江西省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體2012屆高三第三次聯(lián)考語文

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 江西省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體2012屆高三第三次聯(lián)考高三語文試卷命題人：高安中學(xué) 新余一中 第卷（選擇題共分）本卷共小題，每小題分，共分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、（分，每小題分）下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是（ ）A 顫動(dòng)（chàn） 空白（kòng） 河畔（pàn） 壯志未遂(suí)B 孱頭（càn） 紈袴（ku） 蜷縮（quán） 戶牖繩樞（yu）C 訕笑（shàn） 典押（y） 角徵（zh） 盜跖顏淵（zhí）D 葳蕤 ( t&#

2、237;ng) 落蕊（ru） 橫亙（gèn） 怙惡不悛（qun）2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A尺牘 狙擊 赍發(fā) 雕梁畫棟 B 淋漓 贖罪 敕造 交接義式 C邐迤 彷徨 插坐 緣木求魚D蕭瑟 祈禱 按裝 肉袒負(fù)荊3下列依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議 為暴力行動(dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。遠(yuǎn)程教育 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)充分發(fā)揮作用，是一種全新的學(xué)習(xí)方式。毋庸置疑，鐵路電話訂票使很多旅客獲得了便利。但是，鐵路局?jǐn)?shù)萬張車票無人領(lǐng)取的狀況也反映了有的旅客把電話訂票當(dāng)成兒戲，缺乏 的誠(chéng)信。A 退變 經(jīng)過 一諾千金 B

3、蛻變 通過 一諾千金C 退變 通過 一言九鼎 D 蛻變 經(jīng)過 一言九鼎4下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A3月1日，位于河南省永城市侯嶺鄉(xiāng)境內(nèi)的商丘市級(jí)文物保護(hù)單位的“還金閭碑”被拆除，此事吸引了國(guó)內(nèi)諸多媒體的極大關(guān)注。B金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第四次會(huì)晤在新德里舉行，中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度、南非五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將全球治理、可持續(xù)發(fā)展、金磚國(guó)家合作等問題深入交換意見。C香港特別行政區(qū)第四任行政長(zhǎng)官選舉結(jié)果揭曉，現(xiàn)年57歲的梁振英當(dāng)選為香港特區(qū)第四任行政長(zhǎng)官，其多年來的夙愿終于實(shí)現(xiàn)。D釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)此擁有無可爭(zhēng)辯的主權(quán)。日方對(duì)釣魚島及其附屬島嶼采取任何單方面的舉措，都是

4、非法和無效的，都不能改變這些島嶼屬于中國(guó)的事實(shí)。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 看一年一度的感動(dòng)中國(guó)，總是情動(dòng)神傷， ， ， 。 。 ， ，于是感動(dòng)變?yōu)橛職?，?dāng)人們明白，原來人性中的美好是如此地可愛，如此地觸手可及時(shí)，感動(dòng)中國(guó)已經(jīng)播下了一份希望。 每個(gè)故事都可以用一個(gè)詞來概括，比如親情、勇氣、奉獻(xiàn)、愛心等等 因?yàn)槟切┤撕褪聼o一不觸碰到內(nèi)心里最柔軟的地方 如今的社會(huì)，人們普遍缺少敬畏，于是缺少束縛 當(dāng)看到這些活生生的榜樣時(shí)，人們不自覺地對(duì)照自我，反觀內(nèi)心 但總結(jié)起來無一不指向人性的美好 那些身邊的普通人，能在一瞬間選擇放大自已的善，或者用一生堅(jiān)守某種品質(zhì)，著實(shí)讓人充

5、滿敬意A B C D 6下列關(guān)于名著的說明，不正確的一項(xiàng)是（ ）A赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機(jī)會(huì)，獨(dú)自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見寶玉，寶玉已做了和尚。 （紅樓夢(mèng)） B. 論語成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。C可憐的高老頭快斷氣了，他還盼望著兩個(gè)女兒能來見他一面。拉斯蒂涅差人去請(qǐng)他的兩 個(gè)女兒，兩個(gè)女兒都推三阻四不來。老人每只眼中冒出一顆眼淚，滾在鮮紅的眼皮邊上，他長(zhǎng)嘆一聲，說：“唉，愛了一輩子的

6、女兒，到頭來反給女兒遺棄！”。（高老頭）D曹操在孫權(quán)擒殺關(guān)羽、取得荊州后，表孫權(quán)為驃騎將軍、荊州牧。孫權(quán)遣使入貢，向曹操稱臣，并勸曹操取代漢朝自稱大魏皇帝。曹操欣然應(yīng)允。（三國(guó)演義）二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成79題。江南文化的特性是在與北方文化(其典型代表是齊魯文化)以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來的。江南文化是一種詩性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中。以柔克剛，“越名教而任自然”，從而自晉室南渡以來逐漸占據(jù)了中國(guó)文化的制高點(diǎn)。江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。陳

7、望衡在江南文化的美學(xué)品格中認(rèn)為，“江南概念主要是審美的。江南文化從主調(diào)來看，是一種審美文化”。這真正抓住了江南文化的審美和詩性本色。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對(duì)自由的小傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)文化的某種張力，促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。而江南文化就處于費(fèi)正清所說的東南沿海地區(qū)的核心地帶。這種相對(duì)自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來一直處在引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)的地位到明清時(shí)期達(dá)到高峰。如有清一代，全國(guó)共產(chǎn)生(文)狀元115名，江南文化圈所屬三省(蘇、浙、皖)的狀元數(shù)為78名，占全國(guó)的6783。這些數(shù)據(jù)說明，到清代時(shí)，江南在文化教育方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地方。這些狀元以及出身此地的進(jìn)

8、士大多進(jìn)入中國(guó)的政治領(lǐng)域，同時(shí)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦叱咤風(fēng)云。這種重學(xué)崇文的傳統(tǒng)影響所及，到晚清和民國(guó)，蘇浙兩省的現(xiàn)代文學(xué)家可謂燦若群星。如魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學(xué)家。江南文化自古到今所形成的底蘊(yùn)和特色也深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當(dāng)中。首先，江南文化培育出了中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度。這種信仰滲透進(jìn)先鋒文學(xué)家的血液中便引發(fā)了當(dāng)代先鋒文學(xué)的持續(xù)發(fā)展和深化。在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開花之勢(shì)，各地不少作家都進(jìn)行過先鋒實(shí)驗(yàn)性寫作，但時(shí)至今日大多已偃旗息鼓。而成長(zhǎng)于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王

9、安憶等，創(chuàng)作勢(shì)頭仍然不減。且先鋒性顯明。這是一種基于對(duì)文學(xué)的信仰所帶來的執(zhí)著，這種信仰來源于對(duì)江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷。江南迷離的山水和氤氳的煙樹，溫和的氣候與魚米之多，構(gòu)成了這種準(zhǔn)宗教氛圍的外在地理和風(fēng)物條件。在對(duì)文學(xué)的追求中，自古以來的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈。那些生息于此的當(dāng)代先鋒文學(xué)家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。其次，先鋒文學(xué)在實(shí)驗(yàn)沖動(dòng)過后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化在當(dāng)代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構(gòu)思、語言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)。然而，這種風(fēng)物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)

10、出來的。先鋒文學(xué)的中堅(jiān)力量正是那些至今堅(jiān)持先鋒寫作的文學(xué)家特別是小說家。他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來，中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更加奪目的未來。(選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)201228)7關(guān)于“江南文化”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A江南文化特性是在與以齊魯文化為代表的北方文化及荊楚文化的比較中顯現(xiàn)出來的。B南文化富有抗?fàn)幮裕匀峥藙?，越名教而任自然，且逐漸占據(jù)中國(guó)文化的制高點(diǎn)。 C江作為一種詩性文化，在感性審美、現(xiàn)實(shí)訴求及與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一層面得以體現(xiàn)。D江南文化是一種審美文化，它與中原體制文化共同促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。8對(duì)“

11、江南文化的影響”，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）A江南文化自明清時(shí)就引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)中國(guó)近代與實(shí)業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。B江南文化特有的底蘊(yùn)和特色，孕育了蘇浙一帶燦若群星的現(xiàn)代文學(xué)家，促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生。C江南文化浸透著不同于北方的灑脫和空靈，當(dāng)代先鋒文學(xué)家們承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。 D江南文化培育出的中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度，促使全國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。9下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ） A江南文化圈先鋒作家對(duì)文學(xué)的信仰源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹，溫和的氣候與魚米之鄉(xiāng)。 B先鋒作家的作品具有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)，且習(xí)慣用與傳統(tǒng)審美意象相同的反諷方式加以體現(xiàn)。

12、C當(dāng)代江南優(yōu)秀作家的作品，受益于江南文化在當(dāng)代的精神積淀，且都折射出江南文化的影子。 D厚重而精致的江南文化精神，不僅造就了江南先鋒作家，也創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)更加奪目的未來。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題。求諫 吳兢 太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫?！?貞觀元年，太

13、宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！敝G議大夫王珪對(duì)曰：“臣聞，木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說，必虛己納之。 貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？

14、” 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！” 貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣。如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？常念魏征隨事諫正，多主朕失，如明鏡鑒形，美惡必見?！币蚺e觴賜玄齡等數(shù)人勖之。 （貞觀政要）10對(duì)下

15、列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之。 勖：勉勵(lì) B尋亦誅死 尋:不久C如屬文之士 屬文：叮囑寫文章 D言語致失次第 次第：（言語的）順序、先后 11下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是（ ）A皆失其舉措 其若是，孰能御之B愚臣處不諱之朝 師道之不傳也久矣 C言而不用 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙D又比見人來奏事者 乃使從者衣褐12下列各項(xiàng)，均能表現(xiàn)唐太宗“廣開言路，虛心納諫”的一項(xiàng)是（ ）公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨人，預(yù)聞?wù)鹿纫嗍苋酥G語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤木從繩則

16、正，后從諫則圣A B C D 第II卷（共114分）注意事項(xiàng)： 第II卷共4頁，須用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。在試題卷上作答，答案無效。四、（28分） 13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）(1) 朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。（4分） 譯文： （2）所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。（4分） 譯文： （3）常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。 （4分） 譯文： 14閱讀下面這首詩，按要求回答問題。（8分） 好事近 胡銓富貴本無心，何事故鄉(xiāng)輕別？空使猿驚鶴怨，誤薜蘿風(fēng)月。 囊錐剛要出頭來，不道甚時(shí)節(jié)。欲駕巾車歸去，有豺狼

17、當(dāng)轍。【注】這是南宋高宗紹興十八年（1148）胡銓貶居廣東新州時(shí)寫的一首詞，秦檜見此詞后，又貶胡銓于海南島。薜蘿：薜荔和女蘿。兩者皆野生植物，常攀緣于山野林木或屋壁之上。(1)簡(jiǎn)析“輕”字所隱含的意思。（4分）答： （2） “欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍”，表現(xiàn)了整理怎樣的情懷？（4分）答： 15古詩文填空。（5題限選4題）（8分） （1）自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯， 。女也不爽， 。（衛(wèi)風(fēng)·氓）（2）千古江山，英雄無覓孫仲謀處， ， 。（辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古）（3） ，谷不可勝食也； ，魚鱉不可勝食也。（孟子 寡人之于國(guó)也）（4） 弦弦掩抑聲聲思， 。 ，說盡心中無

18、限事。（白居易琵琶行）（5）子曰：“無欲速，無見小利。 ， ?！保ㄕ撜Z·子路）五、（21分） 閱讀下面的文字，完成1619題美麗的列夫·托爾斯泰肖鳳（1）托爾斯泰稱自己為“丑陋的列夫”。 而我覺得托爾斯泰非常美麗。不論是在往昔的少女時(shí)代，還是進(jìn)入了古稀之年的今天，我一向覺得：托爾斯泰異乎尋常地美麗。（2）記得我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，初讀他的長(zhǎng)篇巨著，還有他的自傳等書，讀完之后，掩卷沉思，不明白他用了什么樣的技巧，把人物刻畫得那樣栩栩如生。所以，每逢讀完一本書，我都要對(duì)著他的畫像仔細(xì)觀看。他的畫像都是出自俄國(guó)著名肖像畫家列賓之手。托爾斯泰有著卷曲的花白頭發(fā)和胡須，天庭十分寬闊飽滿，眉

19、骨突出，眼睛深陷，大鼻子，大手，總是皺著眉頭在沉思，一幅深沉而憂郁的表情。他的每一條皺紋里，似乎都流露出睿智與仁愛之光。他哪里有一絲一毫的“丑陋”？我常常目不轉(zhuǎn)睛地向他行注目禮，覺得這位老人長(zhǎng)得實(shí)在太美了。（3）隨著年齡的增大，漸漸地學(xué)習(xí)著觀察社會(huì)，又讀了許多關(guān)于托爾斯泰的文章和書，還有為他寫的傳記，慢慢地理解了他的特別偉大之處，以及為什么他被有良知的人稱為“俄羅斯的偉大的心魂”。（4）托爾斯泰固然有著文學(xué)的天才，創(chuàng)作了大量為全世界稱道的不朽作品，被人們敬仰。但更重要的是他窮其一生的精力和智慧，一直在尋找解決社會(huì)問題的藥方。他是世襲伯爵，衣食無憂，可是當(dāng)他知道了在沙皇專制統(tǒng)治之下，廣大貧苦農(nóng)民

20、的悲慘命運(yùn)之后，他就坐臥不安，想為勞苦大眾改善生活困境。他苦苦地探索著，以至于在自己的家庭里，也堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活方式，他親手種菜，不再吃肉，他自己做靴子，令夫人做衣服，自己織地毯，自己做家具。他青年時(shí)代研究盧梭、伏爾泰的學(xué)說，晚年開始研究我國(guó)的老子和孔子。他研究外國(guó)哲學(xué)的目的，只是為了找尋一種能夠“造福于人世”，“促進(jìn)人類的團(tuán)結(jié)”的思想。他愛自己的同胞，也愛全人類，他的愿望是“真理必須戰(zhàn)勝謬誤”，他希望人人生活得快樂而幸福，他一直探尋著實(shí)現(xiàn)這一理想的道路。可是沒找到。他為無法讓所有的俄國(guó)百姓擺脫苦難而倍感痛苦，以至于在82歲的高齡還獨(dú)自離開自己的莊園，要走到民間去。（5）正是他的智慧和愛心，使他

21、成為了我青年時(shí)代最崇敬的作家。所以，當(dāng)幾年前，我終于有機(jī)會(huì)來到俄羅斯，瞻仰托爾斯泰的故居，就成了我此行的主要目的。（6）在莫斯科，距離市中心不遠(yuǎn)處，有一條小街，名字就叫托爾斯泰街。其實(shí)，我最想去拜謁的地方，是亞斯納亞·波利亞納。托翁在那里出生，在那里長(zhǎng)大，逝世后也埋葬在那里，埋葬在他生前親手種植的大樹底下。我讀過奧地利作家茨威格寫的那篇優(yōu)美散文世間最美的墳?zāi)褂?928年的一次俄國(guó)旅行，我，一個(gè)托爾斯泰的忠實(shí)讀者，正是準(zhǔn)備“懷著敬畏之情”去“朝拜”這處“尊嚴(yán)圣地”的。雖然這座墳?zāi)埂皼]有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有”，但它卻是“世間”一座最樸素，最令人尊敬，也是

22、最美的墳?zāi)??？墒?，陪著我們參觀的俄國(guó)姑娘說那里離莫斯科太遠(yuǎn)了，交通不方便，只能陪著我們?nèi)ツ箍啤笆袃?nèi)”的托爾斯泰故居。我想，這樣也可以吧，畢竟是托爾斯泰曾經(jīng)居住過的地方。（7）當(dāng)我走到了托爾斯泰街，來到了托爾斯泰故居的大門口時(shí)，我是懷著朝圣者的心態(tài)，走進(jìn)它的大門的。（8）故居由兩幢兩層木制樓房和一座很大的后花園組成。托爾斯泰所以看中這所院子，就是因?yàn)橄矚g它的后花園?；▓@里種滿了玫瑰花、蘋果樹、梨樹。花園盡頭的高坡，是托翁經(jīng)常伏案寫作的地方；廣闊的花園，是托翁有時(shí)騎馬、有時(shí)騎自行車的休閑場(chǎng)所。托翁喜歡騎馬，馬房至今猶在。托家經(jīng)常高朋滿座，后花園也是文化藝術(shù)精英們聚會(huì)的露天沙龍。（9）我們來的這天

23、，故居正在修繕。不過有一位精通托翁生平和創(chuàng)作活動(dòng)的中年俄國(guó)女士當(dāng)向?qū)В疫€是看見了許多珍貴的遺物。（10）托爾斯泰的書房，儉樸的書桌，他老年時(shí)站著寫作用的木頭架子，托翁親手做成的皮靴和做皮靴的工具。生前騎過的一輛自行車，他70高齡時(shí)開始學(xué)習(xí)騎自行車。書房里陳列著他的手稿，字跡娟秀，紙片已經(jīng)發(fā)黃。列賓為復(fù)活畫的插圖原稿，裝在玻璃鏡框里，掛在墻上。托翁喜歡下象棋，他用過的棋盤和棋子，仍然擺在小桌子上。在從一層樓走上二層樓的過道里，掛著許多照片，他們都是托家的?？?，其中有契可夫、高爾基、拉赫瑪尼諾夫、夏里亞平等人。（11）我在那位中年女士的引領(lǐng)之下，走進(jìn)了又走出了主樓與側(cè)樓，然后走向后花園。我徘徊在

24、這座非常幽深的后花園里，久久不愿意離去。我回味著多年來讀過的那些托爾斯泰巨著，體會(huì)著這位老人對(duì)世界文明所作的貢獻(xiàn)。我敬仰這樣的人物，因?yàn)樗胁┐蟮摹皭坌摹保讶祟惗籍?dāng)成自己的兄弟，這樣的人，才是真正的偉人。 （原載2009年1月14日中華讀報(bào)，有刪改）16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的行文思路（4分）答： 17.托爾斯泰稱自己為“丑陋的列夫”，而整理覺得“托爾斯泰非常美麗”。請(qǐng)結(jié)合全文，分條敘述托爾斯泰的“美麗”表現(xiàn)在哪些方面。（6分）答： 18.整理是否有必要用大量的文字寫到托爾斯泰的故鄉(xiāng)和“市內(nèi)”的故居？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說明理由。（7分）答： 19.下列對(duì)這篇散文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分

25、）（ ）（ ）A.文章圍繞表現(xiàn)托爾斯泰的“美麗”這一中心，將各種敘述和描寫托爾斯泰的有關(guān)材料串聯(lián)在一起，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。B.文章第2段描寫托爾斯泰的肖像，抓住其面部特征，突出其“眼睛”的描寫，和魯迅描寫其筆下的祥林嫂的眼睛一樣，通過眼睛來挖掘其命運(yùn)和內(nèi)心。C.文章善于用過渡性的語言，如第3段和第5段等，推進(jìn)層次內(nèi)容的發(fā)展，承上啟下，自然流暢。D.本文語言質(zhì)樸自然，正如茨威格筆下的托爾斯泰的墳?zāi)挂话恪５谫|(zhì)樸的語言中，充滿魅力和情感，飽含著對(duì)托爾斯泰及其精神品質(zhì)的敬仰和贊美。E.整理最想去拜謁的地方是托爾斯泰的故鄉(xiāng)，但由于路程和交通等原因只能作罷。無奈之下只有在市內(nèi)的故居參觀，沒想

26、到有了意外的收獲而不虛此行。六、（15分）20莊子釣于濮水，連楚王派來兩位大夫請(qǐng)他擔(dān)任楚國(guó)丞相的邀請(qǐng)都“持竿不顧”。是什么樣的“濮水之釣”具有這樣的魅力？請(qǐng)結(jié)合具體情景，展開合理想象，進(jìn)行生動(dòng)描寫。要求：要有神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫等；至少使用比喻、擬人兩種修辭手法；不少于200字。答： 。七、（50分）21.閱讀下面的材料，按要求作文。走在大街小巷，隨處可以看見這樣的廣告：“你想卓越不凡嗎？請(qǐng)到某某學(xué)校來”；“在某某樓盤，與世界頂級(jí)人物為鄰，非凡生活視等閑”；“想要日進(jìn)斗金、成功不凡嘛？請(qǐng)加入某某公司的行列”一位在中國(guó)工作的瑞典精算師對(duì)此深有感慨的說：“在瑞典，我們把平凡當(dāng)成對(duì)一個(gè)人的最好贊美，因

27、為這意味著他生活安定、心靈充實(shí)、精神充實(shí)，而這似乎比不凡的財(cái)富、地位更難追求！”請(qǐng)以“ 平凡”為題寫一篇不少于700字的文章。要求：在橫線上補(bǔ)充文字使題目完整；自定立意；寫記敘文或議論文；不要套作，不得抄襲。語文試卷參考答案1.C(遂suì 袴kù 蕤 ruí)2A（B義-儀 C坐-座 D按-安 ）3B（自然演化一般用“退變”，“蛻變”比喻事物發(fā)生形或質(zhì)的改變，也表示一個(gè)人品質(zhì)變壞了；“通過”和“經(jīng)過”作動(dòng)詞時(shí)，都有穿過某個(gè)空間距離，或經(jīng)過某個(gè)過程的意思，但“通過”還可作介詞，引進(jìn)媒介或方式手段，而“經(jīng)過”則無此用法；“一諾千金”諾：許諾，許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)

28、值，比喻說話算數(shù)，極有信用?！耙谎跃哦Α毙稳菽芷饹Q定性作用的言論或意見。不用于表示守信用。）4 D （A“吸引”和“關(guān)注”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)成分殘缺，在“將”后加上“就”；C“多年來”與“夙愿”重復(fù)）5.C6D（曹操并未欣然應(yīng)允。而是說：“是兒欲踞吾著爐火上耶！” 曹操自己不想廢獻(xiàn)帝自立）7B(“富有抗?fàn)幮浴卞e(cuò)，于文無據(jù)，原文為“江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛”)8C(A項(xiàng)“自明清時(shí)就引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展”錯(cuò)，應(yīng)為“自宋代以來”；B項(xiàng)“促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生”錯(cuò)，屬于曲解，原文為“深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家”：D項(xiàng)“使其由偃旗息鼓到先鋒性明顯”錯(cuò)，原文為“在20世

29、紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開花之勢(shì)偃旗息鼓”，“江南文化圈作家”則“先鋒性明顯”)9C(A項(xiàng)“源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹，溫和的氣候與魚米之鄉(xiāng)”錯(cuò)，這只是“外在地理和風(fēng)物條件”，原文為“源于對(duì)江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷”；B項(xiàng)“用傳統(tǒng)審美意象的反諷方式加以體現(xiàn)”錯(cuò)，原文為“與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式”；D項(xiàng)“創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)更奪目的未來”錯(cuò)，屬于無限擴(kuò)大，原文為“中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更奪目的未來”)10.C（寫文章）11.D（者：代詞，代“的人”；A代詞，他們的/假如，如果；B助詞，“的”/主謂之間，取消句子獨(dú)立性C連詞，如果或但是/表因果關(guān)系，因而）12A （為太宗勸臣子

30、納諫為王珪之語）13.（1）我雖然不聰明，幸而有你們多次匡正補(bǔ)救我的過失，希望憑借你們耿直的進(jìn)言，使天下達(dá)到太平。（“相、匡、直言鯁議，致”各1分）（2）所以每有前來進(jìn)諫的，縱然所奏之事不符合我的心意，我也不認(rèn)為是他忤逆犯上。（“縱、合、以為，忤”各1分）（3）我經(jīng)常想到魏征遇事隨時(shí)規(guī)諫糾正，許多事都切中我的過失，就像明潔的鏡子照見自己的形體一樣，美丑都全然顯現(xiàn)。（“諫正、中、鑒，見”各1分）14. （1）、“輕”，輕率，鬼使神差似的，這是詞人深深的自責(zé)，由現(xiàn)在想到當(dāng)初的輕率尤為懊悔。（2分）詞人被貶居廣東新州，身處南荒，自然會(huì)產(chǎn)生離鄉(xiāng)愁緒，懷念悠閑美好的“薜蘿秋月”生活，懊悔當(dāng)初輕易離開故鄉(xiāng)

31、出來當(dāng)官，實(shí)際上是對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖膹?qiáng)烈不滿。（2分）（3） 這句話是說自己想學(xué)陶淵明歸隱田園，可是，路上有“豺狼”擋道?！安蚶恰边@里用以指把持朝政的秦檜?！坝{巾車歸去”，表現(xiàn)整理無可奈何，想到了“歸隱”；（2分）“有豺狼當(dāng)轍”，直斥誤國(guó)的權(quán)奸秦檜等人，表現(xiàn)了整理雖然屢受打擊和迫害，但不畏權(quán)勢(shì)、剛正不阿的斗爭(zhēng)精神。（2分）15.（1）漸車帷裳 士貳其行（2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（3）不違農(nóng)時(shí)，數(shù)罟不入洿池（4）訴平生不得志 低眉信手續(xù)續(xù)彈（5）欲速則不達(dá)，見小利則大事不成16.文章先以“托爾斯泰非常美麗”總起全文，引出下文。（1分）再從肖像和“良知”方面概括說明其“美麗”。（1分）然后過渡

32、到從整理的所見、所聞、所思等角度，敘述此行的主要目的瞻仰托爾斯泰的故居，表現(xiàn)托爾斯泰的“美麗”。（1分）最后以抒情和議論性的文字結(jié)束全文，照應(yīng)文章的開頭和標(biāo)題。（1分）17.（1）他的長(zhǎng)相非常美麗。（1分）（2）他有著文學(xué)的天才，創(chuàng)作了大量為全世界稱道的不朽作品，被人們敬仰。（2分）（3）他窮其一生的精力和智慧，一直在尋找解決社會(huì)問題的藥方，被人稱為“俄羅斯第偉大的心魂”。（2分）（4）他的墳?zāi)故恰笆篱g”一座最樸素，最令人尊敬，也是最美的墳?zāi)?。?分）18.（1）有必要（1分）。瞻仰托爾斯泰的故居是整理此行的主要目的。（2分）通過茨威格對(duì)托爾斯泰墳?zāi)沟拿鑼懞蛯?duì)自己親眼所見的故居環(huán)境和遺物的描寫

33、，表現(xiàn)文章的主題。（2分）與前文表現(xiàn)的托翁的精神品質(zhì)相互照應(yīng)，由此表達(dá)整理對(duì)托翁的朝圣者的心態(tài)和崇敬之情。（2分）（言之成理即可）（2）沒必要（1分）。本文的主題是歌頌托翁的精神品質(zhì)，為了緊扣文章主旨，因而無需大段的寫到托爾斯泰的故鄉(xiāng)和“市內(nèi)”的故居（2分）。本文的題目是“美麗的列夫·托爾斯泰”，整理前文寫了他的長(zhǎng)相非常美麗和精神的豐滿足以表現(xiàn)托爾斯泰的形象，因而無需大段的寫到托爾斯泰的故鄉(xiāng)和“市內(nèi)”的故居（2分）。如果略寫這些內(nèi)容，文章的神更集中了（2分）。（言之成理即可）19.BE（B、并沒有突出描寫托爾斯泰的眼睛，更沒有和魯迅筆下的祥林嫂一樣通過眼睛挖掘其命運(yùn)和內(nèi)心。E、整理沒

34、能去托爾斯泰的故鄉(xiāng)有些無奈和遺憾，但是在市內(nèi)參觀故居并沒有意外的收獲，只是同樣感受了托翁的美麗所在?！皼]想到有了意外的收獲而不虛此行”屬無中生有。）20評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：能突出環(huán)境的寧靜，表現(xiàn)莊子垂釣的安閑和對(duì)世俗事務(wù)（功名利祿）的不屑一顧的，又符合各項(xiàng)要求的給14-15分；少一種描寫手法的扣3分；少一種修辭手法的扣3分，少15字的扣1分。21閱卷見高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考譯文宗儀表威武，面容嚴(yán)肅，百官中進(jìn)見的人，都舉止失當(dāng)。太宗知道大家這樣，每次接見臣下啟奏事情，必定做出和顏悅色的樣子，希望聽到臣子的直言規(guī)諫，知道政治教化的得失。貞觀初年，太宗曾對(duì)王公大臣們說：“一個(gè)人想看到自己的面容，必須要有一面明鏡；一個(gè)國(guó)君想知道自己的過失，必須借助于忠臣。國(guó)君如果自以