馬克思主義基本原理概論試題及答案 一、單項選擇題

1、一、單項選擇題1、馬克思主義生命力的根源在于（ B ）A.科學(xué)性 B.與時俱進(jìn)C.科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一 D.以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一2、馬克思主義哲學(xué)批判地繼承的費爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核”是（B）A.辯證法思想B.唯物主義思想C.可知論思想D.決定論思想3、哲學(xué)的基本問題是（ A ）A物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 B物質(zhì)和運動的關(guān)系問題 C物質(zhì)和時空的關(guān)系問題 D理論和實踐的關(guān)系問題 4、哲學(xué)上的基本派別是（ D ）A.辯證法和形而上學(xué) B.形而上學(xué)唯物主義與唯心主義辯證法C.唯物主義辯證法與唯心主義辯證法 D.唯物主義和唯心主義5、矛盾問題的精髓是指（ A ）A.矛盾的共性和個性、絕對和相

2、對的關(guān)系 B.根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系6、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的真正統(tǒng)一性在于（ A ）A.物質(zhì)性 B.運動性 C.精神性 D.物質(zhì)性和精神性7、馬克思主義認(rèn)為，社會生活在本質(zhì)上是（ D ）A、了解的 B、精神的 C、發(fā)展的 D、實踐的8、實踐中“一刀切”的工作方法是由于忽視了 （ D）      A、矛盾的同一性            

3、0; B、矛盾的普遍性C、矛盾的斗爭性              D、矛盾的特殊性9、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（ B ）A.內(nèi)容和形式相互作用的原理 B.量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理 C.理論和實踐相統(tǒng)一的原理 D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理10、“學(xué)而不思則罔”是指 （ A ）A感性認(rèn)識需要上升到理性認(rèn)識 B理性認(rèn)識需要上升到感性認(rèn)識C感性認(rèn)識是對事物的正確反映 D理性認(rèn)識是對事物的正確認(rèn)識11、列寧說：“沒有革命的理

4、論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是 （ C ）A革命理論比革命行動更重要 B革命運動是革命理論的派生物 C革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用 D革命理論最終決定革命運動的成敗12、辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識過程的兩次飛躍是指 （）A.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識           B.不深刻的認(rèn)識和深刻的認(rèn)識    C.由認(rèn)識到實踐，由實踐到認(rèn)識   D.由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐13、實踐是認(rèn)識的來源表明（D）A.只有直接經(jīng)驗來自實踐活動 B.只要參加實踐

5、活動就能獲得正確認(rèn)識C.一切知識都直接來自實踐活動D.一切知識歸根到底都是從實踐中獲得的14、任何科學(xué)真理都不能窮盡對事物的認(rèn)識，都是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說明真理都具有（B）A客觀性 B相對性 C絕對性 D全面性15、社會歷史觀的基本問題（ c ）A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題 B、社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題C、社會存在和社會意識的關(guān)系問題 D、自然和社會的關(guān)系問題16、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是衡量社會進(jìn)步的（ B ）A.唯一標(biāo)準(zhǔn)B.根本標(biāo)準(zhǔn)C.普遍標(biāo)準(zhǔn)D.特殊標(biāo)準(zhǔn)17、上層建筑的核心是 ( C )A、社會意識形態(tài) B、政治法律思想C、國家政權(quán) D、政體18、英雄史觀的理論出發(fā)點是主張(

6、60; C    )A、人是社會歷史的主體     B、人的意識對社會存在具有能動作用C、社會意識決定社會存在    D、社會運動受偶然性支配19、商品的最本質(zhì)因素是（B）A、使用價值 B、價值 C、交換價值 D、剩余價值20、資本主義生產(chǎn)過程是（ B ）A、勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一 B、勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一C、勞動過程和勞動力價值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一 D、勞動過程和舊價值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一21、私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律是（ B ） A生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 B價值規(guī)律 C剩余價值規(guī)律

7、D貨幣流通規(guī)律22、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是（ B ）A勞動成為商品 B勞動力成為商品 C勞動者有人身自由 D勞動者喪失了一切生活和生產(chǎn)資料23、由于提高勞動強度而生產(chǎn)的剩余價值屬于（ A ）A、絕對剩余價值 B、相對剩余價值C、超額剩余價值 D、利潤24、剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于把剩余價值看作是（ C ）A不變資本的產(chǎn)物 B可變資本的產(chǎn)物C全部預(yù)付資本的產(chǎn)物 D全部所費資本的產(chǎn)物 25、少數(shù)資本家聯(lián)合起來，控制一個或幾個部門的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的行為是（ D ）A.聯(lián)合 B.兼并 C.收購 D.壟斷26、壟斷資本主義國家事實上的主宰者是（D）A產(chǎn)業(yè)資本家 B商業(yè)資本家 C大土地所有者 D金融寡頭

8、27、私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（ B ）A、生產(chǎn)和消費的矛盾 B、私人勞動與社會勞動之間的矛盾C、生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有的矛盾 D、剩余價值生產(chǎn)與剩余價值實現(xiàn)之間的矛盾28、科學(xué)社會主義問世的標(biāo)志是（ A ）A.共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表 B.資本論的出版 C.唯物史觀的形成 D.私有制的消失29、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是 （ B ）A、古希臘羅馬哲學(xué) B、德國古典哲學(xué) C、17世紀(jì)英國哲學(xué) D、18世紀(jì)法國唯物主義 30.、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要最顯著的特征是 （ B ）A、階級性 B、革命性 C、實踐性 D、科學(xué)性 31、哲學(xué)所研究的一般規(guī)律只適用于 （ C ）A

9、、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域 B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域 D、社會的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域 32、物質(zhì)的唯一特性是 （ B ）A、實際存在 B、客觀實在性C、具體性 D、可感知性33、“物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種總和中抽象出來的?！边@種觀點屬于 （ A ）A、辯證唯物主義 B、形而上學(xué)唯物主義C、庸俗唯物主義 D、樸素唯物主義34、下列命題中，正確指明意識本質(zhì)的有 （ C ）A、意識是可以脫離人身的不死的靈魂 B、意識是人腦的分泌物C、意識是人腦的機(jī)能 D、意識是人腦中原子的相互作用35、唯物辯證法總特征是 （ C ）A、物質(zhì)決定意識的觀點 B、實踐第一的觀點C、了解和發(fā)展

10、的觀點 D、對立統(tǒng)一的觀點 36、莊子曾說：“是出彼也，俗亦是也”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是 （ D ）A、唯物主義 B、唯心主義 C、形而上學(xué) D、相對主義 37、久旱缺雨，下雨對莊稼有益；久澇成災(zāi)，下雨對莊稼有害，這個事實說明：（ B ）A、事物的了解是普遍的、無條件的 B、事物的了解是現(xiàn)實的、具體的C、事物運動是客觀、絕對的 D、事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾38、有一首童謠：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家亡。”此話的哲學(xué)觀點是 （ A ）A、事物是普遍了解的 B、事物是發(fā)展變化的 C、事物現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D、事物量變引起質(zhì)變 39、實

11、踐是認(rèn)識的來源表明 （ C ）A、只要參加實踐活動就能獲得正確認(rèn)識 B、一切認(rèn)識都要直接參加實踐活動才能獲得C、一切認(rèn)識歸根結(jié)底都是從實踐中獲得的 D、只有直接經(jīng)驗來自實踐 40、一個完整認(rèn)識過程要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是 （ D ）A、調(diào)查研究，了解情況 B、深入思考，形成理論C、精心安排，制定計劃 D、執(zhí)行計劃，付諸實踐41、一個認(rèn)識的完整過程是 （ B ）A、感性認(rèn)識理性認(rèn)識感性認(rèn)識 B、實踐認(rèn)識實踐C、概念判斷推理 D、感覺知覺表象 42、人類與動物的根本區(qū)別是 （ D ）A、人類有意識，動物無意識 B、人類有群體組織，動物無群體組織C、人類有宗教信仰，動物無宗教信仰

12、 D、人類能生產(chǎn)自己必需的生活資料，動物則不能 43、歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是 （ C ）A、人類認(rèn)識和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇 B、人類改造舊的社會、創(chuàng)立新的社會制度的能力的范疇C、人類利用自然、改造自然、從自然獲取物質(zhì)資料能力的范疇D、人類進(jìn)行政治斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)能力的范疇 44、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會中 （ C ）A、生產(chǎn)力系統(tǒng)中各要素的總和 B、生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 D、各種生產(chǎn)關(guān)系的總和45、下列選項中不正確的是 （ D ）A、社會進(jìn)步是社會的前進(jìn)性運動 B、社會進(jìn)步是社會的整體發(fā)展C、社會進(jìn)步的成果表現(xiàn)為社會文明 D、社會進(jìn)步是社會文

13、明的結(jié)果 1. “意識是客觀存在的主觀映象”，是指（D ） 。A. 意識是主觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物 B. 意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物C. 意識是客觀形式和主觀內(nèi)容的統(tǒng)一 D. 意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一2. 馬克思主義認(rèn)為，階級斗爭的根源是（C ） 。A. 不同階級在政治態(tài)度上的根本對立 B. 不同階級在意識形態(tài)上的根本對立C. 不同階級在經(jīng)濟(jì)利益上的根本對立 D. 不同階級在職業(yè)分工上的根本對立3. 社會形態(tài)是（ B） 。A. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一C. 自然和社會的統(tǒng)一 D. 地理環(huán)境和政治制度的統(tǒng)一4. 共性與個性的關(guān)系在于（ A） 。A. 共性存

14、在于個性之中 B. 事物質(zhì)變過程中的量變特征C. 個性可以脫離共性而存在 D. 共性可以脫離個性而存在5. 人生觀是指個人對人生的根本看法和信念 。它包括（D ） 。A. 人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生體驗B. 人生目的、人生態(tài)度、人生意義、生活情趣C. 人生目的、人生態(tài)度、人生意義、職業(yè)選擇D. 人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生意義6. 人的價值包括兩個方面，它們是（D ）A. 人的經(jīng)濟(jì)價值和政治價值 B. 人的物質(zhì)價值和精神價值C. 人的潛在價值和現(xiàn)實價值 D. 人的自我價值和社會價值7. 在社會歷史領(lǐng)域中，區(qū)別新生事物與舊事物只能（C ） 。A. 以出現(xiàn)時間先后順序為依據(jù) B. 以

15、外在形式和現(xiàn)象上是否新奇為依據(jù)C. 以是否符合歷史前進(jìn)方向為依據(jù) D. 以暫時的力量強弱為依據(jù)8. 在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，這是（D ） 。A. 詭辯論的觀點 B. 相對主義的觀點C. 唯心主義的觀點 D. 辯證唯物主義的觀點9. “具體問題具體分析”的哲學(xué)依據(jù)是（A ） 。A. 矛盾的特殊性原理 B. 矛盾的普遍性原理C. 矛盾的同一性原理 D. 矛盾的斗爭性原理10. .嚴(yán)格意義上的社會革命是指（C ） 。A. 科學(xué)革命和技術(shù)革命 B. 文化革命和思想革命C. 革命階級向反動統(tǒng)治階級奪取國家政權(quán)的斗爭D. 統(tǒng)治階級內(nèi)部進(jìn)步勢力反對保守勢力的斗爭11. 判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)

16、的主要標(biāo)志是（C ） 。A. 勞動產(chǎn)品分配是否平等 B. 是公有制還是私有制C. 是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況 D. 公有化程度的高低12. 社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是（ C） 。A. 社會意識的歷史繼承性 B. 各種社會意識之間的相互影響C. 社會意識對社會存在的反作用 D. 社會意識對社會存在變化上的滯后性13. 在社會意識諸種形式中起核心作用的是（B ） 。A. 宗教思想 B. 政治思想C. 藝術(shù) D. 道德14. 世界的統(tǒng)一性在于它的（A ）A. 物質(zhì)性 B. 存在性 C. 可知性 D. 運動性15. 運動是物質(zhì)的（B ） 。A. 唯一屬性 B. 根本屬性 C. 特殊屬性 D. 偶然

17、屬性16. 下列現(xiàn)象屬于因果了解的是（C ） 。A. 晝夜交替 B. 寒來暑往 C. 磨擦發(fā)熱 D. 電閃雷鳴17. 人類社會中最根本的社會關(guān)系是（B ）A. 政治關(guān)系 B. 經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C. 思想關(guān)系 D. 家庭關(guān)系18. 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（B ） 。A. 事物發(fā)展變化的程度和趨勢 B. 事物發(fā)展變化的動力和源泉C. 事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形式 D. 事物發(fā)展變化的方向和道路19. 真理和謬誤的根本區(qū)別在于（D ） 。A. 真理是絕對的，謬誤是相對的 B. 真理是有用的，謬誤是有害的C. 真理是客觀的，謬誤是主觀的 D. 真理對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映20. 有人認(rèn)為世界上各種生

18、物物種是永恒不變的 。這是一種（A ）A. 形而上學(xué)觀點 B. 相對主義觀點C. 樸素唯物主義觀點 D. 主觀唯心主義觀點21. 一個完整的認(rèn)識過程需要經(jīng)過兩次飛躍，下列選項中屬于第二次飛躍的是（D ）A. 深入實際，了解情況 B. .認(rèn)真思考，形成理論C. 精心安排，制定計劃 D. 執(zhí)行計劃，付諸實踐22. 矛盾體系中的不平衡性表現(xiàn)為（D ） 。A. 普遍矛盾與特殊矛盾的差別 B. 內(nèi)部矛盾與外部矛盾的差別C. 現(xiàn)實矛盾與非現(xiàn)實矛盾的差別 D. 主要矛盾與非主要矛盾的差別23. 一些封建迷信的東西以“科學(xué)預(yù)測學(xué)”的形式招搖過市 。這屬于（ D）A. 內(nèi)容決定形式的表現(xiàn) B. 形式對內(nèi)容有反作

19、用的表現(xiàn)C. 新內(nèi)容采用舊形式的表現(xiàn) D. 舊內(nèi)容采用新形式的表現(xiàn)24. 質(zhì)變中量的擴(kuò)張是指（B ） 。A. 事物質(zhì)變前的量變 B. 事物質(zhì)變過程中的量變特征C. 質(zhì)變不斷地發(fā)生 D. 量變過程中局部的質(zhì)變25. 歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C ） 。A. 純粹是必然的 B. 純粹是偶然的C. 是必然性和偶然性的統(tǒng)一 D. 有的是偶然的，有的是必然的26. “一切以時間.地點.條件為轉(zhuǎn)移”，這個觀點是（A ） 。A. 唯物辯證法的觀點 B. 形而上學(xué)的觀點C. 取消了人的主觀能動性的觀點 D. 夸大了客觀條件作用的觀點27. 社會發(fā)展的決定力量是（A） 。A. 生產(chǎn)方式 B. 人口因素 C. 地理環(huán)

20、境 D. 社會意識28. 人類社會發(fā)展的基本動力是（D ） 。A. 階級斗爭 B. 改革開放C. 科學(xué)技術(shù)革命 D. 社會基本矛盾29. 認(rèn)識的客體是（A ）A. 主體實踐和認(rèn)識的對象 B. 客觀存在的一切事物C. 主體創(chuàng)造出來的對象 D. 外部自然界30. 矛盾的性質(zhì)主要是由（A ） 。A. 主要矛盾的主要矛盾方面決定的 B. 主要矛盾的次要矛盾方面決定的C. 由矛盾的主要矛盾方面決定的 D. 由各矛盾的次要矛盾方面共同決定的31. 劃分經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（ B） 。A. 生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平 B. 生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C. 各階級在國家中的地位 D. 上層建筑的性質(zhì)32. 必然王國和自由王

21、國是社會發(fā)展的（B ） 。A. 兩種不同的道路 B. 兩種不同的狀態(tài)C. 兩種不同的方式 D. 兩種不同的結(jié)果33. “社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)” 。這表明（D ） 。A. 實踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁 B. 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)C. 實踐為認(rèn)識提供物質(zhì)手段 D. 實踐的需要是推動認(rèn)識發(fā)展的動力34. 正確發(fā)揮意識能動作用的最基本的前提是（C ） 。A. 個人積極性的充分調(diào)動 B. 集體智慧的充分發(fā)揮C. .對客觀規(guī)律的正確反映 D. 對保守思想的徹底克服35. 現(xiàn)象是（C ） 。A. 事物內(nèi)在的了解 B. 事物穩(wěn)定的了解C. 事物的外部了解和表面特

22、征 D. 不包含假象在內(nèi)的事物的真實的了解36.國家在實質(zhì)上代表（A ） 。A. 統(tǒng)治階級的利益 B. 被剝削階級的利益C. 廣大勞動人民的利益 D. 全體社會成員的利益37.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是（A ） 。A. 主體對客體的能動反映 B. 主體對客體的直觀反映C. 主體對客體的思維建構(gòu) D. 主體對客體的價值判斷38.原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的，這是（ B） 。A. 相對主義的觀點 B. 唯物辯證法的觀點C. 拆衷主義的觀點 D. 詭辯論的觀點39. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（ C） 。A. 勞動者和勞動工具兩個方面 B. 勞動資料和勞動對象兩個方面C. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)

23、關(guān)系兩個方面 D. 生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個方面40. 唯心主義運動觀的根本錯誤在于（D ） 。A. 否認(rèn)物質(zhì)是運動的 B. 否認(rèn)運動是絕對的C. 否認(rèn)靜止是運動的特殊狀態(tài) D. 否認(rèn)運動是物質(zhì)的運動41. 意識是（C ） 。A. 一切事物都具有的現(xiàn)象 B. 人類和動物共有的現(xiàn)象C. 人類獨有的現(xiàn)象 D. 植物.動物.人類普遍具有的現(xiàn)象42. 社會進(jìn)步的根源在于（ A） 。A. 社會基本矛盾的運動 B. 社會制度的更替C. 階級斗爭 D. 精神文明的發(fā)展43. 有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用 。他們在認(rèn)識論上犯了（D ） 。A. 類似唯心主義先驗論的錯誤 B. 類似唯理

24、論的錯誤C. 類似客觀唯心主義先驗論的錯誤 D. 類似經(jīng)驗論的錯誤44. 形而上學(xué)用孤立.靜止.片面的觀點看問題，其根本原因是（ D） 。A. 否認(rèn)規(guī)律的客觀性 B. 否定事物間的互相區(qū)別C. 否認(rèn)物質(zhì)決定意識 D. 否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾45. 社會基本矛盾是（D ） 。A. 剝削階級和被剝削階級的矛盾 B. 社會物質(zhì)文明和社會精神文明的矛盾C. 社會存在和社會意識的矛盾 D. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾46. 在意識對物質(zhì)是否有能動作用的問題上，機(jī)械唯物主義的錯誤在于（C ） 。A. 夸大意識對物質(zhì)的決定作用 B. 強調(diào)意識的能動作用C. 否認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用 D. 否認(rèn)物

25、質(zhì)的決定作用47. 下列選項中，強調(diào)外部條件在事物發(fā)展中起重要作用的是（ C）A. 常在河邊走，就是不濕鞋 B. 貧賤不能移，威武不能屈C. 近朱者赤，近墨者黑 D. 對癥下藥，量體裁衣48. 人在價值關(guān)系中（ C）A. 只能做價值主體 B. 只能做價值客體C. 既可以是價值主體，又可以是價值客體 D. 只是價值目的，不是價值手段49. 哲學(xué)的基本問題是（ B） 。A. 理論和實踐的關(guān)系問題 B. 思維和存在的關(guān)系問題C. 唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題 D. 辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題50. 二元論的錯誤在于（C ） 。A. 否認(rèn)意識決定物質(zhì) B. 割裂了物質(zhì)和運動的了解C. 主張世界有兩個本

26、原 D. 否認(rèn)世界有兩個本原51. 科學(xué)活動的生命力在于（B ） 。A. .繼承前人的優(yōu)秀成果 B. 在實踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新C. 經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動 D. 生產(chǎn)出社會需要的精神產(chǎn)品52. 衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（D ） 。A. 勞動技能 B. 科學(xué)技術(shù)C. 生產(chǎn)管理 D. 生產(chǎn)工具53、客觀唯心主義認(rèn)為世界是（  C ） A、客觀存在的 B、人的意識或意志造成的 C、由神創(chuàng)造的或者是客觀精神產(chǎn)生出來的 D、由兩個本原構(gòu)成的54、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！北砻鳎ǎ?#160;     &#

27、160;         A、意識是人腦中特有的物質(zhì)          B、意識是客觀存在的主觀映象C、觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)區(qū)別     D、人腦是意識的源泉55、唯物辯證法的總特征是（ D ）A、絕對和相對的觀點 B、有限和無限的觀點C、共性和個性的觀點 D、了解和發(fā)展的觀點56、我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是（ D ） A

28、、矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理 B、物質(zhì)和意識辨證關(guān)系的原理 C、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 D、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理 57、“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界"，這種意識能動性的觀點是（ C ）A.夸大了意識的作用 B.唯意志主義的一種表現(xiàn)C.對意識能動作用的一種正確的揭示 D.唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)58、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩句含的哲學(xué)道理是（D）A.矛盾是事物發(fā)展的動力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一 D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢59、在21世紀(jì)到來的前夕，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力，是因為（B）A它完成了