★小學(xué)教育學(xué)試題集

1、 一、單項(xiàng)選擇題 1滲透在生產(chǎn)、生活過(guò)程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，稱之為（A）。 A自然形態(tài)的教育 B自我教育 C家庭教育 D社會(huì)教育 2人類社會(huì)最早誕生的教育學(xué)是以（B）作為自己的研究對(duì)象的。 A初等教育 B普通中小學(xué)教育 C中等教育 D一般教育現(xiàn)象 3“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自（C）。 A學(xué)記 B大學(xué) C論語(yǔ) D師說(shuō) 4“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（A）。 A學(xué)記 B論語(yǔ) C尚書 D孟子 5反映古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖教育思想的代表作品是（C）。 A教育論 B雄辯術(shù)原理 C理想國(guó) D巨人傳 6教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于（A）。 A資本主義社會(huì)初

2、期 B封建社會(huì)末期 C奴隸社會(huì)初期 D原始社會(huì)末期 7首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證班級(jí)上課制的教育著作是（C）。 A杜威的民主主義與教育 B赫爾巴特的普通教育學(xué) C夸美紐斯的大教學(xué)論 D昆體良的雄辯術(shù)原理 8教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是（B）。 A裴斯泰洛奇 B赫爾巴特 C夸美紐斯 D柏拉圖 9教育史上兩大對(duì)立學(xué)派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（C）。 A凱洛夫和赫爾巴特 B杜威和赫爾巴特 C赫爾巴特和杜威 D夸美紐斯和杜威 10“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”是（D）的重要主張。 A實(shí)踐教育學(xué)派 B實(shí)證教育學(xué)派 C傳統(tǒng)教育學(xué)派 D實(shí)用主義教育學(xué)派 11

3、周恩來(lái)稱贊的“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”的民主教育家是（D）。 A蔡元培 B徐特立 C楊賢江 D陶行知 12首次運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)探討社會(huì)主義教育原理且在世界上有較大影響的教育學(xué)家是（C）。 A蘇霍姆林斯基 B楊賢江 C凱洛夫 D贊可夫 13強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”，要求“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”的蘇聯(lián)教育家是（B）。 A巴班斯基 B贊可夫 C加里寧 D凱洛夫 141920年，教育家保羅·朗格朗在其出版的著作中提出了（D）思想。 A最優(yōu)化教學(xué) B范例教學(xué) C發(fā)展教育 D終身教育 151956年出版教育目標(biāo)分類學(xué)，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域

4、三個(gè)主要部分的美國(guó)教育家是（A）。 A布魯姆 B布魯納 C根舍因 D斯金納 161901年，由立花銑三朗講述、王國(guó)維翻譯的（B）刊載于教育世界上，是一部在我國(guó)流行面廣、影響力較大的日本教育著作。 A教育論 B教育學(xué) C大教育學(xué) D教育原理 171919年，著名教育家（C）來(lái)華講學(xué)，此后西方教育學(xué)說(shuō)在我國(guó)廣泛傳播開(kāi)來(lái)。 A桑代克 B蓋頓 C杜威 D克伯屈 18解放初期，在我國(guó)流行最廣、影響最大的蘇聯(lián)的教育學(xué)教材是（A）。 A凱洛夫的教育學(xué) B岡察洛夫的教育學(xué) C巴拉諾夫的教育學(xué) D巴班斯基的教育學(xué) 19“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自（A）。 A論語(yǔ) B學(xué)記 C四書集注 D孟子 20世界上最

5、早的一篇專門論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是（C）。 A論語(yǔ) B師說(shuō) C學(xué)記 D孟子 21最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是（B）。 A柏拉圖 B亞里士多德 C昆體良 D蘇格拉底 22被稱為世界上第一部研究教學(xué)法的書是（D）。 A夸美紐斯的大教學(xué)論 B柏拉圖的理想國(guó) C斯賓塞的教育論 D昆體良的雄辯術(shù)原理 23首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)的是英國(guó)哲學(xué)家（B）。 A盧梭 B培根 C拉伯雷 D洛克 24一般認(rèn)為，教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（B）。 A柏拉圖的理想國(guó) B夸美紐斯的大教學(xué)論 C昆體良的雄辯術(shù)原理 D斯賓塞的教育論 25教育學(xué)作

6、為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國(guó)哲學(xué)家（C）。 A柏拉圖 B赫爾巴特 C康德 D梅依曼 26最早提出教學(xué)具有教育性的教育家是（D）。 A杜威 B夸美紐斯 C凱洛夫 D赫爾巴特 27以馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)闡述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（B）。 A杜威的民主主義與教育 B凱洛夫的教育學(xué) C赫爾巴特的普通教育學(xué) D夸美紐斯的大教學(xué)論 28被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕裰鞲锩摇⒔逃业氖牵˙）。 A陶行知 B蔡元培 C楊賢江 D徐特立 29被周恩來(lái)稱為“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（D）。 A徐特立 B蔡元培 C楊賢江 D陶行知 30倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的是美國(guó)的心理學(xué)家、教育家（

7、C）。 A斯金納 B杜威 C布魯納 D加涅 31提出“范例教學(xué)”理論的教育家是（A）。 A根舍因 B布魯納 C巴班斯基 D贊科夫 32蘇霍姆林斯基的教育思想的核心內(nèi)容是（B）。 A認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教育理論 B全面發(fā)展的教育理論 C范例教學(xué)的理論 D教學(xué)最優(yōu)化的教育理論 33建國(guó)初期從前蘇聯(lián)譯介的大量教育學(xué)教材中，對(duì)我國(guó)影響最大的是（D）。 A申比寥夫等合著的教育學(xué) B斯米爾諾夫著的教育學(xué)初級(jí)讀本 C葉希波夫·岡察洛夫著的教育學(xué) D凱洛夫主編的教育學(xué) 34最早倡導(dǎo)教育實(shí)驗(yàn)并提出“實(shí)驗(yàn)教育法”這個(gè)名稱的教育家是（C）。 A赫爾巴特 B裴斯泰洛齊 C梅依曼 D洛克 35最早提出“行動(dòng)研究”這一概

8、念的是（D）。 A梅依曼 B拉伊 C凱洛夫 D勒溫 36研究者按照預(yù)先確定的研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法屬于（ ）。 A觀察法 B實(shí)驗(yàn)法 C行動(dòng)研究法 D文獻(xiàn)法 37身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的研究方法屬于（A）。 A行動(dòng)研究法 B觀察法 C實(shí)驗(yàn)法 D調(diào)查法 38前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論是（C）。 A最優(yōu)化理論 B認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理論 C發(fā)展性教學(xué)理論 D范例教學(xué)理論 二、多項(xiàng)選擇題 1教育活動(dòng)的基

9、本規(guī)律包括（BD）。 A教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 B教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 C教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系 D教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 E教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系 2下列學(xué)科從屬于教育科學(xué)體系的是（ABCDE）。 A教育哲學(xué) B教學(xué)論 C教育科研方法 D學(xué)校管理學(xué) E外國(guó)教育史 3教育學(xué)形成時(shí)期的主要著作有（ACDE）。 A裴斯泰洛奇的林哈德與葛篤德 B凱洛夫的教育學(xué) C洛克的教育漫話 D斯賓塞的教育論 E盧梭的愛(ài)彌兒 450年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（ABCE）。 A加里寧論共產(chǎn)主義教育 B凱洛夫教育學(xué) C克魯普斯卡姬國(guó)民教育與民主主義 D

10、巴班斯基教育過(guò)程最優(yōu)化 E馬卡連柯教育詩(shī) 5以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”，即（ADE）。 A教師中心 B活動(dòng)中心 C兒童中心 D課堂中心 E書本中心 6教育實(shí)驗(yàn)共同具備的基本特征是（ABCD）。 A有變革 B可重復(fù)操作 C有理論假說(shuō) D有控制 E全面科學(xué) 7下列教育研究方法中屬于調(diào)查法的是（ABCDE）。 A觀察 B測(cè)驗(yàn) C問(wèn)卷 D查閱資料 E談話 8與實(shí)驗(yàn)法相比，調(diào)查法的優(yōu)勢(shì)在于它具有更大的（BE）。 A計(jì)劃性 B實(shí)用性 C客觀性 D科學(xué)性 E廣泛性 9文獻(xiàn)法就是對(duì)需要的文獻(xiàn)進(jìn)行查閱、分析、整理，從而篩選出有助于研究進(jìn)行的文獻(xiàn)的科研方法，下列屬于文獻(xiàn)的是（A

11、BCDE）。 A會(huì)議記錄 B期刊 C錄音 D評(píng)述 E文摘 10從橫向看，教育的基本形式有（ABCDE）。 A家庭教育 B學(xué)校教育 C自我教育 D社會(huì)教育 E自然形態(tài)的教育 11調(diào)查法的具體方式有（ABCDE）。 A查閱文獻(xiàn)資料 B測(cè)驗(yàn) C觀察 D問(wèn)卷 E談話 12論語(yǔ)中記述孔子教育思想觀點(diǎn)的有（BCD）。 A教學(xué)相長(zhǎng) B“不憤不啟，不悱不發(fā)” C“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” D“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從” E長(zhǎng)善救失 13下列教育思想中屬于赫爾巴特提出的有（AC）。 A教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段論 B實(shí)科教育思想 C教育性教學(xué) D自然主義教育 E實(shí)用主義教育思想 14杜威實(shí)用主義所提倡的

12、主要教育觀點(diǎn)有（ABCE）。 A學(xué)校即社會(huì) B教育即生活 C兒童為中心 D課堂為中心 E從做中學(xué) 15中國(guó)近代教育史上著名的教育家有（ABCD）。 A陶行知 B徐特立 C蔡元培 D楊賢江 E朱熹 16第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（ABD）。 A布魯納的教育過(guò)程 B布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué) C赫爾巴特的普通教育學(xué) D贊可夫的教學(xué)與發(fā)展 E夸美紐斯的大教學(xué)論 17布魯姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括（BCD）。 A交往領(lǐng)域 B動(dòng)作技能領(lǐng)域 C認(rèn)知領(lǐng)域 D情感領(lǐng)域 E思維領(lǐng)域 18教育實(shí)驗(yàn)作為一種研究方法的基本特征是（ACDE）。 A有變革 B有被試 C有理論假說(shuō) D可重復(fù)操作 E有控

13、制 三、填空題 1教育學(xué)是研究人類_，揭示_的一門科學(xué)。 答案：教育現(xiàn)象 教育規(guī)律 2從橫向看，教育的基本形態(tài)主要有_、_、_三種。 答案：學(xué)校教育 家庭教育 社會(huì)教育 3狹義的社會(huì)教育是在_和_以外的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)實(shí)施的教育。 答案：家庭 學(xué)校 4現(xiàn)代社會(huì)教育包括_教育機(jī)構(gòu)和_教育機(jī)構(gòu)兩大類。 答案：校外兒童 校外成人文化 5貫徹教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是：教育與_發(fā)展之間、教育與_發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系。 答案：社會(huì) 人的身心 6教育科學(xué)是以_和_為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱。 答案：教育現(xiàn)象 教育規(guī)律 7教育是_和社會(huì)生產(chǎn)延續(xù)的手段，它通過(guò)_為社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活服務(wù)。 答案：個(gè)

14、人發(fā)展 培養(yǎng)人 8反映古代教育思想的代表著作首先是記述孔子教育思想觀點(diǎn)的_。 答案：論語(yǔ) 9世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)晚期_所著的_。 答案：樂(lè)正克 學(xué)記 10_是最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的思想家。 答案：亞里斯多德 11世界上第一本研究教學(xué)法的著作是古羅馬教育家昆體良的_。 答案：雄辯術(shù)原理 121623年英國(guó)哲學(xué)家_首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)。 答案：培根 13首先提出讓一切男女兒童都受教育的普及教育思想是捷克教育家_，他所著的_標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 答案：夸美紐斯 大教學(xué)論 14教育學(xué)

15、作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國(guó)哲學(xué)家_。 答案：康德 1519世紀(jì)，德國(guó)著名教育家_所著的_在西方被視為“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志，他的教育思想被視為傳統(tǒng)教育派的代表。 答案：赫爾巴特 普通教育學(xué) 16德國(guó)教育家赫爾巴特試圖在_的基礎(chǔ)上建立他的教育目的論，在_的基礎(chǔ)上建立教育方法論。 答案：倫理學(xué) 心理學(xué) 17實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)的_，其主要代表著作是_。 答案：杜威 民主主義與教育 18馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，為科學(xué)教育學(xué)的建立奠定了科學(xué)的_和_基礎(chǔ)。 答案：世界觀 方法論 19克魯普斯卡婭根據(jù)列寧的指示編著的_，被認(rèn)為使用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育學(xué)和教

16、育史的第一本書。 答案：國(guó)民教育和民主主義 20“思想自由，兼容并包”是近代民主教育家_在任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)倡導(dǎo)的教育思想。 答案：蔡元培 21中國(guó)最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是現(xiàn)代教育理論家_的_。 答案：楊賢江 新教育大綱 22美國(guó)當(dāng)代教育家_倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，主張培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力，其代表作是教育過(guò)程。 答案：布魯納 23贊科夫在教學(xué)與發(fā)展提出了適應(yīng)時(shí)代要求的“_”。 答案：發(fā)展教學(xué)論 24德國(guó)教育家根舍因倡導(dǎo)_理論，提出改革教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教材的基本性、基礎(chǔ)性和范例性。 答案：范例教學(xué) 25前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育思想的核心是提出了_的教育理論。 答案：全面發(fā)

17、展 26布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要部分：一是_領(lǐng)域、二是_領(lǐng)域、三是_領(lǐng)域。 答案：認(rèn)知 情感 動(dòng)作技能 27教育理論是教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的_，教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是教育理論的_。 答案：科學(xué)總結(jié) 源泉 28教育理論對(duì)教育實(shí)踐的解釋和說(shuō)明集中體現(xiàn)在它應(yīng)該能夠回答三個(gè)基本問(wèn)題，即是什么、_ 和 _。 答案：為什么 怎么樣 29教育原理的理論功能主要表現(xiàn)在：解釋_，指導(dǎo)_，推動(dòng)_。 答案：教育實(shí)踐 教育實(shí)踐 教育改革 30在教育原理的有關(guān)課題或問(wèn)題的研究中，可供我們運(yùn)用的研究方法有：_、_、_和統(tǒng)計(jì)法、個(gè)案研究、文獻(xiàn)研究、行動(dòng)研究等。 答案：觀察法 調(diào)查法 實(shí)驗(yàn)法 31觀察法主要可以分為兩大

18、類：_和_。 答案：抽樣觀察法 應(yīng)用觀察法 32最早倡導(dǎo)教育實(shí)驗(yàn)并提出“實(shí)驗(yàn)教育法”這一名稱的是德國(guó)教育家_。 答案：梅伊曼 33實(shí)驗(yàn)法一般可以分為_(kāi)、_和_三種。 答案：?jiǎn)谓M法 等組法 循環(huán)法贊同教育學(xué) 第一章 教育和教育學(xué) 1 教育的發(fā)展 一、教育的概念 考點(diǎn)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。 考點(diǎn)廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。 狹義：主要指學(xué)校教育。 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過(guò)學(xué)校的教育工作，對(duì)受教育者的身心施加 影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動(dòng)。 二

19、、學(xué)校教育制度 考點(diǎn)：1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展： 教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從 前制度化教育 到 制度化教育 再到 非制度化教育 的過(guò)程。 a。前制度化教育 前制度化教育沒(méi)有形成一定的制度。 b。制度化教育 選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開(kāi)啟了制度化教育的新階段。 從 17-19 世紀(jì)末，資本主義國(guó)家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。 名詞解釋： 制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)， 并且除了普通的學(xué)術(shù)性 學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)，制度化教育指向形成 系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。 考點(diǎn)：中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清

20、朝末年的“廢科舉，興學(xué)校” 。中國(guó)近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902 年的 欽定學(xué)堂章程 ，又稱壬寅學(xué)制 及 1903 年的奏定學(xué)堂章程 ，又稱癸卯制。 2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì) ×二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì) 1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并注視與小學(xué)教育的制度。 2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。 3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。 4.高等教育的類型日益多樣化。 5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。 6.教育制度有利于國(guó)際交流。 三、教育發(fā)展的過(guò)程 1.古代社會(huì) a。古代中國(guó)：在奴隸社會(huì)初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。 到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。 形成了以禮樂(lè)為

21、中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?，由六門課組成。禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。 b。中國(guó)封建社會(huì)的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為四書 五經(jīng) 。 考點(diǎn)：四書： 大學(xué) 中庸 論語(yǔ) 孟子 五經(jīng)： 書經(jīng) 詩(shī)經(jīng) 易經(jīng) 禮記 春秋 考點(diǎn)：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和 諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。 古代斯巴達(dá)式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán) 厲。 2.文藝復(fù)興 3.近代教育 考點(diǎn)：機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提 供了物質(zhì)

22、基礎(chǔ)。 4.20 世紀(jì)以后的教育 考點(diǎn)： 二戰(zhàn)以后， 教育的改革和發(fā)展， 呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)： 教育的終身化 b。 a。 教育的群民化 c。 教育的民主化 d。 教育的多元化 e。教育的現(xiàn) 代化（簡(jiǎn)答） 2 教育學(xué)的發(fā)展 考點(diǎn)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。 （填空） 一、歷史上的教育思想 （一）中國(guó)古代的教育思想 考點(diǎn)：孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了 極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語(yǔ)中。 （選擇，填空） 考點(diǎn)：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也” “有教無(wú)類” “克己復(fù)禮” “不憤不啟，不悱不

23、發(fā)” 。 戰(zhàn)過(guò)后期， 學(xué)記系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和 同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界 教育思想遺產(chǎn)。 學(xué)記提出： “化民成俗，其必由學(xué)”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“時(shí)教 。 。 必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”學(xué)記設(shè)計(jì)了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度， 。 學(xué)記 主張啟發(fā)式教學(xué)， “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)” ，主張“學(xué)不 足邋 等” ，即循序漸進(jìn)。 （二）西方古代的教育思想 考點(diǎn)：蘇格拉底問(wèn)答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。 柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作理想國(guó)中。 亞里士多德的思想反映在他的著

24、作政治學(xué)中。 二、教育學(xué)的建立與變革 （一）教育學(xué)的建立 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的大教學(xué)論 （1632） 法國(guó)的盧梭對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對(duì)立的程度，他的自然主義教育理想的作品愛(ài)米爾 （1762） ，洛 克在教育漫話中提出了“白板說(shuō)” ，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天。 （二）規(guī)范教育學(xué)的建立 考點(diǎn)：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的普通教育學(xué)為標(biāo)志。 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。 1835 年，赫爾巴特出版了教育學(xué)講授提綱 ，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教 育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基

25、礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是 奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表 人物。 杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是民本主義與教育 ，他主張“教育即生活” “教育即生長(zhǎng)” “在做中學(xué)” 。 他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心 主義著稱，針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。 三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 考點(diǎn)：1939 年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫教育學(xué) ，在我國(guó)產(chǎn)生重大影響。

26、 第二章 教育與社會(huì)發(fā)展 $1 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約 1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利 3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的 4.教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響 1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人。 2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。 3.教育可以促進(jìn)民主。 總之，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，但教育對(duì)政 治經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。 $2 教育與生產(chǎn)力 一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用 1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。 2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。

27、 3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。 4.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。 二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 1.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。 2.人力資本理論 舒爾茨 1960 年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章” 。人力資本理論的 核心概念是“人力資本” 它指的好似人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力，它是資 本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資 本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人 身上，屬于人的一部分。 考點(diǎn)：舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過(guò)教育資本儲(chǔ)量的分析方法，

28、推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。 教育資本儲(chǔ)量是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。 $3 教育與科學(xué)技術(shù) （一）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響 1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 （二）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用 1.教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生 2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 3.教育具有科學(xué)研究的功能 4.教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能 （三）信息技術(shù)與教育 1.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念 2.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念 3.信息技術(shù)日益成熟和普及，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái) 信息技術(shù)對(duì)教育的影響經(jīng)歷了

29、三次革命性的突破：電報(bào)、電話和無(wú)線電的誕生；第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi) 星的發(fā)明與應(yīng)用；第三次是信息技術(shù)革命以計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志。 $4 教育與文化 （一）教育與文化是相互依賴、相互制約的關(guān)系 1.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象 考點(diǎn)：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。 2。教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系 （二）學(xué)校文化 1.學(xué)校文化界說(shuō) 考點(diǎn)：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具有決定作用的是思 想觀念，特別是價(jià)值觀。 2.學(xué)校文化的特征 a。學(xué)校文化是一種組織文化 b。學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化 c。學(xué)校文化以傳遞

30、文化的傳統(tǒng)為己任 d。校園文化-學(xué)校文化的縮影 學(xué)校的物質(zhì)化有二中表達(dá)方式：一，學(xué)校環(huán)境文化 二，設(shè)施文化 學(xué)校的組織和制度文化有三種表達(dá)方式：一、保障組織正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二，規(guī)章制度，三，角色規(guī)范 學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。 學(xué)校的精神文化可分解為四種基本成分：一、認(rèn)知成分；二、情感成分；三、價(jià)值成分；四、理想成分 考點(diǎn)：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。 （三）學(xué)生文化 學(xué)生文化的特征：1.過(guò)渡性：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過(guò) 渡性的產(chǎn)物。 2.非正式性：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來(lái)的，它對(duì)學(xué)

31、生所形成的影響也是非正式的。 3.多樣性 4.互補(bǔ)性 第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展 $1 個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)律 （一）個(gè)體身心發(fā)展的概念 概念：個(gè)人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程， 特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)像 積極的方面變化的過(guò)程。 （二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因 1.內(nèi)發(fā)論： 內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要， 身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。 孟子、威爾遜、格塞爾 2.外鑠論(考點(diǎn)) 基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。 荀子、洛克、華生 3.多因素相互作用論 辨

32、證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。 （三）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)） 1.個(gè)體身心的順序性 2.個(gè)體身心的階段性 3.個(gè)體身心的不平衡性 4.個(gè)體身心的互補(bǔ)性 5.個(gè)體身心的個(gè)別差異性 $2 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一 種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。 （一）遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 1.遺傳的概念： 遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。 2.遺傳素質(zhì)的意義： a。遺傳素質(zhì)是

33、人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。 b。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。 c。遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。 遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。 （二）成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。 （三）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 1.環(huán)境的概念： 環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來(lái)分，可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，按 環(huán)境的范圍 分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。 2.環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響 a.環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。 b.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極

34、和消極之分。 c.人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的，被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性的，環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。 （四）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能 學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用 學(xué)校對(duì)個(gè)體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。 2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能 3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。 4.學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。 教育不是萬(wàn)能的，教育既不能超越它所遺存的社會(huì)條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律， 去任意決定人的發(fā)展。 第四章 教

35、育目的 $1 教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu) 一、教育目的的概念和意義 1.概念：廣義：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。 狹義：是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。 2.意義和作用 考點(diǎn)：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì) 一切教育工作具有指導(dǎo)意義 教育目的的作用：1.教育目的的導(dǎo)向作用。 2.教育目的的激勵(lì)作用。 3.教育目的的評(píng)價(jià)作用。 二、教育目的的層次結(jié)構(gòu) 1.教育目的的基本層次：教育目的（國(guó)家）培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）教學(xué)目標(biāo)（教師） 2.各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) 考點(diǎn)：各級(jí)各類學(xué)校

36、培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。普通與特殊的關(guān)系。 教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。 教育目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。 $2 制定教育目的的基本依據(jù) （教育目的體現(xiàn)人們的教育理想） 教育目的體現(xiàn)人們的教育理想） 一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯 一方法。 $3 我國(guó)的教育目的 1999 年 6 月，中共中央國(guó)務(wù)院頒布

37、了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 。其中提出教育要“以培養(yǎng)學(xué) 生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主意 事業(yè)建設(shè)者和接班人。 ” 我國(guó)教育目的的基本精神： 1.我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主意事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。 2.我們要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。 3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。 二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育 素質(zhì)教育的內(nèi)涵： （考點(diǎn)） 1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。 2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。 3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)

38、生個(gè)性發(fā)展的教育。 4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。 全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。 德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確 的思想方法的教育。 智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)是、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。 體育：是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體制，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需 要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的 教育。 美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。 勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生

39、掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。 *為什么說(shuō)素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)？ 1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。 2.創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。 3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。 知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。 第五章 學(xué)生與老師 $1 學(xué)生 一、學(xué)生的本質(zhì)屬性 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。 （辨析） 二、學(xué)生的社會(huì)地位 1.學(xué)生的身份和法律地位 1989 年 11 月 20 日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約的核心精神。體現(xiàn)了兒

40、童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神 的基本原則：兒童利益最佳原 則；尊重兒童尊嚴(yán)原則。 ；尊重兒童觀點(diǎn)原則；無(wú)歧視原則。 2.學(xué)生享有的合法權(quán)利 學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。我國(guó)有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來(lái)有： 人身權(quán)、受教育權(quán)。 $2 教師 一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn) 1.職業(yè)的性質(zhì)： （1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。 （2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。 2.教師職業(yè)的特點(diǎn)： （1） 。傳道者角色 （2） 。授業(yè)、解惑者角色 （3） 。示范者角色 （4） 。管理者角色 （5） 。朋友角色 （6） 。研究者角色 二、教師職業(yè)

41、專業(yè)化的條件 國(guó)家實(shí)行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。 1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。 （1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。 （2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。 （3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。 （4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。 2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng) （1）具有先進(jìn)的教育理念 （2）具有良好的教育能力 （3）具有一定的研究能力 三、教師的人格特征 教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 $3 學(xué)生和教師的關(guān)系 師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼

42、此所處的地位，作用和相互對(duì)待的態(tài)度，學(xué) 校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。 師生關(guān)系： 1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系 2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系 3.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系 第六章 課程 $1 課程概述 課程改革是教育改革的核心（選擇、填空） 課程概念又廣義、狹義之分 廣義：指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及進(jìn)程安排 狹義：特指某一門學(xué)科 在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書 二、課程的分類 1.根據(jù)課程任務(wù)，可以分為基礎(chǔ)型課程，拓展性課程、研究型課程 研究型課程從問(wèn)題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來(lái)

43、作，重研究過(guò)程甚于注重結(jié)論。 2.根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程 問(wèn)答題：學(xué)校課程以及開(kāi)發(fā)形式： 所謂學(xué)校課程是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求，進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)?社區(qū)和學(xué)校的課程資源，開(kāi) 發(fā)多樣性可供學(xué)生選擇，其目的在于盡可能的滿足各社區(qū)學(xué)校學(xué)生之間客觀存在的差異 性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性。通常以選修課或 特色課的形式出現(xiàn)。學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)可分為新編、改編、選 擇和單項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)等。 三、制約課程的主要因素 社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。 1.一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求以及提供的可能 2.一定時(shí)代人類文化及科學(xué)

44、技術(shù)發(fā)展水平 3.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可能接受性 4.課程理論 $2 課程目標(biāo) 一、課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 課程目標(biāo)是知道整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。 教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的 教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。 二、課程目標(biāo)的依據(jù) 課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三方面：對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究。 $3 課程設(shè)計(jì) 一、什么是課程設(shè)計(jì) 課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)。 二、課程文件的三個(gè)層次 1.教

45、學(xué)計(jì)劃（課程設(shè)計(jì)） 教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和 設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。 我國(guó)義務(wù)教育的教育計(jì)劃具有三個(gè)基本特征：一是強(qiáng)制性、二是普遍性、三是基礎(chǔ)性。 2.教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)） 教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每一門學(xué)科。以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。 3.教學(xué)大綱的構(gòu)成：說(shuō)明部分、文本部分。 $4 課程實(shí)施 一、課程實(shí)施的概念 課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 二、課程實(shí)施的結(jié)構(gòu) 1.安排課程表 2.分析教學(xué)任務(wù) 3.研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn) 4.選擇并確定教學(xué)模

46、式 5.規(guī)劃教學(xué)單元和課 6.組織教學(xué)活動(dòng) 7.評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果 $5 課程評(píng)價(jià) 課程評(píng)價(jià)的主要模式 1.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式： 是以目標(biāo)為中心而展開(kāi)的評(píng)價(jià)模式 目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。 2.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式 該模式是由美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來(lái)的。主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果” 轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái) 3.背景、輸入、過(guò)程、成果（CIPP）評(píng)價(jià)模式 該模式包括四個(gè)步驟： a。背景評(píng)價(jià) b。輸入評(píng)價(jià) c。過(guò)程評(píng)價(jià) d。成果評(píng)價(jià) 教學(xué)（ 第七章 教學(xué)（上） $1 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 一、教學(xué)的概念 教學(xué)是教育目的規(guī)范

47、下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。 教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教學(xué)生的統(tǒng)一活動(dòng)。 二、教學(xué)的意義？ 三、教學(xué)的任務(wù)（簡(jiǎn)答） 1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 2.發(fā)展學(xué)生能力、體力和創(chuàng)造能力 3.培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) 4.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展 $2 教學(xué)過(guò)程 一、教學(xué)過(guò)程的基本概念 教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生、有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué) 基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。 如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)： 1.教學(xué)

48、過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程 2.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程 為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？ 1.認(rèn)識(shí)的間接性 2.認(rèn)識(shí)的交往性 3.認(rèn)識(shí)的教育性 4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí) 二、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn) 1.簡(jiǎn)介經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 辨析：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類時(shí)間活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化， 簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、設(shè)置模擬的生活情景讓學(xué)生體驗(yàn)等。 2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 簡(jiǎn)述：1.掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ) 2.智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件 3.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制 3.教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一

49、 教學(xué)具有教育性、這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。 4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合 為什么教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合? 1.教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 2.學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。 3.建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。 三、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu) 1.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2.領(lǐng)會(huì)知識(shí) 3.鞏固知識(shí) 4.運(yùn)用知識(shí) 5.檢查知識(shí) 領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié) $3 教學(xué)原則和教學(xué)方法 一、教學(xué)原則 概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 學(xué)記中總結(jié)“教學(xué)相長(zhǎng)”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“藏息相輔”

50、 ， ， “預(yù)”“時(shí)”“孫”“摩”“長(zhǎng)善救失”都屬于教學(xué)原則的 ， ， ， ， 范圍。 2.我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用 1.直觀性原則 2.啟發(fā)性原則 3.鞏固性原則 4.循序漸進(jìn)原則 5.因材施教原則 6.理論聯(lián)系實(shí)際原則進(jìn)行案例分析 二、教學(xué)方法 1.概述：教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生，掌握知識(shí)技能獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方 法。 選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：a。教學(xué)目的和任務(wù)的要求 b。課程性質(zhì)和教材特點(diǎn) c。學(xué)生特點(diǎn) d。教學(xué)時(shí)間、 設(shè)備、條件 e。教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn) 2.中學(xué)常用的教學(xué)方法 講授法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、談話法 教學(xué)（

51、第八章 教學(xué)（下） $1 教學(xué)工作的基本程序 教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績(jī)的檢查與評(píng)定。 教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。 備課：包括 1，鉆研教材 2，了解學(xué)生 3，制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃：a。學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃 b。課題計(jì)劃 c。課 時(shí)計(jì)劃 一個(gè)完整的課時(shí)計(jì)劃，一般包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法， 教具，教學(xué)進(jìn)程，備注。 二、上課 1.課的類型和結(jié)構(gòu) （1）課的類型：?jiǎn)我徽n 綜合課 根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的類型，一般可分為單一課和綜合課。 （2）課的結(jié)構(gòu)：課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序，時(shí)限和相互關(guān)系。 一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)等。 （考點(diǎn)） 2.上好課的具體要求： （1）目標(biāo)明確 （2）內(nèi)容正確 （3）方法得當(dāng) （4）表達(dá)清晰 （5）氣氛熱烈 三、作業(yè)檢查與批改 四、課外輔導(dǎo) 五、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定 學(xué)