九年級語文上冊第19課《范進中舉》教案設(shè)計新

1、19范進中舉教學(xué)目的1積累語言，了解作者與儒林外史。2理解人物形象，學(xué)習(xí)通過對比等刻畫人物性格的寫法。3認識封建科舉制度對知識分子的毒害。教學(xué)重難點1積累語言，了解作者與儒林外史。2理解人物形象，學(xué)習(xí)通過對話、對比的細節(jié)等刻畫人物性格的寫法。教學(xué)設(shè)想 通過對故事的方言復(fù)述，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，盡快把握課文內(nèi)容，體會作者所表達的思想感情；再對一些精 彩細節(jié)仔細品味咀嚼，體會寫法的精妙；最后對課文進行續(xù)寫，培養(yǎng)創(chuàng)造性的理解和思維能力，加深對原文的理 解。教學(xué)時間 ：2課時第1課時教學(xué)目的1積累語言，了解作者和儒林外史2了解課文基本內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容與步驟情景激趣作者吳敬梓（17011754），字敏。軒，

2、安徽省全椒縣人，清代小說家。儒林外史 是一部章回體長篇諷刺小說， 是中國古典文學(xué)中諷刺藝術(shù)的最高峰， 給后世的譴責(zé)小說以直接 影響。它以整個封建社會為批判對象， 以不同類型的封建知識分子為中心， 通過對他們生活和心靈的描繪與剖析， 勾畫了一群“儒林”的丑惡形象。本文節(jié)選自儒林外史第三回。探究生趣第一步， 泛讀課文，從整體上理解課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用（一，二，）標出意義段，要求體現(xiàn)小說的結(jié)構(gòu)特點，用（1,2,）段內(nèi)的層次，標出主要人物，并簡要批注作者塑造人物的主要方法，用標出環(huán)境描寫，批注自己的閱讀感受，列出不懂之處。一、在閱讀過

3、程中校正讀音，積累詞語：作揖（yi）帶挈（qie）醺（x m）(tidn)啐(cui)癩蝦蟆(lChdma)簇擁(cu）名諱（(hui)噫(yi)淋漓（1 mli）拙病（zhuo）商酌（zhuo）星宿（xiu）閻王（yan）斟酒(zhen)兀自（wu）菩薩（pusa）纟官頭發(fā)（wdn）鄉(xiāng)紳shen)皂靴(zcoxue)桑梓（z1）僥幸（ji do）腮（s0）錠子（d ing）攥（zu cn） 行瘟(wen)摜(gucn)齋(zh oi)臉面：面子，本文指一定的社會地位。狗血噴頭：形容罵得很兇。尖嘴猴腮：形容人面部瘦削，相貌丑陋。拙病：倒霉的病。管待：照管，招待。商酌：商量， 斟酌。星宿：我國古

4、代指星座，共分二十八宿。兀自：只管。今非昔比：現(xiàn)在不時過去所能相比的，形容變化極大。 果不其然：果然不出所料。 二、整體感知用方言分角色復(fù)述課文，再給課文分段。復(fù)述情節(jié)情節(jié)要點： 范進中了秀才，家人很高興，丈人胡屠戶也帶了酒肉來祝賀，乘機教訓(xùn)他今后的言行須注意自己的身份。 范進向胡屠戶借盤纏考鄉(xiāng)試，被胡屠戶奚落了一頓，范進仍瞞著家人，參加了鄉(xiāng)試。發(fā)榜當日，范進家中絕糧，被迫拿了一只下蛋的母雞到集市去賣。報錄人來報喜，鄰人到市集領(lǐng)回范進告訴 他高中的喜訊。2范進得知自己中舉歡喜的發(fā)了瘋。眾人得知了范進中舉的消息，一改往日對范進冷漠、鄙視的態(tài)度，紛紛送 雞、送米，胡屠戶更是送了幾千錢來，但眾人又得

5、知范進發(fā)了瘋，便求胡屠戶將他摑醒。范進被胡屠戶摑醒后，眾人向他大獻殷勤，胡屠戶也改變了對范進的態(tài)度，對鄉(xiāng)鄰夸耀說他有眼光，將女兒 嫁給個老爺，下半世有依靠，并替范進扯衫尾，稱之為“賢婿老爺”，和范進一道歡天喜地地回家。張靜齋又來 祝賀，甚至送了范進一套房，范進中舉之后生活條件有了很大改善。劃分段落，概括大意二分法：第一部分（I2段）：中舉前受盡輕視。第二部分（3結(jié)束）：中舉后備受榮耀。四分法：第一部分（12段）：開端：中舉前的窘?jīng)r第二部分（34）：發(fā)展：絕糧時中舉第三部分（59）高潮：中舉后發(fā)瘋第四部分（1012）結(jié)局：中舉后榮耀總結(jié)固趣本文著力刻畫了范進這個熱衷科舉的下層知識分子的典型形象。

6、描述了窮秀才范進中舉前后的生活經(jīng)歷，刻揭露并辛辣地諷刺了封建科舉制度，揭露了封建科舉制度的腐朽及其對讀書人的腐蝕和毒害。布置作業(yè)： 熟讀課文，思考作者是怎樣塑造人物形象的。第2課時教學(xué)目的1理解人物形象，學(xué)習(xí)通過對比等刻畫人物性格的寫法。2認識封建科舉制度對知識分子的毒害。教學(xué)內(nèi)容與步驟情景激趣魯迅先生評價儒林外史時說：“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異?！苯裉煳覀兩钊雽W(xué)習(xí) 課文，看看同學(xué)們從課文中能發(fā)現(xiàn)什么珍異。第二步，精讀課文，深入理解1作者是如何通過對比來刻畫范進這一形象的？ 明確：通過命運的對比。范進末中舉前窮愁潦倒，窮得揭不開鍋，鄰里沒有一個借米周濟他，地位卑微，受 人歧視

7、岳父可以任意辱罵他，中了秀才社會地位才有所改變，可是胡屠戶對他的態(tài)度仍然十分粗野傲慢，臭罵 他，訓(xùn)斥他，他總是習(xí)慣的“唯唯連聲”，逆來順受，甘受屈辱。中舉后，身價百倍，受到討好。中舉前，甘盡 屈辱，中舉后喜極而瘋。2范進是一個怎樣的形象？明確： 是一個典型的手科舉制度毒害的迂腐、麻木不仁的知識分子。1熱衷功名利祿。家中斷糧，仍要去參加鄉(xiāng)試；一旦中舉便樂極發(fā)瘋。2虛偽。張鄉(xiāng)紳送銀子，范進“再三推辭”，“才把銀子收下”?？蓮堗l(xiāng)紳剛走，“范進即將這銀子交與渾 家打開看，”可見推辭是假意。3怯懦麻木、逆來順受：胡屠戶在范進中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是“現(xiàn)世寶”、“窮鬼”、“爛 忠厚沒用的人” 、

8、他只是唯唯諾諾， 還說 “岳父見教的是” ；他向胡屠戶借盤費， 胡屠戶用不堪入耳的說話罵他， 甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進逆來順受、怯懦麻木的性格。4迂腐無能：家里窮得無飯吃，范進手足無措，要等母親“吩咐”，才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一 步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出，證明他平日只埋首讀書，缺乏謀生技能；鄰居告訴他考中了舉人，他以 為別人騙他，無奈地請人家不要和他開玩笑，3以及他喜極發(fā)瘋的狼狽相，都說明范進迂腐無能。5知書達理：雖然范進作為小說中的反面人物，但也不乏好的一面。他畢竟是一名書生，本質(zhì)上是善良的，也有知書達理的一面。中舉后，對曾經(jīng)對他辱罵的

9、胡屠戶并未有不合分寸的行為，甚至賞銀給胡屠戶，可見他也 是一個知書達理的人。3作者對范進有怎樣的態(tài)度？明確：嘲諷、批判、同情4作者塑造范進這一形象有何意義？明確： 這不僅僅諷刺一些迂腐墮落的文人， 也鞭撻了當時社會嫌貧愛富趨炎附勢的風(fēng)氣， 而且深刻地揭露了 封建科舉制度對士人的毒害。5作者通過哪些對比來刻畫胡屠夫這一形象的？明確： 語言方面， 中舉前說“我自倒運，把個女兒嫁與你這現(xiàn)世寶，歷年以來，不知累了我多少”；中舉 后，說：“我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺，今日果然不錯”。態(tài)度方面 ：中舉前，范進借盤費，“被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭”；中舉后，“屠戶被眾人 局不過

10、，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽”，“大著膽子打了一下”，居然“那只手隱隱地痛將起來”，自 己心里懊惱道：“果然天上的文曲星是打不得的，而今菩薩計較起來了。”6胡屠戶是一個什么樣的人？明確：是一個庸俗勢利、兇暴粗鄙、尖酸刻薄、自高自大、迷信無知的人。 庸俗勢利：范進中舉前潦倒窮困，胡屠戶辱罵他為“現(xiàn)世寶”、“窮鬼”，說他“尖嘴猴腮”，想中相公是“癩蛤蟆想食天鵝肉”；提到“萬貫家私”的張老爺?shù)?，便說是“文曲星”下凡，“一個個方面大耳”。由此可 見，他嫌貧愛富。兇暴粗鄙：他聽見范進想借盤費去考鄉(xiāng)試，便辱罵范進說“不要失了你的時了”，語氣兇暴；又叫范進“撒 拋尿”照照自己的樣子，罵他“癩蛤蟆想吃天鵝屁

11、”；提到范進的母親時，又罵她為“老不死的娘”，用語粗鄙， 不堪入耳。尖酸刻薄：他埋怨自己倒運，把女兒嫁給范進這“現(xiàn)世寶”、“窮鬼”；詆毀范進的文才，認為能中秀才， 全是因為主考官憐憫他而施舍給他的范進的相貌是“尖嘴猴腮”，語調(diào)尖酸刻薄。自高自大：他認為范進得中秀才，是因為他積了德，“帶挈”了范進；他擺出長輩的架子，要教導(dǎo)范進做人 的道理，免他“惹人笑話”；范進中舉后，他又稱贊自己夠眼光，“認得人”。迷信無知：他認為中舉的都是“文曲星”下凡，又說打了天上的星宿，會被發(fā)落十八層地獄；別人嘲諷他， 說他醫(yī)好了女婿，便可提上第十七層地獄，又說他的手打過舉人，殺不得豬了，他還沾沾自喜，信以為真。7胡屠戶

12、的形象有什么意義？ 明確：反映出在科舉制度時人們的丑惡嘴臉，顯現(xiàn)世態(tài)炎涼。8張鄉(xiāng)紳張靜齋是作者刻畫的一個次要人物，范進中舉后，張鄉(xiāng)紳為什么來拜會，又送銀又送房？明確： 他結(jié)交新貴，為的是攀附范進宗師周學(xué)道和楊知縣，來鞏固和擴大自己的權(quán)勢。9范進未中舉前，家里斷糧有沒有鄉(xiāng)鄰來接濟？中舉后鄉(xiāng)鄰有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米 來的，也有捉兩只雞來的，范進瘋了都是眾鄰居來幫忙這表現(xiàn)了什么？明確： 眾鄉(xiāng)鄰對權(quán)勢者或敬畏或滔媚，對不幸者冷酷無情。表現(xiàn)了封建社會的世態(tài)炎涼。10作者是怎樣運用諷刺手法的？明確： 夸張手法： 范進因中舉喜極而瘋，在挨了一個巴掌后才清醒過來，這是故事的基本情節(jié)，是用夸張

13、手法虛構(gòu)出來的。這 看來似乎離奇得很，卻如魯迅所說也是“會有的實情”，因而是可信的。理由是，當時士人熱衷于科舉，一旦功 名到手就驚喜若狂， 更何況范進20歲開始應(yīng)試至今已有35年，在如此漫長的等待之后， 他的愿望終于變成現(xiàn)實， 又怎能不驚喜得發(fā)瘋呢？中舉，對范進來說自然是榮耀之至，但挨巴掌卻是受辱，榮而后辱，這是作者有意鞭撻 他的丑惡靈魂，具有極強的諷刺意義。對比手法 文中寫胡屠戶用的是對比手法，通過他對范進中舉前后兩種截然不同的態(tài)度來揭示他嗜錢如命、嫌貧愛富、 庸俗自私4的市儈性格。運用典型細節(jié)揭露人物的矛盾。例如，寫范進的瘋態(tài)：他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好了！我中了！ ”笑著，不由

14、分說，就往門外飛跑，把報錄人和 鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾 人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。這些細節(jié)生動地揭示了范進內(nèi)心和外形的矛盾：就內(nèi)心而言，他是個勝利者，他感到揚眉吐氣，因而拍著手 大笑；他要向周圍的人宣布自己的宿愿已經(jīng)實現(xiàn)，所以往門外飛跑，跑到集市上。但在外形上他卻是個失敗者， 頭發(fā)跌散，兩手黃泥，遍身是水，如同落湯雞一樣。這就是強烈的諷刺。又如，寫胡屠戶的貪婪相：即便包了兩錠，叫胡屠戶進來，遞與他道：“方才費老爹的心，拿了五千錢來。這六兩多銀子，老爹拿 了去。”屠戶把銀子攥在手里緊緊的， 把拳頭伸過來，

15、道：“這個， 你且收著。 我原是賀你的， 怎好又拿了回去？” 范進道：“眼見得我這里還有幾兩銀子， 若用完了， 再來問老爹討來用。 ”屠戶連忙把拳頭縮了回去， 往腰里揣 這里揭示的是胡屠戶言語和動作的矛盾： 銀子已經(jīng)緊緊地攥在手里了， 嘴上卻偏說不要， 暴露了這個市儈嗜 錢如命的本性。第三步，選讀課文，個性解讀1你對課文還有哪些與眾不同的見解？2學(xué)了本文你有哪些收獲？總結(jié)固趣課文對比描寫范進中舉前后， 特別是出榜那一天截然不同的境遇， 著重刻畫范進顛狂的丑態(tài)與他周圍各色人 等趨炎附勢的嘴瞼，批判的鋒芒不僅對著科舉制度而且指向整個封建社會。布置作業(yè) ：1課外閱讀儒林外史。2預(yù)習(xí)香菱學(xué)詩，要求列出

16、不懂之處，上網(wǎng)搜集有關(guān)資料。有關(guān)的趣味教學(xué)資料吳敬梓簡介 吳敬梓（1701年1754年），清代最偉大的小說家之一， 安徽全椒人。 字敏軒，號粒民，因家有“文木山房” ， 所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。（現(xiàn)存吳敬梓 手寫蘭亭敘 中蓋有印章： “全椒吳敬梓號粒民印”） ，吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年， 享年五十四歲（一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年）。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學(xué)弟 子員。 尤精 文選 ，賦援筆立成。 不善治生， 性豪邁， 不數(shù)年， 舊產(chǎn)揮霍俱盡， 時或至于絕糧。 雍正十三年 （公 元一

17、七三五年） ，巡撫趙國轔舉以應(yīng) “博學(xué)鴻詞” ，不赴（參加了學(xué)院， 撫院及督院三級地方考試， 因病未延試） 。 移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家 因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。后卒于客中。吳敬梓（17011754年），字敏軒，一字文木，號粒民，清代小說家，漢族，安徽全椒人?，F(xiàn)存吳敬梓手寫 蘭亭敘中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲。不善治 生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時或至于絕糧。雍正十三年，（公元一七三五年）巡撫趙國轔舉以應(yīng)“博 學(xué)鴻詞”，不赴

18、。移家金陵，為文壇盟主。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州， 尤落拓縱酒。后卒于客中。敬梓生平最惡舉業(yè)，所著儒林外史五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十 回，均非原本）專寫熬中于此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有詩說七卷，文木山房集五卷，詩七 卷，中國小說史略并傳于世。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又稱“秦淮寓客”。5他出身于仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做 官而有機會獲得包括官場內(nèi)幕的大量見識。吳敬梓22歲時，父親去世，家族內(nèi)部因為財產(chǎn)和權(quán)力而展開了激烈 的爭斗。經(jīng)歷了這場變故，吳敬梓既無心

19、做官，對虛偽的人際關(guān)系又深感厭惡，無意進取功名。安徽巡撫推薦他 應(yīng)博學(xué)洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣盡，直至1754年53歲去世時，一直過著清貧 的生活。他一生經(jīng)歷了清朝康熙、雍正、乾隆三代，當時，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會呈現(xiàn)了某種程度的 繁榮，但這也不過是即將崩潰的中國封建社會的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實。雍正、乾隆年 間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，就采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢 籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子。其中，以科舉制危害最深，影響最廣，使許多知識分子墮 入追求利祿的圈套，成為愚昧無

20、知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風(fēng)氣，所以他 反對八股文，反對科舉制，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些 觀點反映在他的儒林外史里。他以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出 他的民主主義的思想色彩。吳敬梓的故事少年才子吳敬梓十三歲喪母，十四歲隨父至贛榆任所。少時有文名，他“讀書才過目，輒能背誦”，他的學(xué)習(xí)態(tài)度是 認真刻苦的， 頭腦又聰穎， 很快就打好了學(xué)識的功底， 所謂“用力于學(xué)， 已有初基” ，“讀書才過目， 輒能背誦” 。勉行堂文集載文木先生傳），顯露出很好的稟賦和才氣。不過，他決不死讀書，也還不

21、時瀏覽當?shù)?的山海風(fēng)情，隨父參加一些當?shù)孛康木蹠＜又吘钩錾诠倩氯思?，沾染些“家本膏華，性耽揮霍”的習(xí) 氣，從而養(yǎng)成一種放蕩豁達的態(tài)度，胸襟開闊，睨塵俗，令人感到他是一個才識過人的才子。有一次，他登上贛榆縣城的高閣，參加縣中名士的宴會，當眾作了一首五律觀海，使得滿座皆驚，贊嘆 這個少年學(xué)子的詩思敏捷和詩境雄闊。其詩曰：“浩蕩天無極，潮聲動地來。鵬溟流隴域，蜃市作樓臺。齊魯金 泥沒，乾坤玉闕開。少年多意氣，高閣坐銜杯。 ”他從高閣觀海仰望俯聞的壯景落筆，想象百川匯海、海市蜃樓 的奇觀，進而發(fā)揮橫看齊魯、縱觀天地的奇想，終以抒發(fā)自己年輕氣旺、高閣與宴的豪情作結(jié)，氣勢磅礴，想象 飛騰，展示其

22、對贛榆海境的贊頌和意氣風(fēng)發(fā)、情辭慷慨的壯懷。這是他現(xiàn)存的最早一首詩，也是他第一次顯露文 才、鐘情贛榆的實錄。二十三歲考取秀才，此年父吳霖起病故，但止于此，科舉場上一直不順遂。吳敬梓自14歲隨從父親在江蘇蘇北贛榆縣生活長達約10年，這個年齡段是人生中汲取知識， 確定人生定位， 基本形成世界觀，以及初涉社會的最關(guān)鍵和最敏感時期。 大約相當于現(xiàn)今一個人從初中高中大學(xué)的整個 階段，這去謂之“十年寒窗”的時期，是完全包含在內(nèi)了。 在學(xué)術(shù)界，對這段時期所知怎少，幾近空白。在現(xiàn) 有史料中，僅僅在文木山房集中見到吳敬梓少年時期收入的最早一首詩“觀海潮”以及在“移家賦”中提到 的有關(guān)他父親在贛榆為官時的只言片語

23、。 如此重要的時期， 發(fā)生在吳敬梓身上大約有以下一些重大事件： 見到了 父親吳霖起為官清廉、正直，鞠躬盡瘁，在教喻這個不起眼的職位上為贛榆縣做了很多貢獻。到任之初，見到教 舍凋零倒塌之狀，先捐出自己一年的俸錢40兩，繼后又變賣祖產(chǎn)肥田三千畝，并變賣了在五河、天長、含山、 和州等地的祖?zhèn)鳟斾?、布莊、銀樓等，籌銀近萬兩，修建因1668年在大地震中毀壞殆盡的文廟、尊經(jīng)閣。并且新建了“敬一亭”。他親眼目睹了其父的貢獻，為他深感驕傲。然而同時目睹了其父因不善于巴結(jié)上司，終被罷 官回鄉(xiāng)的不公待遇，使他對官場的腐敗有了切身的體會。在父親的直接監(jiān)護下，受到了嚴格的教育和培養(yǎng)，奠定 了他深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。同時，也

24、在父親的呵護下，16歲即早早完成了婚姻大事，與陶氏的第一次婚姻，使他與 全椒望族金氏門第的關(guān)系更密切了。18歲，回鄉(xiāng)幫助料理岳父喪事。20歲，去滁州為姐夫金紹曾病故奔喪。過 早喪母的吳敬梓很小就面對嚴酷的世事， 對于他， 雖然是冷酷了一點， 但卻磨煉了他， 使他的思想提早成熟起來。 正因為有了這十年的種種經(jīng)歷， 才使我們認識到他最終與官場決裂有著親身體會的家庭因素。 也使我們知道，過 早的婚姻沒有能像第二次與葉氏婚姻那樣， 完全擺脫了父母包辦， 婚姻之言的封建傳統(tǒng)的模式， 而帶給吳敬梓一 個全新的自主婚姻。在儒林外史中，所運用的語言，基本上是我們所熟悉的家鄉(xiāng)方言。但在仔細閱讀之后又 發(fā)現(xiàn)，其中

25、又有不少方言完全不是我們的全椒方言，也不是淮揚語言。吳敬梓在少年、青年時期生活于贛榆，是 一個人在語言上可塑性最強的時期之一。敗家之子 吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀錢的巨額遺產(chǎn)，可是敬梓“素不習(xí)治生，性富豪上” “傾酒歌呼，窮 日夜”， “生性豁達，急朋友之急”，族人之間有“奪產(chǎn)之變”，“兄弟參商，宗族6詬誶”，視之為敗家子， “鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。2在雍正十一年（1733），與續(xù)弦葉氏遷來南京，移家金陵秦淮水亭，住在秦淮河畔的白板橋西，家境已困， 從此，吳敬梓在南京定居下來?！皸n鳥東徒，渾未解于更鳴”！（移家賦）33歲、不名一文的吳敬梓移 家南京時，他在族人眼中已是“傳為子弟戒”的“敗家

26、子”。到了“白門三日雨，灶冷囊無錢”的地步，他仍拒 不參加傅學(xué)鴻詞科考試，仍好交友，“四方文酒之士，推為盟主”。當“長老苦口譏喃喃”干涉他的自由時，他 “叉手謝長老，兩眉如戟聲如虎”。他的“癡憨”、“顛憨”、“隱括”終一生而不變，與小晏何其相似！窮困潦倒乾隆元年（1736年），安徽巡撫趙國麟、江寧巡導(dǎo)唐時琳，和學(xué)臺鄭江力薦他前去參加博學(xué)鴻詞科廷試， 他因消渴加劇拒絕，堂兄吳檠、友人程廷祚則落選而歸。晚年生活困頓，要靠賣文和朋友接濟度日， “囊無一錢 守，腹作千雷鳴” ，以至以書易米。 每年一到冬天， 氣溫苦寒， 與朋友在晚上到城外繞行， 歌吟嘯呼， 稱之為 “暖 足”。密友程晉芳在文木先生傳描

27、述：“出城南門，繞城堞行數(shù)十里，歌吟嘯呼，相與應(yīng)和，逮明，入水西 門，各大笑散去，夜夜如是，謂之暖足”“余生平交友，莫貧于敏軒。抵淮訪余，檢其橐，筆硯都無。余曰：此 吾輩所倚以生，可暫離耶？敏軒笑曰：吾胸中自有筆墨，不煩是也。其流風(fēng)余韻，足以掩映一時。窒其躬，傳其 學(xué)，天之于敏軒，倘意別有在，未可以流俗好尚測之也?！?。吳敬梓在真州曾投靠革職回鄉(xiāng)的官紳楊凱，由于生 活困窘，他有雨詩曰：“明晨銜泥問楊子，妻兒待米何時還”，表示希望楊凱資助其生活。醉酒辭世 乾隆十九年（1754年），吳敬梓54歲那一年，到江蘇揚州訪友痛飲，微醉之中，反復(fù)朗誦唐人張祜的縱 游淮南一詩，主要是去投靠兩淮鹽運使盧見曾，十月

28、二十八日（1754年12月11日），與自北京南下的王又曾在舟中痛飲銷寒。歸來之后，酒酣耳熱，痰涌氣促，救治不及，頃刻辭世。時為一月十一日。當時守在床邊的 只有幼子吳鏊。生前好友金兆燕和王又曾協(xié)助料理喪事， 其時，吳敬梓一貧如洗，“可憐猶剩典衣錢”，盧見 曾替他購棺裝殮，遺柩得以歸葬金陵清涼山下。關(guān)于儒林外史 儒林外史是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。正如惺園退士所說，它摹繪世故人情，真如鑄 鼎象物，魑魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅；而復(fù)以數(shù)賢人砥柱中流，振興世教。其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小 人也，窺其肺腑，描其聲態(tài)，畫圖所不能到者，筆乃足以達之”。臥閑草堂刻本評說：“慎勿讀儒林外史 ，讀

29、竟乃覺日用酬酢之間，無往而非儒林外史?！庇纱丝梢姡辶滞馐芬陨鷦有蜗蟮墓P墨，逼真地反映了 社會。正因為如此，考據(jù)家們曾經(jīng)把書中的人物一一與歷史上真人真事相比照，推斷出書中人物的藝術(shù)原形。還 有人特地跑到茶館中去體驗現(xiàn)實，名之為“溫習(xí)儒林外史”。這一切，都充分說明了儒林外史的成功與 偉大。由于作者吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)， 又有豐富的社會閱歷， 所以才能把那個時代寫深寫透。 他把民間口語 加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙， 無不恰到好處，謔而不苛，不墮落暴露小說的惡趣之中。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地 展開，正如

30、魯迅先生所說，“如集 諸碎錦，合為帖子。雖非巨幅，而時見珍異”。這種體制，對清晚期小說， 尤其是有很大影響，如 海上花列傳、官場現(xiàn)形記等，均模擬儒林外史。儒林外史創(chuàng)作經(jīng)歷 吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)研究著作，有文木山房詩文集十二卷，今存四卷。不過，確 立他在中國文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長篇諷刺小說儒林外史。這部小說大約用了他近20年時間， 直到49歲時才完成。人們在他的家鄉(xiāng)建立了“吳敬梓紀念館”；南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。 在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對于功名富貴表示了截 然相反的看法。他生長在累代科甲的家族

31、中，一生時間大半消磨在南京和揚州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè) 中人、名士、清客，他是司空見慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪紳的武 斷鄉(xiāng)曲，膏粱子弟的平庸昏聵，舉業(yè)中人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個人生活由富 而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺到。他在儒林外史中對這種種類型的知識分子的 精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無循形”（旅云缽山志卷四）。更由于生動 的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。他一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，當時，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會呈現(xiàn)了

32、某種 程度的繁榮，但，這也7不過是即將崩潰的中國封建社會的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實。雍正 帝、乾隆帝帝年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，就采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八 股、開科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子。其中，以科舉制為害最深，影響最廣，使 許多知識分子墮入追求利祿的圈套， 成為愚昧無知、 卑鄙無恥的市儈。 吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社 會風(fēng)氣，所以他反對八股文，反對科舉制，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的 習(xí)尚。他把這些觀點反映在他的儒林外史里。他以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進行了深刻的揭

33、露和有力 的批判，顯示出他的民主主義儒林外史原本僅55回。根據(jù)程晉芳懷人詩，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經(jīng)脫稿（春帆集收 懷人詩 十幾首， 中有一首注： “全椒吳敬梓字敏軒。 ”全詩最后四句說： “外史紀儒林， 刻畫何工妍!吾 為斯人悲， 竟以稗說傳。 ”） ，但是直到作者死后十多年才由金兆燕給他刻了出來。這個刻本，今已失傳?，F(xiàn)在 通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。儒林外史是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖 子，雖非巨幅，而時見珍異?！瘪T沅君、陸侃如合著的中國文學(xué)史簡編認為“大醇小疵”。全書故事情節(jié)雖 沒有一個主干， 可是有一個中心貫穿

34、其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害， 諷刺因熱衷功名富貴而造成 的極端虛偽、惡劣的社會風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當時是有其重大的現(xiàn)實意義和教育意義的。加上它那準確、 生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨 大的成功?？婆e制度的殉道者范進人物形象分析“學(xué)而優(yōu)則仕”規(guī)定了中國古代知識分子的心路歷程。 “科舉”則是橫在他們面前的一條鴻溝，越過了這道 鴻溝，則頃刻風(fēng)光無限，終生榮華富貴。正所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，“朝為田舍郎，暮登天 子堂”。在“百無一用是書生”的時代，中舉帶來的天壤之別的變化著實令人羨慕和神往。更有甚者，

35、中了舉， 人卻喜極而瘋。范進中舉中的范進就是這樣的典型。俄國19世紀文學(xué)評論家別林斯基說過：“何謂文學(xué)創(chuàng)作中的典型？典型既是一個人，又是很多人，就 是說：是這樣一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個范疇的人們?！狈哆M正是封建時代千千萬萬個熱衷功名的下層知識分子的典型封建科舉制度的殉道者。 他大半生窮困潦 倒，到54歲才考進秀才。他中舉之前，窮得揭不開鍋，鄰里沒有一個借米周濟他。他地位卑微，受人歧視，岳 父可以任意辱罵他。作者這樣寫范進中舉前的生活狀態(tài)： “這十幾年，不知豬油也曾吃過兩三回”， “家里已是 餓了兩三天” ，幾句話寫盡了范進家境的貧寒； 而胡屠戶對他的輕侮

36、中更凸現(xiàn)他社會地位低下， 面對屠戶的訓(xùn)罵， 他竟然“唯唯連聲”。在這種情形下，他仍偷偷赴試，更表現(xiàn)出他對功名的瘋狂追求。范進中舉后，情形就完全不同了。幾十年來的貧困、屈辱一旦過去，夢寐以求的功名富貴一旦出現(xiàn)，政治、 經(jīng)濟、 社會地位一旦改變就使他喜極而瘋。 作者分4層展示范進因喜而瘋的過程： 第一層寫昏厥。 用“看”“念” “拍”“笑”寫范進喜極的動作，用“往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事”寫范進昏厥的動作神態(tài)。語言描寫 中“噫”寫出驚喜過望的心情。 “好了”幾十年追求功名，一旦實現(xiàn)， 富貴榮華滾滾而來。 第二層寫瘋跑。 用“爬 將起來”“拍著手大笑”“飛跑”這些動作描寫，寫足了范進的瘋勁。用

37、重復(fù)的語言，寫狂喜的心情。第三層寫 跌倒。用富有諷刺性的外貌描寫， 寫范進一腳踹在塘里的丑態(tài)， “頭發(fā)都跌散了， 兩手黃泥， 淋淋漓漓一身的水” ，包含了極其強烈的諷刺意味。第四層寫瘋走上集?！芭闹χ钡膭幼髅鑼?，寫盡范進的瘋態(tài)。那可憎可笑的瘋 癲形象被描繪得淋漓盡致。 范進的喜極而瘋被胡屠戶一罵一打治好后， 他回憶瘋癲中的情景， 別的都 “昏昏沉沉” 記不得，唯獨“記得是中的第七名”。中舉之后，范進地位馬上提升，這從周圍眾鄰居的稱呼“范老爺”、胡屠 戶的言行、張靜齋上門幾件事都可看出。而張靜齋送錢送房子，可見范進經(jīng)濟狀況與以前不可同日而語，更預(yù)示 他從此將走上富貴之路。他對胡屠戶的稱呼由“

38、岳父”轉(zhuǎn)為“老爹”，可見他性格中有虛偽的一面。從中舉之后 看，范進已開始成為封建社會的新貴，他得到了他想要的功名富貴，但他也馬上表現(xiàn)出虛偽、世故的性格，對胡 屠戶態(tài)度變化，與張靜齋稱兄道弟，這就表現(xiàn)他已被科舉制度所腐蝕，所同化。深度刻畫作者生動地刻畫了這個為功名利祿而神魂顛倒的科舉制度的殉道者典型形象。 范進將自己20到54歲的青春 都押在了科舉這座8“獨木橋”上！一旦中舉，34年的折磨摧殘，34年的忍辱偷生，34年的辛酸，都在“瘋”中爆發(fā)出來。文中通過范進由屢試不第到一朝中舉后的不同境況、 際遇、表現(xiàn)， 深刻地揭示了封建科舉制度對知識分子的 毒害，同時生動地刻畫封建社會的世態(tài)炎涼。范進中舉的

39、現(xiàn)實意義儒林外史 從某種意義上體現(xiàn)了一種批判現(xiàn)實主義。 這種精神不僅被晚清的晚清四大譴責(zé)小說所繼承與發(fā) 展。在現(xiàn)當代的純白話文小說也有體現(xiàn)，如錢鐘書的圍城就被廣泛認為有模仿儒林外史的痕跡。而儒 林外史中所譴責(zé)的種種現(xiàn)象，雖經(jīng)歲月變遷，在現(xiàn)實中仍生命力十足，莘莘學(xué)子寒窗苦讀，為一文憑而瀝盡心 血，高考結(jié)束后無不將教科書棄若鄙履，為結(jié)束苦難生涯而奔走相慶，并以此衍生出種種社會怪狀。大約后人也 會寫本如儒林外史之類的奇書，以諷喻我們這個時代的虛偽制度。關(guān)于科舉制度H、l、一科舉考試中國科舉制度古已有之，作為一種選拔人才的制度，據(jù)記載始于隋代。以下各朝，在此基礎(chǔ)上，或繼承，或 變化，但大體都有一套較為

40、完整的選拔人才的科舉制度。明、清兩代的科舉制度大致相同。下面只就清代的科舉制度加以簡單的敘述。清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱 為生員（清代有府學(xué)、 州學(xué)和縣學(xué)， 統(tǒng)稱為儒學(xué)） 。儒學(xué)和孔廟在一起， 稱為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教 授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來變成有名無實了） ，又稱為庠生，俗稱秀才。這是“功名”的起點。進學(xué)既是考上秀才，明、清時期經(jīng)過縣試、府試，再赴院試。合格的，取得入 學(xué)資格（即“進學(xué)”），叫做“秀才”。讀書人只有取得秀才身分，才能參加考取舉人的鄉(xiāng)試。生員分為三種：

41、 成績最好的是廩生， 有一定名額， 由公家發(fā)給糧食； 其次是增生， 也有一定名額； 新“入學(xué)” 的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績等第依次升降。正式的科舉考試分為四級：院試，鄉(xiāng)試，會試，殿試。院試由縣、府、省主持，考取的為生員，叫進學(xué)，也就是中了秀才。 鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀 才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考 中后稱為舉人，第一名稱為解元。會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中后稱 為貢士，第一名稱為會元。會試后一般要舉行復(fù)試。以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。 八股文題目出自四書五經(jīng)， 略仿宋代的經(jīng)義， 但是措辭要用古人 口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字數(shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、 制藝。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士