上下文，解釋文中畫線語(yǔ)句的含義。（6分）（1）找回不久又走失了，或者被綁架了。_許多歸隱田園的名士都因自我的迷惘與動(dòng)搖或世俗的脅迫、生存的壓力而最終屈從，又一次迷失了自我，失去了獨(dú)立。 （2）有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。有了高遠(yuǎn)的心志情懷，才會(huì)主動(dòng)地遠(yuǎn)棄污濁世俗，歸隱田園鄉(xiāng)野

25、，甘于清貧寂寞，恬然自立于仕途官場(chǎng)的邊緣。 14、根據(jù)文章內(nèi)容，概括說(shuō)明“安靜”對(duì)中國(guó)文化人的影響。(6分)（1）魏晉名士沒(méi)有得到安靜，也就沒(méi)有找回自我去處，或者當(dāng)眾而死，或者重返仕途。（2）屈原、司馬遷得到過(guò)被追的安靜，身處安靜，但心仍惦念朝廷。（3）安靜使陶 淵明徹底回歸自我，身心解放，數(shù)百年后成為中國(guó)文化高峰。15、作者在末段說(shuō)，“大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒(méi)有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色的高峰?！睆墓诺浇窈芏辔娜硕枷矚g成為“土坡”，不愿成為“被遮蓋數(shù)百年之久的高峰”。針對(duì)這一文化現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答案：可批評(píng)民眾的短視幫助造就平庸；也可評(píng)價(jià)文人，贊賞

26、那些能安靜堅(jiān)守終成大家對(duì)民族文化建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)的人；也可批評(píng)那些耐不住寂寞，急功近利，終致平庸乃至留下笑柄的人。言之成理即可。(8分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）16、下列加點(diǎn)的注音，完全正確的一項(xiàng)是（ D ）（3分）A、蓊蓊郁郁(wn) 旌（jn）旗蔽空 （jng） 峭楞楞(ln) 落蕊(ru)B、放浪形骸 (hi) (hi) 馮（png）虛御風(fēng) 垝垣(u) 猗郁(y)C、山川相繆（lio）（lio） 舉酒屬(zh)客 房檁(ln) 處理(ch) (ch)D、纖塵不染(xin) 臨文嗟悼(ji ) 伶俜(ln) 否泰(p)17、下列詞語(yǔ)中，完全正確的一項(xiàng)是（ C ）（3分）A、憂心忡忡 淇水

27、湯湯 悠悠鹿鳴（呦呦） 妖童媛女B、急不暇擇 婆娑起舞 扣舷而歌 契闊談宴（） C、于嗟鳩兮 不思其反 方枘圓鑿 暢敘幽情D、涸澈之鮒（轍） 其黃而隕 一椽破屋 隰則有泮 18、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ˋ ）（3分）A、3月1日晚昆明火車站發(fā)生的暴力恐怖襲擊事件，讓千里之外對(duì)災(zāi)難感同身受的我們無(wú)法抑制內(nèi)心的強(qiáng)烈憤怒。（感：感激；身：親身。心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣?，F(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過(guò)一般。）B、網(wǎng)絡(luò)給青少年的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了便利和樂(lè)趣，但一些青少年缺乏自制力，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，夙興夜寐，身心健康受到危害。（褒貶誤用。早起晚睡，形容勤奮辛勞，褒義詞）C

28、、他最近的狀態(tài)一直不佳，接連幾次考試都不理想，屢試不爽，心情糟透了，以致干什么事都提不起精神。（屢試不爽：每次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)，望文生義）D、不少音樂(lè)人主動(dòng)要求為春晚新歌手霍尊寫歌，更有熱心的“赫茲”（粉絲名）給他們發(fā)來(lái)自己創(chuàng)作的歌曲。但眼下的當(dāng)務(wù)之急是霍尊需要?jiǎng)?chuàng)作更多能體現(xiàn)自己風(fēng)格的作品。（當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事。當(dāng)務(wù)之急與“眼下”重復(fù)）19、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ B ）（3分）讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成 的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場(chǎng)，雖奇珍滿目，徒惹得 ，空手而歸。世間許多人讀書只

29、為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是 ，在做人方面是趣味低劣。A、深思熟慮 心猿意馬 自欺欺人B、深思熟慮 心花意亂 自欺欺人C、咬文嚼字 心猿意馬 弄巧成拙D、咬文嚼字 心花意亂 弄巧成拙“深思熟慮”：反復(fù)深入地考慮。 “咬文嚼字”：形容過(guò)分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實(shí)質(zhì)?！靶脑骋怦R”形容心里東想西想，安靜不下來(lái)，形容人的思緒不定，不合語(yǔ)境?！靶幕ㄒ鈦y”：心里著慌,亂了主意。 “自欺欺人”：欺騙自己，欺騙別人?！芭沙勺尽保罕鞠胨Ｅ斆?，結(jié)果做了蠢事，但語(yǔ)境和“耍聰明”無(wú)關(guān)。20、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ A ）（3分）A 很多企業(yè)都認(rèn)識(shí)到，為了應(yīng)對(duì)消費(fèi)需求和競(jìng)爭(zhēng)格局的變化，必須把改進(jìn)服務(wù)提