共享經(jīng)濟的新制度經(jīng)濟學(xué)分析

1、共享經(jīng)濟的新制度經(jīng)濟學(xué)分析共享經(jīng)濟的新制度經(jīng)濟學(xué)分析291X202113-0001-01一、引言共享經(jīng)濟，最早由美國德克薩斯州立大學(xué)社會學(xué)教授Marcus Felson和伊利諾伊大學(xué)社會學(xué)教授Joel.Spaeth在1978年公開發(fā)表的論文“Community Structureand Collaborative Consumption：ARoutine Activity Approach中提出。共享經(jīng)濟一般是指以肯定酬勞為目的，基于生疏人且存在物品使用權(quán)臨時轉(zhuǎn)移的一種新的經(jīng)濟模式。而新制度經(jīng)濟學(xué)家一般認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)是一種權(quán)利，是一種社會關(guān)系，是規(guī)定人們互相行為關(guān)系的一種規(guī)則，是社會基礎(chǔ)性規(guī)則。產(chǎn)

2、權(quán)經(jīng)濟學(xué)家阿爾欽認(rèn)為：“產(chǎn)權(quán)是一個社會所強制實施的選擇一種經(jīng)濟物品的使用權(quán)利?；谛轮贫冉?jīng)濟學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論分析共享經(jīng)濟中的產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移過程，做共享經(jīng)濟的主動探究。二、共享經(jīng)濟的進展基礎(chǔ)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷進展和應(yīng)用的背景下，依托技術(shù)的進展和應(yīng)用，共享經(jīng)濟得以進展。一方面，是資源稀缺性在某種程度的表達，資源分布出現(xiàn)不均衡，需要在市場中平衡需求;另一方面，得益于制度的變遷帶來的產(chǎn)權(quán)確實立和細(xì)分。1.共享經(jīng)濟基于新技術(shù)的進展?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)產(chǎn)品交換的方式，形成了新的交易空間和交易模式，高效率地將供給和需求集中在互聯(lián)網(wǎng)平臺。首先，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了空間的限制。傳統(tǒng)通過產(chǎn)品交換產(chǎn)生的市場，受到地域限制

3、，資源的配置受到制約?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)形成的市場交易平臺，有效地打破了地域限制，將碎片化、分散化的資源通過互聯(lián)網(wǎng)進行集中，再通過平臺將資源進行配置，更為有效地匹配閑置資源和實際需求。其次，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了時間的限制。傳統(tǒng)的市場具有經(jīng)營的時效性，而互聯(lián)網(wǎng)市場具有全天候性質(zhì)，甚至通過預(yù)售和預(yù)購，具有部分期貨交易功能。通過突破時間的交易，更為有效地配置資源，將配置資源的實效從傳統(tǒng)的周期短、配置能力弱，變?yōu)榕渲弥芷陂L、配置能力強。因此，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進展，是共享經(jīng)濟產(chǎn)生的重要條件。2.共享經(jīng)濟基于資源的不均衡。西方古典經(jīng)濟學(xué)中的“經(jīng)濟人假設(shè)，認(rèn)為人具有完全的理性，可以做出讓自己利益最大化的選擇。一方面，資

4、源受到現(xiàn)實條件的約束;另一方面，人的欲望以及追求利益的最大化，產(chǎn)生了人的社會經(jīng)濟活動，產(chǎn)生了基于供給和需求的市場。在經(jīng)濟進展過程中，經(jīng)濟進展的程度，資源的安排都存在不均衡現(xiàn)象，這就為市場奠定了交易的基礎(chǔ)。首先，擁有資源的人，資源并未被充分使用，從人追求利益最大化的訴求出發(fā)，具有臨時轉(zhuǎn)移產(chǎn)品使用權(quán)的意愿，因此產(chǎn)生了產(chǎn)品的供給;其次，對于資源匱乏的一方，從追求利益最大化的角度出發(fā)，極力尋求少的付出，獵取最大的回報，而擁有購置一個產(chǎn)品所付出的本錢，確定高于臨時依據(jù)需求擁有產(chǎn)品的使用權(quán)，因此產(chǎn)生了產(chǎn)品的需求。因此，由于資源在配置過程中的不均衡，理性經(jīng)濟人會做出新的選擇，共享經(jīng)濟是市場進展的必定。三、共

5、享經(jīng)濟新制度經(jīng)濟學(xué)分析新制度經(jīng)濟學(xué)最早由威廉姆森提出?？扑拐J(rèn)為，新制度經(jīng)濟學(xué)主要是分析制度的構(gòu)成和運行，并去發(fā)覺這些制度在經(jīng)濟運行體制中的地位和作用。洛斯認(rèn)為，制度經(jīng)濟學(xué)的目標(biāo)是在討論制度演進背景下，人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實世界中做出確定和這些確定又如何轉(zhuǎn)變世界。1.共享經(jīng)濟符合新制度經(jīng)濟學(xué)兩個假設(shè)。一是效用最大化。新制度經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，人們總是在肯定約束條件下，最大化自己的效用，并把效用最大化假說擴展至全部人的選擇。共享經(jīng)濟在個人或企業(yè)擁有資源的同時，都擁有最大化效用的欲望，盼望把本錢通過有效手段臨時轉(zhuǎn)移給他人，并從中獵取收益，實現(xiàn)效用最大化。二是有限理性。新制度經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，完全理性不符合人類行為的現(xiàn)實，

6、提出“有限理性的假設(shè)。其中，基于收集信息、處理及計算、行為本身的執(zhí)行都是有本錢的，所以，西蒙認(rèn)為人們有到達理性的意識，但又是有限的。共享經(jīng)濟就是通過整合碎片化的供給信息，提供有效的信息途徑和來源，削減人們獵取信息的本錢，從而匹配需求和實現(xiàn)需求的過程。2.從交易費用理論分析。交易是人類經(jīng)濟活動的基本單元，也是制度經(jīng)濟學(xué)基本分析單位。一是威廉姆森認(rèn)為，從契約的角度分析交易費用，則包括事前交易費用，即起草、談判、落實的本錢;事后交易費用，即違約、更改、仲裁、合作保持的費用等。共享經(jīng)濟，從建立交易平臺開始，就已經(jīng)將事前本錢整體消化并解決，雖然在整合資源的平臺前期本錢較大，但是分?jǐn)偟矫總€交易的個人，本錢

7、遠(yuǎn)小于個人的交易本錢疊加的總和。二是科斯認(rèn)為，傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學(xué)沒有認(rèn)識到交易本身的稀缺性，認(rèn)為交易是在市場中自動完成的。但是市場企業(yè)資源配置替代了市場交易的層面，稱為被組織的交易。共享經(jīng)濟中，企業(yè)建立共享經(jīng)濟交易平臺，將閑置的、碎片化的資源有效地組織整合，充分表達交易的稀缺性和資源的稀缺性，然后重新進行資源配置，從而完成交易。3.從產(chǎn)權(quán)理論分析。產(chǎn)權(quán)是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系。它確定了人們的行為規(guī)范，是一系列制度支配，也是對財產(chǎn)使用的一種權(quán)力約束。一是產(chǎn)權(quán)的排他性。一個人或者一群人擁有某物產(chǎn)權(quán)，其他人或群體就不能合法地?fù)碛性撐锊υ撐镄惺巩a(chǎn)權(quán)。共享經(jīng)濟交易

8、的基礎(chǔ)，就是由于產(chǎn)權(quán)的不斷細(xì)分和確立，部分人擁有物的產(chǎn)權(quán)，而其他人沒有產(chǎn)權(quán)，而又需要使用該物，因此產(chǎn)生了產(chǎn)權(quán)臨時轉(zhuǎn)移的市場。二是產(chǎn)權(quán)的可分割性。產(chǎn)權(quán)可以分為全部權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和轉(zhuǎn)讓權(quán)。共享經(jīng)濟其實就是利用產(chǎn)權(quán)的全部權(quán)與使用權(quán)、收益權(quán)可以分別的特點，利用產(chǎn)權(quán)全部權(quán)不變的狀況下，轉(zhuǎn)移產(chǎn)權(quán)的使用權(quán)和收益權(quán)。三是產(chǎn)權(quán)的可交易性。產(chǎn)權(quán)的交易實質(zhì)上是指商品全部權(quán)和貨幣全部權(quán)的交換。共享經(jīng)濟就是將本來固定的產(chǎn)權(quán)，通過交易到達資源的優(yōu)化配置，實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的貨幣價值。四是產(chǎn)權(quán)的功能源于資源的稀缺性。資源的稀缺性就確定了產(chǎn)權(quán)的價值，經(jīng)濟主體確定了產(chǎn)權(quán)，就確定了其選擇集合，這樣行使行為有收益預(yù)期與收益保證。共享經(jīng)濟

9、在產(chǎn)權(quán)確立和細(xì)分。4.從企業(yè)理論分析。科斯認(rèn)為，市場機制是一種配置資源的手段，企業(yè)也是一種配置資源的手段，兩者之間是可以互相代替的。一是企業(yè)組織治理存在的價值在于降低經(jīng)營本錢。市場中存在企業(yè)的緣由是，市場的價格機制并不免費，為了節(jié)省市場交易費用，企業(yè)出如今市場經(jīng)濟中。只要企業(yè)組織治理的本錢低于市場交易的本錢，企業(yè)就有存在的價值和空間。共享經(jīng)濟中，由于個人的交易本錢較高，資源配置不均衡，信息傳遞不對稱，而企業(yè)建立了共享交易平臺，用技術(shù)手段和企業(yè)治理降低了交易本錢，重新配置了資源，完成了信息對稱，從而促成了企業(yè)組織交易行為。二是托付代理。新制度經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，企業(yè)是一系列契約組合，是參加者通過各種契約而自愿結(jié)合的組織，每個參加者通過提供一種或多種生產(chǎn)要素，獲得對企業(yè)特定形式的索取。這里面就有兩個問題：第一，逆向選擇。由于非對稱信息而導(dǎo)致交易一方面臨不利的選擇環(huán)境。在共享經(jīng)濟