2020年高一語文下冊文言文專題09諫太宗十思疏知識梳理

1、2020年高一語文下冊文言文專題諫太宗十思疏知識梳理一、作家、作品簡介魏征(公元580-643年)，唐初政治家。字玄成，館陶(今屬河北)人。少年出家。曾參加隋末農民 起義。后入唐為太子洗馬。太宗即位后，被擢為議諫大夫，歷任秘書監(jiān)、侍中等職。參預朝政，先后向太宗陳諫二百余事，是歷史上有名的敢諫之臣。后以修史功，進位光祿大夫，封鄭國公。曾提出“兼聽則明，偏聽則暗”，“居安思危，戒奢以儉”，主張“薄賦斂”，“輕租稅”，“息末敦本”，“寬仁治天下”等，對太宗的行動及政策措施給以極有益的影響。其言論見于貞觀政要。諫太宗十思疏 是魏徵于貞觀十一年(637)寫給唐太宗的奏章， 意在勸諫太宗居安思危， 戒奢以

2、儉， 積其德義。太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統(tǒng)治時期， 出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”。“十思”是奏章的主要內容，即十條值得深思的情況。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬于 議論文。二、字詞梳理(1)長：生長。這里指長得好。固：使穩(wěn)固。(3)浚：疏通水道。(4)德義：德行和道義。(5)下愚：極愚昧無知的人。用作謙辭。(6)明哲：明智的人，這里指唐太宗。(7)當神器之重：掌握帝王的重權。當，主持、掌握。神器，指帝位。(8)居域中之大： 處在天地重大的地位。域中，天地間，語出老子第二十五章：“道大，天大，地大，王亦大。

3、域中有四大，而王居其一焉。(9)休：喜慶，福祿。(10)戒奢以儉： 戒暫侈，行節(jié)儉。(11) 凡百元首： (歷代)所有的帝王，凡白。所有的。(12)承天景命： 承受上天的重大使命，景，大。(13)殷憂：深深憂慮。殷。深。(14)能克終者蓋寡： 能夠保持到底的大慨很少?？?，能夠、蓋，表示推斷。(15)傲物：看不起別人。物，人。(16) 吳越： 吳國和越國，春秋時彼此敵對的兩個諸侯國。(17)骨肉為行路：親骨肉成為毫不相干的陌生人。骨肉，指父母兄弟子女。行路、路人。(18)董之以嚴刑： 用嚴酷的刑罰督察人民。董：督查。督振：同“震”，威嚇。(19)終茍免而不懷仁： 最終只是茍且于免于刑罰，但是并不

4、會懷念(皇上的)仁德。(20)怨不在大，可畏惟人：引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民的(力量)。(21)載舟覆舟：語出荀子王制:“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟，”意思是，人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。(22)所宜深慎：這是應當深切成慎的。(23)見可欲： 看見(自己)貪圖的東西。語出老子。(24)第三章：“不見可欲，使民心不亂?！毕挛牡摹爸恪?知道滿足)、“知止”(知道適可而止)，語 出老子第十四章的“知足不辱”與“知止不殆”。(25)作：建造，興建。這里指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情。(26)安人：(27)念高危則思謙沖前而自牧：想到(君位)高而險，就要不忘謙虛，加強

5、自身的道德修養(yǎng)、謙沖，謙虛。牧、養(yǎng)。這里用了周易謙卦“謙謙君子，卑以自牧”的意思。(28)滿溢： 容器中水滿而溢出，指驕傲自滿，聽不進不同意見。(29)江海下百JI： 江海居于百川之下(而能容納百川) 。意思是，要有度量、善于聽取各方面的意見。下，居于之下。(30)盤游:娛樂游逸，指出獵。(31)三驅：語出周易：“王用三驅。”出獵時設網三面，留一面不設，指田獵有度，不過分捕殺。(32)敬：慎。(33)慮壅蔽： 擔心(耳目被)堵塞蒙蔽。(34)想讒邪：考慮到以讒言陷害別人的邪惡之人。(35)黜惡： 斥退奸惡小人。黜，排斥。(36)謬賞：不恰當地獎賞。(37)弘茲九德： 光大九德的修養(yǎng)。弘，光大。

6、九德，指尚書皋陶謨所講的九種品德。(38)簡：選拔。(39)仁者播其惠： 仁愛的人廣泛施布他們的恩惠。(40)信者：誠信的人。(41)豫游：出游。游樂。帝王秋天出巡稱“擦”，春天出巡為“游”。(42)松、喬之行：像仙人赤松子、王子喬那樣的長壽。赤松子、王子喬，都是上古傳說中的仙人。(43) 垂拱： 垂衣拱手(不親 自處理政務) 。三、通假字1 .恩所加，則思無.因喜以謬賞：“無”通“毋”，不要。2 .雖董之以嚴刑，振.之以威怒：“振”通“震”，威嚇。四、古今異義1.求木之長者，必固其根車 。古義：樹木的根。今義：指事物的本質。2.既得志，則縱情以傲物。古義：放縱情感，即“驕傲”。今義：盡情。3

7、.慮壅蔽，則思虛心.以納下古義：使心虛。今義：一種謙虛的美德。4.樂盤游，則思三驅以為度。古義：以(之)為。把(它)當作。今義：認為。五、詞類活用1 .名詞用作狀語貌恭而不心服： 貌，表面上。心，在內心。2 .名詞作動詞(1)江海下 百川：居于之下。(2)君人者，誠能見可欲： 做君主，統(tǒng)治。3 .形容詞用作名詞(1)人君當神器之重：重任、重權。(2)居域中之大,：重位。(3)懼讒邪：邪惡的小人。(4)擇置 而從之：好的意見。(5)則思正身以黜惡.：奸惡的小人。(6)簡能 而任之，擇善,而從之：能，有才能的人。善，好的意見。(7)居安思危：安全的環(huán)境；危險的可能。4 .形容詞用作動詞(1)智者盡

8、其謀：用盡。(2)源不深而望流之遠：遠長。(3)塞源而欲流長.者：遠長。(4)能克終 者蓋寡：堅持到底。5 .形容詞使動用法(1)必固其根本：使牢固。(2)知止以安人：使安寧。(3)正身以黜惡： 使端正。6 .動詞用作名詞君人者，誠能見可破.：指看見想要的東西。7 .形容詞意動用法(1)樂盤游，則三思以為度：以為樂，喜歡。(2)怵懈怠，則慎思而敬終：以為憂，擔心。六、一詞多義1之(1)臣聞求木之.長者：結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。(2)人君當神器之.重，居域中之大： 結構助詞，的。(3)豈取之易而守之,難乎：代詞，指代天下。2 .以(1)蓋在殷憂，必竭誠以 待下：來，表目的的連詞。

9、(2)雖董之以 嚴刑：介詞，用。(3)將有作，則思知止以.安人：來，表目的的連詞。(4)則思無以 怒而濫刑：介詞，因為。3 .而(1)源不深而.望流之遠：連詞，表轉折。(2)則思謙沖而.自牧：連詞，表遞進。(3)垂拱而 治：連詞，表修飾。(4)子產而 死，誰氣嗣之： 連詞，表假設。4 .蓋(1)善始者實繁，克終者蓋.寡:表示不十分肯定的判斷，大概。(2)蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。5 .雖(1)臣雖下愚，知其不可： 雖然。(2)雖董之以嚴刑：即使。6 .誠(1)必竭誠 以待下：誠心。(2)年能見可欲：如果。7 .下(1)慮壅蔽，則思虛心以納下.：臣下的意見。(2

10、)臣雖下 愚，知其不可： 智力低下。(3)懼滿溢，則思江海下,百川：居于之下。(4)敏而好學，不恥下,問：地位低下的人。8 .當(1)盛夏之時，當 風而立：對著，面對。(2)人君當神器之重：掌握，主持。(3)安步當車：當作。9 .安(1)思國之安 者，必積其德： 安定。(2)燕雀安 知鴻之志哉：怎么。(3)項王曰：沛公安在？ "：哪里。(4)衣食所安，弗敢專也：享受。(5)不念居安,思危：安全的環(huán)境。(6)則思知止以安 人：使安寧。10 .信(1)俏者效其忠：誠實。(2)愿陛下親之信之：信任。(3)小但未孚，神弗福也： 信用。(4)忌不自信：相信。11 .求(1)求木之長者，必固其根

11、本： 追求。(2)予嘗本 古仁人之心：探求。(3)客之美我者，欲有求,于我也：請求。(4)不丑 聞達與諸侯：追求。(5)府史聞此變，因求.假暫歸：請求。12 .治(1)文武并用，垂拱而治：治理。(2)醫(yī)之好治 不病以為功：醫(yī)治。(3)不效則治.臣之罪：懲治。13 .哉(1)何必勞神苦思，代百司之職哉 :表反問語氣，呢。(2)豈人主之子孫則必不善哉 :表反問語氣，嗎。(3)燕雀安知鴻鵠之志哉:表反問語氣，呢。14 .所(1)恩所力口，則思無因喜以謬賞：“所”加動詞的固定結構。(2)山巒為晴雪所.洗：表被動。15 .克(1)能克終者蓋寡：能夠。(2)然操雖能克紹：戰(zhàn)勝。(3)公乃與克日會戰(zhàn)：約定。

12、(4)克己復禮為仁：約束。16 .終(1)終茍免而不懷仁： 最終。(2)能克笑 者蓋寡：堅持到底。七、文言句式1 .雖董之以嚴刑，振之以威怒：介賓短語后置。2 .樂盤游，則思三驅以為度：省略句。3 .豈取之易而守之難乎：“豈平”杲固.定句式，一般譯為“難道嗎?4 .斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也：判斷句。八、參考譯文我聽說：想要樹木長得高，一定要使它的根穩(wěn)固；想要使泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國 家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，樹根不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實卻 想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這）明智的人呢！國君掌握著國家的

13、重要職權，據有天地間重大的地位，將會推崇皇權的高峻，永遠保持永無休止的美善，不考慮在安逸的環(huán) 境中想著危難，戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也（如同）是砍斷樹根來 求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。（歷代）所有的帝王，承受上天的重大使命，沒有不處在深切的憂慮之中而治道顯著，功德圓滿之后 德行就開始衰微了，開頭做得好的實在很多，能夠堅持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困 難嗎？因為處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民。成功之后，就放縱自己的情感而看不起別人。竭盡 誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為毫不相干的陌生人。即使用嚴酷的

14、 刑罰監(jiān)督人民，用威風怒氣來威嚇他們，（人們）最終只是茍且免于刑罰但是并不會懷念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。怨恨不在有多大，可怕的是民眾（的力量）；人民能擁戴皇帝也能推翻他的統(tǒng)治，這是應當深切戒慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這是可以忽視的嗎？如果看見能引起（自己）喜歡的東西，就想到知 足來自我；將要興建什么，就要想到適可而止，來使百姓安寧；想到（自己的君位）高而險，就要不忘謙 虛加強自身的道德修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛狩獵，就想到 用三面捕殺，留一面給它們逃生（不要趕盡殺絕），以此為限度；擔心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；擔心受

15、蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人； 施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而錯誤地獎賞；動用刑罰，就要想到不要因為一時憤怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應該深思的事，擴大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它， 那么有智慧的人就能充分獻出他們的謀略，勇敢的人就能完全盡到他們的力量，仁愛的人就能傳播他們的 恩惠，誠信的人就能獻出他們的忠誠；文臣武將一起任用，君王大臣之間沒有什么事情（煩心），可以盡享游玩的快樂，可以頤養(yǎng)像松、喬兩位神仙的長壽。（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務），不必多說，老百姓就可以被感化，為什么要自己勞神費思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞 呢？九、文章結構第一段：開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。"居安思危"的道理。第二段：總結歷史經驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述第三段：提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。十、寫作特色1 .駢散結合，華美流暢。唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。2 .正反論述，務盡其旨。全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反