江西省九江市湖口縣某中學(xué)2020屆高三模擬考試語(yǔ)文試卷+Word版含答案

1、語(yǔ)文試題（150 分鐘150 分）一、現(xiàn)代文閱讀（36 分）（一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題，9 分） 閱讀下面的文字，完成 1-3 題。藍(lán)詩(shī)玲認(rèn)為，中國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)關(guān)乎中國(guó)現(xiàn)代性的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：怎樣回應(yīng)一個(gè)同時(shí)需要民族意識(shí)和超民族意識(shí)的時(shí)代？她的看法是，只要民族國(guó)家仍然是我們思考問(wèn)題的憑借，民族本位的思維就會(huì)壓倒國(guó)際主義的思維。此種說(shuō)法未免畫地為牢，事實(shí)上，至少在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問(wèn)題上，民族本位與國(guó)際主義一直保留相互成就的可能性。以中國(guó)為例，中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與外來(lái)文學(xué)資源一直在互動(dòng)之中，將中國(guó)與西方截然兩分已經(jīng)價(jià)值不大。前面說(shuō)到汪曾祺，重要的不是諾貝爾獎(jiǎng)是否有能力領(lǐng)會(huì)汪曾祺文學(xué)語(yǔ)言的古典韻

2、味，而是它如何評(píng)估汪曾祺熔鑄古今中西的創(chuàng)造性。汪曾祺并不僅僅是一個(gè)中國(guó)士大夫，他并非簡(jiǎn)單地回歸傳統(tǒng)，而是以其獨(dú)到的才情與智慧，為當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)闖出一條新路。而且，汪曾祺并非只是在語(yǔ)言上用力，其語(yǔ)言的背后是中國(guó)人獨(dú)特的人情之美，而這種美又并非一味的詩(shī)意，而是在“極左”語(yǔ)言的灰燼中搶救出來(lái)的一種靈明，是溫潤(rùn)如玉卻潛藏著絲絲裂紋的優(yōu)雅，是從洞明世事的悲憫中釋放出的生氣。如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)沒(méi)有能力對(duì)其進(jìn)行評(píng)估，那就需要更恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)項(xiàng)來(lái)承擔(dān)這一使命。但無(wú)論如何，問(wèn)題不能被簡(jiǎn)化為要民族性還是要世界性的問(wèn)題，既不能偏激地認(rèn)為中國(guó)文學(xué)不需要在意來(lái)自他國(guó)的獎(jiǎng)項(xiàng)，也不能簡(jiǎn)單地搬用西方現(xiàn)代主義的行話作為文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。就

3、第三世界國(guó)家的文學(xué)來(lái)說(shuō)，立足傳統(tǒng)并不意味著固步自封。恰相反，諾貝爾獎(jiǎng)所代表的卓越性標(biāo)準(zhǔn)之所以能夠?yàn)槟骋幻褡鍑?guó)家嚴(yán)肅的文學(xué)人所尊重，是因?yàn)樗梢猿蔀橐环N有益的刺激，用來(lái)療治民族與個(gè)人盲目的文化自信。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的誘惑如此強(qiáng)大，這誘惑不僅來(lái)自于獎(jiǎng)金，更來(lái)自于從“國(guó)民作家”一步躍進(jìn)為“世界文豪”的無(wú)上榮光。魯迅當(dāng)然明了這種誘惑，所以他在拒絕諾貝爾獎(jiǎng)提名的信中把話說(shuō)得十分嚴(yán)厲，他說(shuō)“我覺(jué)得中國(guó)實(shí)在還沒(méi)有可得諾貝爾賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰(shuí)也不給。倘因?yàn)辄S色臉皮人，格外優(yōu)待從寬，反足以長(zhǎng)中國(guó)人的虛榮心，以為真可與別國(guó)大作家比肩了，結(jié)果將很壞”。在魯迅看來(lái)，中國(guó)作家認(rèn)為自己不配，比認(rèn)為自己足以與別

4、國(guó)大作家比肩更好。這似乎缺乏文化自信，其實(shí)卻是從中國(guó)文學(xué)的主體精神出發(fā)。倘若我們不是埋頭做自己的事，而是一直將“中國(guó)人離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)還有多遠(yuǎn)”當(dāng)作最大的問(wèn)題，對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)孜孜以求，這個(gè)獎(jiǎng)的存在就會(huì)成為破壞民族文學(xué)發(fā)展生態(tài)的因素。對(duì)于魯迅的這一告誡，中國(guó)文學(xué)人一直心有戚戚，不過(guò)時(shí)至今日，情況又有所不同。一則，在后殖民的語(yǔ)境中，第三世界國(guó)家似乎應(yīng)放下“國(guó)民性批判”的包袱，何況，中國(guó)人對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)的渴望未必就超過(guò)其他國(guó)家，我們不必責(zé)己太過(guò)；二則，中國(guó)正處于全面、高速的發(fā)展時(shí)期，完全應(yīng)該在未來(lái)獲得更多國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，以彰顯中國(guó)的文化軟實(shí)力。魯迅自有低調(diào)的理由，那時(shí)的中國(guó)整體地被西方無(wú)視，但是此一時(shí)彼一時(shí)，莫言

5、的獲獎(jiǎng)或許預(yù)示一個(gè)輝煌時(shí)代的開(kāi)始。而更進(jìn)一步的想法也許是：將來(lái)是否有可能出現(xiàn)更適合于中國(guó)文學(xué)且有能力與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)抗衡的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)？是否有可能出現(xiàn)以中國(guó)城市為首都的新的文學(xué)世界共和國(guó)？我們的關(guān)鍵訴求，其實(shí)是讓各類文學(xué)獎(jiǎng)百花齊放，它們不是復(fù)制諾貝爾獎(jiǎng)，也不是以地區(qū)壟斷者的身份進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，而是共同應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界多向度、多層次的中心與邊緣的矛盾。使不同地區(qū)的作家追逐單一獎(jiǎng)項(xiàng)，必然會(huì)使原本參差多態(tài)的文學(xué)世界共和國(guó)呈現(xiàn)出極不對(duì)稱的供求關(guān)系，使缺乏相關(guān)文化資本的國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的匱乏感，從而導(dǎo)致對(duì)新殖民主義秩序的強(qiáng)化。讓文學(xué)創(chuàng)作立足于地方經(jīng)驗(yàn)，立足于特定時(shí)空中人們的歡樂(lè)、苦難與抗?fàn)?，這是我們對(duì)文學(xué)之為文學(xué)的期待；讓

6、文學(xué)不僅僅關(guān)心地方，亦能自然而然地關(guān)心遠(yuǎn)方和他人，同樣是我們對(duì)文學(xué)之為文學(xué)的期待。而要使這類期待成為可能，首先是要在具體的命運(yùn)共同體的內(nèi)部以及共同體與共同體之間找到富有文學(xué)生產(chǎn)力的溝通方式，使具體的“我們”能夠通過(guò)文學(xué)不斷擴(kuò)大自身。這既是作家和文學(xué)研究者的使命，也是國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)的責(zé)任。(摘編自湯擁華、朱國(guó)華諾貝爾時(shí)代的終結(jié)與文學(xué)世界共和國(guó)的重建) 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )（3 分）A中國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)揭示了民族本位思維與國(guó)際主義思維存在不可調(diào)和的矛盾。B如果諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)汪曾祺的創(chuàng)作性沒(méi)有能力進(jìn)行評(píng)估，那么中國(guó)不需要諾貝爾獎(jiǎng)。C魯迅拒絕諾貝爾獎(jiǎng)提名，是因?yàn)閾?dān)心助長(zhǎng)國(guó)人虛榮

7、心，不利于民族文學(xué)的發(fā)展。D真正找到了富有文學(xué)生產(chǎn)力的溝通方式的國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，無(wú)須考慮作家的民族性。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3 分）A文章針對(duì)中國(guó)諾貝爾情結(jié)中出現(xiàn)的片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行分析。B文章在論證中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與外來(lái)文學(xué)資源處于互動(dòng)中時(shí)，采用了舉例論證的手法。C文章對(duì)魯迅拒絕諾貝爾獎(jiǎng)的觀點(diǎn)既有肯定，又有新時(shí)代下的思考，彰顯辯證的態(tài)度。D文章對(duì)新的文學(xué)世界共和國(guó)的設(shè)想，證明了多極化文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)系統(tǒng)會(huì)戰(zhàn)勝單一獎(jiǎng)項(xiàng)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()（3 分）A. 在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問(wèn)題上，既有可能從民族本位發(fā)展出一種新的國(guó)際主義，又可以通過(guò)積極的國(guó)際

8、主 義重新定義民族本位。B. 魯迅低調(diào)地拒絕諾貝爾獎(jiǎng)提名和莫言欣然獲獎(jiǎng)，這種變化背后透露著這樣的信息：中國(guó)國(guó)際地位和文化軟實(shí)力在不斷提高。C. 諾貝爾獎(jiǎng)所代表的卓越性標(biāo)準(zhǔn)可以用來(lái)刺激、療治民族和個(gè)人盲目的文化自信，所以獲諾貝爾獎(jiǎng)越多 的民族越謙遜。D. 倘若未來(lái)在主要大洲上都有諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，可能會(huì)對(duì)某一文化在全球的霸權(quán)地位產(chǎn)生一 定制衡作用。(二)實(shí)用類文本閱讀（本題共 3 小題，12 分） 閱讀下面的文字，完成 4-6 題材料一:智能產(chǎn)品已成為我國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的一大熱點(diǎn)，每年都呈增長(zhǎng)之勢(shì)。包括互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、手機(jī)企業(yè)等在內(nèi)的各領(lǐng)域市場(chǎng)主體，紛紛試水智能家居領(lǐng)域。但業(yè)內(nèi)人士表示，雖然當(dāng)前智

9、能家居概念日趨火爆，但市場(chǎng)情況尚不理想。比如一些消費(fèi)者詬病較多的“偽智能”問(wèn)題，以市場(chǎng)上大多數(shù)智能電飯煲為例，廠商目前只能做到讓用戶通過(guò)手機(jī)控制開(kāi)關(guān)的程度，做飯時(shí)仍需用戶自己操作。很多智能產(chǎn)品雖能聯(lián)網(wǎng)、能讓用戶通過(guò)手機(jī)端操作，但與消費(fèi)者期待的“智能”仍相去甚遠(yuǎn)。真正邁入“全屋智能”時(shí)代，我們?nèi)砸邕^(guò)一系列技術(shù)門檻。如“全屋智能”要求智能家居中所有產(chǎn)品運(yùn)行在統(tǒng)一平臺(tái)上，遵循統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這就意味著廠商要在進(jìn)一步升級(jí)改善智能化單品基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)跨產(chǎn)品、跨品類互動(dòng)。對(duì)已進(jìn)入這一領(lǐng)域的廠商以及行業(yè)主管部門來(lái)說(shuō)，攜手打造更大的平臺(tái)，克服產(chǎn)品兼容性差、難以相互連接等問(wèn)題， 事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。此外，智能產(chǎn)品的廠商和行

10、業(yè)主管部門還要妥善解決消費(fèi)者信任問(wèn)題，比如消費(fèi)者擔(dān)心的隱私泄露、安全及系統(tǒng)穩(wěn)定性等問(wèn)題。破解機(jī)器之間、人機(jī)之間可能出現(xiàn)的問(wèn)題癥結(jié)， 才能加速智能家居產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展， 讓智能產(chǎn)品更好地服務(wù)于人們的美好生活。(摘編自何希迎接“全屋智能”時(shí)代，人民日?qǐng)?bào))材料二:標(biāo)準(zhǔn)，既是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，也是局中人的游戲規(guī)則，人工智能無(wú)論將如何改變世界，改變不了的是標(biāo)準(zhǔn)的不可替代性。如果缺失標(biāo)準(zhǔn)，人工智能研發(fā)和應(yīng)用將變得混亂；如果標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，市場(chǎng)將被分裂。我國(guó)雖然在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域已具備一定標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)，但由于缺乏頂層設(shè)計(jì)，標(biāo)準(zhǔn)化工作的統(tǒng)籌推進(jìn)機(jī)制還待落實(shí)。為搶占人工智能這一輪科技主導(dǎo)權(quán)，在美國(guó)國(guó)家人工智能研究與發(fā)展策略規(guī)

11、劃、歐盟的“人腦計(jì)劃”、日本的 “人工智能/大數(shù)據(jù)/物聯(lián)網(wǎng)/網(wǎng)絡(luò)安全綜合項(xiàng)目”中，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范與核心技術(shù)、頂尖人才一起被列為強(qiáng)化部署重點(diǎn)。發(fā)展至今已逾 60 年的人工智能近年卻如橫空出世般站在“風(fēng)口”，其迫切需要建立明確規(guī)范的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為我國(guó)人工智能持續(xù)健康發(fā)展掌舵。(摘編自劉艷標(biāo)準(zhǔn)助力人工智能產(chǎn)業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)，新華網(wǎng))材料三:這段時(shí)間，一款 AI 換臉軟件持續(xù)刷屏。該軟件通過(guò)獲取人臉信息，利用人工智能的深度學(xué)習(xí)技術(shù)，將影視劇、 綜藝節(jié)目片段中明星的臉換成用戶的臉?？稍跐M足用戶短暫娛樂(lè)心理后，這款軟件中所設(shè)置的灰色條款引發(fā)用戶對(duì)自身肖像權(quán)和信息安全的擔(dān)憂。同時(shí)，軟件換臉行為是否對(duì)影視劇、綜藝節(jié)

12、目構(gòu)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)仍有待商榷。這場(chǎng)討論，進(jìn)一步促進(jìn)人們對(duì)人工智能技術(shù)未來(lái)的反思?？梢哉f(shuō)，隨著人工智能技術(shù)的飛躍，“智慧大爆發(fā)”帶來(lái)的工具倫理性問(wèn)題一直未被解決，進(jìn)而造成個(gè)人隱私泄露和法律倫理困境。如何確保安全、合理使用人工智能，亟待向整個(gè)社會(huì)求解。實(shí)現(xiàn)技術(shù)可用、可靠、可知、可控，首先要在人工智能商業(yè)考量中注入更多人文關(guān)懷。必須明確的是， 利用技術(shù)的主體和收益方應(yīng)是人本身。其次更要讓人工智能處在一個(gè)公平、安全的市場(chǎng)倫理下發(fā)展:技術(shù)應(yīng)當(dāng)存在倫理邊界，技術(shù)發(fā)展和市場(chǎng)倫理的底線就是公平和安全。一方面，新的產(chǎn)品和技術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格測(cè)試和驗(yàn)證，確保其性能達(dá)到合理預(yù)期；另一方面新技術(shù)發(fā)展應(yīng)確保數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、人身財(cái)

13、產(chǎn)以及社會(huì)發(fā)展的安全 (摘編自付千也為人工智能注入更多安全基因，人民日?qǐng)?bào))4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3 分）A. 目前智能產(chǎn)品成為我國(guó)市場(chǎng)消費(fèi)一大熱點(diǎn)，每年都呈增長(zhǎng)之勢(shì)，主要集中在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、手機(jī)企業(yè)、智能家居等領(lǐng)域。B. 市場(chǎng)上大多數(shù)智能產(chǎn)品雖然打著“智能”的旗號(hào)，但實(shí)際達(dá)到的“智能”水準(zhǔn)低，所以被消費(fèi)者稱為“偽智能”。C. 標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，目前我國(guó)在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域具有一定標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)，但是還待落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)化工作的統(tǒng)籌推進(jìn)機(jī)制。D.AI 換臉軟件背后潛在的消費(fèi)者的隱私泄露現(xiàn)象，幾乎是目前大部分人工智能產(chǎn)品都存在的一個(gè)問(wèn)題，亟待解決。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分

14、析，不正確的一項(xiàng)是()（3 分）A. 加速“全屋智能”的發(fā)展，最需要解決智能家居跨產(chǎn)品、跨品類的互動(dòng)和產(chǎn)品的兼容性、連接性等技術(shù)門檻問(wèn)題。B. “全屋智能”是人工智能的一個(gè)方面，其概念火爆，雖然眾多其他領(lǐng)域的企業(yè)紛紛在此領(lǐng)域有所涉及， 但市場(chǎng)情況并不理想。C. 美國(guó)、歐盟和日本都將人工智能標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范與核心技術(shù)、頂尖人才列為強(qiáng)化部署重點(diǎn)，這足見(jiàn)人工智能領(lǐng)域國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的激烈。D. “智慧大爆發(fā)”一方面極大方便了人們的生產(chǎn)生活，但同時(shí)也帶來(lái)了工具倫理性問(wèn)題的困境，這需要人們反思和解決。6. 請(qǐng)以智能電飯煲為例，結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)智能電飯煲應(yīng)如何做才能持續(xù)健康發(fā)展。（6 分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3

15、小題，15 分） 閱讀下面的文字，完成（7-9 題）敦煌，黎明中升起清晨，第一縷曙光照在敦煌市中心的雕像上，新鮮而明媚。這是敦煌的飛天女，衣袂飄逸，花朵一樣的笑容，她剛剛從夜里走來(lái)，反彈琵琶的聲音，使漆黑的夜里翻騰咆哮的沙漠，此刻像天空一樣寧?kù)o。沿著綠色鋪開(kāi)的道路，我穿過(guò)敦煌街道。夜雨早停了，屋檐上，灌木上，電線上，樹上濕漉漉的，麻雀叫著，抖掉身上黑夜，蹲在樹上觀察日出前每一個(gè)細(xì)節(jié)。此時(shí)，我也像麻雀抖掉黑夜，游蕩在敦煌大街上。一輛輛早起的出租車穿梭在大街上，偶爾刺耳的喇叭聲，喚醒睡夢(mèng)中的旅客?？墒窃陉?yáng)關(guān)，干裂的陽(yáng)光曬得臉皮疼，滾燙的風(fēng)吹干了身體里的水。莫高窟絢爛的壁畫，精美的彩塑，精彩的故事，

16、九色鹿舍己救人，丑公主變美，千手千眼觀音菩薩還在腦海里浮動(dòng)，還想伸出手摸一下，驚訝地張大的嘴還沒(méi)有合攏，讓腦仁疼的喇叭聲就鉆進(jìn)了耳朵。黨河水安靜地流淌，河岸上草木舔著水花自顧自地燦爛、搖曳、生長(zhǎng)，還有鳥雀的棲息，這些繁盛的樹木只想著在太陽(yáng)出來(lái)之前吸足水分。我沿著河岸前行，蕩蕩的河水仿佛東漢“草圣”張芝注家的墨池。張芝、張昶兄弟倆每天清晨就開(kāi)始練習(xí)書法，他們?cè)谂R河的墨池里蘸一蘸筆尖就把水染黑了，還有他們家的庭院，到處掛滿布，寫著黑字的布在風(fēng)里飄揚(yáng)。這些集“月之陰柔，日之陽(yáng)剛，地之寬厚，天之崇高” 于一體的字，像篝火呼啦啦燃燒在黑夜，像七月敦煌的天氣滾燙、蒸熟生硬的果實(shí)。河岸上傳來(lái)牛的哞叫聲，幾條

17、狗在撕咬、打架，岸上是一排排土坯房子，有煙囪冒出了煙，是出租車司機(jī)劉家的，昨晚回家遲，幾個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)方的年輕游客租車去了雅丹。這是古絲綢路南道北干線，由此向西沿白龍堆沙漠穿越羅布泊直到樓蘭，再?gòu)臉翘m到若羌轉(zhuǎn)入絲路南道，這條道為沙漠路。他們正值青春，對(duì)荒無(wú)人煙、沒(méi)有生命、岑寂的沙漠充滿夢(mèng)想，記憶里肯定流淌著許多五彩繽紛的故事。中國(guó)古代旅行家法顯，歐洲探險(xiǎn)家斯文·赫定，就像天邊升起一抹霞光，倏地?cái)U(kuò)張到整個(gè)天空，然后在他們心靈深處扎根了。年輕的斯文·赫定第一次從喀什到若羌，翻越塔克拉瑪干沙漠，在走進(jìn)沙漠后，目之所及，全是荒蕪貧瘠的黃色沙丘，茫茫沙海鋪在眼前。干得能當(dāng)火種的沙，掀起了干

18、熱的風(fēng)，瘋狂吸食身體里不多的水分， 皮膚干成了牛皮紙。干渴讓他的隊(duì)伍分崩離析。在見(jiàn)不到一絲綠色和動(dòng)物的痕跡、只有冷峻的星光劃破死寂的夜里，斯文·赫定抽出沙里的身子，聽(tīng)著自己在沙上發(fā)出的沙沙聲，趁著涼爽的黑夜前行。當(dāng)他靠吃野草、樹葉、蘆葦芽、苦水里的小蝌蚪走出沙海，把最后一盞點(diǎn)亮的燈放在沙丘上時(shí)，多么希望失散的人員、駱駝、狗兒能跟來(lái)，沿著他留下的足跡，找到于闐河就這樣，百年來(lái)，斯文·赫定也成了塔克拉瑪干沙漠深處的故事，吸引著無(wú)數(shù)人去尋找。他留下 的足跡、燈盞像航標(biāo)、浮標(biāo)在沙海上漂動(dòng)，像一枝水蓮立于沙浪上。黨河岸上，土坯房上，許多煙囪冒起了煙，人們?cè)诟鎰e昨夜的夢(mèng)嗎?我聽(tīng)見(jiàn)有音樂(lè)

19、從窗戶里流出，有誦讀聲飄在村莊上空，這些美好的聲音，讓綴滿果實(shí)的杏樹心花怒放，讓李廣杏子像海綿球在墻上蹦跳。天空萬(wàn)里無(wú)云，無(wú)邊無(wú)際，向四面舒展開(kāi)去，豐沛、連綿、密集的陽(yáng)光賦予敦煌燦爛無(wú)比的早晨。光焰四射的晨陽(yáng)，漫過(guò)黨河岸，灑向熙攘的城市、豐饒的村莊。在燃燒的陽(yáng)光里，棉花裂開(kāi)堅(jiān)硬的外殼，紛披的李廣杏子星星似的閃爍在綠葉里，大片大片杏林就是深邃的夜空。敦煌已經(jīng)醒來(lái)，而且喧囂起來(lái)，我聽(tīng)見(jiàn)有人誦讀：敦者，大也；煌者，盛大也黎明中起身的敦煌鳴沙山就在前面，太陽(yáng)這個(gè)大火球，早把那點(diǎn)濕氣舔干凈了，沙子開(kāi)始發(fā)燙，遠(yuǎn)處沙丘脊線上騰起火焰。這片沙漠背對(duì)海洋，這里的人們多么希望面朝大海啊。人們還記得大海的、海草的味

20、;海浪拍擊礁石的聲音;水花濺在臉上熱辣而冰涼，激起尖利的驚叫聲。來(lái)自海邊的人們?cè)邙Q沙山上逍遙，脹鼓鼓的風(fēng)掃過(guò)一塵不染、炫目的沙丘，裹著花色披肩的年輕人吹著口哨，光屁股的孩子們?cè)谏成蠌P打，從山脊上滾下來(lái)再爬上去。有馬廄的氣味飄來(lái)，有清脆的鈴鐺聲傳來(lái)，浩浩蕩蕩的駝隊(duì)從更遠(yuǎn)的沙脊上走來(lái)，訓(xùn)練有素的駱駝，馱著歡樂(lè)的、唱著歌、尖叫的、互相擁抱汗津津的人們，穿越噴著火的沙丘。整個(gè)白天，鳴沙山持續(xù)不斷的喧囂、歡樂(lè)、吶喊，讓平日里心情沉郁的人，此時(shí)容光煥發(fā)，心里不禁產(chǎn)生一種明媚的期望。黃昏降臨，血色的太陽(yáng)蔓延到身邊。月亮升起，天邊上星星亮起來(lái)。涼風(fēng)吹來(lái)，沙丘上起了微波，似細(xì)細(xì)的音樂(lè)，輕輕踩過(guò)夢(mèng)境。(選自人民日

21、報(bào))【注】張芝，東漢時(shí)敦煌酒泉人，曾在敦煌苦練書法。7. 下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3 分）A.文章開(kāi)頭從清晨的陽(yáng)光寫起，陽(yáng)光“新鮮而明媚”的特點(diǎn)為下文的敘述奠定了愉悅、輕快的情感基調(diào)。B.文章寫張芝家的庭院中到處掛滿布，上面寫著黑字，“像篝火呼啦啦燃燒在黑夜”，表現(xiàn)了張芝對(duì)敦煌的影響。C. 文中通過(guò)人們誦讀的“敦者，大也;煌者，盛大也”，既解釋了敦煌的字面之意，又突出了其氣勢(shì)雄偉浩大。D. 文章將敦煌人面朝大海的愿望與來(lái)自海邊的人們?cè)诖隋羞b的行為進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了敦煌人對(duì)鳴沙山惡劣環(huán)境的不滿。8. 文中寫斯文·赫定之事，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6

22、分）9. 試結(jié)合文章內(nèi)容分析文章最后一段的表達(dá)效果。 （6 分）二、古代詩(shī)文閱讀(34 分)（一）文言文閱讀（本題共 4 小題，19 分）陳俊字子昭，南陽(yáng)西鄂人也。少為郡吏。更始立，以宗室劉嘉為太常將軍，俊為長(zhǎng)史。光武徇河北， 嘉遣書薦俊，光武以為安集掾。從擊銅馬于清陽(yáng)，進(jìn)至蒲陽(yáng)，拜強(qiáng)弩將軍。與五校戰(zhàn)于安次，俊下馬，手接短兵，所向必破，追奔二十余里，斬其渠帥而還。光武望而嘆曰：“戰(zhàn)將盡如是，豈有憂哉！”五校引退入漁陽(yáng)，所過(guò)虜掠。俊言于光武曰：“宜令輕騎出賊前，使百姓各自堅(jiān)壁，以絕其食，可不戰(zhàn)而殄也。”光武然之，遣俊將輕騎馳出賊前。視人保壁堅(jiān)完者，敕令固守；放散在野者，因掠取之。賊至無(wú)所得，遂散

23、敗。及軍還，光武謂俊曰：“困此虜者，將軍策也?！奔凹次?，封俊為列侯。建武二年春，攻匡賊，下四縣，更封新處侯。引擊頓丘，降三城。四年，轉(zhuǎn)徇汝陽(yáng)及項(xiàng)，又拔南武陽(yáng)。是時(shí)，太山豪杰多擁眾與張步連兵，吳漢言于帝曰：“非陳俊莫能定此郡?！庇谑前菘√教?，行大將軍事。張步聞之，遣其將擊俊，戰(zhàn)于嬴下，俊大破之，追至濟(jì)南，收得印綬九十余，稍攻下諸縣，遂定太山。五年，與建威大將軍耿弇共破張步。時(shí) ，瑯邪未平，乃徙俊為瑯邪太守，領(lǐng)將軍如故。齊地素聞俊名入界盜賊皆解散俊將兵擊董憲于贛榆進(jìn)破朐賊孫陽(yáng)平之八年，張步畔，還瑯邪，俊追討，斬之。帝美其功，詔俊得專征青、徐?？嶝毴?，表有義，檢制軍吏，不得與郡縣相干，百姓歌之

24、。數(shù)上書自請(qǐng)，愿奮擊隴、蜀。詔報(bào)曰：“東州新平，大將軍之功也。負(fù)海猾夏，盜賊之處，國(guó)家以為重憂，且勉鎮(zhèn)撫之?！笔?，增邑，定封祝阿侯。明年，征奉朝請(qǐng)。二十三年卒 。（節(jié)選自后漢書陳俊傳，有刪改） 10下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A齊地素聞/俊名入界/盜賊皆解散/俊將兵擊董憲/于贛榆進(jìn)破朐賊/孫陽(yáng)平之/ B齊地素聞俊名/入界/盜賊皆解散/俊將兵擊董憲于贛榆/進(jìn)破朐賊孫陽(yáng)/平之/ C齊地素聞/俊名入界/盜賊皆解散/俊將兵擊董憲于贛榆/進(jìn)破朐賊孫陽(yáng)/平之/ D齊地素聞俊名/入界盜賊皆解散/俊將兵擊董憲/于贛榆進(jìn)破朐賊/孫陽(yáng)平之/ 11下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不

25、正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）A. 字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字，古代男子有名有字，女子受男尊女卑思想影響，沒(méi)有取字的權(quán)利。B. “光武”是東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀的謚號(hào)，后人常用“光武”來(lái)指代劉秀，稱其為光武皇帝，帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而定。C. 太守是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱，為一郡的最高行政長(zhǎng)官，由中央任命，直接掌管一郡政務(wù)。郡的長(zhǎng)官，秦稱郡守，漢稱太守。D. “青”“徐”指青州和徐州，是沿用我國(guó)上古時(shí)代劃分的九個(gè)行政區(qū)域的稱法。東漢時(shí)期已由九州演變?yōu)槭荨?2. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）A. 陳俊年少有為，屢建戰(zhàn)功。被劉嘉推薦給光武

26、帝，后被任命為強(qiáng)弩將軍。在安次之戰(zhàn)中，陳俊與敵人短兵相接，殺了敵軍主帥，贏得了光武帝的信任。B. 陳俊足智多謀，善于用計(jì)。他向光武皇帝獻(xiàn)上計(jì)策，讓賊兵一無(wú)所獲，不費(fèi)一兵一卒打敗了敵人。 C陳俊勇武善戰(zhàn)，功勛卓著。在嬴下大破張步，并收繳九十多枚官印。后攻下諸縣，平定太山。后又與耿弇再破張步，調(diào)任為瑯邪太守，繼續(xù)兼任將軍。D陳俊忠于朝廷，治理有方。他善于撫慰貧弱百姓，表彰節(jié)義之士，約束軍吏，不讓他們干預(yù)郡縣的事， 受到百姓愛(ài)戴。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）（1） 宜令輕騎出賊前，使百姓各自堅(jiān)壁，以絕其食，可不戰(zhàn)而殄也。（5 分）（2） 建武二年春，攻匡賊，下四縣，更封新處

27、侯。引擊頓丘，降三城。（5 分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2 小題，9 分） 閱讀下面這首詩(shī)，完成 14-15 題。榆河曉發(fā)謝榛朝暉開(kāi)眾山，遙見(jiàn)居庸關(guān)。 云出三邊外，風(fēng)生萬(wàn)馬間。 征塵何日靜，古戍幾人閑？ 忽憶棄繻者，空慚旅鬢斑。注：繻，古時(shí)用帛制成的出入關(guān)卡的憑證。棄繻者，原指漢終軍。后泛指年少立大志之人。14下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）A首句中“開(kāi)”，賦予“朝暉”以人的動(dòng)態(tài)，全句由此而顯得生機(jī)躍動(dòng)，意興盎然。 B頷聯(lián)上句描寫云從天邊升起，為遠(yuǎn)景；下句寫大草原上萬(wàn)馬奔騰如同刮風(fēng)，為近景。C頷聯(lián)所寫的云是朝云，風(fēng)是曉風(fēng)，和大多早行詩(shī)一樣，此聯(lián)也表現(xiàn)出凄清的境界。D頸聯(lián)從

28、景過(guò)渡到情。景是“征塵”“古戍”，情則是詩(shī)人以疑問(wèn)形式抒發(fā)的感慨。 15請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)抒發(fā)的思想感情。（6 分）（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分） 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6 分）疫情爆發(fā)后，很多人談“鄂”色變，幾乎忘了湖北之美，西起奉節(jié)、東至宜昌的長(zhǎng)江三峽便是盛景之一。三峽中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行了精妙的描寫：“ ，_ ”。黃州赤壁更是因蘇東坡的赤壁賦而名揚(yáng)天下，其中，“ ， ”寫出了江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的壯闊景觀。除了自然景觀，湖北還具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，屈原更是生長(zhǎng)于此。如果屈原目睹疫情之下百姓的生活， 必然會(huì)傷心感嘆“ ， _”（離騷）。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

29、（20 分）閱讀下面文字，完成 17-19 題明代園林的藝術(shù)成就在中國(guó)古典園林發(fā)展史上可謂 。一般認(rèn)為，修造園林是文人倡導(dǎo)的綜合性文化活動(dòng)，但在明代“重文輕武”的社會(huì)背景下，武官也紛紛效仿文士雅趣的造園行為。傳統(tǒng)文人園林具有封閉與 的特征，但勛貴武官多開(kāi)辟自家莊園為半公共空間，承接文人墨客的游覽聚會(huì)。他們一方面要借此表示對(duì)文人雅韻的 ，以求得到文士認(rèn)可；（)事實(shí)上，部分勛將確實(shí)在一定程度上沖擊了文人話語(yǔ)權(quán)下的傳統(tǒng)園林美學(xué)，樹立了自己的社會(huì)文化權(quán)威，這主要得益于以下兩點(diǎn)。首先， 勛臣大將憑借身份優(yōu)勢(shì)，修造莊園。其次，建于朝廷賜第之上的勛臣園林，凸顯了諸侯維藩、永拱帝室的政治象征意義，使得這些園林

30、具有了非凡的神圣性。這種風(fēng)范顯然對(duì)文士具有極強(qiáng)的震撼力。武官園林由于建造水準(zhǔn)日益精湛，甚至明代中后期出現(xiàn)文官效仿勛貴園林。17依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）A登峰造極 秘密 膺服 不惜工本B無(wú)出其右 私密 欽服 不惜工本C無(wú)出其右 秘密 膺服 不惜血本D登峰造極 私密 欽服 不惜血本18下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分） A另一方面又要宣揚(yáng)自己獨(dú)特的文化品位，以打破文士對(duì)話語(yǔ)權(quán)的壟斷。 B另一方面又要宣揚(yáng)自己獨(dú)特的文化品位，打破話語(yǔ)權(quán)被文士壟斷的局面。C另一方面打破被文士壟斷的話語(yǔ)權(quán)，以宣揚(yáng)自己獨(dú)特的文化品位。D另一方面打破話語(yǔ)權(quán)被文士壟斷的局面，宣揚(yáng)自

31、己獨(dú)特的文化品位。 19文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分） A由于武官園林建造水準(zhǔn)日益精湛，甚至明代中后期出現(xiàn)文官效仿勛貴園林的現(xiàn)象 B武官園林由于建造水準(zhǔn)日益精湛，明代中后期甚至出現(xiàn)文官效仿勛貴園林的現(xiàn)象 C武官園林由于建造水準(zhǔn)日益精湛，明代中后期甚至出現(xiàn)文官效仿勛貴建造園林。 D由于武官園林建造水準(zhǔn)日益精湛，明代中后期甚至出現(xiàn)文官效仿勛貴建造園林的現(xiàn)象20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15 個(gè)字（6 分）懲戒一直是教育的基本手段，其意義不僅僅是維護(hù)學(xué)校教育秩序， ，尤其是樹立有效的規(guī)則規(guī)范意識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)

32、慣，成為合格的公民。當(dāng)然， 。體罰是各種懲戒措施中比較特別的，或者說(shuō)是極端的?，F(xiàn)代教育理念對(duì)于體罰這種極端懲戒措施基本上是排斥的，比如美國(guó)公立學(xué)校體系是完全否定體罰的。 ，即便是非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生保護(hù)與權(quán)益的西方教育體系，懲戒在西方各類學(xué)校也普遍存在。21、給下面這一則新聞擬一個(gè)標(biāo)題(不超過(guò) 20 字)（5 分）新華社成都 11 月 26 日電(記者李華梁)我國(guó)新一代的可控核聚變研究裝置“中國(guó)環(huán)流器二號(hào) M”目前建設(shè)順利，預(yù)計(jì) 2020 年投入運(yùn)行，開(kāi)展相關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是記者 26 日從正在四川樂(lè)山舉行的第一屆中國(guó)磁約束聚變能大會(huì)上了解到的。核聚變產(chǎn)生能量的原理與太陽(yáng)發(fā)光發(fā)熱相似，因此在地球上以探索

33、清潔能源為目的的可控核聚變研究裝置，又被稱為“人造太陽(yáng)”?！爸袊?guó)環(huán)流器二號(hào) M”是我國(guó)新一代的可控核聚變研究裝置，位于四川成都，由中核集團(tuán)核工業(yè)西南物理研究院承建，是開(kāi)展聚變堆核心技術(shù)研究的關(guān)鍵平臺(tái)。該裝置以氫、氘氣體為“燃料”，通過(guò)把它們注入裝置并擊穿、“打碎”產(chǎn)生近堆芯級(jí)別的等離子體，來(lái)模擬核聚變反應(yīng)。2019 年 6 月，伴隨著主機(jī)線圈系統(tǒng)的交付，其全面工程安裝拉開(kāi)序幕。“目前工程安裝進(jìn)展順利，預(yù)計(jì) 2020 年中國(guó)環(huán)流器二號(hào) M就可以投入運(yùn)行，開(kāi)展相關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。” 中核集團(tuán)核工業(yè)西南物理研究院院長(zhǎng)段旭如說(shuō)。四、寫作（60 分）22、閱讀下面的材料，按要求作文。（60 分）中華民族一直是

34、一個(gè)喜歡熱鬧的民族，親朋好友，大家圍坐一桌，美酒佳肴，談笑風(fēng)生，是表達(dá)幸福生活的重要儀式。合餐的飲食文化加深了我們的情誼，卻存在著傳染病毒細(xì)菌的極大隱患。新冠肺炎疫情的爆發(fā)，引發(fā)關(guān)于傳統(tǒng)“合餐制”“合食制”弊病的討論。不少人疾呼，有必要以此次疫情為契機(jī)，循序漸進(jìn)地推行“公筷制”或“分餐制”。還有專家學(xué)者建議將“公筷制”“分餐制”納入公共衛(wèi)生管理視野，可仿效廁所革命和垃圾分類革命，在全國(guó)范圍內(nèi)推行一場(chǎng)餐桌革命。其實(shí)早在 2003 年“非典”疫情之后，社會(huì)就曾興起分餐熱。但伴隨著“非典”的退卻，分餐制便鮮有人提及。不少專家指出，“算上這次疫情，我們已經(jīng)太多次提倡分餐制，又太少去思考為何難落實(shí)了。”

35、結(jié)合以上材料，請(qǐng)你以“李明”的身份，從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。學(xué)校要舉辦一場(chǎng)演講會(huì)，主題是：“文明就餐，健康飲食”，請(qǐng)寫一篇演講稿，表達(dá)你的觀點(diǎn)和思考。學(xué)校要舉辦一場(chǎng)辯論會(huì)，辯題是：“合餐制好還是分餐制好?”請(qǐng)你選擇一個(gè)持方，寫一篇辯論稿，表達(dá)你的立場(chǎng)并反駁對(duì)方的立場(chǎng)。你的家人不理解“為什么一家人也要分餐，用公筷”，請(qǐng)你選擇一位家人，就此給他/她寫一封信。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。語(yǔ)文參考答案及解析1C 本題A項(xiàng)，“揭示了民族本位思維與國(guó)際主義思維存在不可調(diào)和的矛盾”錯(cuò)誤，改變了“矛盾”的性質(zhì)。第一段說(shuō)“至少在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問(wèn)題上，民族本

36、位與國(guó)際主義一直保留相互成就的可能性”，所以民族本位思維與國(guó)際主義思維的矛盾是可以調(diào)和的；B項(xiàng)，“中國(guó)不需要諾貝爾獎(jiǎng)”的推理不成立，第二段說(shuō)“如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)沒(méi)有能力對(duì)其進(jìn)行評(píng)估，那就需要更恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)項(xiàng)來(lái)承擔(dān)這一使命”，而“需要更恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)項(xiàng)”不代表不需要諾貝爾獎(jiǎng)；D項(xiàng)，“無(wú)須考慮作家的民族性”說(shuō)法錯(cuò)誤。最后一段說(shuō)“讓文學(xué)創(chuàng)作立足于地方經(jīng)驗(yàn)，立足于特定時(shí)空中人們的歡樂(lè)、苦難與抗?fàn)?，這是我們對(duì)文學(xué)之為文學(xué)的期待”，其中“立足于特定時(shí)空中人們的歡樂(lè)、苦難與抗?fàn)帯本褪橇⒆忝褡逍浴９蔬xC。2D 本題D項(xiàng)，“證明了多極化文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)系統(tǒng)會(huì)戰(zhàn)勝單一獎(jiǎng)項(xiàng)”變可然性為必然性。原文是說(shuō)“是否有可能出現(xiàn)以中國(guó)城市為首都的

37、新的文學(xué)世界共和國(guó)？我們的關(guān)鍵訴求，其實(shí)是讓各類文學(xué)獎(jiǎng)百花齊放，它們不是復(fù)制諾貝爾獎(jiǎng)，也不是以地區(qū)壟斷者的身份進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，而是共同應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界多向度、多層次的中心與邊緣的矛盾”，作者希望未來(lái)出現(xiàn)以中國(guó)城市為首都的新的文學(xué)世界共和國(guó)，催生各類文學(xué)獎(jiǎng)百花齊放，建設(shè)一個(gè)多向度、多層次、多中心(文學(xué)首都)的文學(xué)世界共和國(guó)。這種新的多極化文學(xué)世界共和國(guó)可能會(huì)戰(zhàn)勝單極化的文學(xué)世界共和國(guó)。但是這種“希望”和“戰(zhàn)勝”并不必然出現(xiàn)。3C本題C項(xiàng)，“所以獲諾貝爾獎(jiǎng)越多的民族越謙遜”是強(qiáng)加因果，于文無(wú)據(jù)。本題C項(xiàng)，“所以獲諾貝爾獎(jiǎng)越多的民族越謙遜”是強(qiáng)加因果，于文無(wú)據(jù)。故選C4.A; “主要集中在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、手機(jī)企業(yè)

38、、智能家居等領(lǐng)域”錯(cuò)，原文中說(shuō)的是“包括互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、手機(jī)企業(yè)等在內(nèi)的各領(lǐng)域市場(chǎng)主體，紛紛試水智能家居領(lǐng)域”。5.A; “最需要”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)“真正邁入全屋智能時(shí)代，我們?nèi)砸y以相互連接等問(wèn)題”，但并末說(shuō)明“解決智能家居連接性等技術(shù)門檻問(wèn)題”是最需要解決的。6.跨越技術(shù)門檻，升級(jí)改善智能電飯煲的性能，實(shí)現(xiàn)各類智能電飯煲與其他家居智能產(chǎn)品的互動(dòng); 在智能電飯煲的技術(shù)和市場(chǎng)方面，建立明確規(guī)范的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn);在智能電飯煲的商業(yè)考量中注入更多的人文關(guān)懷，嚴(yán)格測(cè)試和驗(yàn)證智能電飯煲的性能，確保消費(fèi)者的人身財(cái)產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展的安全。7.D; “文章將敦煌人面朝大海的愿望與來(lái)自海邊的人們?cè)诖隋羞b的行為進(jìn)行

39、對(duì)比”錯(cuò)誤。兩者沒(méi)有形成對(duì)比，“表達(dá)了敦煌人對(duì)鳴沙山惡劣環(huán)境的不滿”分析無(wú)中生有。8.斯文·赫定之事充實(shí)了文章內(nèi)容，深化了敦煌之地的文化內(nèi)涵。 描述人們對(duì)敦煌神秘之地的尋找與向往，表達(dá)了作者對(duì)敦煌的仰慕之情。增強(qiáng)文章的傳奇性、神秘性，以引起讀者閱讀興趣。解析：文章寫的是敦煌，插入與敦煌有關(guān)事情的敘述，豐富了文章內(nèi)容，增加敦煌的傳奇色彩。文章寫斯文赫定的事情是在第四、五兩段，第四段他們正值青春，對(duì)荒無(wú)人煙、沒(méi)有生命、岑寂的沙漠充滿夢(mèng)想，記憶里肯定流淌著許多五彩繽紛的故事“，引出“中國(guó)古代旅行家法顯，歐洲探險(xiǎn)家斯文赫定，就像夭邊升起一抹霞光，倏地?cái)U(kuò)張到整個(gè)天空，然后在他們心靈深處扎根了”

40、，可見(jiàn)斯文赫定盡敦煌沙漠，是被敦煌沙漠的神秘所吸引，對(duì)沙漠充滿夢(mèng)想，勇敢踏進(jìn)荒蕪人煙的沙漠進(jìn)行探尋。第五段敘述了斯文赫本第一次從喀什到若羌，翻越塔克拉瑪干沙漠的經(jīng)過(guò)，描述了斯文赫定對(duì)敦煌沙漠神秘之地的具體探尋，進(jìn)而指出“百年來(lái)，斯文赫定也成了塔克拉瑪干沙漠深處的故事，吸引著無(wú)數(shù)人去尋找。他留下的足跡、燈蓋像航標(biāo)、浮標(biāo)在沙海上漂動(dòng)，像一枝水蓮立于沙浪上“，這是通過(guò)斯文赫定的故事來(lái)描述人們對(duì)敦煌神秘之地的尋找與向往，表達(dá)了作者對(duì)敦煌的仰慕之情。此外，斯文赫定是歐洲著名的探險(xiǎn)家，文章寫他對(duì)敦煌沙漠的探險(xiǎn)經(jīng)過(guò)，增加了文章的神秘性和傳奇I性，吸引了讀者閱讀興趣。9.與開(kāi)頭所體現(xiàn)的“清晨”照應(yīng)，由“清晨”

41、到傍晚，按時(shí)間先后順序，形成圓合結(jié)構(gòu)，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。 運(yùn)用比喻等修辭手法，把“微波”比喻成“音樂(lè)”，“輕輕踩過(guò)夢(mèng)境”令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，豐富了敦煌的形象。句子優(yōu)美，對(duì)夜色的描繪十分真切，營(yíng)造出朦朧的意境，增強(qiáng)了文章的意蘊(yùn)，使結(jié)尾富有詩(shī)意美，含蓄雋永，令人回味。解析：本題要求結(jié)合文章內(nèi)容從兩個(gè)角度探究文章最后一段的表達(dá)效果，仔細(xì)閱讀最后一段，最后一段是景物描寫，主要描寫了鳴沙丘從傍晚到夜晚，特別是夜晚的景色，對(duì)鳴沙丘夜晚景色的描寫非常真切，營(yíng)造出一種朦朧的意境，給人一種詩(shī)意的感覺(jué)，增加了文章意蘊(yùn)。文章的開(kāi)頭寫“清晨，第一縷曙光照在敦煌市中心的雕像上尹，是從一夭之中的清晨寫起，而文章的最

42、后一段說(shuō)“黃昏降肝起，天邊上星星亮超來(lái)”，文章由“清晨”寫到“黃昏降臨“，再到“月亮升起，按時(shí)間先后順序，形成圓合結(jié)構(gòu)，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。所以說(shuō)文章尾段的時(shí)間正好與開(kāi)頭在時(shí)間上相互照應(yīng)?！皼鲲L(fēng)吹來(lái)，沙丘上起了微波，似細(xì)細(xì)的音樂(lè)，輕輕踩過(guò)夢(mèng)境”主要運(yùn)用了通過(guò)的修辭手法，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫視覺(jué)，風(fēng)吹沙丘泛起的微波屬于視覺(jué)效果，而細(xì)細(xì)的音樂(lè)屬于聽(tīng)覺(jué)，這是用聽(tīng)覺(jué)來(lái)描繪視覺(jué)。 10.B; (“齊地一向聞知陳俊之名，他進(jìn)入郡界，盜賊都解散。陳俊統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)在贛榆攻打董憲，進(jìn)軍攻破朐縣賊人孫陽(yáng)，平定賊兵。”根據(jù)文意和前后關(guān)聯(lián)細(xì)加斟酌，即可正確斷句。) 11.A; (“女子沒(méi)有取字的權(quán)利”，錯(cuò)。)12.C; (收九

43、十多枚官印是在濟(jì)南。) 13.(1)應(yīng)該讓輕騎跑到賊兵前面，讓百姓各自堅(jiān)固壁壘(堅(jiān)壁清野)，來(lái)斷絕賊兵糧食來(lái)源，可以不交戰(zhàn)而消滅他們。 “宜”:應(yīng)該，可以?！皥?jiān)壁”:堅(jiān)固壁壘?！伴澹合麥?，殲滅。 (2)建武二年春，攻打匡城縣賊人，攻克四個(gè)縣，改封新處侯。領(lǐng)兵攻打頓丘，使三城投降。 “更封改封?！耙?#39; 領(lǐng)兵?！敖凳箘?dòng)用法，使投降。14C“此聯(lián)也表現(xiàn)出凄清的境界”錯(cuò)誤，此聯(lián)卻別出心裁，用它們創(chuàng)造出豪雄氣象。15“云出”風(fēng)生”象征著邊境變幻不定的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，暗含了詩(shī)人對(duì)邊患的隱憂。第五句以“征塵”代戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)對(duì)邊境和平安寧的向往之情。尾聯(lián)想起了西漢的少年志士終軍，深為自己的長(zhǎng)年漂泊、年華老去而

44、功業(yè)無(wú)成感到慚愧。這首五律，表達(dá)作者到居庸關(guān)邊境的一種壯懷，其時(shí)建州女真、俺答、韃靼等常犯邊境，字里行間，滲透著詩(shī)人對(duì)邊事的關(guān)切之情。首聯(lián)“朝暉開(kāi)眾山，遙見(jiàn)居庸關(guān)”寫朝陽(yáng)驅(qū)散晨霧，不僅眾山可見(jiàn)，還可以遠(yuǎn)眺居庸關(guān)雄姿。頷聯(lián)“云出三邊外，風(fēng)生萬(wàn)馬間”描繪出居庸關(guān)一帶遼遠(yuǎn)空闊的地形，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高遠(yuǎn)。“云出”“風(fēng)生”象征著邊境變幻不定的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，云出三邊，隱示邊外多事；風(fēng)生萬(wàn)馬，表達(dá)對(duì)軍事行動(dòng)的想象，暗含了詩(shī)人對(duì)邊患的隱憂。頸聯(lián)“征塵何日靜，古戍幾人閑”正面寫邊塵不靖，征戍不停，以“征塵”借代戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)對(duì)邊境和平安寧的向往之情。尾聯(lián)“忽憶棄繻者，空慚旅鬢斑”前句運(yùn)用典故，詩(shī)人感慨自己不能像終軍那樣

45、為國(guó)建功。末句感慨自己長(zhǎng)年漂泊，雙鬢已斑而一事無(wú)成，思之令人慚愧。據(jù)此分點(diǎn)概括即可。16， (則)素湍綠潭 回清倒影 白露橫江 水光接天 長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱 17B 秘密：強(qiáng)調(diào)隱蔽，不易被人發(fā)現(xiàn)和知曉；私密：強(qiáng)調(diào)因個(gè)人私有而不被人了解。園林并非隱藏的，但因?qū)儆趥€(gè)人私有而不許外人輕易進(jìn)人。故排除AC。不惜工本：不吝惜本錢、舍得花錢；不惜血本：強(qiáng)調(diào)為達(dá)到目的不惜付出任何代價(jià)。后者有夸張色彩，程度更深。選文語(yǔ)言客觀平和，不適合使用過(guò)于夸張的詞語(yǔ)。故排除D。故選B。18A “宣揚(yáng)自己獨(dú)特的文化品位”與“打破被文士壟斷的話語(yǔ)權(quán)”之間有因果聯(lián)系，語(yǔ)序不能倒置。故排除CD；前面的分號(hào)提示兩句句式一致，排除B。故選A。19D原句有三處