滬教版高三語文現(xiàn)代文復(fù)習(xí)

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 高中課內(nèi)現(xiàn)代文復(fù)習(xí)第一冊(cè)第一單元生命是美麗的， 獨(dú)特的。 沁園春 長(zhǎng)沙 毛澤東內(nèi)容解讀詞的上闋側(cè)重于寫景，描繪了美麗壯觀的湘江秋景。正是壯觀的景象，闊大的意境激起了詩人的滿懷豪情，于是歷史、現(xiàn)實(shí)、未來情不自禁的變成了“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的感嘆。詞的下闋運(yùn)用聯(lián)想，引發(fā)了對(duì)往事的回憶，其中主要是對(duì)于少年同學(xué)的描寫，這些人青春年少、熱情奔放、干勁十足、豪邁自信，心胸闊大。也藝術(shù)的回答了上闋提出的問題。 詞， 起源于隋唐， 盛行于宋代。每一首詞都有各自的詞牌名。常見詞牌名：一剪梅、 沁園春、 憶江南、 滿江紅、 漁家傲、 如夢(mèng)令、 念奴嬌、

2、水龍吟、 滿庭芳、 蝶戀花、 浣溪沙、 木蘭花、 西江月等。 在結(jié)構(gòu)上， 詞的每一段稱為闕（片）。在分類上，根據(jù)字?jǐn)?shù)分為小令、 中調(diào)、 長(zhǎng)調(diào)。詞又稱為長(zhǎng)短句、曲子詞、曲子、琴趣、詩余。6 詞的流派： 婉約派 主要寫兒女情長(zhǎng)， 離別之思 （柳永 周邦彥 李清照）。 豪放派 主要說理懷古，（蘇軾 辛棄疾 此兩人并稱蘇辛）?？缭桨倌甑拿利?梁衡內(nèi)容解讀梁衡的跨越百年的美麗是在紀(jì)念居里夫人發(fā)現(xiàn)“鐳”元素一百周年有感而發(fā)寫下的一篇文章，這是一篇充滿激情的散文。本文整理寫此文的真正用意是為了揭示居里夫人身上的一種偉大的人格魅力；美麗的居里夫人不被上帝所給的美形所累，她有大志，有大求，追求永不衰敗的美麗。但

3、對(duì)于這一點(diǎn)的理解不能僅僅停留在簡(jiǎn)單的外形美與內(nèi)心美的層面上理解，而應(yīng)更深入地理解，這就是居里夫人與眾不同之處一種超凡脫俗的人生追求。美麗的實(shí)質(zhì)：深刻而不膚淺 內(nèi)斂而不浮華。經(jīng)過一定的生命的歷練后達(dá)到的崇高的精神之美，是外在美的升華和超越，具有恒久的魅力寫作特色：本文在選材上具有獨(dú)特的視角，正反兩面描寫的結(jié)合，展現(xiàn)偉大女性的風(fēng)采，引用名言，頌揚(yáng)其格，運(yùn)用類比，凸顯精神。名言積累 一個(gè)人有一方面的優(yōu)秀品質(zhì)不難，難的是有無數(shù)的優(yōu)秀的品質(zhì)，所有者一切都難得的集中在一個(gè)人身上，她就是瑪麗 居理。第二單元領(lǐng)悟親情 學(xué)會(huì)感恩邊城 沈從文簡(jiǎn)介沈從文的小說就是一幅風(fēng)情畫，而閱讀小說時(shí)人物形象的把握是一個(gè)重點(diǎn)，翠

4、翠是小說的主人公，也是這幅湘西風(fēng)情畫中的一個(gè)典型形象。在課文思想情感的把握上，感受翠翠和爺爺之間的祖孫親情。與通常的小說注重情節(jié)設(shè)置的特點(diǎn)不同，沈從文的小說是以意境見長(zhǎng)的。小說三要素 環(huán)境 人物 情節(jié)小說塑造人物的方法 ：肖像描寫、 語言描寫 、心理描寫 、動(dòng)作描寫、 細(xì)節(jié)描寫。人物形象分析 通過作品豐富的細(xì)節(jié) 通過人物的行動(dòng)，對(duì)話和內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來的人物的性格特色及其思想發(fā)展。人物形象分析可以分別從人物的語言，心理，行動(dòng)，外貌以及故事發(fā)生的環(huán)境等著手 翠翠：天真善良，溫柔清純爺爺：中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范環(huán)境描寫的作用1 營(yíng)造*氛圍2 襯托人物形象 使得自然美與人性美相照應(yīng)3 烘托故事的氣氛4 烘

5、托人物得心理活動(dòng)，使得自然景物的描寫成為人物情緒的延伸和擴(kuò)散5 推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展合歡樹 史鐵生本文理解合歡樹是史鐵生用生命完成的一片感人至深的懷人散文，它不僅是一首唱給母親的頌歌，更是一曲生命輪回的交響。合歡樹的象征意義1 一種美好的回憶2 母親生在這個(gè)時(shí)代的另一種方式3 整理能在靜寂的夜晚與母親靈魂相融合的精神家園4 象征整理自己 經(jīng)歷了眾多磨難 終于獲得成功5 生命的頑強(qiáng) 意志的堅(jiān)定 事業(yè)的成就6 母親對(duì)兒子的希望 祝福7 母子合歡象征象征作為文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，是指借助某一具體事物的形象，以某種抽象的概念，思想或感強(qiáng)表達(dá)出來的。它的特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，是被象征

6、物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。我們是怎樣過母親節(jié)的 里柯克內(nèi)容解讀母愛是一個(gè)深刻而沉重的話題，尤其是母親的無私、犧牲，往往令人落淚，而作為著名幽默文學(xué)作家的里柯克，選擇了以幽默的方式來表現(xiàn)這種深沉的情感。本文幽默的風(fēng)格主要是通過對(duì)比的手法來展現(xiàn)的。第三單元理解與包容 最后的常春藤葉 歐 亨利文章內(nèi)容這是一幅杰作，這是一幅用生命和意志留下的杰作，展現(xiàn)了貝爾曼對(duì)命運(yùn)頑強(qiáng)的抗?fàn)帯＿@篇葉子濃縮了舍己為人的精神，濃縮了愛和善，是他喚醒了瓊珊對(duì)生命的信念，貝爾曼沒有死，他的靈魂，他的希望，他的生命之光全集結(jié)在這片葉子上。這是一篇閃爍光，永不凋零的葉子。關(guān)于短篇小說世界三大短篇小說之王 莫泊桑 （法）

7、項(xiàng)鏈 我的叔叔于勒 契科夫 （俄） 變色龍 套中人 歐 亨利 （美） 警察與贊美詩 麥琪的禮物 短篇小說的特點(diǎn)：篇幅短小，情節(jié)集中，故事線索簡(jiǎn)單人物不多，往往選取和描繪富有典型意義的生活片段來反映生活的某一側(cè)面，使讀者見一斑而掠窺全豹。歐 亨利文學(xué)藝術(shù)特色：1 歐 亨利式結(jié)尾在故事接近尾聲時(shí)，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運(yùn)有了一百八十度的變化，這變化是出人意料的，而又在情理之中的，對(duì)小說的主旨其強(qiáng)烈的烘托作用，讓讀者在驚愕之余，又感到一種信服。同時(shí)，結(jié)尾部分留下一段描寫空間，給讀者以充分的想象，表達(dá)出一種含蓄之美。2 歐 亨利的語言風(fēng)格幽默是歐 亨利作品所表現(xiàn)出的語言風(fēng)格。在幽默中摻入苦澀，常用調(diào)侃

8、的語言來敘述悲涼的故事，使人在笑過之后感到沉重，達(dá)到批判社會(huì)的作用以及撫慰受到創(chuàng)傷的小人物的心靈。這種語言風(fēng)格又稱之為含諷刺的微笑。 邂逅霍金 葛劍雄主旨解讀本單元的主題是“科學(xué)與藝術(shù)一樣美麗；維護(hù)和推動(dòng)人類的文明，是它們共同的責(zé)任”，單元選文注重科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的并舉。本文整理多角度地向我們展示了繼牛頓、愛因斯坦之后的最偉大的物理學(xué)家霍金的人格魅力，突出了“尊重生命價(jià)值”的意義；也提到這樣一個(gè)焦點(diǎn)問題：要為科學(xué)家提供一個(gè)良好的人文環(huán)境，而不是讓他們整天為鮮花、掌聲、宴請(qǐng)、報(bào)告所累。文章的震撼人處，還在于霍金在科學(xué)上的巨大貢獻(xiàn)與他的高度殘疾的反差。 霍金曾說，“我得病的一個(gè)體驗(yàn)是：當(dāng)一個(gè)人面

9、臨早逝的可能，就會(huì)體驗(yàn)到活下去是值得的?！笨峙抡沁@種對(duì)生命的理解和熱愛，支撐著他頑強(qiáng)地活到今天。 一碗陽春面 栗良平（日）一碗 陽春面第一年 一碗 設(shè)懸念第二年 一碗 蓄勢(shì) 自我奮斗第三年 兩碗 解懸念 幸福十年 （空白） “二號(hào)桌”社會(huì)溫暖第十四年 三碗 高潮兩個(gè)象征意義 ：1 二號(hào)桌 具有頑強(qiáng)不屈團(tuán)結(jié)奮斗積極向上的象征意義 2 一碗陽春面 母子三人合吃一碗陽春面的典型情節(jié)給與了這碗陽春面形象化團(tuán)結(jié)不屈，向上奮斗等各種美好的精神力量，而陽春面又寄托了整理對(duì)新春和美好生活的向往。第四單元詩歌及其鑒賞 再別康橋 徐志摩 雪落在中國(guó)的土地上 艾青 雙桅船 舒婷 地球，我的母親 郭沫若朦朧詩 追求

10、意象化，以象征，暗示，通感的手法來反映復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)整理豐富的內(nèi)心感受。內(nèi)蘊(yùn)豐富，表達(dá)曲折，具有較豐富的美學(xué)價(jià)值，它常被人們視為晦澀朦朧中的霧中之花。意象與意境意象就是借用外在的景致來表現(xiàn)詩人的主觀心態(tài)意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的三美 詩人聞一多在二十世紀(jì)二十年代曾提倡現(xiàn)在詩歌的“音樂美，繪畫美，建筑美”，再別康橋三美兼具。背景把握背景是解讀詩歌的鑰匙，尤其是誕生在特定時(shí)間的詩歌，反復(fù)使其富有節(jié)奏感，強(qiáng)調(diào)了主題的鮮明，展現(xiàn)了世人強(qiáng)烈的情感。新詩的特征1 采用白話，主張口語化。2 打破就格律的束縛（句子長(zhǎng)短，平仄，押韻，節(jié)拍等），形式自由。3 強(qiáng)調(diào)詩的真實(shí)性。第

11、二冊(cè)第一單元平民意識(shí) 老王 楊絳內(nèi)容解讀楊絳的散文老王以簡(jiǎn)潔、沖淡的文筆塑造了一位忠厚而不幸的底層勞動(dòng)者的形象，表達(dá)了整理對(duì)這位不幸者的同情和敬重。讀完全文，有一種強(qiáng)烈的酸楚感，腦中浮現(xiàn)出一個(gè)身世悲苦、讓人同情的老王，整理在文章中塑造了這么一位人物。項(xiàng)鏈 莫泊桑主題解讀 1 人的命運(yùn)是有意料不到的造化安排的。2 馬蒂爾德的悲劇形象指明了婦女在以金錢為中心的資本主義里唯一的出路只能是飾物。3 一曲誠(chéng)摯相愛的頌歌。4 在金錢至上的社會(huì)中， 追求人格尊嚴(yán)是要付出巨大代價(jià)的。作家作品莫泊桑， 法國(guó)作家， 主要作品有羊脂球 、我的叔叔于勒、 一生等。引子的作用1 交代了女主人所處的社會(huì)環(huán)境 （女人是男人

12、的陪襯，美貌是女人的資本）2 為下文描寫做充分鋪墊 （集中體現(xiàn)了瑪?shù)贍柕碌乃枷胄愿裉攸c(diǎn)，愛慕虛榮）當(dāng)爐女 臧克家內(nèi)容解讀當(dāng)爐女是臧克家1932年的作品，臧克家的詩非常講究格律和表現(xiàn)手法，選用了“風(fēng)箱”這一物象，主要歌頌了一位失去丈夫后自強(qiáng)自立的勞動(dòng)?jì)D女，她身上具有平凡而偉大的性格。臧克家的詩歌內(nèi)容真實(shí)，風(fēng)格博大雄健，音節(jié)自然流暢，布局緊湊，結(jié)尾尤其矯健有力。很多評(píng)論家都認(rèn)為他非常善于使用動(dòng)詞來把畫面寫活。臧克家那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的詩歌大都描寫的是生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)者。聞一多評(píng)價(jià)他的詩“沒有一首不具有一種極頂真的生活的意義”。詩歌中，詩人勇敢地直面苦難中的平民大眾：一方面，他深切地同情和關(guān)注苦難生活

13、對(duì)于他們的壓迫，另一方面，他又被他們承受生活重負(fù)時(shí)候表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌所感動(dòng)。畫面賞析使人借助直接的抒情和說理，卻把自己對(duì)生活的觀察和感受直接涂抹在兩幅生活畫面中。兩幅生動(dòng)的具體畫面彼此形成強(qiáng)烈對(duì)比，含而不露的表達(dá)了你經(jīng)常常能激發(fā)起超長(zhǎng)的勇氣和力量。第二單元偉人的精神世界和高尚品格 回憶魯迅先生 蕭紅獨(dú)特的女性視野 整理用的材料間幾乎互不關(guān)聯(lián)，有時(shí)甚至呈現(xiàn)出某種跳躍性的斷裂。有些片段即使調(diào)換順序也無妨文章的表達(dá)，這些看似無序列無線索的生活場(chǎng)景，正是蕭紅表情達(dá)意的獨(dú)特之處。其實(shí)，在文章中始終有強(qiáng)烈的感情旋律在支配著，組織著，左右著材料。內(nèi)容解讀 對(duì)于普通人來說，偉人似乎總是高高在上，令人不可觸

14、及。但實(shí)際上，偉人也和普通人一樣，擁有喜怒哀樂。本文整理通過女性的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅超群的智慧，廣闊的胸襟和可親可敬的個(gè)性品質(zhì)。無怪乎，有人說：在林林總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的回憶魯迅先生是一枝獨(dú)秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且可謂是中國(guó)現(xiàn)代懷人散文的楷模，是敬獻(xiàn)于魯迅靈前一個(gè)永不凋謝的花圈。 整理筆下的魯迅先生對(duì)妻子敬重與依賴，對(duì)小輩的體恤關(guān)懷，樂觀幽默，寬容別人，嚴(yán)格要求自己，支持革命進(jìn)程等，所有這些是需要在閱讀中需要細(xì)心體會(huì)的。小溪巴赫 肖復(fù)興標(biāo)題賞析 “小溪”在文章中是一個(gè)中心意象，在題目中，它是三者小溪，巴赫，巴赫的音樂的結(jié)合體。說巴赫

15、是小溪，是因?yàn)樗椒驳娜松推揭椎囊魳肥澜纭０秃盏囊魳肥切∠?，是因?yàn)樗粌H以豐富多彩的靈感，層出不窮的樂思贊頌著上帝，也純潔了人世間蕓蕓眾生的靈魂。 修辭手法通感利用各種感覺相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺來描述另一種感覺的修辭手法。內(nèi)容解讀 這篇文章寫整理對(duì)大音樂家巴赫其人、其音樂作品的獨(dú)特感受，表現(xiàn)個(gè)人對(duì)他的敬仰，同時(shí)表達(dá)真正的藝術(shù)是不朽的。本意主要是歌頌巴赫不以奪目的光彩示人的高尚品質(zhì)，但整理是從他的音樂藝術(shù)的角度來寫的，而又用小溪進(jìn)行比喻，行文中將小溪、巴赫以及巴赫音樂三者融合在一起來寫，這就使文章既含蓄又形象，讀之韻味無窮。春天的故事葉旭全 蔣開儒整理簡(jiǎn)介1979年春天，鄧小平在深圳勾

16、畫出了一幅改革開放的藍(lán)圖；1992年春天，鄧小平南巡，開拓了改革開放的新局面；1994年，又一個(gè)春天，三位投身特區(qū)的藝術(shù)工整理，有感于自己的親身經(jīng)歷，寫出了一首感人至深的歌春天的故事他們用歌聲記下了深圳乃至整個(gè)中國(guó)的變化。雖是歌曲，春天的故事卻有詩史般的氣勢(shì)難怪后來它被成功地改編成了交響樂；雖然氣勢(shì)恢弘，它卻又十分親切，使人如沐春風(fēng)。后來，這首歌被選入大型文獻(xiàn)記錄片鄧小平，一時(shí)間國(guó)內(nèi)國(guó)外都在傳唱。歌聲中，一幅改革開放的畫卷徐徐展開，一本屢經(jīng)磨損的像冊(cè)緩緩翻過 意向的運(yùn)用 ：春雷，春暉，春風(fēng)，春雷，春潮1 既是大自然的物像和狀態(tài)，又是大自然最誘人的色彩2既是小平思想的偉力。又是國(guó)家面貌的改革，更

17、是人們的精神風(fēng)采第三單元為了崇高的理想 在馬克思墓前的講話 恩格斯了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)： 發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律 發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值 革命理論（思想家） 各個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)參加推翻資本主義 革命實(shí)踐（革命家）宣傳革命 組織群眾為了忘卻的紀(jì)念 魯迅標(biāo)題解讀 整理從主觀方面強(qiáng)調(diào)“忘卻”，有從客觀方面強(qiáng)調(diào)“忘卻”之必要。夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，不說的好罷。作為一個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，整理通過對(duì)三十年血的驗(yàn)的總結(jié)，意識(shí)到需要節(jié)制自己的感情，過于沉浸在悲傷之中是不利于繼續(xù)戰(zhàn)斗的。說明 本文是魯迅先生寫于1933年2月的一篇文章。它是為紀(jì)念左聯(lián)的五位革命青年遇難兩周年而寫。寫作目的有對(duì)烈

18、士為理想而獻(xiàn)身的贊頌，有對(duì)反動(dòng)派殘暴罪行的控訴和揭露，更有自己韌性斗爭(zhēng)的革命觀點(diǎn)的抒發(fā)。我有一個(gè)夢(mèng)想 馬丁 路德 金內(nèi)容解讀 我有一個(gè)夢(mèng)想，這是20 世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，至今仍然震撼我們的心靈。從19世紀(jì)后期起，美國(guó)黑人的平等問題成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。為了替全美黑人爭(zhēng)取人權(quán)，美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁?路德?金率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，并且在林肯紀(jì)念堂前充滿激情地向二十五萬民眾發(fā)表了著名的演說我有一個(gè)夢(mèng)想，為消除種族歧視、實(shí)現(xiàn)民族平等發(fā)出激越、磅礴的呼聲。馬丁?路德?金概述了黑人忍受精神歧視、生活貧窮、地位低下的不平等現(xiàn)象；以充滿正義感的激

19、情向美國(guó)政府發(fā)出警告；同時(shí)他又表達(dá)了廣大黑人決心和意志；他的偉大更在于反對(duì)一切以暴力手段來獲取民權(quán)與和平的形式，這本身就是對(duì)人類和平與尊嚴(yán)的維護(hù)，要求自由、民主、種族的平等的呼聲義正辭嚴(yán)。 他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，大量的排比、反復(fù)的運(yùn)用，增強(qiáng)了演講的感召力。整理以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了整理的才情，更展示了整理高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。就演說而言，演講需要真情，文章中要求自由、公正、平等心聲代表了大眾的聲音， 順應(yīng)了時(shí)代，所以文章

20、在內(nèi)容和形式上的效果都很好。 修辭之美比喻 主要功能是化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，去繁瑣為簡(jiǎn)潔排比 主要功能是使奏鮮明，抒情暢達(dá)，在條分屢析中，增強(qiáng)說理的氣勢(shì)和情感的宣泄反復(fù) 主要功能是強(qiáng)調(diào)所闡述的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說理氣勢(shì)第四單元虛構(gòu)的藝術(shù)小說 哦，香雪 鐵凝內(nèi)容解讀 鐵凝的哦，香雪是一篇抒情意味濃厚的短篇小說，題目的感嘆語調(diào)也提示和透露了這一點(diǎn)。 小說的情節(jié)十分簡(jiǎn)單，而相對(duì)較多的景物描寫和心理描寫，使作品具有濃郁的抒情色彩。作家特有的女性的細(xì)膩、敏感也突出了作品的抒情風(fēng)格；但更重要的是時(shí)代思潮的影響，70年代末興起的個(gè)性解放和主情主義思潮，使這一時(shí)期的小說出現(xiàn)了一種抒情化的傾向。閉

21、塞的臺(tái)兒溝因?yàn)榛疖嚨慕?jīng)過而沒有了過去的寧?kù)o，也擾亂了少女們的心，一方面是因?yàn)樯倥畟兲焐暮闷嫘睦?，一方面是封閉的山寨對(duì)山外世界、對(duì)文明社會(huì)的向往之情，小說的情感基調(diào)是清新、婉麗、優(yōu)美、純凈的，但并不意味著纖弱、單薄竿淺顯，相反它寄予了整理對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻思考：那純樸、淡遠(yuǎn)的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣賞和贊美，但它恰恰又是與貧窮和閉塞了解在一起，在時(shí)代列車的呼嘯聲中，這種純樸迷人的美還能保留多久呢？80年代是一個(gè)對(duì)“現(xiàn)代化”充滿神秘與迷信的時(shí)代，一種新的二元對(duì)立的思維模式-現(xiàn)代化必然代表進(jìn)步、文明和美好；反之，就是落后、封建和野蠻-，但敏銳的作家鐵凝卻從現(xiàn)代化（火車的象征）進(jìn)入以前的人性

22、淳樸的民間社會(huì)作出美輪美奐的贊美，這種深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，將會(huì)超越時(shí)空而發(fā)生永恒的魅力。 標(biāo)題解讀1 哦，原來是這樣一個(gè)故事。2 哦，原來有這樣一位香雪，有這樣一群山村少女。3 哦，原來故事中充滿著哲理和詩意。4 哦，原來這不僅僅是故事。（寫出了改革開放后中國(guó)從歷史的陰影下走出，擺脫封閉，愚昧和落后，走向開放，文明與進(jìn)步的痛苦和喜悅）變形記 卡夫卡（奧地利）標(biāo)題解讀1 主人公格里高爾生理上的變形2 現(xiàn)實(shí)生活中人們心理上的變形主人公格里高爾的解讀： 格里高爾變成一只甲蟲，它的形體，聲音，動(dòng)作，吃的東西完全與甲蟲一樣，但他變成甲蟲后仍具有人的思想感情，這具有很大的荒誕性。這種荒誕具有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)：他為了父母

23、必須辛苦勞作；在公司里沒有一點(diǎn)地位，必須順從，被迫接受老板的命令，他沒有別的自由，他活著只是為了家庭，他雖然表面上是個(gè)人，但精神上變成了一只甲蟲。 西方現(xiàn)代主義文學(xué)的共同主題1 表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑，反映資本主義世界全面危機(jī)，人與人關(guān)系的冷酷，人對(duì)社會(huì)的絕望，具有悲觀主義與神秘主義的色彩。2 使用極度夸張以及怪誕離奇來描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的潛意識(shí)。主題探究方法宏觀上作品的結(jié)構(gòu)層次，段意層意，風(fēng)格特色，藝術(shù)手法，寫作意圖，思想傾向，感情基調(diào)等等。中觀上時(shí)代背景，整理簡(jiǎn)介，主要情節(jié)，重點(diǎn)段落，形象分析，語言積累等等。微觀上字詞的意義，語言的品味等等。微型小說兩篇 在柏林 奧萊爾 走出沙漠 沈宏微型小

24、說（小小說，袖珍小說，超短篇小說）特征微人物少，情節(jié)簡(jiǎn)單，以小見大 密力求時(shí)間場(chǎng)所人物盡可能壓縮集中新立意選材新穎，給讀者新的認(rèn)識(shí)奇在結(jié)尾處讓人拍案叫絕深思想深邃，從平凡小說中挖掘不平凡的思想意義，語言表達(dá)含蓄，留有藝術(shù)空白，給讀者想象填充藥點(diǎn)評(píng) 原作 魯迅 點(diǎn)評(píng) 吳中杰如何評(píng)點(diǎn)文章 選材語言 主旨 內(nèi)容動(dòng)作 人物心理 正面 環(huán)境 肖像 形式 結(jié)構(gòu) 懸念性格 襯托思想 側(cè)面 技巧 象征 各種修辭 想象夸張主題思想解讀藥的主題，既不是表現(xiàn)親子之愛，也不是表現(xiàn)革命者的英勇氣概，卻是表現(xiàn)革命者不為群眾所理解的悲哀。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，所以小說以華老栓為主線，全篇環(huán)繞著華老栓為兒子求藥治病的線索而展開，

25、夏瑜這條線只是在華老栓取藥和劊子手康大叔說明人血饅頭的來歷時(shí)，才牽帶出來，而且著重描寫的還不是夏瑜本身的革命活動(dòng)和就義時(shí)的英雄氣概，而是群眾對(duì)于革命者犧牲的態(tài)度。第三冊(cè)第一單元讀書使生活更美好讀書示小妹十八生日書（書信） 賈平凹內(nèi)容解讀人文教育的最終目的是促進(jìn)人性的全面發(fā)展和人格的自我完善。在對(duì)前人的文學(xué)作品閱讀過程中，借鑒人生智慧，聆聽生命感悟是提升自己的重要途徑。賈平凹的這篇散文凝聚著自己的人生感悟與思考，向讀者提供了這樣可資借鑒的智慧。整理告訴小妹：在當(dāng)今社會(huì)形形色色的物質(zhì)誘惑與價(jià)值導(dǎo)向中，如何升官發(fā)財(cái)、揚(yáng)名天下均是次要的，讀有益的書，懂得做人的道理，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，才是一個(gè)人的安

26、身立命之本。顯然，整理這里已經(jīng)越出了一般家書的私語層次，而上升為一個(gè)當(dāng)代知識(shí)分子對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀人文傳統(tǒng)的一種捍衛(wèi)與堅(jiān)守。而這，亦不僅僅是整理對(duì)小妹的教誨，也是整理面對(duì)世紀(jì)末精神狀況持續(xù)沙化的中國(guó)社會(huì)所作的一種價(jià)值宣言。在當(dāng)今功利化的讀書行為依然強(qiáng)勢(shì)的時(shí)代，這篇散文仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。獲得教養(yǎng)的途徑 赫爾曼 黑塞議文的形式層進(jìn)式、并列式、對(duì)照式獲得教養(yǎng)的途徑正是層進(jìn)式整理娓娓而談，語言親切自然，富有哲理和詩意。他認(rèn)為，讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑。文中贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。文章結(jié)構(gòu)層層深入、環(huán)環(huán)相扣，既有理性的思考，又有感性的體驗(yàn)幼學(xué)記事

27、于是之主題解讀語文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，方能給學(xué)生產(chǎn)生興趣。方能在比較閱讀中加深對(duì)文章的理解。人在旅途，感受到的不可能總是滿園春色，鳥語花香，還有西風(fēng)落葉，雨雪冰霜，映入眼簾的不可能總是一馬平川，燦爛陽光，還有懸崖峭壁，月遮星藏。有人說貧苦是一部血淚史，它留給人的是無盡的滄桑；有人說貧苦是一筆財(cái)富，它教給人的是難得的經(jīng)驗(yàn)；有人說貧苦是一面橫于絕路的墻，它會(huì)擋住人前進(jìn)的路；有人說貧苦是一臺(tái)助跑器，它能助人增加意想不到的能力。究竟貧苦給人的是阻力呢，還是助力？于是之先生的文章幼學(xué)紀(jì)事會(huì)給我們最好的回答。他們的讀書方法華羅庚的“厚薄”法 ：讀書的第一步是“由薄到厚”。第二步是 “由厚到薄”。毛澤東“不動(dòng)

28、筆墨不看書”讀書法：毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語和寫下讀書筆記或心得體會(huì)。蘇軾“三抄讀書法”：不斷增加記憶的內(nèi)容，每抄一遍，便減少抄的字?jǐn)?shù)。陳善“出入讀書法”：進(jìn)入書中，了解古人用心之處，又能從書中出來，不死在言下。歌德兩個(gè)眼睛讀書法：一個(gè)眼睛看書面上的意思，一個(gè)眼睛看書后的意思。秦牧鯨吞牛嚼讀書法：白天像鯨魚大口吸進(jìn)知識(shí)，晚上像牛一樣嘴嚼反芻消化知識(shí)。培根螞蟻、蜘蛛、蜜蜂讀書法：像螞蟻一樣收集知識(shí)，像蜜蜂一樣采百花釀甜蜜，像蜘蛛一樣在自己肚子里抽絲。第二單元書評(píng) 白莽作孩兒塔序序：一般寫在著作正文之前的文章。有整理自己寫

29、的，多說明寫書宗旨和經(jīng)過。也有別人寫的，多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容。雜文：現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重議論，也可以敘事。它把精辟深刻的說理和形象生動(dòng)的表達(dá)結(jié)合起來，形成一種尖銳潑辣、風(fēng)趣幽默的獨(dú)特文體。白莽作序是一篇序文，也是一片著名的雜文書序?qū)懽鞯囊c(diǎn)1寫作緣由2整理的情況3寫作的背景4作品主要內(nèi)容價(jià)值及其意義5由整理作品想到其它作品無韻之離騷太史公筆法小議 資中筠主旨解讀史記的誕生，是中國(guó)文化史上的一件大事。魯迅先生稱贊道“史家之絕唱無韻之離騷”就中國(guó)史學(xué)的具體發(fā)展而言，史記的貢獻(xiàn)巨大。史記不但是中國(guó)史傳文學(xué)的集大成者，而且，他的文章對(duì)于魏晉小說，唐宋古文，甚至宋元戲曲，都有很大影

30、響，成為中國(guó)文學(xué)重要的源頭活水。太史公筆法1 縱橫千里，上下千年2 各類人物栩栩如生3 表達(dá)含蓄 蘊(yùn)藏愛憎4 獨(dú)特省略 傳達(dá)思想 5 敗將項(xiàng)羽 悲劇英雄書評(píng)：思想內(nèi)容，寫作特色和手法，對(duì)作家的創(chuàng)作進(jìn)行全面分析密室的生活 邁耶 萊文寫作背景本文是紐約時(shí)報(bào)一篇書評(píng)，寫于1952年。當(dāng)時(shí)，安妮的日記剛剛在美國(guó)出版，遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在的影響力。整理說它是“經(jīng)典之作”，因?yàn)闀械陌材?弗蘭克勇敢、陰郁、機(jī)智、自我懷疑，幾乎完美表達(dá)青春時(shí)期的劇碼，還因?yàn)樗⒎鞘潞蠡仡櫍峭谟涊d了每一刻顫抖的生命，更因?yàn)闀须S處可見的對(duì)世界、對(duì)生命的好奇和熱愛，對(duì)人類價(jià)值的堅(jiān)守。正如日記中并沒有故意賺人熱淚的故事，整理評(píng)述的時(shí)

31、候，始終客觀冷靜，不事雕琢，摘引日記中的文字時(shí)，津津樂道于密室居民的日常生活，極富人情味，著力表現(xiàn)普通人在大屠殺恐怖陰影中的從容自若。關(guān)于這一點(diǎn)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意。第三單元科學(xué)與藝術(shù) 愛因斯坦與藝術(shù) 趙鑫珊科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系藝術(shù)催化科學(xué)創(chuàng)建，藝術(shù)的想象力刺激科學(xué)的想象力科學(xué)與藝術(shù)互為補(bǔ)充，豐富了世界的美 互補(bǔ)性科學(xué)滿足理性追求，藝術(shù)滿足感情渴望藝術(shù)和科學(xué)都是絕對(duì)和諧的美，具有永久的魅力，追求無極限追求原因：都是出于精神生命的需要，企圖表達(dá)未知的東西：統(tǒng)一性。創(chuàng)造動(dòng)機(jī)：擺脫單調(diào)，尋求安慰，以豐富的想象力為心理背景。第四單元領(lǐng)悟精品散文 想北平 老舍主旨解讀 整理的身份決定選材的角度。在本文中，整

32、理將“北平”視為“家”，自己是游子。游子想家如同赤子思念母親。正因?yàn)槿绱耍闹械谋逼?，讀者看不到威嚴(yán)的宮殿、雄偉的城樓、繁華的都市、熙攘的人流，也同樣讀不出滄桑的歷史、厚重的文化、沉淀的記憶、壓抑的霸氣我們看到的、想到的、感受的只是家-一個(gè)住著年邁的母親，有著幽靜的庭院，長(zhǎng)著普通的植物花卉，顯得安適、溫馨的家?！凹摇?，永遠(yuǎn)是游子夢(mèng)牽魂繞的地方，是漂泊者永遠(yuǎn)的心靈的港灣。 散文是美文，是言情的載體。對(duì)故土的依戀、相思，是貫穿全文的情感主線，也是本文的主旨。從情感因素的構(gòu)成看，其字里行間流露的是真摯的“赤子之情”、“偏激之情”和“故土之情”，而這三者又水乳交融，顯得自然而動(dòng)人。關(guān)于老舍 老舍，原名

33、舒慶春，字舍予?，F(xiàn)代作家。主要作品有老舍的哲學(xué)，四世同堂，茶館龍須溝，具有濃郁的京味，用經(jīng)過提煉的北京話寫北京城和北京人，寫北京特有的自然風(fēng)光，人情事態(tài)和歷史變化我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生馮友蘭關(guān)于蔡元培 我國(guó)著名的民主革命家，教育家，為發(fā)展中國(guó)教育文化事業(yè)功績(jī)卓著。毛澤東稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷模：、他是二十世紀(jì)中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)造者。他的主要教育思想為：以國(guó)民教育。實(shí)力主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁，建立體、智、德、美四育和諧發(fā)展的教育體系。 “思想自由，兼容并包”是蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)是提出的辦學(xué)方針。他認(rèn)為大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問。大學(xué)是囊括大

34、典，網(wǎng)羅眾家的學(xué)府，應(yīng)該廣集人才，容納各種學(xué)術(shù)和思想流派，讓其互相爭(zhēng)鳴，自由發(fā)展。馮友蘭對(duì)其的評(píng)價(jià)：極高明而道中庸草莓（哲理散文） 伊瓦什凱維奇（波蘭）主旨解讀 草莓是融情入景、因物悟理的散文佳篇，為波蘭作家雅羅斯瓦夫?伊瓦什凱維所作。它凝聚著整理提魂攝魄的感受，寄寓著激動(dòng)人心的生活哲理。在文中，“草莓”是“觸媒”，一顆九月的晚熟草莓，觸發(fā)了整理對(duì)流年似水、青春不再的慨嘆，更觸發(fā)了他對(duì)人生的深刻感悟生命在時(shí)光流轉(zhuǎn)中不斷成熟豐富，珍惜過往，正視未來。關(guān)于托物言志 托物言志作為文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，是指通過描寫客觀事物，寄托，傳達(dá)整理的某種感情、抱負(fù)和志趣。關(guān)于聯(lián)想 聯(lián)想作文文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手

35、法，是指由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或由眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。關(guān)于哲理散文 介于抒情散文與議論散文之間的哲理散文，采用托物言志的手法。漫談散文 季羨林什么叫散文？ 整理理解的最廣義的散文，指與詩歌對(duì)立的一種不用韻又沒有節(jié)奏的文體。再狹窄一點(diǎn)，就是指與駢體文相對(duì)的，不用四六體的文體。更狹窄一點(diǎn)，就是指與隨筆、小品文、雜文等名稱混用的一種出現(xiàn)比較晚的文體。那么，整理理想的散文詩什么樣的？整理理想的散文是淳樸而不乏味，流利而不油滑，莊重而不板滯，典雅而不雕琢，有節(jié)奏有旋律的真情實(shí)感之作。第四冊(cè)第一單元大自然 故都的秋 郁達(dá)夫主旨解讀 故都的秋系郁達(dá)夫在對(duì)故都北平的秋景細(xì)膩描摹中流露出自

36、己內(nèi)心的眷戀和落寞之情的作品，體現(xiàn)出這位文人當(dāng)時(shí)的處境和濃重的“主觀色彩”。古往今來，對(duì)于“秋”，或謳歌，或悲啼；或借秋寓意，或寄秋以情。古今中外的“寫秋之作”異彩紛呈， “文中之秋”也就顯示不同的聲色意境。郁達(dá)夫在故都的秋中，通過獨(dú)特的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出了“秋”獨(dú)特的風(fēng)姿，獨(dú)特的色彩，獨(dú)特的音響，獨(dú)特的韻味，獨(dú)特的意境。 故都的秋全文緊扣清、靜、悲涼落筆，以情馭景，以景顯情，作家內(nèi)心的主觀色彩賦予自然的客觀色彩以落寞的基調(diào)，故都秋景又無不是郁達(dá)夫悲涼內(nèi)心的外化，兩者自然完美地融合在一起。關(guān)于郁達(dá)夫 原名郁文，現(xiàn)代小說家、散文家。比較閱讀 以自然景物為題材而清新美妙的小品文一般都有“細(xì)、清、真”

37、的特點(diǎn)， “描摹細(xì)膩為細(xì)、刪繁擇要使清、情景逼真?zhèn)魃?。面?duì)自然景物，朱自清的荷塘月色更著力客觀景物娓娓生動(dòng)的描寫少有主觀情思的直接表達(dá)；郁達(dá)夫的故都的秋直接景語描繪不多，寫景之間個(gè)性色彩濃烈感情流露坦率。晨昏諾日朗 趙麗宏內(nèi)容解讀時(shí)間 修辭比喻：嘆息、急雨、狂風(fēng)、千軍萬馬 聽覺昏 遠(yuǎn) 動(dòng)詞：“飄”、“打”、“卷”、“奔跑” 雄渾 “流”、“跌入”、“垂掛”、“飛揚(yáng)” 視覺漸進(jìn) 比喻： 白龍 巨大的豁口晨 跟前 對(duì)比：大龍湫 雄渾博大、激情橫溢 稍遠(yuǎn) 神話般海子 比喻： 翡翠、跳臺(tái) 平靜中孕育激情表達(dá)技巧趙麗宏把好散文歸結(jié)為三個(gè)因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知識(shí)、學(xué)養(yǎng)。文就是獨(dú)特的個(gè)性文

38、字和與別人不一樣的表達(dá)方式。晨昏諾日朗一文很好的體現(xiàn)了整理所言的“文”的特征，將中國(guó)西部的壯麗景觀九寨溝諾日朗瀑布展現(xiàn)在讀者面前。整理在不同時(shí)間。不同角度觀察諾日朗的特點(diǎn)，運(yùn)筆精致，詳略有致，不給人旁逸斜出、枝蔓錯(cuò)綜之感。瓦爾登湖 梭羅（美）寫作特色寫景手法的多樣化。遠(yuǎn)景、近景、全景、微景、動(dòng)景、靜景無不具備。許多貼切、生動(dòng)的描寫為景物增添不少給人感覺這湖是有底蘊(yùn)的。主題解讀瓦爾登湖美麗、寧?kù)o、純潔、博大、深邃而又富有靈性，梭羅深情地喻其為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”湖已經(jīng)被人格化了，索羅不單單是在向讀者展現(xiàn)瓦爾登湖的魅力景色，更是在刻畫湖的神韻，一種高貴足以蕩滌人類靈魂的存在。文中也給予了他對(duì)生活與生命真諦的理智思考，流露著他對(duì)大自然遭受人類破壞的痛惜之情。第二單元關(guān)于錢財(cái)與權(quán)位 守財(cái)奴 巴爾