新版2017-2018七年級語文上第六單元知識點總結(jié)

1、21.皇帝的新裝 安徒生一、中心：本文以“新裝”為線索，描寫一個愚蠢的皇帝上了騙子的當(dāng)，赤身裸體參加游行大典的故事，諷刺了封建統(tǒng)治階級昏庸愚蠢，虛偽狡詐，自欺欺人，荒唐可笑的本性，無情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。文章運用想象和夸張的手法，反映了當(dāng)時的社會生活。二、綜合題1、皇帝是一個什么樣的人，從課文找出語句來分析。（1）昏庸無能，驕奢淫逸。從開頭治裝費用、心思興趣、換衣次數(shù)三個方面寫出皇帝愛穿著的癖好。（2）愚蠢透項。從被兩個騙子投其所好，上當(dāng)受騙可以看出。（3）自欺欺人。皇帝明明沒有看到衣料，但怕別人說他不夠資格當(dāng)皇帝，便極口稱贊騙子織

2、的衣料，并賜給騙子“御聘織師”的頭銜，封他們?yōu)榫羰?，授予他們勛章。穿新裝的時候，明明什么也沒穿，還在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰肢，要使大家覺得他在認(rèn)真地觀看他的美麗的新裝。（4）虛偽昏庸。在參加游行大典時，他聽到老百姓說了真話，十分恐慌。他擺出一副更驕傲的神氣，來掩飾自己。2、那些大臣們又是些什么樣的人，從課文找出語句來分析。大臣們都是些虛偽狡詐、自欺欺人的人。他們明明看不見衣料，卻極大稱贊布料的美，并搶著向皇帝介紹衣料如何美。稱贊皇帝的新裝多么合身，多么好看，多么貴重。3、他們不敢說真話的原因分別是什么？皇帝：維護他獨斷專行的統(tǒng)治。大臣、誠實的官員、騎士們：保住他們的地位、職務(wù)。老百姓：怕

3、別人說自己太愚蠢，怕招來殺身之禍。4、故事最后為什么要讓一個小孩來揭開黃的新裝的奧秘，來戳穿游行大典的騙局？因為孩子總是無所顧忌、直言不諱。既天真大膽，又率直肯定。 5這篇童話諷刺了什么，告訴我們什么？訪歸納文章的中心思想。諷刺了封建統(tǒng)治階段昏庸、愚蠢、虛偽、狡詐、自欺欺人、荒唐可笑的本性，無情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心、無私無畏，敢于說真話。6、童話通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活。課文中的皇帝、大臣、騙子的行為都極其荒唐可笑的。皇帝光著身子試穿新衣，赤身露體的在大街上游行都是極度夸張的，你認(rèn)為現(xiàn)實中有沒有這種情況？童話是生活的反映。是有其真實基

4、礎(chǔ)的，在封建時代，什么荒唐可笑的現(xiàn)象都有?；杈_是窮奢極欲，荒唐可笑；大臣們也都明哲保身，自欺欺人，阿諛逢承，被愚弄被壓迫的老百姓也總是膽小怕事，人云亦云。而騙子們總是善于投機鉆營，欺騙有術(shù)，而敢說真話的人往往反而倒霉。因此，說假話成風(fēng)，荒唐可笑的現(xiàn)象也就有可能發(fā)生。三、精彩語段閱讀：語段（一）：閱讀課文16段。1、 第1段中，運用了什么修辭方法來刻畫皇帝的形象？運用了夸張的修辭方法，從治裝費用、心思興趣、換衣次數(shù)三個方面具體的寫皇帝愛新裝的嗜好，刻畫了愛慕虛榮、生活奢侈的皇帝形象，揭示了故事發(fā)生的緣由，為下文騙子愚弄皇帝埋下伏筆.2、“任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”這句話

5、，在全文中起什么作用？這句話在故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵的推動作用皇帝之所以上鉤，主要是看中了這布獨有的“特性”這是全文的主線。作品展開情節(jié)，安排材料，刻畫人物，都是圍繞這一主線進行的。3、 皇帝相信兩個騙子的話說明了什么？說明了皇帝的愚蠢無知。4、 皇帝為什么會“感到不大自然”？這段自相矛盾的心理活動說明了什么？聯(lián)系課文對他愛好新衣的描寫，不難看出，皇帝自己其實心很虛，他很怕自己看不見，被人知道自己是一個不稱職的皇帝，而且對自己是否聰明也不自信，所以他心里感到“不大自然”。 這段精彩的、一波三折的心理描寫，把皇帝不自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點準(zhǔn)確地表達了出來。（也正是由于不自信而又心虛，

6、一心想知道布織得怎樣的愚蠢而又狡猾的皇帝，才先派他那“誠實”的、“很有理智”、最“稱職”的老大臣去看。）語段（二）：這位善良的老大臣來到那兩個騙子的屋子里，看見他們正在空織布機上忙碌地工作著。 “愿上帝可憐我吧！”老大臣想。他把眼睛睜得特別大，“我什么東西也沒有看見！”但是他沒敢把這句話說出口來。那兩個騙子請他走近一點，同時指著那兩架空織布機問他花紋是不是很美麗，色彩是不是很漂亮?？蓱z的老大臣的眼睛越睜越大,可是他仍然看不見什么東西，因為的確沒有什么東西可看。 “我的老天爺！”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過自己。這一點決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎？不成！我決不能讓人知道我

7、看不見布料?！?“噯，您一點意見也沒有嗎？”一個正在織布的騙子說。 “哎呀，美極了！真是美妙極了！”老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細地看,“多么美的花紋！多么美的色彩！是的，我將要呈報皇上，我對這布料非常滿意。” “嗯，我們聽了非常高興。”兩個騙子齊聲說。于是他們就把色彩和稀有的花紋描述了一番，還加上了些名詞。老大臣注意地聽著，以便回到皇帝那兒去的時候，可以照樣背出來。事實上他也這樣做了。1.這幾段文字從語言 動作 心理活動等方面描寫了老大臣“看布”的經(jīng)過，由此可看出老大臣是一個虛偽愚蠢、見風(fēng)使舵、老謀深算的人。2.這段文字中有三處寫老大臣的眼睛，都分別表現(xiàn)出他不同的內(nèi)心活動,請結(jié)合課文，做

8、簡要分析。 （注意人物形象的刻畫）第一次寫老大臣“眼睛睜得特別大”，是說他吃驚的樣子；第二次“眼睛越睜越大”，是說他在竭力想看見布料；第三次寫“從他的眼鏡里仔細地看”，是說他裝著真看見的樣子。3.老大臣看布料過程心理變化分析正確的是CA.感慨害怕懷疑堅定 B.悲嘆害怕堅定猶豫C.悲嘆害怕猶豫堅定 D.高興懷疑否定堅定4、“這一點決不能讓任何人知道”中的“這一點”指的是什么？老大臣看不見什么東西，因為的確沒有東西。5、 后來課文又描寫另一位官員看布料，和描寫老大臣看布料有什么異同？課文寫另一位官員看布料，寫得遠比老大臣看布料簡單，又寫出了兩人不同的心理活動，這就避免了描寫同一事物的雷同?！?語段

9、（三）：1當(dāng)布料還在織布機上的時候，皇帝就很想親自去看它一次。他選了一群特別圈定的隨員其中包括已經(jīng)去看過的那兩位誠實的大臣。然后他就到那兩個狡猾的騙子所在的地方去。這兩個家伙正在以全副精力織布，但是一根線的影子也看不見。2 “您看這布華麗不華麗”那兩位誠實的官員說，“陛下請看：多么美的花紋！多么美的色彩！”他們指著那架空織布機，因為他們相信別人一定可以看得見布料 3“這是怎么會會事呢？”皇帝心里想，“我什么也沒有看見！這可駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當(dāng)一 個皇帝嗎？這可是我遇見的一件最可怕的事情?！薄鞍パ剑媸敲罉O了！”皇帝說，“我十二分的滿意！”4于是他點點頭表示出他的

10、滿意。他仔細地看著織布機，因為他不愿意說出他什么也沒有看到。跟著他來的全體隨員也仔細地看了又看，可是他們也沒有比別人看到更多的東西。不過，像皇帝一樣，他們也說：“哎呀，真是美極了！”他們像皇帝建議，用這新的、美麗的布料做成衣服，穿著這衣服去參加快要舉行的游行大典?！斑@布是華麗的！精致的！無雙的！”每人都隨聲附和著。每人都有說不出的快樂。皇帝賜給騙子每人一個爵士的頭銜和一枚可以掛在扣眼上的勛章，同時還封他們?yōu)椤坝缚棊煛薄? 請你用簡潔的語言概括出上面文字所寫的主要內(nèi)容。皇帝帶領(lǐng)隨員看騙子織新衣 2 文中 “他選了一群特別圈定的隨員”一同去看正在織的布料，“他”這樣做的目的是為了什么？他想鑒別一

11、下自己的親信是否愚蠢，稱職，以使鞏固其統(tǒng)治。3 皇帝親自來看織布，那兩位誠實的官員為什么要搶先介紹？怕是帝責(zé)怪他們欺騙皇上，以先人為主的方法，極口稱贊騙子級的衣料之美，使皇帝相信他們的匯報是真的，這樣才能保住自己的烏紗帽。4第3段對皇帝的描寫分別采用了什么方法？作用是什么？采用心理和語言描寫的方法，寫出了皇帝慌恐的內(nèi)心和驕橫、虛偽、自欺欺人的性格特點。5、皇帝心里想的和嘴上說的完全不同，這表現(xiàn)了他怎樣的心理？一句“駭人聽聞”，一句“最可怕的事情”，兩個“難道”的反問，都是皇帝心里所想，這幾句心理描寫，突出了皇帝極端恐懼的心理。他雖然什么也沒看見，嘴上卻極力贊美，而且用了“極”“十分”等程度非常

12、深的修飾語。心里想的和嘴上說的完全相反，表現(xiàn)了皇帝的虛偽和驕橫自欺欺人。6 “每個人都有說不出來的快樂”，每個人的快樂原因相同嗎?“皇帝”、“兩位誠實的官員”、“其他官員”都因為什么而快樂?答：不同?；实蹫榱擞忻利惖摹⒕碌牟剂隙鞓?，為能穿新裝舉行游行大典而快樂;兩位“誠實”的官員因為事實印證了自己的“預(yù)料”而快樂，為保住官職而快樂;其他官員為能得到皇帝的信任而快樂，也為有機會給皇帝獻媚而快樂全面展現(xiàn)了整個宮廷的愚蠢和虛偽。而騙子才真正有了快樂：他們即賺足了錢，又得到了頭銜、勛章，并被封為“御聘織師”。語段（四）：1就這樣，皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖

13、！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職位，或是太愚蠢?；实鬯械囊路膩頉]有獲得過這樣的稱贊。“可是他什么衣服也沒有穿呀!”一個小孩子最后叫了出來?！吧系蹎?，你聽這個天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私自低聲地傳播開來?！八]有穿什么衣服！有一個小孩子說他并沒有穿什么衣服呀！”“他實在沒有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都說?；实塾悬c兒發(fā)抖，因為他似乎覺得老百姓們所講的話是真的。不過他自己心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢?！币虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，

14、手中托著一條并不存在的后裙。1.用自己的話概括這一部分的內(nèi)容。答：皇帝丑態(tài)百出地在街上游行，所有人都不敢說出真相，最后一個孩子說出了真相。2、皇帝聽到老百姓的真話，為什么有點兒發(fā)抖？又為什么擺出一副更驕傲的神氣把這游行大典舉行完畢？皇帝聽到老百姓的真話，意識到自己受騙出丑，感到恐慌。但他為了掩飾自己的恐慌，擺出一副更驕傲的神氣把這游行大典舉行完畢。3、文段中加橫線句子是什么描寫？這樣描寫有什么作用？心理描寫。揭露皇帝虛偽、卑鄙、愚蠢的本質(zhì)。4.小孩子為什么敢于說真話?答：小孩子天真爛漫，因為他們心中“無私”所以在做事的時候也就“無畏”(無所畏懼)。這表現(xiàn)了作者的意愿：保持無私的童心，敢于說真話

15、。5、童話的結(jié)局讓一個小孩說出了真話，是為了說明一個什么道理？說明一個人應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。22.詩兩首天上的街市 郭沫若 【作者介紹】郭沫若（18921978），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若。四川省樂山縣人我國著名的詩人、劇作家、學(xué)者。他的著作很多，有詩集女神、星空、話劇屈原等。【創(chuàng)作背景】上個世紀(jì)初，我國還處于半殖民地半封建社會，人民生活在黑暗之中，五四運動呼喚人們追求自由、美好、幸福的生活，但運動結(jié)束后中國依然處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，自由、幸福、美好的生活仍未到來，許多人因此感到絕望無助。在這樣的背景下，為了鼓勵人們執(zhí)著的尋求光明和理想，作者寫下了這首

16、詩?！驹男蕾p】 第1節(jié)聯(lián)想，第2-4節(jié)想象。遠遠的街燈明了，好像是閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。第一節(jié)，用比喻自然而然地把“街燈”和“明星”聯(lián)系起來，既描寫出了迷人夜景，有暗示了對光明未來的追求和對黑暗現(xiàn)實的不滿。這樣運用比喻修辭方法，體現(xiàn)了作者聯(lián)想的思路?！斑h遠的街燈明了，好像是閃著無數(shù)的明星”，作者看到“遠遠的街燈明了”，聯(lián)想到地面“明了”的“街燈”像是天上“閃著無數(shù)的明星”。聯(lián)想到街燈像明星，自然會仰望星空，自然地引出“天上的明星現(xiàn)了，好像是點著無數(shù)的街燈”。作者仰望天上“現(xiàn)了”的“明星”，又聯(lián)想到它們像是地面“點著無數(shù)的街燈”。這樣街燈與明星相互比喻，回環(huán)往復(fù)地

17、展開聯(lián)想（相互比喻 回環(huán)往復(fù)）。地面街燈和天上明星互相輝映，創(chuàng)造出了一種光亮閃爍、深遠優(yōu)美的境界（燈星輝映 深遠優(yōu)美）。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。第2節(jié)描寫天上的街市。這一節(jié)怎樣逐步馳騁想象？想象出了什么樣的天上的街市？具有什么樣的表現(xiàn)力量？這一節(jié)分兩層馳騁想象?！拔蚁肽强~緲的空中，定然有美麗的街市”，寫街市。句首冠以“我想”，表明了下面寫的都是作者的主觀想象，如把“我想”改為“在”字，就成了寫實的文字了。用“縹緲”修飾“空中”，從隱隱約約當(dāng)中表現(xiàn)出天空的高遠深邃；用“美麗”形容“街市”，總寫出街市的美好；“定然”一詞，語氣肯定；從而表現(xiàn)出

18、詩人想象在那高遠深邃天空中必有美好的街市。“街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇”，寫街市上的物品。用“陳列”修飾“一些物品”，表明店鋪中物品相當(dāng)多，擺布很得當(dāng)；用“世上沒有”修飾“珍奇”突出了珍貴奇異物品世上絕無；“定然”一詞，語氣肯定；從而表現(xiàn)出詩人想象在那天上街市的店鋪中必有世上絕無的珍貴奇異物品。兩層馳騁想象，由寫街到寫物，連接緊密，逐步展現(xiàn)，表現(xiàn)出詩人飛翔想象羽翼，神游天上街市，表達了詩人想象天上必有一個遠勝人間美好世界的堅定信念。你看,那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。“你”指代作者，使語氣親切，把讀者帶入詩所描繪的環(huán)境中去。 第3節(jié)，由天

19、上的街市聯(lián)想到牛郎、織女的團聚生活。先依據(jù)星象來寫天河?！澳憧矗菧\淺的天河”，仰望上去，淡淡的天河確是“淺淺的”；詩句在“你看”后面加上一個逗號，表示停頓，也是在引起讀者注意天河是“淺淺的”。既然天河是“淺淺的”、那“不甚寬廣”的推斷也就具有了合理性；“定然是”，語氣十分肯定，充分強調(diào)了這種推斷。有了這天河是“淺淺的”、“不甚寬廣”的鋪墊，“那隔著天河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往”的想象，就顯得合情合理了。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。（1）這兩節(jié)詩又寫了什么內(nèi)容？ 答：運用想像，描寫牛郎織女在天上的生活。 請用優(yōu)美的散文語言描繪牛郎織女在天上的生活

20、。 答：他們獲得了自由，能夠騎著牛兒，淌過不甚寬廣的天河，時時來往，天天相見。白天，他們男耕女織，一家四口其樂融融；夜幕降臨，他們手提燈籠，閑游天街賞景購物，生活過得美滿幸福。 第4節(jié)，聯(lián)想天上牛郎、織女美滿幸福地生活。“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往”?！皝硗币辉~，表現(xiàn)出天河不能隔離這一對恩愛夫妻，牛郎騎著牛兒蹚過淺淺的天河去見織女，夫妻朝朝相會，夕夕團圓?！拔蚁胨麄兇丝蹋ㄈ辉谔旖珠e游”?！按丝獭?，賦予想象的情景以具體的時間，好像詩人都要看見他倆一樣了。“閑游”，表現(xiàn)出牛郎織女耕織之暇在天街悠閑游觀的情景。牛郎織女獲得了解放，獲得了自由，生活美滿幸福。“不信，請看那朵流星，是他們

21、提著燈籠在走”。由“流星”聯(lián)想到“燈籠”，說“流星”是牛郎織女提著的“燈籠”，想象奇妙。用“朵”形容“流星”，直接表現(xiàn)出“流星”的美麗，間接表現(xiàn)出“燈籠”的美麗。詩句在“不信”后面加上一個逗號，表示停頓，引起讀者注意“那朵流星”是“他們提著燈籠在走”，恍如和讀者面談，情趣盎然。 【課文分析】寫作特色：1.聯(lián)想自然，想象豐富。詩歌的第1節(jié)用聯(lián)想，由街燈聯(lián)想到了明星，又明星由聯(lián)想到了街燈。詩歌第2.3.4節(jié)，都運用了想象。2.引用傳說，寄托向往。詩人沒有按民間故事那樣寫牛郎織女，而是把他們寫的很自由，這是因為他希望人間也能出現(xiàn)自由幸福的世界。作者是借改造后的牛郎織女的形象來寄托自己的理想，表達對美

22、好生活的追求。3.用詞準(zhǔn)確，有表現(xiàn)力。 4.節(jié)奏和諧，瑯瑯上口。聯(lián)想的自然，想象的豐富，意境的美妙，語言的優(yōu)美，是這首詩的特色。詩中，最多的是想象。想象，是有一事物的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。詩人放飛想象，描繪了天街的美好生活，描寫了與黑暗現(xiàn)實形成巨大反差的理想世界的美麗圖景，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實深感失望，表達了作者盼望自由，盼望民主，盼望沒有剝削和壓迫的幸福生活，激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)這一理想而奮斗。詩歌中的想象有：我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看,那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。

23、不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。聯(lián)想，由一事物想到相關(guān)的其他事物的思維活動。如由人間的街燈聯(lián)想到宇宙的明星。由閃爍的星球幻想“天上的街市”，進而想到天街上的行人，想到牛郎織女“在天街行游”，這就是想象了。作者正是通過神奇的聯(lián)想和想象，從人間寫到天上，存在出一個充滿幻想、充滿詩情畫意的美妙意境。詩歌中的聯(lián)想有：遠遠的街燈明了，好像是閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。詩的第2節(jié)寫道：“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市?！薄翱~緲的空中”寫出太空給人若隱若現(xiàn)、飄渺虛幻的感覺。這樣的情景，詩人才能演繹出“美麗的街市”的想象。為了加強這種想象，詩人用“定然”表示不容置疑，表達詩

24、人對美好生活的強烈渴望和堅定信念。因為作者當(dāng)時生活在黑暗的舊社會，并且作者對美好與自由非常憧憬，所以改寫了神話牛郎織女，把原本寬廣、波濤洶涌、不可飛過的天河，寫成淺淺的、不甚寬廣。寫出了作者對推翻舊社會的堅定。全詩語言樸實，用詞準(zhǔn)確，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了天街生活的情景，意境深遠。在描寫天街生活時，作者寫牛郎織女“騎著牛兒來往”，寫他們“提著燈籠在走”，全是生活用語，質(zhì)樸而溫馨?！罢埧茨嵌淞餍恰保浴岸洹毙稳萘餍?，恰當(dāng)而傳神。一般說，星的量詞是“顆”，這里為何用“朵”呢？流星閃現(xiàn)似花，以“朵”形容就寫出流星的特征，似給流星描了一幅畫。全使盡管沒有華麗的詞句，沒有過多的描寫，卻刻畫出一幅淳樸而平和的生活圖

25、景?！舅季S訓(xùn)練】1、作者筆下的天街是怎樣一幅圖景？答:是溫馨而美好的，天街上的人們悠閑而和樂，自由自在，這是詩人理想中的生活圖景。、作者蘊含在字里行間的深刻主旨是什么？結(jié)合背景答：詩人面對的是黑暗的舊中國，因此他盼望自由，盼望民主，追求沒有剝削、沒有壓迫的幸福生活。天上的街市是理想中的神奇世界，詩人的感悟是現(xiàn)實社會的，互為映襯，充分表現(xiàn)了詩人追求光明和理想，追求幸福生活的思想感情。3、郭沫若筆下“天上的街市”是一個美麗、自由、繁華富庶的地方。4、天上的街市顯然是詩人的想象，可是詩人卻反復(fù)運用“定然”、“定能夠”、“一定”等詞語，表示極為肯定的語氣，這和想象是否矛盾？簡述理由。答：不矛盾。因為用

26、定然”“一定能夠”等這些極其肯定的詞語，表示不容置疑，表達詩人對美好生活的強烈渴望和堅定信念，也表現(xiàn)了詩人對理想生活的執(zhí)著追求。 5、那“朵”流星用“朵”字有什么好處？答：流星閃現(xiàn)似花，以“朵”形容就寫出流星的特征，突出了流星像花一般的燦爛美麗。6、詩中牛郎織女和傳說中牛郎織女的命運有什么不同？作者為什么這么寫？ 答：傳說中的牛郎織女是“盈盈一水間脈脈不得語”。在詩人的想象中，天河不再成為阻隔牛郎織女的障礙，他們自由來往，無拘無束，過著自由、幸福、快樂的生活。作者這樣寫是借想象牛郎織女過著自由幸福的生活，來反襯當(dāng)時人間社會的痛苦，表達了詩人，對人壓迫人的社會的不滿、對人民大眾苦難的同情和對自由

27、幸福生活的向往。7.作者為什么會把天上寫得這么美？把牛郎織女的故事改寫的這么美好？答：作者對當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)，黑暗如漆的現(xiàn)實十分不滿，但在人間又無法找到光明、自由、幸福，只能借助聯(lián)想和想像，描繪出天街美好、自由的生活圖景，來寄托自己的理想，表達對美好生活得向往和追求。8.詩中描繪了星光閃爍的夜空迷人的圖景，抒發(fā)了怎樣的一種情懷？ 答：通過天街美好生活的描繪，表現(xiàn)了對黑暗現(xiàn)實的痛恨，對理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)這一理想而奮斗。9第一節(jié)中“閃”字和“點”字能否互換，為什么？答：不能?！伴W”形象生動而又準(zhǔn)確地寫出了明星若隱若現(xiàn)的狀態(tài)。 “點” 很有表現(xiàn)力，街燈是在黑暗中亮起來的，是人們使它亮起來的，

28、所以用“點”表現(xiàn)它的出現(xiàn)?！包c著無數(shù)的街燈”，既渲染出一派神秘奇麗的色彩，又為以后各節(jié)描寫作好了鋪墊。本文的主題思想：表達了對自由幸福的追求，光明的向往和對未來勝利的信心。天上的街市 郭沫若聯(lián)想 街燈（明）（閃）明星 明星（現(xiàn)）（點）街燈想象 街市（美麗）物品（珍奇） 天河（淺淺）牛郎織女（來往） 流星（燈籠）牛郎織女（閑游） （光明、自由、幸福、美好）太陽船 吳望堯 【基礎(chǔ)知識】1、易寫錯的字白晝(zhòu) 航線(háng) 鍍金(dù) 駛過(sh) 閃爍(shuò) 焚起(fén) 扯下(ch) 濺起(jiàn)2、作家作品吳

29、望堯(19322009)，筆名巴雷，浙江金華人，生于滬。1946赴臺，臺灣現(xiàn)代派詩人，著有詩集地平線玫瑰城等。3.、關(guān)于“太陽”的詩句日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易憶江南鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。李紳憫農(nóng)夕陽無限好，只是近黃昏。李商隱樂游原大漠孤煙直,長河落日圓。王維使至塞上海日生殘夜，江春入舊年。王灣次北固山下 【自學(xué)探究】1、太陽在運行的過程中，色彩發(fā)生了怎樣的變化？ 金色（早晨）白色（日落前）紅色（日落時分） 2、作者是按什么順序來描寫太陽船的？ 作者是按太陽運行的時間順序來寫作的，從早晨寫到日落時分。 太陽升高以后，光芒萬丈。穿過云層之后，霞光一片。沒入云層之后，銀星千顆。 3、

30、“當(dāng)它駛過頂空的子午線，便緩緩地扯下了帆?！边@句詩表達了怎樣的含義？ 當(dāng)太陽升高以后，沒有的任何阻擋，發(fā)出了萬丈光芒。 4、 “當(dāng)它卸下批閃爍的白銀，又駛向另一個港灣?！边\用了怎樣的修辭手法？表達了怎樣的含義？有怎樣的表達作用？ 比喻。作者用“白銀”比喻陽光，用“卸下批閃爍的白銀”比喻天色已晚，太陽光逐漸變暗，用“駛向另一個港灣”比喻太陽即將落山。作者運用比喻生動形象地表現(xiàn)出太陽在天空中位置及光線的變化，給人以美感及想象的空間。 5、“但在它駛進黑暗的時候，船上卻焚起了大火”，這兩句詩表達了怎樣的內(nèi)容？ 太陽下落沒入云層，映射出晚霞一片。 【合作探究】1、說說詩人如何依據(jù)現(xiàn)實展開想象的？天空

31、- 太陽 -云 - 余暉晚霞 -詩人把天空想象成航線，把太陽想象成船，太陽東升西落，想象成船在天空中穿行，把云想象成海岸，太陽落山，余輝晚霞想象成大火，想象合乎情理。 2、作者吳望堯借“太陽船”表達自己什么情感呢？說一說你的理解？ 描寫了太陽一天的運行軌跡，表達對太陽的熱愛與贊美之情。23 女媧造人/袁珂【知識鏈接】1.走近作者袁珂，1916年生，神話學(xué)家?，F(xiàn)為四川省社會科學(xué)院研究員。著有中國古神話古神話選釋山海經(jīng)校注等。2.寫作背景課文是根據(jù)風(fēng)俗通里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進行富有人性化的演繹與擴充，再現(xiàn)女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿

32、生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。3.體裁介紹神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。一、自主學(xué)習(xí)1字詞積累（填字或注音）女媧（ ） 泥潭（ ） 蹲（ ） 掘（ ）起 摻（ ）合 莽（ ）莽榛（ ）榛 生氣蓬勃（ ）Chéng chè（ ） yöu（ ）光 綿yán（ ） 枯téng（）2.解釋下列詞語：澄澈：

33、清澈透明。幽光：昏暗的亮光。靈敏：反應(yīng)快，機靈敏捷。綿延：延續(xù)不斷。莽莽榛榛：草木叢生的樣子。神通廣大：有無所不能的力量，后指極其高明的本領(lǐng)。 3.預(yù)習(xí)課文，并思考：（1）女媧為什么要造人？(用課文內(nèi)容回答。）她看到周圍的景象感到十分的孤獨，當(dāng)她走到池水旁時，照見了自己 的面容，看到自己的影子，忽然靈機一動，就想到了為什么不造和自己一樣的生物呢。于是人類就誕生了。(2)女媧是怎么樣造人的？ 提示：有兩種方法 第一種方法：用黃泥揉成團狀成人。 第二種方法：用一條枯藤伸入泥潭，攪成泥漿，向地面揮灑，泥點濺落的點，就出現(xiàn)了人。（3）女媧怎么樣讓人類繁衍生息？ 把人分成男人和女人，婚姻法，讓他們?nèi)?chuàng)造

34、后代。二、合作探究，體會神話故事中想象的魅力：（1）仔細品味課后練習(xí)一中風(fēng)俗通里兩則短文，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)？鏈接：女媧造人俗說天地開辟，未有人民，女媧摶（tuán把東西揉弄成球形）黃土作人。劇務(wù)（工作十分繁重）；力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧揉團黃土造了人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把繩子放到泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。 造人的具體過程；人造出來后歡欣喜悅場面；女媧像人一樣具有心理活動和喜怒

35、哀樂等情緒；作者的評述。可見作者高超的想象力。 （2）同學(xué)們剛才找出的幾個情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？ 女蝸造人的情節(jié)顯然是想象的，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠古時代人們強烈的探求欲望。 (3)默讀這幾個情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ā?女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力，

36、女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至?xí)`機一動創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。 (4)女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？ 女媧是神通廣大的“神”，但她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至?xí)`機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的

37、生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活的情理的。24寓言四則一、文學(xué)常識1、寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。它的特點是具有勸諭性和諷諫性。2、伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。伊索寓言是一部寓言故事集。3、淮南子，又名淮南鴻烈，是西漢的

38、淮南王 劉安 等人編著的。4、列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。著有列子，是道家重要典籍。對于列子在中國文學(xué)史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，唐玄宗天寶元年（公元742年）將列子封為“沖虛真人”，所著列子詔稱沖虛真經(jīng)；宋徽宗封為“致虛觀妙真君?！北彼尉暗履觊g加封“至德”,號曰沖虛至德真經(jīng)。列子著書常言人之所未言,氣偉而才奇簡勁宏妙，對后世有深遠影響。二、赫爾墨斯和雕像者1.赫耳墨斯為什么來到凡間？因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。2.赫爾墨斯的“笑”有什么含義？一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯

39、微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。三、蚊子和獅子1、弱小的蚊子為什么能戰(zhàn)勝強大的獅子呢？以己之長克人之短； 知己知彼，百戰(zhàn)不殆； 智者勝。2、勝利的蚊子為什么會被小小的蜘蛛消滅了？ 驕兵敗。3、學(xué)習(xí)這則寓言后，你有什么收獲？任何時候都要謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。四、塞翁失馬近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。近：靠近善：擅長，精通亡：逃跑【譯文】靠近邊塞的人中有一個精通術(shù)數(shù)的人，一天他家的馬不知什么緣故跑到胡人那邊去了。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”皆：都吊：安慰何遽：怎么

40、就【譯文】人們都來安慰他，這個老人卻說：“這怎么就不是福氣呢？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸居：經(jīng)過將：jing，帶領(lǐng)【譯文】過了幾個月，他的那匹馬竟然帶領(lǐng)著胡人的駿馬回來了。人皆賀之，其父曰 “此何遽不能為禍乎？” 賀：祝賀禍：禍害【譯文】人們都來祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。富：多墮：摔下髀：大腿【譯文】家里多好馬，他的兒子喜歡騎馬玩，有一天不幸從馬上摔下來，摔斷了大腿。人皆吊之，其父曰：“ 此何遽不為福乎？” 【譯文】人們都來安慰他，這個老人卻說：“這怎么就不是福氣呢？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。丁壯：壯年男子引：拉【譯文】過了一年，胡人大舉進攻邊塞，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。十九：十分之九，這里是指絕大部分【譯文】靠近邊塞的一帶人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死了。此獨以跛之故，父子相保。此：這人以：因為跛：腿瘸【譯文】這個人只因為腿瘸的緣故，沒有被征去打仗，父子都保全了性命。五、杞人憂天左傳魯莊公七年（前687年）有這樣的記載：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個國家，房屋焚燒，大火連燒三