2020年教師資格證筆試試題

1、2020 年教師資格證筆試試題1. 以學(xué)生主體性活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為重心建立起來的課程理論是( )。a. 要素主義課程論b. 結(jié)構(gòu)主義課程論c. 兒童中心課程論d. 社會(huì)中心課程論【答案】 c。解答：本題考查課程理論。以學(xué)生和經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論是兒童中心課程論，即兒童中心課程論，又稱經(jīng)驗(yàn)主義課程論; 要素主義課程理論強(qiáng)調(diào)教育要授受具有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)體系的各門學(xué)科，傳授人類文化的寶貴財(cái)富， 否則喪失人類文化就會(huì)導(dǎo)致人類文明的崩毀;結(jié)構(gòu)主義課程理論以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心， 認(rèn)為人的學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷改進(jìn)與完善的過程， 因此，學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展最有價(jià)值 ; 社會(huì)中心課程論強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代

2、重大的社會(huì)問題來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。故本題選c。2. 以下選項(xiàng)不屬于經(jīng)驗(yàn)主義課程論觀點(diǎn)的是 ( )。a. 課程組織應(yīng)心理學(xué)化b. 課程應(yīng)以兒童活動(dòng)為中心c. 課程內(nèi)容不能超出兒童生活的范圍d. 課程應(yīng)給兒童提供分化的、有組織的經(jīng)驗(yàn)【答案】 d。解答：本題考查經(jīng)驗(yàn)主義課程理論的觀點(diǎn)。經(jīng)驗(yàn)主義課程論主張課程應(yīng)該打破學(xué)科邏輯組織的界限， 從學(xué)生的興趣和需要出2 / 15發(fā)，以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。 課程內(nèi)容不應(yīng)超出兒童經(jīng)驗(yàn)和生活范圍。課程組織的心理學(xué)化。 d選項(xiàng)不屬于經(jīng)驗(yàn)主義課程論觀點(diǎn)，而是屬于要素主義觀點(diǎn)。故選 d。3. 按呈現(xiàn)狀態(tài)，可將課程分為 ( ) 。a. 分

3、科課程和綜合課程b. 必修課程和選修課程c. 校內(nèi)課程和校外課程d. 顯性課程和隱性課程【答案】 d。解答：根據(jù)課程的呈現(xiàn)形式將課程分為顯性課程和隱性課程。a 分科課程和綜合課程是根據(jù)組織形式劃分的;b 必修課程和選修課程是根據(jù)實(shí)施要求劃分的 ;c 校內(nèi)課程和校外課程無此劃分。故答案選 d。4. 由學(xué)生自己來提出問題，設(shè)計(jì)方案，實(shí)施并得出結(jié)論的課程，屬于( ) 。a. 實(shí)踐型課程 b. 研究型課程 c. 拓展型課程 d. 知識型課程【答案】 b。解答：研究型課程由學(xué)生自己來提出問題，設(shè)計(jì)方案， 實(shí)施并得出結(jié)論。重研究過程甚于注重結(jié)論。5. 地方課程是指 ( ) 。a. 由省級教育行政部門開發(fā)的

4、課程b. 由地市級教育行政部門開發(fā)課程c. 由縣級教育行政部門開發(fā)的課程d. 由學(xué)校開發(fā)的課程【答案】 a。解答：本題考查了基礎(chǔ)教育課程改革綱要關(guān)于三級課程管理的知識。綱要規(guī)定，為保障和促進(jìn)課程對不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級課程管理。其中，“省級教育行政部門依據(jù)國家課程管理政策和本地實(shí)際情況，制訂本省( 自治區(qū)、直轄市 ) 實(shí)施國家課程的計(jì)劃，規(guī)劃地方課程，報(bào)教育部備案并組織實(shí)施。經(jīng)教育部批準(zhǔn)，省級教育行政部門可單獨(dú)制訂本省 ( 自治區(qū)、直轄市 ) 范圍內(nèi)使用的課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)。6. 我國古代的“六藝”、 古希臘的“七藝”和“武士七技”都可以說是最早的 ( )。a.

5、學(xué)科課程b.活動(dòng)課程 c.綜合課程 d.核心課程【答案】 a。解答：本題考查的是學(xué)科課程的含義。學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。 學(xué)科課程是從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容， 根據(jù)知識的邏輯體系， 將所選出的知識組織為學(xué)科的課程， 古代的六藝是學(xué)科課程的雛形， 古希臘的七藝和武士七技的內(nèi)容編排方式和學(xué)科課程的編排方式很大程度上相同。7. 學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)、行為方式等屬于( )。a. 顯性課程 b. 活動(dòng)課程 c. 隱性課程 d. 學(xué)科課程【答案】 c。解答：此題考查的是隱性課程。隱性課程指的是學(xué)校情景中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。

6、 隱性課程的主要表現(xiàn)形式有： (1) 觀念性隱性課程。包括隱藏于顯性課程之中的意識形態(tài)，學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與教師的教育理 念、價(jià)值觀、知識觀、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)指導(dǎo)思想等。(2) 物質(zhì)性隱性3 / 15(3) 制度性隱性課課程。包括學(xué)校建筑、教室的設(shè)置、校園環(huán)境等。程。包括學(xué)校管理體制、學(xué)校組織機(jī)構(gòu)、班級管理方式、班級運(yùn)行方式。(4) 心理性隱性課程。主要包括學(xué)校人際關(guān)系狀況，師生特有的心態(tài)、行為方式等。所以心理性隱性課程包括學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生持有的心態(tài)、行為方式等。故選 c項(xiàng)。8. 關(guān)于必修課程與選修課程之間的關(guān)系，下列說法正確的是 ( ) 。a. 彼此之間存在主次關(guān)系b. 必修課程

7、比選修課程重要c. 具有相對獨(dú)立性d. 相互滲透、相互作用【答案】 d。解答：必修課程與選修課程的關(guān)系：首先，從課程價(jià)值觀看，可歸結(jié)為“公平發(fā)展”與“個(gè)性發(fā)展”之關(guān)系的層面。其次， 二者具有等價(jià)性，即擁有同等的價(jià)值。不存在主次關(guān)系，二者相輔相成。再次，二者相互滲透、相互作用，有機(jī)統(tǒng)一，成為個(gè)性化課程的有機(jī)構(gòu)成。故選 d。9. “學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，而是兒童的社會(huì)活動(dòng)”這一觀點(diǎn)反映哪一種課程理論 ?( )a. 結(jié)構(gòu)主義課程理論b. 活動(dòng)課程理論c. 學(xué)科課程理論d. 潛在課程理論【答案】 b。解答：活動(dòng)課程的提倡者以美國實(shí)用主義教育家杜威為4 / 15主要代表

8、，他主張教育就是生活，而不是生活的準(zhǔn)備。要求以兒童為中心組織課程，使課程滿足兒童當(dāng)前的需要和興趣。于是，他提倡經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)課程，反對傳統(tǒng)以學(xué)科課程為中心。10. 校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一， 在課程表現(xiàn)上， 它屬于( ) 。a. 科學(xué)課程 b. 活動(dòng)課程 c. 隱性課程 d. 核心課程【答案】 c。解答：學(xué)校情景中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程稱為隱性課程，包括校園文化、班風(fēng)、師生關(guān)系等。11. 在識字教學(xué)中，王老師用不同顏色的粉筆把“戊”“戌”“戍”三字的關(guān)鍵部分標(biāo)出，以便學(xué)生學(xué)習(xí)。這一學(xué)習(xí)階段為( ) 。a. 辨別學(xué)習(xí) b. 概念學(xué)習(xí) c. 規(guī)則學(xué)習(xí) d. 高級規(guī)則學(xué)習(xí)【答案】 a。解答

9、：選項(xiàng) a 辨別學(xué)習(xí)是指能識別各種刺激特征的異同并做出相應(yīng)的不同的反應(yīng)。 它既包括一些簡單的辨別， 如對不同形狀、顏色的物體分別作出不同的反應(yīng)， 也包括復(fù)雜的多重辨別， 如對相似的、易混淆的單詞分別作出正確的反應(yīng)。 選項(xiàng) b 概念學(xué)習(xí)是指對刺激進(jìn)行分類， 并對同類刺激作出相同的反應(yīng)。 選項(xiàng) c規(guī)則的學(xué)習(xí)亦稱原理學(xué)習(xí)是指了解概念之間的關(guān)系， 學(xué)習(xí)概念間的聯(lián)合。 自然科學(xué)中的各種定律、 定理的學(xué)習(xí)是規(guī)則學(xué)習(xí)。 這種反應(yīng)是基于事物的某些特征而作出的， 如圓的概念和質(zhì)量的概念的學(xué)習(xí)。 選項(xiàng) d高級規(guī)則的學(xué)習(xí)亦稱為解決問題的學(xué)習(xí)， 指在各種條件下應(yīng)用規(guī)則或規(guī)則的組合去解決問題。題干中“識字的教學(xué)”屬于辨

10、別學(xué)習(xí)。 故本題正確答案為 a。12. 教師的行為和看法，往往體現(xiàn)了某種理論的觀點(diǎn)。如“新的教學(xué)內(nèi)容必須被合理組織后再提供給學(xué)生”，就體現(xiàn)出( ) 。5 / 15a. 行為主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)b. 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)c. 人本主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)d. 生態(tài)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)【答案】 b。解答：認(rèn)知主義布魯納認(rèn)為新的教學(xué)內(nèi)容必須被合理組織后再提供給學(xué)生”。13. 班級開展弟子規(guī)等中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德行為規(guī)范，這種教育是 ( ) 。a. 正強(qiáng)化 b. 消退 c. 懲罰 d. 負(fù)強(qiáng)化【答案】 a。解答：正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。班級開展弟子規(guī)等中華經(jīng)典

11、誦讀活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德行為規(guī)范是一種正強(qiáng)化。14. 下列不屬于意義學(xué)習(xí)的條件的一項(xiàng)是 ( ) 。a. 材料本身必須具有邏輯意義b. 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)c. 學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用d. 學(xué)習(xí)材料高于學(xué)習(xí)者能力范圍【答案】 d。解答： abc三個(gè)屬于奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)的條件。15. 以下選項(xiàng)中，不屬于經(jīng)典條件反射現(xiàn)象的是( ) 。a. 望梅止渴 b. 畫餅充饑 c. 談虎色變 d. 葉公好龍【答案】 d。解答：反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本方式，是有機(jī)體通過6 / 15神經(jīng)系統(tǒng)對體內(nèi)外刺激產(chǎn)生

12、有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。反射一般分為兩大類：無條件反射和條件反射。無條件反射是人和動(dòng)物先天遺傳的，不學(xué)而能的反射， 也稱為本能。 條件反射是人和動(dòng)物后天獲得的經(jīng)過學(xué)習(xí)才會(huì)的反射。題干中的望梅止渴、畫餅充饑、談虎色變都是條件反射， d項(xiàng)葉公好龍意為“比喻表面上似乎喜愛某種事物，實(shí)際上并不真正喜愛”與條件反射無關(guān)。故選d。16. 學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中對相似的單詞不能加以正確區(qū)分的現(xiàn)象屬于( ) 。a. 替代 b. 消退 c. 泛化 d. 遺忘【答案】 c。解答：泛化是對于相類似的刺激分不清楚，對于相似的單詞不能加以正確區(qū)分的現(xiàn)象屬于泛化。17. “榜樣學(xué)習(xí)”的教育效應(yīng)最適宜的心理學(xué)解釋理論是( ) 。a.

13、從眾說b. 認(rèn)知失調(diào)理論c. 經(jīng)典條件反射理論d. 觀察學(xué)習(xí)理論【答案】 d。解答：班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)榜樣學(xué)習(xí)。18. 班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)由 ( )幾個(gè)階段組成。a. 注意 b. 觀察 c. 保持 d. 動(dòng)作再現(xiàn)【答案】 acd。解答：觀察學(xué)習(xí)的過程：觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。19. 走迷宮運(yùn)用學(xué)習(xí)過程是 ( ) 。7 / 15a. 模仿b.條件作用 c.頓悟 d.嘗試錯(cuò)誤【答案】 d。解答： a 項(xiàng)模仿是指個(gè)體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程，是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一。 b 項(xiàng)條件作用是指在一定條件下，外界刺激與有機(jī)體反應(yīng)之間建立起來的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。c 項(xiàng)頓悟是

14、個(gè)體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的突然理解;d 項(xiàng)嘗試錯(cuò)誤強(qiáng)調(diào)通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤( 試誤) 。題干中走迷宮屬于嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)過程。故選d。20. 張老師是一位具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，他常常在課堂開始時(shí)給 同學(xué)們講述自己親歷的或聽說的事使同學(xué)們能夠感同身受，隨后再通過這些事情對同學(xué)們進(jìn)行教育，讓同學(xué)們發(fā)表看法，這屬于( ) 。a. 支架式教學(xué) b. 教輔式教學(xué) c. 帶入教學(xué) d. 直接教學(xué)【答案】 a。解答：支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)一種對知識理解的概念框架，用于促進(jìn)學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解。因此，事先要把復(fù) 雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解， 以便把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。 支架

15、式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成： (1) 搭腳手架 ;(2) 進(jìn)入情境 ;(3) 獨(dú)立探索;(4) 合作學(xué)習(xí) ;(5) 效果評價(jià)。直接教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行模?在教師的指導(dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)模式。教輔式教學(xué)是合作教學(xué)中其中一種類型。 帶入教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行思考。選項(xiàng) bcd均與題干內(nèi)容不符。故本題答案為a。21. 我國歷史上最早提出比較完整的教師職業(yè)道德規(guī)范的是( )。a. 韓愈 b. 孔子 c. 孟子 d. 荀子【答案】 a。解答：所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一8 / 15種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括水平要高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任

16、務(wù)相關(guān)聯(lián)。 其目的是為新任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。所以此題選 a。22. 師德對教師的行為起著 ( ) 作用。a. 監(jiān)督與檢查 b. 影響與促進(jìn) c. 豐富和完善 d. 團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】 a。解答：進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵是使學(xué)生的思維積極活動(dòng)起來，向縱深發(fā)展?；钴S學(xué)生的思維，創(chuàng)設(shè)問題情境是關(guān)鍵。23. 陶行知先生說：“教師無小節(jié)，處處皆楷?！狈从沉私處熉殬I(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是 ( ) 。a. 為人師表 b. 清正廉潔 c. 敬業(yè)愛業(yè) d. 團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】 a。解答：程序教學(xué)是一種個(gè)別化的教學(xué)方式，根據(jù)對學(xué)習(xí)過程的設(shè)想，把教材分解成許多小項(xiàng)

17、目，按一定順序加以排列，對每 個(gè)項(xiàng)目提出問題， 通過教學(xué)機(jī)器或者程序材料呈現(xiàn)， 要求學(xué)生做出選擇反應(yīng)， 然后給予正確答案以便核對， 它讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行積極反應(yīng)，給予強(qiáng)化和反饋，使錯(cuò)誤率最低。所以選擇a。24. 年輕的王老師為了拉近師生關(guān)系，他經(jīng)常在教室里和學(xué)生聊天， 聊天過程中他了解了許多歷來不為人知的消息。有一天， 一個(gè)學(xué)生對他說：“老師， 我來這個(gè)班級這么久，您是第一個(gè)了解和關(guān)心我的生活的人，謝謝您 ! ”這說明 ( ) 是師德的靈魂。a. 教書育人 b. 終身學(xué)習(xí) c. 為人師表 d. 關(guān)愛學(xué)生【答案】 d。解答：在強(qiáng)化時(shí)，可以使用這樣一個(gè)原則普雷馬克9 / 15原理，即用高頻的活動(dòng)

18、作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，或者說用學(xué)生喜愛的活動(dòng)去強(qiáng)化學(xué)生參與不喜愛的活動(dòng)。 如“你吃完這些青菜， 就可以去玩?！比绻粋€(gè)兒童喜愛做航空模型而不喜歡閱讀， 可以讓學(xué)生完成一定的閱讀之后去做模型，等等。題干體現(xiàn)的是普雷馬克原理。25. 李老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)的工作除了上課還有很多事情，每天忙的不停，工資卻不高，于是他為了減輕自己的工作負(fù)擔(dān)，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不認(rèn)真 批改作業(yè) .因此，學(xué)生向?qū)W校反映很少見到老師， 有事也沒辦法請假，對李老師這種情況，以下說法正確的是( ) 。a. 李老師違背了教師道德規(guī)范中的愛崗敬業(yè)b. 國家實(shí)行按勞分配， 拿多少工資做多少事， 沒理由要求教師“無私奉獻(xiàn)”c. 李老師已經(jīng)無藥可救，

19、像他這種人就應(yīng)該清除出教師隊(duì)伍d. 李老師沒錯(cuò)，教師也是人，也要有自己的私人時(shí)間，不可能主撲在教育上【答案】 b。解答：考查班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。觀察學(xué)習(xí)指通過對他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察， 一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)， 或者矯正原有的行為反應(yīng)， 而在這一過程中， 學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。26. 教師職業(yè)需要不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就要求教師( ) 。a. 依法執(zhí)教 b. 廉潔從教 c. 終身學(xué)習(xí) d. 教書育人【答案】 c。解答：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三10 / 15個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成， 即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。其中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事

20、物、掌握知識、系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要，它以求知作為目標(biāo)，從知識的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。27. 遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，這是教師職業(yè)道德規(guī)范中的 ( )對教師在理想層面的要求。a. 教書育人 b. 愛國守法 c. 為人師表 d. 關(guān)愛學(xué)生【答案】 b。解答：凡是能夠引起條件反應(yīng)的以語言為中介的條件刺激叫做第二信號系統(tǒng)。 談梅生津指談到酸的梅子就會(huì)流口水， 是有語言所引起的條件反射，屬于第二信號系統(tǒng)。28. 愛國守法對教師在操作層面的底線要求 ( ) 。a. 不得敷衍塞責(zé)b. 不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)c. 自覺抵制有償家教d. 不得有違背黨和國家方針政策的言行【答案】 b

21、。解答：負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。29. ( ) 是教師的基本職責(zé)。a. 愛國守法 b. 關(guān)愛學(xué)生 c. 教書育人 d. 愛崗敬業(yè)【答案】 d。解答：根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源不同，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是個(gè)體內(nèi)在需要引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往由外部誘因引起， 與外部獎(jiǎng)勵(lì)相聯(lián)系。11 / 15abc屬于外部動(dòng)機(jī) ;d 屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。30. 師德修養(yǎng)必須把教師的品質(zhì)修煉與 ( ) 結(jié)合起來。a. 儀表修飾 b. 社會(huì)公德 c. 家庭美德 d. 言談舉止【答案】 b。解答：有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化

22、物相伴， 那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。 消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。31. 桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試錯(cuò)誤過程中，形成了穩(wěn)定的( ) 。a. 能力 b. 技能 c. 興趣 d. 刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)【答案】 d。解答：桑代克提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是建立刺激反應(yīng) (s-r) 聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境與某種反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，其中不需要觀念或思維的參與。因此，答案選 d。32. 小紅因?yàn)樾r(shí)候被貓嚴(yán)重抓傷過，從那以后，她對具有爪的動(dòng)物都十分懼怕，這種現(xiàn)象屬

23、于刺激的 ( ) 。a. 分化 b. 泛化 c. 消退 d. 抑制【答案】 b。解答：刺激泛化指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后， 其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。33. 經(jīng)典性條件反射學(xué)說的代表人物是 ( ) 。a. 斯金納 b. 巴甫洛夫 c. 桑代克 d. 班杜拉12 / 15【答案】b。解答：經(jīng)典性條件反射學(xué)說的代表人物是巴甫洛夫。34. 因?yàn)閷W(xué)生進(jìn)步明顯，老師取消了對他的處分，這屬于( ) 。a. 正強(qiáng)化 b. 負(fù)強(qiáng)化 c. 處罰 d. 消退【答案】 b。解答：負(fù)強(qiáng)化是指個(gè)體在作出某種反應(yīng)后，消除某種厭惡的刺激或不愉快的情境， 從而使同類行為在

24、類似情境中發(fā)生的概率增加。處分對學(xué)生來說是厭惡的刺激， 在表現(xiàn)出進(jìn)步明顯這一行為后， 老師撤銷厭惡刺激，即屬于負(fù)強(qiáng)化。35. 學(xué)生學(xué)習(xí)“功 =力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于 ( ) 。a. 辨別學(xué)習(xí) b. 符號學(xué)習(xí) c. 概念學(xué)習(xí) d. 規(guī)則或原理學(xué)習(xí)【答案】 d。解答：根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。比如，物理學(xué)中的“功=力×距離”這一規(guī)則，涉及功與力和距離之間的關(guān)系。因此，答案選d。36. 班杜拉把觀察學(xué)習(xí)劃分為了三種類型，一種觀察學(xué)習(xí)是從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理，這種學(xué)習(xí)稱為( ) 。a. 直接的觀察學(xué)習(xí)b. 抽象性的觀

25、察學(xué)習(xí)c. 間接的觀察學(xué)習(xí)d. 形象觀察學(xué)習(xí)【答案】 b。解答：抽象性的觀察學(xué)習(xí)是從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理，然后做出相類似的行為。37. 根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)， 則唾液是 ( ) 。13 / 15a. 中性刺激b.無條件刺激 c.條件反應(yīng) d.無條件反應(yīng)【答案】d。解答：條件反射中涉及四個(gè)基本的事項(xiàng)： (l) 無條件刺激， 指能引起某種固定反應(yīng)的刺激 ;(2) 無條件反應(yīng)， 指無條件刺激原本就可以引起的固定反應(yīng) ;(3) 條件刺激，指原來的中性刺激 ;(4) 條件反應(yīng)，指條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng)。因此，答案選d。38. 奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)是相對于 ( ) 而言的。a. 機(jī)械學(xué)習(xí) b. 理論學(xué)習(xí) c. 合作學(xué)習(xí) d. 指導(dǎo)學(xué)習(xí)【答案】a。解答：奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系， 將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)， 所以有意義學(xué)習(xí)是相對機(jī)械學(xué)習(xí)而言的。39. 布魯納認(rèn)為，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)最好的方法是( ) 。a. 發(fā)現(xiàn)法 b. 建構(gòu)法 c. 頓悟法 d. 接受法【答案】 a。解答：布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性， 主張教學(xué)的最