高三語文古代詩歌意象最全歸納

1、 古代詩歌意象一、草木類1、柳：惜別，留戀，祝愿。古代詩歌中離情常常與柳相關合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構”的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。2、梅花梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達之意主要有：（1）引領眾芳，敢為天下先的勇氣。（2）凌寒不屈的頑強（3）高潔脫俗的風骨

2、、不同流合污的心志（4）隱者高士的象征詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。（5）清冷淡雅的美人梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元龍城錄中記載梅花傳說，隋開皇中趙師雄于寒冬時節(jié)在羅浮山中見一淡妝素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，不僅因為它本身具有美人姿態(tài)，還因為它有清冷淡雅的美。（6）傳遞情感與祝福的媒介梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。也有抒發(fā)對友人情人的相思之情。當然，梅花還是人與人之間傳達祝福的媒介。梅子的成熟又比喻少女的懷春。五瓣梅花形狀代表“梅開五?！?，即“快樂、

3、幸運、長壽、順利、太平?！庇钟小懊肪咚牡隆敝f：“初生為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞?！毕铲o在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意?！昂秃兔烂馈?、“十全十美”亦取其諧音?！爸衩冯p喜”常用作新人的祝福語。3、菊花高尚、純潔、高潔、堅貞、堅強、頑強菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。4松柏孤直、頑強、高潔5蓮 愛情6梧桐凄涼、悲傷梧桐是凄涼悲傷的象征。中

4、國古代文人有“悲秋”的情結，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。所以，用梧桐來寫悲秋，就成為古人常用的手法。7草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微（1）芳草在中國古典詩歌中喻離恨。（2）草木繁盛以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。8、芭蕉孤獨憂愁、離情別緒、凄涼。常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。9、紅豆愛情、相思10、豆蔻少女美貌、清純、風華綽約。豆蔻是一種多年生草本植物。11、竹 正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜

5、雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易養(yǎng)竹記中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。”12、黍離。對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。13、丁香：愁思或情結14黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝15綠葉：生命力希望活力16紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。17花開：希望青春人生的燦爛18花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷

6、。19桃花：象征美人如崔護題都城南莊“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”20蘭：高潔21牡丹：富貴美好二、動物類1蟬：（1）品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。（2）悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在蒼茫宇宙中顯得微不足道。然而正是它的這一生命規(guī)律博得了文人墨客的厚愛，蟬被帶入詩詞中成了較多的

7、描寫對象。（3）人生短暫，憐惜生命 蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。2、杜鵑悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！敝袊糯小巴厶澌o”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末

8、年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。3、鷓鴣 鄉(xiāng)思、羈旅行役鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。4、鴻雁 思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的

9、典故大家比較熟悉，鴻雁漢書蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。5烏鴉衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。6 蟋蟀思鄉(xiāng)作為被吟詠的對象，最早見于詩經豳風七月。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了

10、起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。7鴛鴦 夫婦恩愛8精衛(wèi) 復仇、奮斗、不畏艱難古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于山海經北山經）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗9青鳥 信使 。傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。10、燕子：燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日

11、北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨。（4）書信，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦?！罢w、直覺、取象比類是漢民族的主導思

12、維方式”（張岱年中國思維偏向），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。11、猿啼凄清、哀傷、悲涼。猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。12、飛鳥：（自由的靈魂）某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉(xiāng)愁（1）比喻人生理想的實現(xiàn)人類從遠古以來就有自由飛翔的夢想，曹植有“愿接翼于歸鴻，嗟高飛而莫攀”（九愁賦）的感嘆，閨中小姐林黛玉哀婉的葬花吟中，也曾出現(xiàn)“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”的高亢之聲。生命的

13、缺憾在藝術中得到補償，中國古典詩歌中反復出現(xiàn)的空靈自在的飛鳥意象，是“身無彩鳳雙飛翼”的人類借以實現(xiàn)精神遨游的媒介。詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實現(xiàn)。（2）與自然同一的寧靜、和諧（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達到的。蕓蕓眾生有的是煩惱：他們?yōu)橐率成娑疾?，因?zhàn)亂災荒而漂泊夕舊西下，薄暮冥冥，飛鳥紛紛返回故林的場景，觸動了多少游子思鄉(xiāng)的愁腸！在中國古詩中，飛鳥意象經常與鄉(xiāng)愁主題聯(lián)系在一起：翔鳥高飛云天，行士卻羈于徭役；堂前燕子冬藏夏現(xiàn)，兄弟三人卻漂泊異鄉(xiāng)；入春以來，大雁飛回北方，出使南國的詩人卻遲遲不能北返；蘇軾將由徐州南下杭州，正與北飛的鴻雁背

14、道而馳飛鳥依物候變化自然而自由地來去，比照出人世間的無奈與辛酸。三、地理氣象類1月亮：思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。（2）明月蘊涵邊人的悲愁。2斜陽（夕陽、落日）（1）失落消沉美好而短暫的人生或事物；（2）雄渾、蒼莽（3）思古幽情。夕陽與時序流轉有關，故詩人常借以抒發(fā)思古之幽情。3水 愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情（1）感

15、嘆時光易逝，生命苦短。（2）感情的綿遠、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。4冰雪（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。（2）環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。5朝陽：希望朝氣活力6海：遼闊力量深邃氣勢 海浪：人生的起伏 海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎7江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢8秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損

16、他淡淡春山?！贝荷?，指眉。9煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅10小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化11暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量12春風：曠達、歡愉、希望13東風：春天美好14西風：落寞，惆悵衰敗游子思歸15狂風：作亂摧毀舊世界的力量16霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折17露：人生的短促生命的易逝18云：游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）。19天陰：壓抑愁苦寂寞20天晴：歡愉光明21金風：秋風22雨 喜樂、安靜、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：應時而降，

17、無聲潤物，煥發(fā)生機）喜雨詩歌的一般特征：A、應時而降的時間意義；B、無聲潤物的生命特征；C、煥發(fā)生機的心理反應。愁苦、幻滅與絕望（1）歷時彌久，陰云不開，意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。常表現(xiàn)詩人的孤獨、幻滅和愁苦。（2）急驟迅猛，破壞尤烈，凄風苦雨為詩人的生命悲涼提供了廣闊而深邃的心靈抒情空間。23秋 悲愁、悲戚、悲郁、離愁、思鄉(xiāng)、遲暮之感（萬物凋零）（1）悲嘆英雄遲暮，人生苦短。（2）游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人、離別之苦、思鄉(xiāng)之情。（3）豪邁、豪放、開朗、豁達、喜悅（天高、氣爽、云淡）四、器物類1酒歡悅得意失意愁苦中華民族自古就與酒結下不解之緣，上至帝王貴胄，下至平民百姓，祭天地鬼神要用酒，祭列

18、祖列宗要用酒，慶豐收勝利要用酒，迎賓客交朋友要用酒，婚喪嫁娶、日常宴樂更離不開酒。一部中國古典詩詞，浸透了清冽甘甜的美酒，飄散出濃郁沁人的醇香，也彌散著淡淡的哀愁。酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。在酒精的作用下，引發(fā)人的想象，使一個現(xiàn)實生活中嚴謹刻板的人沖破理性的樊籬進入感性的王國，展開想象的翅膀，進入詩的境界。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

19、 酒是古代文人日常生活及創(chuàng)作過程中是不可缺少的物品，從意氣風發(fā)的青春年少到窮途末路的暮年白頭，從禮儀威嚴的廟堂深宅到簡陋破舊的酒肆野舍，從久別重逢的欣喜到生死茫茫的送別，從觥籌交錯的宴請到清冷孤寂的獨酌。一杯淺淺的酒，承載多少人生的悲歡離合和喜怒哀樂。（1）悲例1：“置酒高堂，悲歌臨觴，人壽幾何，逝如朝霜?！?陸機短歌行)。（2）歡例1：“五陵年少金市東，爭鞍白馬度春風。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中?！保ɡ畎祝?。這是青春時代少年游俠的豪飲，俠氣干云，放蕩無羈。（3）離例1：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人?！保ㄍ蹙S送元二使安西）。這兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強烈、深摯的惜別之情的集

20、中映現(xiàn)。其中既有依依不舍的惜別之情，也有對友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時還寓有前途珍重的懇切祝愿。（4）合例1：“莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚”（陸游）。相聚總是一種歡樂，人生喜相逢。酒在這時充分展現(xiàn)了相聚的心境。（5）喜例1：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”（李白），這是盛唐的美酒，酒香濃烈，洋溢著唐帝國雄健開朗、自信樂觀的民族豪情。（6）樂例1：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷?！保ǘ鸥椭粒?。例2：“我醉君復樂，陶然共忘機?！保ɡ畎紫陆K南山過斛斯山人宿置酒）。閑暇無事與朋友對飲，其樂也融融。（7）哀例1：“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！币跃朴?，而酒

21、敵不過寒，借酒消愁，酒又不能解愁。此時的菊花滿地堆積，雖言其盛，卻已憔悴凋零，它隱含著生命將逝的悲哀。這種悲哀來自于作者所經歷的國破、家忘、夫死、獨守的苦難的人生經歷，表達了一種飽經憂患的絕望之情。（8）愁例1：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！?（李清照醉花陰）。李清照與趙明誠結婚后，趙一度“負笈遠游”，重九飲酒賞菊，本是詩人雅興。如今，美酒無人共飲，好菊只能獨賞。不言其愁，但愁在其中，但這只是一種淡淡的憂傷，雖然，“人比黃花瘦”，但卻是既有對菊花的賞識，也有孤芳自賞的味道。因為她與丈夫的離別只是暫時的缺憾。酒，或清冽，或溫醇，到了詩中，都能把詩人的感情進行發(fā)

22、酵，使喜愈喜，悲愈悲，愁愈愁，讀起來自然“酒不醉人人自醉了”。詩中有酒，酒中有詩。作者醉酒，誦者醉詩。郁郁酒香溢滿濃濃詩意，穿越時空，縱揚千古。2船：漂泊、自由舟乘載了五味人生，盡顯眾生百態(tài)，舟中的無奈幾乎就是世上風風雨雨的一個縮影；舟是人生不稱意的仕子遨游江湖，遠離喧囂紅塵的最終寄托；同時，舟也給詩人帶來成功到達彼岸的希望。逆水行舟的勞累與艱辛，順流而下的輕松與自由，徜徉水面的寧靜與空靈，都給人一種啟示和愉悅。因此舟也沉淀為一種美學意象客帆遠水，秋月釣船，孤篷落日，野渡舟橫等以舟為中心的審美意象，歷來都是古典詩歌藝術中的典型象征。在千百年的反復歌吟中，舟成為一種特殊意義的詩學語詞。本文主要通

23、過對唐詩舟意象的分析，從中折射出唐詩人的百態(tài)人生。 中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊“之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風物，更易觸發(fā)無限的思緒。 與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！彼乃枷腚m然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：（1）舟的漂泊意象 “出現(xiàn)在詩詞中的意象，首先必須是具體的物象，其次必須融入作者的主觀情

24、意”。舟如浮萍一樣,都是水上漂浮之物，行駛在茫茫的水面上，舟無所依持,行止無根這種特性正如那飄泊天涯的詩人,因此，詩人往往將自己人生情感以及在行舟中的感受融入舟中，于是舟便成了漂泊不定的象征了。在唐詩人中，無論是求仕，還是漫游，漂泊他鄉(xiāng)始終都是詩人的一個心病。如盡管李白生性豪邁，曾高吟“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”客中作，但對于一生漂泊詩人來說，思鄉(xiāng)之情、漂泊之感自是他多彩人生的一種況味。（2）舟船的止泊意象，遠離塵世喧喧囂的寧靜、愉悅與自由 舟一方面可以象征漂泊不定，另一方面又可以使詩人的不快得到宣泄，消除煩惱，成為一種止泊的意象。這種內涵源于它水上交通工具的功能，運行狀態(tài)，同時也凝聚著

25、人們駕舟行船的切身體驗和日常的生活感受。在水上行舟的過程中，兩岸的風景都可以給詩人獲得心靈上的解脫。往往詩人在現(xiàn)實中遭遇挫折，在現(xiàn)實中受制于種種約束，而泛行于舟上，茫茫的江面，兩岸的美麗風景，那種自由行舟狀態(tài)給詩人無以倫比的快樂，可以逃離世俗的喧囂，獲得身心上的愉悅。因此，徜徉于水面之上，生活在舟中便成為詩人的一種止泊的理想場所。當詩人不得不隨處漂泊，對現(xiàn)實世界的無奈感到厭倦之時，很多詩人都向往一個沒有現(xiàn)實喧囂的場所，很多人選擇在水上生活，與舟為伴，與舟共度此生。 （3）舟的愁緒意象唐代的人們，老老少少都在奔波，在馬背上，也在舟船上。為了功名，為了還鄉(xiāng)，為了告別和為了聚會，更為了山山水水本身。

26、舟船是一種交通工具，它送往迎來，自然與人的離別息息相關。小小扁舟，常常把生活在一起的親朋故友隔離開來，從此天各一方，因而，無論是辭親遠別的行人，還是居家守地的送行者，往往一見到舟船便離愁頓起，憂思難禁。朋友的遠別令他們無限牽掛，他們擔憂著行人的旅程行宿。舟是渡水工具，送往迎來，這就容易引起送別的人愁思，于是舟在詩中便成為一種愁緒的載體，面對舟，多少詩人生發(fā)出無盡的憂思。特別是漂泊他鄉(xiāng)的游子，常常借舟抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁，郁郁的愁緒。 （4）舟的“橋梁”意象，表達理想與志向 水對于人類來說是一種阻隔，如果沒有舟，茫茫的水域將永遠寂寞冷清，彼岸永遠遙不可及，人類便超越不出世代蟄居的陸地，而舟對

27、水這種自然的挑戰(zhàn)，使荒涼的水面撒滿了人類的阻足跡與聲音。舟作為一種交通工具，可以絕河渡水，有了舟人類邊可以借助它達到彼岸，舟是橋梁是路一一種超越。連接起此岸和彼岸，于是舟便成了連接現(xiàn)實與理想的一座橋梁。3笛聲（1）游子思鄉(xiāng)，歸心似箭。（2）征人思鄉(xiāng)，嗟怨連連。附：羌笛。羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益夜上受降城聞笛：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音

28、，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。4吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾水龍吟登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。5琴瑟：（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩周南關雎：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇中⊙懦ｉΓ骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”6燈：（1）溫暖、美好、團圓、希望、向上、親切（2）孤獨、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡7珍珠：美麗無瑕8簪纓 (冠)：官位名望9搗衣砧：婦女對丈夫的思念。五、顏色類

29、白：純潔無暇凄涼 紅：熱情奔放青春喜事綠：希望活力和平 藍：高雅憂郁黃：溫暖平和 紫：高貴神秘黑：黑暗絕望莊重神秘對死者的懷念命途的多舛六、關于人的品質、行為活動類英雄：追慕自愧自嘆 。 小人：鄙夷明志自省鞭撻七、地點類1南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。2長亭是陸上的送別之所。3柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。4古跡：懷舊明志昔盛今衰 (國家) 衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))5鄉(xiāng)村：思歸厭俗田園風光生活氣息純撲美好安逸寧靜6草原：遼闊人生境界人的胸襟7城市 (市井)：繁榮熱鬧富貴奢華8

30、仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗9憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。10南山：代表隱居的地方11桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人12西樓、小樓：閨怨之情；八、其他類1白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。2破曉：初現(xiàn)希望3深夜：愁思懷舊4鴻雁、尺牘、尺素：信5后庭花：亡國。6天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨7浮生：表示短暫虛幻的人生。8正午：熱烈熱情奔放惡勢力對社會、對人的摧殘9白發(fā)：愁苦、遲暮附錄：詩歌意象簡述（兩分法）A、自然意象1.自然景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等。（1）月（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標志，多傳達

31、離愁別恨、寂寞思歸之情。（2）流水。多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。（3）斜陽（夕陽、落日）。多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。（4）風、煙、霜。多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。2.植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。（1）楊柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”與“留”諧音，多傳達怨別、懷遠等情思。詩經：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”戴叔倫堤上柳：“垂柳萬條絲，春來織別離。”（2）落花（落紅、殘紅）。多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。晏殊浣溪沙：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！标懹温浠ǎ骸皾M地殘紅點綠苔?！保?）松、菊、梅。多傳達高潔、堅貞之志。陶淵明歸去來兮辭：“三徑就荒，松竹猶存?！标懹尾匪阕樱骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！保?）梧桐、萍、芭蕉。多傳達光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。李清照聲聲慢：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”文天祥過零丁洋：“