2018年語文二輪復(fù)習(xí)專題02論述類文本閱讀之思路概括(講)(含解析)

1、專題 02 論述類文本閱讀之思路概括講目標1. 了解高考論述類文本閱讀分析文章思路、概括要點類試題基本題型及命題規(guī)律。2. 熟練掌握高考論述類文本閱分析文章思路、概括要點類試題答題技巧。講考點考點一：分析結(jié)構(gòu)思路【高考典例】1、【 2017 年高考課標卷】閱讀下面的文字，完成13 題。氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000 年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義。從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間

2、公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標，每個人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。從時間維度來看，氣候正義涉及當代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當代人如何約束自己的行為來保護地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后

3、代；從積極方面看，體現(xiàn)為當代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)，就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負有道德義務(wù)。實際上，氣候變化公約或協(xié)定把長期目標設(shè)定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少從我們當代人已有的科學(xué)認識來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)

4、。總之，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。（摘編自曹明德中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3 分）A為了應(yīng)對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，提出了氣候正義。B與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實際上就是限制排放的問題。C氣候正義中的義務(wù)問題，是指我們對后代負有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。D已有的科學(xué)認識和對利益分配的認識都會影響我們對

5、氣候正義內(nèi)涵的理解。1【答案】 D【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】對照原文，內(nèi)查語意。精讀相應(yīng)文字，查找區(qū)位的相關(guān)敘述與選項有沒有意思上的差別，尤其是一些細微的差別，如對象、數(shù)量、范圍、先后順序等。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3 分）A文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面。B文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會正義問題。C文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場。D對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵?！敬鸢浮?C【解析】本題考查對文本內(nèi)容的辨

6、析。要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、 辨析。 C 項以偏概全， 原文用大量篇幅闡述的是“代際公平和代內(nèi)公平”，選項表述為“代際公平”，二者取一?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】本題重在比對詞語：命題者在設(shè)置選項時是對原句作了改裝、重組， 即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意） 、“漏”（只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意） 、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項

7、是（3 分）A如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進行倫理審視、討論氣候的正義問題。B如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標能落實，那么后代需求就可以得到保證。C只有每個人都控制“碳足跡”，從而實現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。D氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角?！敬鸢浮?B【解析】題干要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，B項關(guān)系錯誤，不僅是“需求可以得到保證”，還有“義務(wù)”需要分擔?！究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重

8、點抓關(guān)聯(lián)詞），一般有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當。22、【 2017 年高考課標卷】閱讀下面的文字，完成13 題。青花瓷發(fā)展的黃金時代是明朝永樂、宣德時期，與鄭和下西洋在時間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時達到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實來看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機。近三十年的航海歷程推動了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達到瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國瓷器發(fā)展的走向，帶來了人們審

9、美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠航帶來活躍的對外貿(mào)易，青花瓷也許會像在元代一樣，只是中國瓷器的諸多品種之一，而不會成為主流，更不會成為中國瓷器的代表。由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時，也推動了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因為成化年間原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時尚由此成為中國本土的時尚，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進而走向世

10、界，最終萬里同風(fēng)，成為世界時尚。一般來說，一個時代有一個時代的文化，而時尚興盛則是社會快速變化的標志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系，這使我們對明代有了新的思考和認識。如果說以往人們所了解的明初是一個復(fù)興傳統(tǒng)的時代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的認識。事實上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點。第一次在亞非掀起了中國風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國風(fēng)?？梢?/p>

11、，明代不僅是中國陶瓷史上的一個重大轉(zhuǎn)折時期，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時期。正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。（摘編自萬明明代青花瓷崛起的軌跡）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3 分）A鄭和下西洋推動了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時代。B原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進入新階段，此時青花瓷與外來文化已無關(guān)系。C明代社會往往被認為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當時社會比較開放和進步。D中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當時的社會向多元轉(zhuǎn)型。【答案】

12、A【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】此類題目答題時應(yīng)注意找準答題的區(qū)間，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍、強拉因果、曲解文意、3無中生有等，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應(yīng)的位置，然后仔細分析。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3 分）A文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。B文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時尚的過程。C文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動明代社會轉(zhuǎn)型的觀點提供了例證。D文章提出問題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來的影響?！敬鸢浮?A【解析】 A 項“論證了瓷器

13、發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系”說法錯誤，文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，證明青花瓷崛起是鄭和航海時代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】解答此類題目的時候，首先應(yīng)認真審題，然后到文中找到與選項相關(guān)的內(nèi)容，認真辨析所給的選項，把文本的信息和選項進行比較，看選項有無改變文章的表述。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3 分）A如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會崛起。B時尚興盛是社會快速變化的標志，可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。C青花瓷外銷掀起世界性的中國風(fēng)，可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用。

14、D青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時尚，由此帶來的啟示是，應(yīng)注重社會的多元和開放。【答案】 B【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B 項“可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快”于文無據(jù)?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】像這種題目，考生應(yīng)先認真審題，并認真研讀每個選項，然后到文中找到與選項有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項的表述是否一致，最后就可以得出答案了。【考點精解】論述類文章的基本結(jié)構(gòu)是“三段論式”，即提出問題、分析問題、解決問題。在此基礎(chǔ)上，又有多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進式、總分式、對照式等。因此，閱讀論述類文章，就要注意分析它的論證過程，

15、把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。具體來說，要辨識舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等論證方法；要具體分析全文的論證層次，分析分論點之間的層次。可借助一些語言標志，弄清各段之間、分論點之間的內(nèi)在聯(lián)系，明白它們之間或并列、或?qū)φ?、或總分、或遞進的關(guān)系。如：設(shè)問句表示領(lǐng)起下文，展開下一層的論述； “另一方面”表示引出相關(guān)的材料； “誠然”表示轉(zhuǎn)入相反的內(nèi)容； “總而言之”表示由分到總或得出結(jié)論 分析段落層次時，要看文章在什么地方提出主要問題，從什么地方開始分析問題，到什么地方歸納出結(jié)論?？傊瑢ξ恼逻M行上述分析之后，一般說來，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以對文章形成一個總體把握?！久}規(guī)律】4

16、“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”是高考論述類文本?？伎键c，可單獨設(shè)題，也可將該考點與概括要點、分析作者觀點態(tài)度結(jié)合起來考查，呈現(xiàn)一種綜合命題趨勢。從高考試題來看，重點考查把握段落之間的相互聯(lián)系，以及把握文段內(nèi)部的層次。題型以客觀選擇題為主，個別省市有主觀題形式。2018 年高考仍會沿襲上述命題特點?！炯记牲c撥】1熟悉高考，掌握規(guī)律。歷年高考分析結(jié)構(gòu)思路類試題仍是復(fù)習(xí)的重點。通過對高考題目（尤其是近三年的高考題）的研究，可以了解分析結(jié)構(gòu)思路類試題常見題型、命題規(guī)律及選材范圍，有效提高復(fù)習(xí)的效率。2多讀勤練，提高分析能力。論述文的結(jié)構(gòu)有其特點，學(xué)生可在復(fù)習(xí)中選擇一些典型的論述類文章來讀，并通過強化訓(xùn)

17、練，掌握論述類文章的結(jié)構(gòu)特點，提高分析能力。3掌握分析文章結(jié)構(gòu)思路的方法：抓住文體特征，明確論點，分析觀點與材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系。要扣住文章的題目，題目或點明中心論點，或提出論述的問題，或點出議論的范圍（話題）。要抓住文章的中心論點和分論點。中心論點或出現(xiàn)在題目，或出現(xiàn)在文中開頭（首段），或歸納于文尾（末段）；分論點往往位于文段開頭或結(jié)尾。抓論據(jù)，包括事實論據(jù)和理論論據(jù)（包括引用材料）、正面論據(jù)和反面論據(jù)。抓論證，論證的結(jié)構(gòu)一般有總分、并列、層進、正反四種形式。一般來說，大多議論文的整體結(jié)構(gòu)屬于總 - 分- 總結(jié)構(gòu)，在分說部分，往往會采取或并列、或?qū)舆M、或正反的結(jié)構(gòu)模式。還要注意的一種是駁論文，

18、一般會采取或先駁后立、或邊破邊立的結(jié)構(gòu)；駁論文主要從三個方面來駁斥對方錯誤，即駁錯誤論點、駁錯誤論據(jù)、駁錯誤論證（推理過程），然后由此確立自己觀點的正確性。尋找標志性詞語。如“首先、其次、再次”，表示主次輕重的順序或問題的幾個方面，是并列關(guān)系；“總之”、“由此可見”表示結(jié)論， 一般是分總關(guān)系；“所謂” 表示有所解釋， 是解說關(guān)系。 可以作為標志性詞語的有：A關(guān)聯(lián)詞 B表明承遞關(guān)系的詞語關(guān)聯(lián)詞C順序詞D 范圍詞 E過渡詞。尋找關(guān)鍵語句。論述類文本中的有些句子，如領(lǐng)起句、總起句、過渡句、設(shè)問句和小結(jié)句等, 往往能體現(xiàn)文章思路，為我們劃分文章結(jié)構(gòu)提供了重要參考。注意答題規(guī)范：思路：首先（從、由-寫起

19、） 接著寫（引出） 然后 最后 思路：引題- 事例 - 拓展 - 反思。思路：以“ ”為線索，選取了那些材料來表現(xiàn)主旨。思路：作者構(gòu)思文章的思路：時間、地點、邏輯 并列、遞進（層層深入） 、正反對照 、情感變化等。【跟蹤訓(xùn)練】51、【 18 屆安徽皖西南50 所名校聯(lián)盟高三11 月聯(lián)考】閱讀下面的文字，完成下列小題。在現(xiàn)代漢語詞典中， “進步”絕對是一個鐵定的褒義詞，科技進步、經(jīng)濟增長、社會發(fā)展 “進步”觀念在人們心目中成了一條不證自明的真理：以人類理性為內(nèi)核的科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，帶來以經(jīng)濟增長為指標的物質(zhì)生活日益舒適，人類社會隨著時間流逝線性進步，永無止境。不料想，在社會高速發(fā)展進步若干年后，

20、人們漸漸發(fā)現(xiàn)“進步” 已經(jīng)連帶出太多的問題，以至讓進步舉步維艱，很難持續(xù)下去。于是“進步” 開始成為哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)反思質(zhì)疑的對象。在英國歷史學(xué)家約翰·博瑞看來，這種高揚物質(zhì)主義和工具理性的進步論的出現(xiàn)其實很晚，是啟蒙時代的產(chǎn)物。在這之前，歷史學(xué)界占據(jù)主流地位和壓倒優(yōu)勢的反而是“退步論” ， 人類社會中一些最偉大的思想家的歷史觀都是傾向于“退步論”的。如柏拉圖、亞里士多德，他們都是相信在人類社會早期曾經(jīng)存在一個 “單純質(zhì)樸、 天真自在的黃金時代” ，歷史的發(fā)展是人類一再墮落而又力挽墮落的過程，這和圣經(jīng)里表述的歷史觀也是大體一致的。從 18 世紀初期算起，人類社會高速發(fā)展三百年后，

21、人們漸漸發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)展進步帶給人間的并非全都是福音， 20 世紀連續(xù)兩次世界大戰(zhàn)，暴露了工業(yè)文明時代人性的畸變，在奧斯威辛集中營的毒氣庫和廣島原子彈爆炸的廢墟上，是超高效、大規(guī)模的生命毀滅。給這種“進步論” 更響亮地敲起警鐘的，是地球上，接踵而至的生態(tài)災(zāi)難和日益逼近的生態(tài)危機。在一個有限的空間里追求無限的發(fā)展，豈不是一場自欺欺人的美夢嗎？“進步論” 在走紅近三百年后， “進步”的初衷似乎已經(jīng)大部分落空，在今天的社會學(xué)界和歷史學(xué)界，“進步論” 漸漸失去了大半信譽。實際上，“進步論” 從產(chǎn)生伊始就不斷受到質(zhì)疑和反思、批評和抵制。十八世紀法國哲學(xué)家盧梭可以看作反對“進步論”的一位旗手，他斷定“社會發(fā)

22、展是一個巨大錯誤?！痹诒R梭之后，再次對現(xiàn)代文明進步論發(fā)起攻擊的是法蘭克福學(xué)派的思想家們。本雅明指責說：進步的概念在歷史的線性過程中使用是一種誤用，誤用了牛頓物理學(xué)的時間觀。馬爾庫塞則用同樣尖刻的語言指出“集中營、大屠殺、世界大戰(zhàn)和原子彈這些東西都不是向野蠻狀態(tài)的倒退， 而是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和統(tǒng)治成就的必然結(jié)果”。 在法蘭克福學(xué)派思想家的批判下，由科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)決定的社會進步論已經(jīng)成為一種“現(xiàn)代神話”。有趣的是，啟蒙話語中的“進步觀念”本來是力求以“科學(xué)”為依據(jù)的，后來，在科學(xué)內(nèi)部也開始了，對于這種“進步觀念”拆解與顛覆。在愛因斯坦發(fā)現(xiàn)物理學(xué)的相對論之后，人們同時也發(fā)現(xiàn)“進步”所依托的“時間”

23、， 并不是絕對的、直線的、勻稱的、無限的。愛因斯坦在晚年常發(fā)出如此感嘆：“人類對于無盡止進步的信心，僅在五十年以前還是那么廣泛地流傳著，現(xiàn)在卻好像已經(jīng)完全消失了。”（摘編自魯樞元關(guān)于進步文學(xué)論的反思）（ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A. “進步” 的觀念雖然是不證自明的真理，但進步的止步還是引起學(xué)界對“進步”的質(zhì)疑。B. 相對于“黃金時代” ， 人類社會其實一直是退步的，這種狀況直到啟蒙時代才發(fā)生變化。C. 兩次世界大戰(zhàn)、接踵而至的生態(tài)災(zāi)難和日益逼近的生態(tài)危機等，令“進步論”漸失信譽。D. 近三百年來，思想家們對“進步論”屢有批判，法蘭克福學(xué)派甚至揶揄它是“現(xiàn)代神話” ?！敬?/p>

24、案】 C6（ 2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A. 文章從實踐史和思想史中取材，針對進步主義的歷史觀作了層層深入的反思和質(zhì)疑。B. 文章引入了從柏拉圖到馬爾庫塞等思想家對進步論的批判，指出進步論的錯誤所在。C. 用“進步” 初衷落空的論據(jù)“擺事實”的同時，文章還論及了“進步論”的邏輯謬誤。D. 科學(xué)內(nèi)部對“時間” 概念的顛覆，使依托“時間” 、 力求“科學(xué)”的進步論失去前提?！敬鸢浮?B【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B 項，進步論是啟蒙時代的產(chǎn)物，此時柏拉圖已死太久，沒法批判它。（ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A. 進步觀念與科學(xué)和理性相關(guān)聯(lián)，但其

25、“理性”其實是一種工具理性，而“科學(xué)”則指向物主義。B. 進步論者，相信未來更好，退步論者過去最好，以此看來，推崇三代盛世的孔孟和歆羨遠古社會的老莊也是退步論者。C. 奧斯維辛集中營的毒氣庫說明，科技進步帶來的不都是人類福祉的進步，他同樣能帶來人類災(zāi)難制造能力的“進步” 。D. 根據(jù)牛頓物理學(xué)的時間觀，可以推出人類社會能夠無盡止地進步，而根據(jù)愛因斯坦的時間觀，結(jié)論正好相反?！敬鸢浮?D【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。D 項，原文“本雅明指責說：進步的概念在歷史的線性進程中使用是一種誤用，誤用了牛頓物理學(xué)的時間觀”?！久麕燑c睛】像這種題目，考生應(yīng)先認真審題，要從題干中審明答

26、題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”；然后就要到文中找到與選項有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。2、【 18 屆福建省長汀、連城一中等六校高三上學(xué)期期中】閱讀下面的文字，完成下列小題。攬納是中國封建社會一種常見的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，它出現(xiàn)于唐朝晚期，在宋、金、元諸朝都很盛行，到了明代不僅仍然活躍，而且在形態(tài)上發(fā)生了新的變化。所謂攬納，也稱包攬，就是兜攬代納賦稅。從事此種活動的人，被稱為攬納戶。明代前期，攬納戶的主體是城市中的權(quán)勢之家或投機鉆營的無賴之徒，他們從稅戶或解戶那里兜攬代納，通過攬而不納、虛買實收、以次充好等途徑謀取錢財。到明代中期，又出現(xiàn)另一種攬納。與封

27、建政權(quán)相聯(lián)系的鄉(xiāng)紳階層勢力不斷擴張，鄉(xiāng)紳豪強采用“詭寄”的方式，將民戶田糧兜攬到自己名下，包收代納，多收少繳，以謀取厚利。攬納對國計民生造成損害，卻屢禁不絕。7明初的賦稅制度有兩個明顯特征。一是實物為本，無論是田稅還是上供物料，都以征收實物為主。田稅分夏稅（征麥） 、秋糧（征米） ，此外有絲絹、棉苧麻布等，部分地區(qū)還要繳納草料。上供物料則是因需而征，包括皇室消費的副食品、用品，官府手工業(yè)所需的各種原料，各種軍用物資、建筑材料等。二是民收民解，即要求民戶將指定物品自行運送到指定地點交納。永樂遷都后，為了收納全國各地解運而來的錢糧物料，北京陸續(xù)設(shè)立了眾多倉場。巨額的物資解納和眾多的倉場存在，為攬納

28、者提供了廣闊的活動空間。從征收到入庫的各個環(huán)節(jié)，都可以看到攬納者的身影。萬歷年間，戶部疏請“禁包攬” ，并概括包攬為“本地之包攬、在京之包攬、各衙門之包攬” 。前二者是就攬納活動發(fā)生地而言，而“各衙門之包攬”是就攬納者的身份及其運作形態(tài)而言。明代倉場的官吏員役 , 不少自己就從事攬納。各種包攬，危害極大。往往額外勒索，加重解納者的負擔。永樂十七年，監(jiān)察御史鄧真指出： “今貪利之徒，一概攬納，不收本等物料，而行收鈔貰等項，以一科百，以十科千，以百科萬，恣肆貪殘，吮民膏血。 ”攬納到手后，攬納者又常常拖延不予上納，解納者被累不堪。隆慶六年，神宗在詔書中指出： “各處解納錢糧到京，內(nèi)外管收人員掯索使

29、用，多于原額，以致上納掛欠。及在京勢豪，在外積棍，包攬誆騙久之。貽害小民，苦累正戶。”自宋代以來，攬納一直被當作犯罪行為加以懲治，明朝也有眾多比較嚴厲的處罰條例，但終明之世，攬納一直風(fēng)行不衰。有法不依、執(zhí)法不嚴是一大原因。勛戚、宦官等權(quán)勢人物染指攬納，即使事發(fā)，也往往曲法寬貸。如天順年間，寧陽侯陳懋縱子侄攬納事發(fā)，英宗念其“積有勞且老疾，姑宥之”。另外，制度性弊端是又一大原因。從解運過程看，遠距離運輸實物，不但耗費巨大，而且面臨諸多風(fēng)險。如解運白糧到京，途中要交納船稅，要支付牽挽、轉(zhuǎn)搬費用，或被人偷盜，或日久蠶食，或因雨濕爛等，到京時大概十去三四了。即便解納到京，到各衙門辦理手續(xù)，鄉(xiāng)野百姓人地

30、生疏，經(jīng)常受恐嚇勒索；錢糧物料入倉，又往往“小腳庫秤索求不已” ，諸多留難，使上納難以順利完成。( 摘編自高壽仙明代攬納考論以解京錢糧物料為中心），有刪改 )（ 1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )A. 明代中期，兩種攬納形式并存，一種是從稅戶或解戶那里兜攬代納，一種是直接將民戶田糧兜攬到自己名下，包收代納。B. 文章論述了攬納的危害，引用監(jiān)察御史鄧真的話和神宗的詔書的內(nèi)容增強了文章的說服力。C. 明代的實物賦稅包括田稅和上供物料，田稅夏征麥，秋征米，還有絲絹、棉苧麻布、草料等，上供物料更是名目繁雜。D. 制度性弊端是攬納現(xiàn)象長期存在并屢禁不絕的重要原因，所以只要封建制度還存在，攬

31、納現(xiàn)象就不可避免。（ 2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )A. 權(quán)勢之家、無賴之徒、鄉(xiāng)紳豪強等組成了明代攬納的隊伍，攬納戶欺壓勒索的對象是社會最底層的8交納和解運稅物的百姓。B. 文章在第三段從實物為本和民收民解兩種賦稅制度入手，具體闡釋了攬納者無比活躍，上納難以順利完成的原因。C. 攬納戶從稅戶、解戶那里兜攬時對他們額外勒索，從監(jiān)察御史鄧真“以一科百，以十科千，以百科萬”的言論中，可知他們的貪得無厭。D. 文章第一、二兩段介紹了攬納這種社會經(jīng)濟現(xiàn)象以及兩種攬納形式，文章在最后一段分析了攬納屢禁不絕的深層次原因?！敬鸢浮?B【解析】“實物為本”和“民收民解”是兩個明顯的特征。（ 3）

32、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A. 從錢糧物料征辦地到京城，從攬納戶到倉場官吏員役，攬納活動地域廣闊，參與人數(shù)眾多，運作形態(tài)多樣，引起了朝廷的重視。B. 從宋代直到明代，統(tǒng)治者都深知攬納危害極大，也都一直把攬納當作犯罪行為加以懲治，、C. 攬納戶極大地增加了解納戶的負擔，“貽害小民，苦累正戶”，連明神宗也認識到了這一點，明確指出這是攬納最大的惡果。D. 攬納戶在兜攬代納過程中，或攬而不納、以次充好，或多收少繳，手段不斷翻新，其最終目的是謀取個人利益。【答案】 C【解析】“最大惡果”無中生有?！久麕燑c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無

33、中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。此題C 項無中生有。3、【 18 屆山東省日照市高三11 月校際聯(lián)合期中】閱讀下面的文字，完成下列小題。古代文章 ( 這里主要指散文、駢文、小品文及八股文) 評點是中國古代文學(xué)批評的一種重要形式和重要組成部分，是寶貴的文化遺產(chǎn)。其評點的范圍大到文章的宗旨、結(jié)構(gòu)，小到一字一句的安排，無所不至。宋代以來，尤其是在明清時期，一些治經(jīng)史之學(xué)的文人，十分輕視文章評點，甚至對它進行嚴厲批評。這種偏見影響十分深遠，直到今天依然還

34、有很多人認為，古代文章評點的主觀隨意性很大，缺乏科學(xué)性、嚴謹性、體系性等等。盡管如此，文章評點自宋代以后就一直十分興盛，流傳十分廣泛，深為廣大讀者所喜聞樂見，甚至傳播到日本、韓國等。尤其是日本，不僅刊刻了許多中國文章評點之作，而且日本人自己也從事中國古文的評點，產(chǎn)生了一些著名的評點家，如賴山陽、竹添光鴻等。文章評點能廣泛流行，一是形式靈便活潑，文字要言不煩，見解新穎獨到，給人啟發(fā)；二是能指導(dǎo)寫作，有助于讀書人在科舉考試中寫出合格甚至優(yōu)秀的作品，具有很強的實用功能。古代文章評點文獻數(shù)量相當龐大，因此今天開發(fā)古代文章評點，首要的任務(wù)就是深入開展文獻調(diào)查。9這要注意以下問題：首先，古代文章評點的存在

35、方式是多樣的，以往我們一般認為評點主要存在于選本之中，但實際上在很多別集之中也有評點。明清時期，形成了一種比較普遍的文學(xué)批評風(fēng)氣，即很多作家在寫出作品后寄送給自己的師長、朋友和弟子閱讀。這些人閱讀之后，往往會有一番評論。很多作家在刊刻自己的文集時，就會把這些評論也附在每篇作品之后。這樣一來，就使明清時期的很多別集之中也有評點。比如，康熙年間所刻醉白堂文集有王士禎等人的評點。類似的例子舉不勝舉。其次，古代文章評點涉及的對象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻，所以不能局限在某一個文獻類型之中。假如只注重散文或駢文評點，而不去了解八股文評點，或者只注重集部評點，對有關(guān)經(jīng)、史、子部的評點視而不見，肯定不

36、能從總體上把握整個古代文章評點的脈絡(luò)和格局?？傊?，只有進行全面而徹底的考察，編制出一個盡量完備和詳細的古代文章評點文獻目錄，才能談得上系統(tǒng)的整理和研究，否則只能是盲人摸象。這需要學(xué)界同人齊心協(xié)力，長期努力，才能最終完成。( 摘編白余祖坤略談古代文章評點)（ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A. 宋代以來研究經(jīng)史的文人對文章評點很不重視，對其嚴厲批評，這種偏見影響深遠。B. 古代文章評點普遍存在著主觀隨意性，并缺乏科學(xué)性、嚴謹性、體系性等。C. 古代文章評點廣泛流傳的根本原因是能幫助讀書人提高應(yīng)對科舉考試的寫作能力。D. 編制出完備和詳細的古代文章評點目錄，是整理和研究古代文章評點

37、的當務(wù)之急。【答案】 D很多人認為的并不能等于就是事實“普遍存在” 。曲解文意。 C. 原文“文章評點能廣泛流行，一是形式靈便活潑，文字要言不煩，見解新穎獨到，給人啟發(fā)；二是能指導(dǎo)寫作，有助于讀書人在科舉考試中寫出合格甚至優(yōu)秀的作品”并沒有說第二個是根本原因，這是無中生有?！久麕燑c睛】篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。（ 2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A. 作者認為古代文章評點是寶貴的文化遺產(chǎn)，并由此提出了對其進行整理和研究的主張。B. 文

38、中運用日本刊刻并從事中國古代文章評點的事例，旨在證明中國古文評點對日本影響巨大。C. 文中闡述了古代文章評點存在的多樣方式，旨在強調(diào)開展文獻調(diào)查應(yīng)該注意的問題。D. 文本先指出古代文章評點的內(nèi)涵，接著分析其流行的原因，最后提出開展文獻調(diào)查的建議?！敬鸢浮?B【解析】 此題考查根據(jù)文意理解評價作者觀點?！爸荚谧C明中國古文評點對日本影響巨大”錯，旨在證明 “文章評點自宋代以后就一直十分興盛，流傳十分廣泛，深為廣大讀者所喜聞樂見”。10（ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A. 如果要研究古代文章評點的價值，就必須消除對它的各種偏見，并對其進行全面考察。B. 如果不能被讀者所接受，古代文章評點

39、就不可能會流傳廣泛并對一些外國文化產(chǎn)生影響。C. 只要不局限于某一個文獻類型之中，就能從總體上把握整個古代文章評點的脈絡(luò)和格局。D. 明清時期的很多別集之中也有評點，可見文章評點的流行能使文人作品的內(nèi)容更加豐富?！敬鸢浮?C4、【 18 屆廣西來賓市高三年級第一次教學(xué)質(zhì)量檢測】閱讀下面的文字，完成下列小題。詩、書、畫異形而同品， “皆以其人之性情為本” ，都應(yīng)表現(xiàn)出作者的性情、氣盾與精神面貌。作者的人文教養(yǎng)愈深，其個性、藝術(shù)精神在作品中的表現(xiàn)便愈加深入，在“詩畫本一律”( 蘇軾語 ) ，詩、書、畫等不同藝術(shù)品種融合、人文氣息十分濃厚的宋代這一情況更十分突出。北宋著名文人畫家文同善畫竹，他欣賞竹

40、的“心虛異眾草，節(jié)勁愈凡木”的節(jié)操。他之畫竹，實際上是以竹自比，抒發(fā)自己的懷抱，用蘇軾的話說是“意有所不適，而無所遣之，故一發(fā)于竹?！碧K軾觀賞文同的詠竹詩與書畫作品后深有感慨地說：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫。”認為文同與竹有關(guān)的詩、書、畫作品同為一體，都是作者人格、氣質(zhì)、操守、性情的流露，表現(xiàn)出“其身與竹化，無窮出清新”的藝術(shù)精神。在墨君堂記一文中，蘇軾以傳統(tǒng)的比德說，對文同墨竹的文化意蘊進行了深刻的揭示，它對幫助讀者認識宋代文人畫“意”的內(nèi)涵具有重要的意義。在這里，竹的生命價值、品德和作者生命的價值、品德等同起來，被賦與了不同尋常的意義。竹的節(jié)操、志氣無一不體現(xiàn)出作者與宋代文人卓爾不凡的

41、人格。北宋的另一“墨戲”大師也是文人畫的名家米芾，“其作墨戲，不專用筆，或以紙筋，或以蔗滓，或以蓮房，皆可為畫；紙不用膠礬，不肯于絹上作?！保纤乌w希鵠洞天清祿集 ）。米芾的這些“游戲翰墨”之作并非是一種隨意即興的涂寫，而是內(nèi)心意趣的抒發(fā)，他所畫的怪石、枯木、寒林無不表現(xiàn)內(nèi)心的情懷?！耙狻笔窍鄬τ凇胺ā倍缘?。后者主要是指人工的因素，人為的約束與規(guī)范。在崇尚精神意趣、推重性情的宋代，人們所追求的是個人思想感情適意暢神的表達，“與其師于物者，未若師諸心”。這樣自然就會對某些傳統(tǒng)的矩式或成法有所逾越與突破，“以立意為先，布置緣飾為次” ，從而為個人意趣情性的抒發(fā)爭取到較為充分的空間。作為一代宗師與

42、天才藝術(shù)家的蘇軾，在他涉足的各個領(lǐng)域都作出了成功的實踐。關(guān)于書法， 他宣稱：“我書造意本無法 適意無異逍遙游?！标P(guān)于繪畫，他主張“得自然之數(shù)，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。 ”關(guān)于詩文，他主張“常行于所當行，止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！碧K軾這種“重自然之數(shù)”的創(chuàng)作精神，使他獲得了空前的成功，成為宋代藝術(shù)史、文學(xué)史上開風(fēng)氣的人物與集大成者，并贏得了后來學(xué)者的很高評價。清代文人趙翼論詩，將李白、杜甫、蘇軾并列為唐宋詩人三大家，稱“李詩如高云之游空，杜詩如喬岳之矗天，蘇詩如流水之行地”，贊揚蘇詩灑脫流走，全以意出，“在乎心地空明，自然流出，一似全不著力，而自然沁人心脾?！绷旨?/p>

43、評蘇軾詩文“風(fēng)趣之妙，悉本天然”，“能在不11經(jīng)意中涉筆成趣” 。至于蘇門四學(xué)士之一的黃庭堅也得到人們的推重，認為他的詩文以“洗盡鉛華，獨標雋旨”的格調(diào)表現(xiàn)出宋詩尚意的文化品格。（選自章繼光詩畫一體的觀念與宋人尚意的美學(xué)追求，有刪改）（ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A. 文同的竹畫里，竹的生命價值、品德和他的生命價值、品德等同。文同和宋代文人卓爾不凡的人格全部體現(xiàn)在文同所畫的竹畫中。B. 蘇軾主張書法、繪畫、詩文都應(yīng)注重“自然之數(shù)”的創(chuàng)作精神，這種創(chuàng)作精神使他獲得了空前的成功，成為宋代文藝大家。C. 淸代文人趙翼認為蘇軾的詩寫得隨意，通俗易懂，把蘇軾與李白、杜甫并列為唐宋詩人

44、三大家，并指出了三位詩人不同的詩風(fēng)，D. 因為林紓高度評價蘇軾的詩，所以蘇軾的弟子黃庭堅也得到人們的推重, 人們認為黃庭堅的詩表現(xiàn)出宋詩尚意的文化品格?！敬鸢浮?B（ 2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A. 文章第一段列舉文同的畫作來論證宋代詩、書、畫異形而同品的觀點。B. 文章第二段引用洞天清祿集中句子論述文人畫大師米芾的創(chuàng)作特點。C. 文章第三段論述“意”與“法”的不同，而“法”有助意”的抒發(fā)。D. 文章著重論述了宋代文人藝術(shù)家更注重在作品中表現(xiàn)自己的精神意趣，【名師點睛】論述類文本閱讀的閱讀材料是一篇小論文，所以要明確文章的三要素：論點、論據(jù)和論證方法。答題時注意判斷中心論點和

45、分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。此題C 項文段的論點概括錯誤。（ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A. 蘇軾認為畫家文同畫竹是意趣所至，文同與竹有關(guān)的詩、書、畫作品都是文同自己人格、氣質(zhì)、搡守、性情的流露。B. 米芾作墨戲 , 看似“游戲翰墨” ，其實是內(nèi)心意趣的抒發(fā)，他所畫的怪石、枯木、寒林都表現(xiàn)他內(nèi)心凄清、失意之情。C. 宋人追求個人思想情感適意暢達，自然會對某些傳統(tǒng)的法式進行突破，從而為自己的意趣性情的抒發(fā)留足空間。D. 宋人崇尚意趣的美學(xué)追求 , 推重詩畫一體的觀念，啟示我們研究宋代文人的詩畫時，應(yīng)注

46、意詩畫創(chuàng)12作互相借鑒、融合的特點?！敬鸢浮?B【解析】 B 項，“表現(xiàn)他內(nèi)心凄涼失意之情”于文無據(jù)，無中生有?？键c二：歸納內(nèi)容要點【高考典例】1、【 2017 年高考江蘇卷】閱讀材料，完成2628 題。語言不夠 “純凈”，據(jù)說是新詩的通病。然而將不同的因素冶于一爐，而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果，是詩歌藝術(shù)的可貴之處。我們并不認為詩和說話居于平等的地位。詩是經(jīng)驗的藝術(shù)化的表現(xiàn)，不是日常會話的達意。其次，文言在日常生活上雖已僵硬難用，但在藝術(shù)品中，經(jīng)詩人的巧妙安排，卻能“起死回生”，加強美感。反之，如果欠缺藝術(shù)的生命，則盡管一首新詩通篇不用一典，不掉一文，那種“純凈”也只是“一貧如洗”的代名詞罷

47、了。說坦白些，在文學(xué)的國度中，新詩人們是帶點貴族氣質(zhì)的。我們寧愿自己的作品成為滯銷的奢侈品，也不愿它成為暢銷的牙膏，人人皆可入口，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。一旦超越了起碼的“純凈”之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操，而白話則明快、直率、富現(xiàn)實感。許多意境，白話表現(xiàn)起來總嫌太直接、太嚕蘇，改用文言則可保持恰到好處的距離。藝術(shù)當然也追求和諧，但那應(yīng)該是成品的，不是原料的和諧。愈能使不同的因素化合成和諧的整體、愈能以不類為類，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛。愿“純凈主義”的信徒們多想一想。（節(jié)選自余光中談新詩的語言，有刪改）26請分別解釋文中“滯銷的奢侈品”與“暢銷的牙膏”的含意。（6

48、 分）【答案】滯銷的奢侈品：不被大多數(shù)人欣賞卻有很高藝術(shù)價值的作品。暢銷的牙膏：一時很受歡迎但藝術(shù)價值很低的作品。考點定位：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】理解詞語的含義，首先明確詞語的詞性、有無使用比喻的修辭，然后找到該詞語的出處并標明；聯(lián)系上下文將原句轉(zhuǎn)化為比喻句，去掉比喻成分， 留下本體成分即是答案。 “滯銷的奢侈品”和“暢銷的牙膏”都為名詞性，應(yīng)是指代一個事物，同時此處使用了比喻，應(yīng)是把某個事物比成了這二者，回歸文本可以發(fā)現(xiàn)， “我們寧愿自己的作品成為滯銷的奢侈品，也不愿它成為暢銷的牙膏，人人皆可入口，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏” ，這二者應(yīng)是指作品； “寧愿自己的作品

49、成為 ” “也不愿成為 ”表明前者是有價值的，只是不被大多數(shù)人欣賞，后者是沒有價值的，只是短時期內(nèi)受歡迎。27依據(jù)材料，概括“純凈主義”的信條。（ 3 分）13【答案】在新詩寫作中，只應(yīng)使用純凈的白話，而不應(yīng)摻雜文言?！窘馕觥款}干要求“依據(jù)材料，概括純凈主義的信條”。這是考查學(xué)生壓縮概括的能力。從文章最后“愿純凈主義的信徒們多想一想”，可見文中所說的是自己的觀點，與“純凈主義”的觀點應(yīng)是不同的，故應(yīng)先確定文中作者關(guān)于新詩寫作的觀點，然后反過來說即可?！叭欢鴮⒉煌囊蛩匾庇谝粻t，而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果，是詩歌藝術(shù)的可貴之處”“文言在日常生活上雖已僵硬難用，但在藝術(shù)品中，經(jīng)詩人的巧妙安排，卻

50、能起死回生，加強美感” “文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操，而白話則明快、直率、富現(xiàn)實感。許多意境，白話表現(xiàn)起來總嫌太直接、太嚕蘇，改用文言則可保持恰到好處的距離” ，可見作者認為新詩創(chuàng)作中不應(yīng)完全排除文言，只使用純凈的文言。再找出關(guān)于“純凈主義”的內(nèi)容， “盡管一首新詩通篇不用一典，不掉一文，那種純凈也只是一貧如洗的代名詞罷了” ，由此可以概括出“純凈主義的信條是“只運用純凈的白話，不摻雜文言”?？键c定位：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】解答本題，應(yīng)先明確題干中概括的要求，“概括純凈主義的信條”，先理解“純凈”的意思，“無摻和物、無雜質(zhì)的”；然后瀏覽文本

51、，看文中的話題，本文的話題是“新詩”創(chuàng)作；從文中來看，有關(guān)“純凈”的內(nèi)容不多，好像更多的是“不純凈”，即新詩創(chuàng)作不單有白話，還有文言。再結(jié)合文章最后一句話，可以發(fā)現(xiàn)作者是不認可“純凈主義”的，故只有把作者的觀點反過來說即可，即只運用白話，不摻雜文言。28作者反對“純凈主義”的理由有哪些？（6 分）【答案】詩不是日常會話的達意；文言使用得好，可以增強美感；文言與白話各有優(yōu)勢；藝術(shù)的精湛貴在調(diào)和不同的語言因素?？键c定位：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】解答本題，應(yīng)先明確題干中篩選概括的要求，“作者反對純凈主義的理由有哪些”，“哪些”說明不止一點； “純凈主義”指的是

52、“只運用白話，不用文言”，那么考生應(yīng)到文中找出“白話”和“文言”各自的特點以及二者結(jié)合的優(yōu)勢。第一段中，“其次”說明后面有一點，前面應(yīng)也有一點，故可以確定兩點；第二段中， “白話宜 ” “文言宜 ” ，說明二者各有優(yōu)勢。以此類推，即可解決問題。2、【 2017 年高考浙江卷】閱讀下面的文字，完成7 9 題。（ 10 分）社會傳播過程要求至少有兩個人。他們結(jié)成信息分享關(guān)系，共享一套信息符號。結(jié)成傳播關(guān)系的目的是尋求信息、勸說、傳授、娛樂或其他。目的不同，參與者的角色也不同。比如，追求娛樂的人愿意“懸置懷疑”；預(yù)料對方會勸說的人將加強防范。然而， 無論扮演什么角色，參與者總是要根據(jù)自己的認知需要，調(diào)動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號發(fā)送給對方。我們將這樣的傳播行為稱為A 類14傳播行為。白紙黑字的符號可以長期保存，手勢或面部表情或講出來的話則稍縱即逝。無論時間長短，在傳播過程的某個時刻，這些符號都獨立存在，脫離了參與傳播的雙方。接受訊