高二語文期中作文

1、高二語文期中作文高二語文期中作文1 書，人之摯友。當(dāng)今社會(huì)中，書的種類繁多，看書的形式也多種多樣，各種“小清新”“雞湯”慢慢占據(jù)了我們大多數(shù)時(shí)間，而真正那些思想深刻、構(gòu)思巧妙的經(jīng)典著作往往被拒之門外。究其原因，大家都以為經(jīng)典嚴(yán)肅、古板、沉重、深?yuàn)W，不敢面對(duì)。其實(shí)，經(jīng)典著作也可以讀得很“有趣兒”。 要想將經(jīng)典著作讀的有趣味，首先要拋開我們對(duì)它的偏見與恐懼。有時(shí)候，大多數(shù)人在聽到名著的名字時(shí)，就已經(jīng)在心理上給了自己消極的暗示。美國(guó)加州一所大學(xué)研究顯示，一個(gè)人百分之八十四的恐懼都是由于多慮與消極的自我暗示?？梢?，我們對(duì)名著應(yīng)該抱有積極求知的心態(tài)，不要人云亦云，通過自己的實(shí)踐感受其中的趣味所在。有志者

2、事竟成，“嚴(yán)肅閱讀” 也可看作是一種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)勇敢跨過那道阻礙我們的橋梁，享受閱讀帶來的趣味。 尋找名著中感興趣的部分側(cè)面切入，無疑是一種好辦法。也許你會(huì)對(duì)紅樓夢(mèng)中幾大家的興衰沒落史倍感厭煩，但你可以從其他角度去品讀著作，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐” 等優(yōu)美的詞藻可以為你打開一扇新的大門;“香菱” “晴雯” “霍啟”這些名字中蘊(yùn)含了哪些特殊含義，賈寶玉與林黛玉的愛情中究竟出了哪些問題，紅樓夢(mèng)的寫作意圖由到底為何這一個(gè)一個(gè)的新視角，會(huì)讓你從嚴(yán)肅閱讀中找到獨(dú)一無二的樂趣。因此，當(dāng)你翻開一部嚴(yán)肅的名著之前，先尋找自己感興趣的內(nèi)容，會(huì)給自己一個(gè)順利的開端。 從嚴(yán)肅的閱讀中得到精神的升華也是一種

3、趣味。平凡的世界中那一代代人為擺脫命運(yùn)枷鎖的拼搏，為“抬起頭來”的無懈奮斗，時(shí)刻激勵(lì)著我們?cè)诔砷L(zhǎng)中永不言棄，照耀著我們迷茫的未來。經(jīng)典閱讀能讓我們從中得到對(duì)人生更深刻的思考，對(duì)生活更美好的感悟，這個(gè)過程能讓我們的精神得到滿足，這也是一種高雅趣味的體現(xiàn)。論語等經(jīng)典著作能指引我們更好地實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，誠(chéng)信待人，在名著閱讀中成長(zhǎng)，能遇見更好的自己，更樂觀幸福!由此可見，嚴(yán)肅的經(jīng)典名著并不是那么乏味，反而對(duì)我們的生活提供了莫大的幫助，給心靈提供了一片凈土，讓我們遨游在夢(mèng)想的海洋里。 嚴(yán)肅閱讀其實(shí)飽含趣味，希望你能去接受它，把它也當(dāng)作自己的摯友，永不止步，一路相伴而行! 高二語文期中作文2 沉重的責(zé)任

4、造就人生的壯觀 也談“責(zé)任” 沒有大山的脊梁，就沒有大山的巍峨;沒有責(zé)任的沉重，就沒有人生的壯觀。 題記 窗外是冷冷的月光，窗內(nèi)是淡淡的悵惘。 站在窗前，捧一杯清茶，希望它能沖淡自己的悵惘，任思緒在廣遠(yuǎn)的時(shí)空張開翅膀。 蒼天問我，我問蒼天：什么是責(zé)任? 媽媽告訴我，責(zé)任也許是這樣的：院中大榕樹的鳥巢里有新銜來的春泥，有最綿軟的飛絮、羽毛，有嗷嗷待哺的嬌嫩雛鳥，有關(guān)愛與呵護(hù)的極致，甚至?xí)续B媽媽驅(qū)逐強(qiáng)敵的振羽搏擊，翅血淋漓。 這是媽媽眼里的責(zé)任：責(zé)任是全身心的付出，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。 歷史告訴我，責(zé)任也許是這樣的：“大夢(mèng)誰先覺，平生我自知”，這是躬耕南陽的孔明在吟哦。當(dāng)時(shí)空落定

5、生命的塵埃，斜陽親吻著蒼苔的時(shí)候，蕭蕭的馬嘶打破了村野的寧?kù)o，諸葛孔明懷揣著滿腹經(jīng)綸，跟隨劉皇叔上路了?？酌鞯男闹醒b著一份知遇之恩，更裝著一份責(zé)任，一份匡復(fù)漢室、拯救天下蒼生的責(zé)任。因而，他一去數(shù)十年，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，直至殞命于茫茫五丈原。 這就是歷史眼中的責(zé)任：責(zé)任是報(bào)效國(guó)家、濟(jì)世懷人的赤誠(chéng)肝膽，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。 什么是責(zé)任?什么是責(zé)任最深刻的內(nèi)涵?我問上蒼，蒼天回答：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”辛棄疾甘赴疆場(chǎng)，掃平敵寇，恢復(fù)中原，那就是一種責(zé)任;當(dāng)?shù)卣饋砼R時(shí)，唐山十三位農(nóng)民兄弟救援隊(duì)千里迢迢，跋山

6、涉水，開赴四川災(zāi)區(qū)，全然置個(gè)人生死于不顧，那種淳樸的大愛真情，就是一種責(zé)任;而莘莘學(xué)子“三更燈火五更雞”，為中華之崛起，為中華科技之崛起，而不辭勞苦，學(xué)海行舟的執(zhí)著拼搏，就是一種責(zé)任。 收回思維翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，廣場(chǎng)朗朗;回首窗內(nèi)，悵惘之人，心扉洞開：鐵肩擔(dān)道義，大材鑄華章。 責(zé)任沉甸甸的責(zé)任，造就人生的壯觀! 高二語文期中作文3 在一個(gè)生命到來時(shí)，在人類進(jìn)化的過程里，創(chuàng)新是前進(jìn)的方向，而夢(mèng)想則是前進(jìn)的動(dòng)力。有了創(chuàng)新，我們就有了未來，美好的明天。有了夢(mèng)想我們的生活不會(huì)覺得乏味，有了夢(mèng)想我們就有了前進(jìn)的動(dòng)力。創(chuàng)新與夢(mèng)想有著牢不可分的關(guān)系，創(chuàng)新是歌曲的調(diào)子，夢(mèng)想是歌曲的音符。在創(chuàng)新與

7、夢(mèng)想構(gòu)成的協(xié)奏曲里，才會(huì)發(fā)出美妙的歌聲。 創(chuàng)新的曲調(diào) 有了創(chuàng)新的精神，有了夢(mèng)想，未來就屬于我們，我們須秉持這創(chuàng)新的思想與頑強(qiáng)努力的去實(shí)現(xiàn)。們的夢(mèng)想。這便是創(chuàng)新與夢(mèng)想的協(xié)奏曲。 創(chuàng)新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世 創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識(shí)的大門；創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈； 創(chuàng)新，是一段階梯，它能助我們登上理想的'高峰。所創(chuàng)新是我們必須隨時(shí)具備的一種精神。 夢(mèng)想的音符 夢(mèng)想是曲子的音符，他帶領(lǐng)

8、我們走向理想之都，有人說夢(mèng)想是可望不可及的，而我說夢(mèng)想就是在田無憂無慮的奔跑。夢(mèng)想就是我們心中的彼岸花，我們?yōu)榱吮税痘ㄅΦ那斑M(jìn)，為了心中的那一片凈土，我們可以付出一生的孤獨(dú)，我們可以揮灑汗水，我們可以流血。這就是夢(mèng)想的真諦。夢(mèng)想就是不斷地追求。正如一位哲學(xué)家所說：人生最大的快樂不在于占什么，而在于追求什么的過程。人類的進(jìn)步離不開夢(mèng)想，生活更加需要夢(mèng)想的存在。創(chuàng)新離不開夢(mèng)想，夢(mèng)想也離不開創(chuàng)新。 夢(mèng)想是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，是人一生都要追求的，只要我們懷揣著夢(mèng)想，并為之努力奮斗，將會(huì)迎來自己人生中最燦爛的春天。 當(dāng)我們奏起這首創(chuàng)新與夢(mèng)想的協(xié)奏曲時(shí)，我們的未來之歌也正悄悄奏響。學(xué)會(huì)創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單地說一下

9、，而是付出行動(dòng)，像袁隆平叔叔一樣敢于創(chuàng)新，敢于接受挑戰(zhàn)。在生活中我們要敢于面對(duì)任何挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀兿嘈盘魬?zhàn)就是我們成長(zhǎng)的過程，創(chuàng)新使我們變得更加聰慧。夢(mèng)想可以陶冶我們的情操，相信夢(mèng)想就是相信自己。 讓我們共同奏響著創(chuàng)新與夢(mèng)想的協(xié)奏曲，走向我們自己的，也是奏響祖國(guó)的偉大復(fù)興夢(mèng)與科技創(chuàng)新的協(xié)奏曲。 高二語文期中作文4 知足可常樂，但敢于拼搏，開拓進(jìn)取，努力地向著更高、更快、更強(qiáng)沖擊，亦可獲得常樂。題記 “知足常樂”。相信大家在日常生活中，一定聽到過不少這種類似的話語。誠(chéng)然，若是保持一顆平常心，不追逐名利，可以感到安閑的快樂。但是，“不知足”的進(jìn)取精神，就不能讓我們感到快樂嗎？ 我認(rèn)為并非如此?；叵胍?/p>

10、下：在你的日常生活中，專心致志地背完一篇冗長(zhǎng)的文言文時(shí)、耐心思索后解出一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題時(shí)、努力學(xué)習(xí)后考出更好的成績(jī)時(shí)在這些時(shí)刻，你的內(nèi)心難道不會(huì)有快樂嗎？ 有人說，知足者是精神的智者：陶淵明悄然遁世，隱居南山，得“采菊東籬下，悠然見南山”之閑適；劉禹錫被貶后居于陋室，也仍有“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”之雅趣。但請(qǐng)思考：他們真的是所謂“知足”嗎？恐怕不是。他們也有追求。他們追求的不是世間的功名利祿，而是常人難以體會(huì)的另一層次的精神的滿足。請(qǐng)不要把“不求上進(jìn)”與“更高的精神追求”混為一談。 大名鼎鼎的“發(fā)明大王”愛迪生，早年發(fā)明了電燈、留聲機(jī)等諸多改變世界的物件，在科技創(chuàng)新方面取得了很大的成就。但在這之后，

11、他便開始了所謂“知足常樂”，不再追求更高的水平，甚至說出了“不要向我提出什么意見，因?yàn)樵俸玫囊庖娨脖炔簧衔业念^腦”這種愚蠢至極的大話。也正因他的這種“知足常樂”導(dǎo)致的頑固不化，讓他在晚年不肯將直流電改為交流電，成為了他一生中最大的敗筆。他的事跡，啟示我們要警惕某些時(shí)候的“知足常樂”，因?yàn)槟呛芸赡苁遣凰歼M(jìn)取的另一說法。 高爾基曾說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就更有益?！闭\(chéng)然，“知足常樂”可能是高尚的，但是一個(gè)不斷進(jìn)取的開拓者，對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)要比“知足常樂”的“智者”多上許多。如果人們都開始“知足常樂”，那么油燈便不會(huì)被電燈所代替，人力不會(huì)被機(jī)械所代替，社會(huì)也就不會(huì)有進(jìn)

12、步。 不知足，并非是讓人被欲望控制，變成名利的奴隸，而是拒絕安逸，拒絕安于現(xiàn)狀?，F(xiàn)今，任何事物都在日新月異地發(fā)展，所謂“知足常樂”也很難在這樣的環(huán)境下立足。 高二語文期中作文5 怒雪威寒，天地肅殺，千里一片銀白，幾無雜色。雪蓋草屋，寒煙飄動(dòng)，陋室傲然孤立，幾無不安。妻子安詳?shù)淖陂T檻上摘菜，丈夫夾著煙槍，蒼老但不空洞的雙眼凝視山間，嘩然聲獵鷹掠過，老者嘴角微笑。 只是關(guān)于一則山上百歲老人的新聞畫面?？v觀世間長(zhǎng)命老人十有八九沒有對(duì)世界的抱怨，他們以一顆平常心笑到最后。 所謂平常心者，此謂放棄選擇焉，不在財(cái)富與面前低頭，不會(huì)因無論選擇何種都會(huì)有好不壞而糾結(jié)懊惱。憑心尋路，借常做鞍。沒有喜極而泣，難

13、尋苦難不堪。事事皆兩面，何苦任其殘。 偉大不一定長(zhǎng)命但一定有一顆淡看世間樂于生命的偉大的心態(tài)。 “如果拿橘子來比作人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。”然而漫畫家蔡文中“拿到小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的”?？梢娝臉酚^。 人生苦短，幾多愁?不盡長(zhǎng)樂，也枉然。 就像貧苦的人不滿自己的生說，富有的人羨慕窮人的無拘無束，結(jié)果卻是窮人依舊抱怨富人長(zhǎng)掛苦臉。過于復(fù)雜的心態(tài)對(duì)人生抱有不的心態(tài)促進(jìn)人們的加速老化，身心疲憊不堪，以趨而亡。 如果面對(duì)人生如同賽翁失馬的心態(tài)，沒有去煩惱令人不愉快的事，因?yàn)閮鹤拥R而幸運(yùn)不被沖軍。人生中因窮苦感謝佛祖賜

14、予自己最自由的圣心，因富貴慶幸自己不用整天發(fā)愁，那么我相信無論你是那種人生都會(huì)笑看一切，這時(shí)的你會(huì)微笑，而不是緊蹙眉頭，煩擾心態(tài)。 寵辱不驚，閑看庭前花開花落。 去留無意，笑望天上云卷云舒。 人生就是一次歡樂的旅行，欣賞享受為人樂趣的時(shí)光，這一切都是為你快樂而精心準(zhǔn)備的，為你不枉次行良心策劃的，既然如此，如果你能明白，人生還有什么不如意的呢? 心如止水，非寧?kù)o無以致，遠(yuǎn)波瀾不驚，優(yōu)哉游哉 高二語文期中作文6 關(guān)于閱讀的動(dòng)機(jī)，之所以會(huì)存在爭(zhēng)議，我想是社會(huì)對(duì)人特定的需求與人的心靈渴望的“矛盾”所引起的。事實(shí)上，內(nèi)心的訴求影響著閱讀的過程。當(dāng)我們循序漸進(jìn)，走“心”去閱讀，使心靈積淀深厚，包容萬物，那

15、么閱讀艱澀的作品，便恰似旅途中的一處風(fēng)景、一次際遇或一次邂逅了。 曾幾何時(shí)，我也幻想自己像王勃一樣六歲著文章，九歲注漢書，是個(gè)天資聰穎的少年英才。然而當(dāng)我自信地翻開傳習(xí)錄，研讀東周列國(guó)志，批注資治通鑒而未果時(shí)，我意識(shí)到我的心靈并不接受這些東西-它還太年輕，太不成熟。是的，有時(shí)候我們?yōu)榱俗x書而讀書，書中的脈絡(luò)與精髓，作者艱辛的思考與覺悟早已被攪得支離破碎，不成氣候。致用之時(shí)，不由得混淆綱目，全然不見閱讀的作用。 我認(rèn)為閱讀是獲取知識(shí)最快的方法，并且能帶給你知識(shí)以外的東西。但這么好的方法，也要伴以循序漸進(jìn)的過程，急功近利則一事無成。因此當(dāng)你意識(shí)到自己不愿接納一本書，那就放開它，去尋另外一本能使心靈

16、振奮，切實(shí)得到積淀的作品。王陽明說：“外吾心而求物理，則無物理?！遍喿x便是如此。拿我舉例，在經(jīng)歷了上文所說的打擊后，我開始了探索。從埃德蒙·唐戴斯的人生信條中感受人對(duì)命運(yùn)的不屈;在地壇中尋找那個(gè)與生活和解的搖輪椅的人;去瓦爾登湖畔享受大自然的原始和野性;到“未來”的1984年惶恐、孤獨(dú)、消失。這一切，仿佛令我的心靈洗盡鉛華的一泓水，我切實(shí)感受到了心靈在閱讀中增長(zhǎng)的力量。很多作品對(duì)我筑起的“柏林墻”不攻自破。 當(dāng)然，心靈的訴求不是漫無目的的。若是你的心靈一直叫你追求“娛樂”閱讀，摒棄名著佳作，那一定是你誤解了它。需知有生之年，皆學(xué)之日，不學(xué)無術(shù)的閱讀動(dòng)機(jī)是對(duì)一顆高尚心靈的辜負(fù)和玷污。

17、說了這么多，似乎走“心”去閱讀這件事有多么的復(fù)雜。其實(shí)，閱讀與作詩一樣，是人類感情的自然流露，是生命中最高尚的旅程。所謂的功利化，娛樂性都只是對(duì)不良動(dòng)機(jī)最勉為其難的解釋。因此，去讀就好了，心靈會(huì)指引著你，去你所向往的地方。 高二語文期中作文7 馬洛伊·山多爾的反叛者中曾有這樣一段敘述，講怯懦駝背的少年阿貝爾讀到列夫托爾斯泰時(shí)所受到的感觸。他生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代閉塞以圖和平的地界，周遭的人冷漠麻木，但他卻在這本書里讀出了光與熱。他看到幾千公里之外熄滅的燭火，看到尚未成真的理想，看到人類世界的根基。他深深感到那遙遠(yuǎn)的震顫，跨過民族與國(guó)界的鴻溝，直接擊中他的胸腔。 我想那或細(xì)微或深重的震顫，正是

18、閱讀的意義。消遣、艱難抑或愉悅，若是可以有一瞬觸動(dòng)心弦，就可以稱作一次閱讀。 這種對(duì)閱讀的爭(zhēng)議，或許也與所謂“經(jīng)典”的爭(zhēng)論有關(guān)。多少年來人們對(duì)“何為經(jīng)典”爭(zhēng)論不休，不知有多少所謂“書單”出爐，又有多少傳世名作被打?yàn)椤皬U品”。其實(shí)爭(zhēng)論本無意義，最終經(jīng)典也好消遣也罷，都取決于讀者自身。 幾年前英國(guó)教育部曾就為何把查爾斯·狄更斯的著作作為必讀書目發(fā)表意見，大旨是，狄更斯作品中描寫的社會(huì)情境、人物關(guān)系對(duì)今時(shí)今日仍有莫大益處。其他的什么“歷史記錄者”、“時(shí)代批判者”反而未被提及。這番話說的的確不假;雙城記中一句“最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”一經(jīng)寫出，便注定成為往后無數(shù)世代最真實(shí)的寫照;遠(yuǎn)大前程中一句“他從三千里外歸來，神態(tài)步伐皆輕快如風(fēng)”又蘊(yùn)含了多少對(duì)友人最真摯的祝福?當(dāng)我們?cè)诮裉煸僮x，仍可感受到那種震顫不深不淺，恰入人心。我想在那些時(shí)候，當(dāng)我的目