八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)教案 人教新課標(biāo)版

1、新文化運(yùn)動(dòng)一 :教學(xué)目標(biāo)1通 要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景 :新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志 , 指導(dǎo)思想 , 活動(dòng)陣地 ; 新文化運(yùn)動(dòng)的重要人物和主要內(nèi) 容 ; 李大釗宣傳十月革命的文章 .2思想教育目標(biāo) :(1.通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的講述 , 使學(xué)生認(rèn)識(shí) :新文化運(yùn)動(dòng)的興起 , 是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為打破封建束縛而 在思想文化上開展的啟蒙運(yùn)動(dòng) . 它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 , 在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮 流 .(2. 通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)新發(fā)展的講述 , 使學(xué)生認(rèn)識(shí) :十月十月社會(huì)主義革命以后 , 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容以 宣傳馬克思主義為主 , 促使中國(guó)從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)

2、變 .3能力培養(yǎng)目標(biāo) :(1. 通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起背景的分析 , 引導(dǎo)學(xué)生理解辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和 上層建筑之間關(guān)系的能力 .(2.通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)前 , 后期性質(zhì)變化的分析 , 進(jìn)一步提高學(xué)生分析歷史事件的能力 .二 重點(diǎn) , 難點(diǎn)重點(diǎn) :新文化運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展 .難點(diǎn) :對(duì)前期新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)的分析理解和前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性 .1重點(diǎn)突破 “新文化運(yùn)動(dòng)”內(nèi)容及發(fā)展要引導(dǎo)學(xué)生圍繞以下四個(gè)問(wèn)題解決本課重點(diǎn)內(nèi)容。 根據(jù)課前的準(zhǔn)備, 回答新文化運(yùn)動(dòng)所提倡的民主、 科學(xué)和新道德以及反對(duì)的舊道德到底是什么? (資 產(chǎn)階級(jí)政治民主、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)、資產(chǎn)階級(jí)的人道主義、封建主義三

3、綱五常等倫理道德。 如何全面認(rèn)識(shí)提倡新道德、反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)?(注意階級(jí)性和辨證的觀點(diǎn)。 如何認(rèn)識(shí)俄國(guó)十月革命后在中國(guó)介紹社會(huì)主義思想的歷史地位;為什么說(shuō)社會(huì)主義是中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。 (不是主流;馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合,適合中國(guó)半 殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情。 過(guò)討論分析,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用主要矛盾與次要矛盾,一切從實(shí)際出發(fā)等哲學(xué)原理分析歷史問(wèn)題,解決歷史 問(wèn)題的能力。2難點(diǎn)突破、 對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”意義及評(píng)價(jià),提出以下問(wèn)題:結(jié)合課前準(zhǔn)備,從辯證唯物主義角度評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響。 (積極:思想解放、準(zhǔn)備五四運(yùn)動(dòng)、 宣傳社會(huì)主義;消極:前期未結(jié)合群眾斗爭(zhēng)、形式主義偏向、絕對(duì)褒貶、

4、資本主義范疇。 概括新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)。 (民主、科學(xué)、愛(ài)國(guó)、求是等。 學(xué)生在討論中受到啟發(fā), 既培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義觀點(diǎn)全面客觀地評(píng)價(jià)歷史事件的能力, 又激躍 了學(xué)生思維,提升了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。三 :教法 :啟發(fā)讀書 , 問(wèn)題式 , 討論式和講述相結(jié)合 .四 :教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課 :(提問(wèn) :(提問(wèn) 辛亥革命后中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的政治愿望是什么 ? 為實(shí)現(xiàn)這一愿望 , 孫中山為首的革命派又進(jìn)行 了哪些斗爭(zhēng) , 結(jié)果如何 ?(學(xué)生回答后教師總結(jié) 在資產(chǎn)階級(jí)革命派繼續(xù)追求民主共和的同時(shí) , 資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子則在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)以反 對(duì)舊思想 , 舊道德 , 舊文學(xué)為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)

5、 .講授新課(板書 新文化運(yùn)動(dòng)一、歷史背景1.政治方面:辛亥革命失敗后,列強(qiáng)支持袁世凱稱帝,加緊侵略中國(guó),中國(guó)政治局面黑暗。(主 要原因2.經(jīng)濟(jì)方面:隨著民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治,以便更 好地發(fā)展資本主義。(根源3.思想文化方面:隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛,西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國(guó),而辛 亥革命又使民主共和思想深入人心。但是,袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流,這使得具有民主思想 的知識(shí)分子不能容忍。(直接原因二、概況(1開始的標(biāo)志 :1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年。1915年新青年發(fā)表陳獨(dú)秀警告青年一書 , 文章指出 , 青年如初春 , 如朝陽(yáng)

6、 , 是人生最 可寶貴的時(shí)期 , 號(hào)召?gòu)V大青年沖破腐朽社會(huì)束縛 , 以科學(xué)和人權(quán)并重 , 反對(duì)專制和愚昧 . 激發(fā)廣大青年及 資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的反封建熱情 , 新青年成為一個(gè)新的文化陣地 .(2前期的指導(dǎo)思想、主要陣地、主要活動(dòng)基地 指導(dǎo)思想:民主和科學(xué)。 主要陣地:新青年。1915年新青年發(fā)表陳獨(dú)秀警告青年一書 , 文章指出 , 青年如初春 , 如朝陽(yáng) , 是人生最 可寶貴的時(shí)期 , 號(hào)召?gòu)V大青年沖破腐朽社會(huì)束縛 , 以科學(xué)和人權(quán)并重 , 反對(duì)專制和愚昧 . 激發(fā)廣大青年及 資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的反封建熱情 , 新青年成為一個(gè)新的文化陣地 .主要活動(dòng)基地:北京大學(xué)。蔡元培任校長(zhǎng)間 , 推行思想自

7、由 , 兼容并包的政策 , 倡導(dǎo)師生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究 , 首次招收女生 , 聘請(qǐng)有名望的陳獨(dú)秀 , 李大釗 , 魯迅等人任教 , 講學(xué) , 使北京大學(xué)成為全國(guó)知識(shí)分子集中營(yíng) , 全 國(guó)學(xué)術(shù)研究中心 , 新文化運(yùn)動(dòng)的重要活動(dòng)基地 .提問(wèn) :蔡元培的辦學(xué)思想對(duì)我們今天的中學(xué) , 大學(xué)教育有什么啟示 ?(讓學(xué)生自由討論 (3主要內(nèi)容:1提倡民主和科學(xué),反對(duì)專制、愚昧、迷信(這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào),由陳獨(dú)秀首先提出; (結(jié)合課本知識(shí)介紹民主和科學(xué)的含義 , 然后提問(wèn) :這在當(dāng)時(shí)有何意義 ?(學(xué)生思考 , 回答后總結(jié) 以 西方資產(chǎn)階級(jí)文明來(lái)批判中國(guó)的封建統(tǒng)治 , 在當(dāng)時(shí)封建主義占統(tǒng)治地位的時(shí)代 , 不僅新鮮

8、 , 而且反對(duì)專制 , 迷信 , 對(duì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展起推動(dòng)作用 , 對(duì)激發(fā)廣大青年及知識(shí)分子追求民主 , 獻(xiàn)身科學(xué)具有重大進(jìn)步意義 .2提倡新道德,反對(duì)舊道德 (舊道德是指儒家傳統(tǒng)道德,并提出了“打倒孔家店”的口號(hào);(學(xué)生先看書 提問(wèn) :為什么把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德 ?舊道德指以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德 , 是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的精神工具 , 要實(shí)現(xiàn)民主政治就必須否定封 建禮教 .(學(xué)生看書 117頁(yè) , 了解陳獨(dú)秀等人如何揭露 , 批判舊禮教 ?總結(jié) :這些思想家可以說(shuō)是中國(guó)近代歷史上第一批自覺(jué)地向封建禮教提出全面挑戰(zhàn)的勇敢戰(zhàn)士 . 思考 :這在當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有何影響 ?(師 :揭示儒家 , 孔教

9、 , 舊禮教的危害 , 有助于人們認(rèn)清封建主義思想的本質(zhì) , 對(duì)啟發(fā)中國(guó)人沖破儒家的 束縛具有重大意義 .3 提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。(學(xué)生看書 , 后教師概括 胡適首先倡導(dǎo)白話文學(xué) , 陳獨(dú)秀提出鮮明口號(hào) , 魯迅成就最突出 , 他們從文學(xué)的形式到內(nèi)容 , 全面批判舊 文學(xué) , 倡導(dǎo)新文學(xué) .(提問(wèn) :從學(xué)過(guò)的狂人日記 , 孔乙己 , 藥等文章 , 發(fā)現(xiàn)新文學(xué)有何特點(diǎn) ? (總結(jié) :白話文 , 有標(biāo)點(diǎn)符號(hào) , 通俗易懂 . 把文學(xué)創(chuàng)作與反封建 , 反禮教結(jié)合起來(lái) , 既是文學(xué)著作 , 又是反封 建檄文 ; 易為民眾所接受 , 有力喚起民眾積極參與反封建斗爭(zhēng) .2.后期的新發(fā)展 :俄國(guó)十月革命

10、勝利后,先進(jìn)的知識(shí)分子開始宣傳馬克思主義。 1918年,李大釗 接連發(fā)表了布爾什維主義的勝利等文章,在中國(guó)大地上第一次舉起社會(huì)主義的大旗。傳播馬克思主義 :1919年 " 五 . 四 " 運(yùn)動(dòng)后 , 馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流 .意義 ; 為中國(guó)從舊民主主義革命向新民主主義革命 , 為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了思想條件 .三、新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和影響引導(dǎo)學(xué)生從新文化運(yùn)動(dòng)的背景 , 內(nèi)容分析其性質(zhì) (討論后 , 發(fā)表見解 性質(zhì):新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng) , 是一次思想解放運(yùn)動(dòng) .影響:a 進(jìn)步性 :1.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前的解放。

11、2.中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到了一次民主和科學(xué)的洗禮,民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng),推動(dòng)了中 國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。4.后期傳播的社會(huì)主義思想,成為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子拯救國(guó)家,改造社會(huì)的思想武器。b 前期局限性 :(學(xué)生思考討論然后回答 :對(duì)東西方文化全盤肯定或否定,沒(méi)有同人民群眾相結(jié)合,體現(xiàn)了其資產(chǎn)階級(jí)的局限性。四 :小結(jié)從 1915年開始到 1919年五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng) , 是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的延伸 , 是資產(chǎn)階 級(jí)文化反對(duì)封建文化的一次激烈斗爭(zhēng) . 它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 , 掀起了一股思想解放的潮 流 . 但是 , 由于領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識(shí)分子的世界觀基本上還是資產(chǎn)階級(jí)世界

12、觀 , 必然使運(yùn)動(dòng)帶有局 限性 . 他們忽視 , 輕視人民群眾 , 把運(yùn)動(dòng)只限制在少數(shù)知識(shí)分子的圈子里 . 所以 , 新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有普及到 群眾中氣 , 沒(méi)有和政治運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái) , 在就限制了它的實(shí)際效果 .1917年 11月以后 , 在十月社會(huì)主 義革命的影響下 , 新文化運(yùn)動(dòng)又增加一面新旗幟 , 有了新內(nèi)容 . 中國(guó)的先進(jìn)分子 , 大力宣傳十月革 命 , 在就召喚了五四運(yùn)動(dòng)到來(lái) , 為社會(huì)主義思潮的傳播打開道路 .思考并回答:1. 中國(guó)近代出現(xiàn)了哪三次思想解放的潮流?答案:(1 19世紀(jì)末,資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力圍繞著要不要變法,要不要興民權(quán)、實(shí)行 君主立憲,要不要提倡西學(xué)、改革

13、教育制度,進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的 正面交鋒,形成了中國(guó)近代第一次思想解放的潮流。(2 19051907年,資產(chǎn)階級(jí)革命派與?；逝芍g圍繞要不要暴力推翻清政府,要不要實(shí)行民主 政治,要不要改變封建土地制度等問(wèn)題,展開了一場(chǎng)論戰(zhàn),使民主革命思想得到傳播,形成了又一次思 想解放的潮流。(3 1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起,它以民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論作為指導(dǎo)思想,以民主、科學(xué)為 主要內(nèi)容。前期新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流。 2. 新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處?北京大學(xué)為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地?答案:新文化運(yùn)動(dòng)之所以新,首先在于其指

14、導(dǎo)思想新,它的前期以資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)、平等思想和達(dá)爾 文的進(jìn)化論為指導(dǎo),對(duì)傳統(tǒng)的封建思想進(jìn)行了猛烈地抨擊,后期馬克思主義的傳入,更成為新世紀(jì)的曙 光。其次,新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容新:民主科學(xué)兩大旗幟前所未有,在中國(guó)起了震聾發(fā)聵的作用,白話文也是 對(duì)舊文化的巨大改革;第三,新文化運(yùn)動(dòng)來(lái)勢(shì)之猛前所未有,斗爭(zhēng)矛頭直指封建禮教的老巢孔家店,是 我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。北京本來(lái)就是我國(guó)的政治和文化中心。 新青年創(chuàng)辦不久,即將編輯部遷往北京,而北京大學(xué)這 所最古老最著名的大學(xué),在蔡元培任校長(zhǎng)后,提倡“思想自由”“兼容并包”,他將陳獨(dú)秀、李大釗、 胡適、劉半農(nóng)等人都請(qǐng)到此校任教,因而使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)

15、的主要活動(dòng)基地。3. 新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判儒家思想,我們今天還在廣泛宣傳儒家思想,如何認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象?答案:新文化運(yùn)動(dòng)開展之機(jī),正是尊孔復(fù)古逆流猖獗之時(shí),且新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者認(rèn)為,中國(guó)之所 以黑暗、 落后, 中國(guó)革命之所以屢次失敗, 其原因是由于以儒學(xué)為代表的幾千年封建毒害的結(jié)果。 所以, 在當(dāng)時(shí)徹底批判儒家思想是完全必要的。但是, 儒家思想在我國(guó)已有幾千年的歷史, 在我國(guó)乃至在世界, 尤其是東方各國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響。 其中,既有其民主性精華,也有其封建性糟粕,我們今天應(yīng)對(duì)其進(jìn)行批判的繼承,使其民主性精華繼續(xù) 發(fā)揚(yáng),以利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要?！局攸c(diǎn)闡釋】1. 新文化運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)根源、發(fā)展

16、概況及有關(guān)認(rèn)識(shí)根源:一戰(zhàn)期間,中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治,以 更好地發(fā)展資本主義。前期內(nèi)容:提倡民主和科學(xué),反對(duì)專制和迷信、愚昧;提倡新道德,反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué),反 對(duì)舊文學(xué)。新發(fā)展:在十月革命的影響下,中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子傳播馬克思主義,舉起社會(huì)主義大旗,馬克思主 義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的新內(nèi)容。認(rèn)識(shí):新文化運(yùn)動(dòng)是反對(duì)北洋軍閥黑暗統(tǒng)治和中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在意識(shí)形態(tài)上的反映。 新文化 運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng),它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,傳播了科學(xué)和民主的思想,推動(dòng)了中國(guó) 自然科學(xué)的發(fā)展。但對(duì)東西方文化也存在著絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向?？谔?hào):民主和科

17、學(xué)。含義:“民主”是指資產(chǎn)階級(jí)的民主政治;“科學(xué)”主要是指自然科學(xué),也包括從西方傳入的某些 唯心主義社會(huì)科學(xué)理論。評(píng)價(jià):資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主,反對(duì)封建專制,把斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想;宣揚(yáng)科 學(xué),反對(duì)封建迷信和愚昧。這一口號(hào)反映了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要,有力地推動(dòng)了 新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但這一口號(hào)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì),有它階級(jí)和時(shí)代的局限性,它不能同 群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合, 不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國(guó)文化和西方文化, 因而不能從根本上推翻封建思想。 3. 新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教的原因及前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的認(rèn)識(shí)原因:中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)文化的核心就是儒家思想,

18、 由于儒學(xué)適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要, 因而受到歷代封建統(tǒng)治者的重視。近代以來(lái),在尋找強(qiáng)國(guó)御侮之道的過(guò)程中,思想界出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方的 熱潮,但中國(guó)的封建統(tǒng)治勢(shì)力十分頑固。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,又掀起了尊孔復(fù)古的逆流。因而,反對(duì)封 建主義,在思想領(lǐng)域就要把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教。認(rèn)識(shí):前期新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化的看法存在著絕對(duì)肯定和否定的偏向。 導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根源在 于新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的階級(jí)局限性和思想局限性。 新文化運(yùn)動(dòng)前期的領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)時(shí)還屬于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分 子。由于階級(jí)和思想方法的局限性,他們提不出實(shí)際的反帝反封建的政治方案,因而也不能給中國(guó)人民 指明真正的出路。前期新文化運(yùn)動(dòng)的三項(xiàng)內(nèi)容是提倡民主和

19、科學(xué)、提倡新道德、提倡新文學(xué)。民主和科學(xué)是新文化運(yùn) 動(dòng)前期的兩面大旗,提倡民主以反對(duì)中國(guó)的封建專制思想,提倡科學(xué)以反對(duì)封建愚昧和迷信,用民主和 科學(xué)同封建主義進(jìn)行斗爭(zhēng)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。 提倡民主就是反對(duì)封建專制, 而封建專制是建立 在孔子儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)之上的,所以反對(duì)封建禮教,反對(duì)舊道德就是反對(duì)封建專制制度,就是摧毀封 建專制制度的根基,讓民主共和思想更加深入人心。文學(xué)革命擴(kuò)大了民主和科學(xué)在社會(huì)上的影響,民主 和科學(xué)正是憑借廣大民眾易于接受的白話文得到廣泛傳播。 所以民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制 制度的“武器”,文學(xué)革命是宣傳民主和科學(xué)的“手段”,提倡新道德是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿(

20、以儒學(xué)為 基礎(chǔ)的舊道德是新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭所向。【典例剖析】例題明清之際的思想家黃宗羲、 戊戌維新時(shí)期的啟蒙思想家和新文化運(yùn)動(dòng)中民主主義者就封建 專制問(wèn)題提出許多思想主張。請(qǐng)回答下列問(wèn)題:(1他們的基本觀點(diǎn)分別是什么?(2上述基本觀點(diǎn)有何不同?(3產(chǎn)生上述不同的經(jīng)濟(jì)、文化背景什么?參考答案:(1黃宗羲批判君主專制,主張限制君權(quán);戊戌維新時(shí)期啟蒙思想家反對(duì)君主專制制 度,主張實(shí)行君主立憲;民主主義者以民主反對(duì)專制,主張把中國(guó)建成真正的民主共和國(guó)。(2黃宗羲主張限制君權(quán),未涉及制度;啟蒙思想家提出用君主立憲取代君主專制制度;民主主 義者主張實(shí)行真正的民主共和制度。(3明清之際資本主義萌芽發(fā)展;戊戌變

21、法時(shí)期資本主義初步發(fā)展,西方文化傳入中國(guó);新文化 運(yùn)動(dòng)時(shí)期資本主義進(jìn)一步發(fā)展,西方思想文化大量傳播?！菊n時(shí)演練】一、選擇題新文化運(yùn)動(dòng)的興起是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然。根據(jù)相關(guān)知識(shí)回答 13 題： 1該運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是 A中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 B民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)現(xiàn)民主政治 C北洋軍閥在思想上實(shí)行尊孔復(fù)古 D俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的影響 答案：A 2該運(yùn)動(dòng)興起的思想文化背景是 新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛 西方啟蒙思想在中國(guó)進(jìn)一步廣泛傳播 民主共和思想已 深入人心 尊孔復(fù)古逆流泛濫 A 答案：D 3該運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是 A資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)復(fù)辟倒退的斗爭(zhēng) C資產(chǎn)階級(jí)傳播西方文化的運(yùn)動(dòng) B中國(guó)傳統(tǒng)文化

22、的改良運(yùn)動(dòng) D資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng) B C D 分析：新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，因此 A 項(xiàng)是不正確的。這一運(yùn)動(dòng)徹底地否 定了中國(guó)的傳統(tǒng)的儒家思想，因此 B 項(xiàng)也可以排除。就 C、D 兩項(xiàng)而言，D 項(xiàng)明確指出這一運(yùn)動(dòng)的“反 封建”性質(zhì)，應(yīng)是最佳答案。 答案：D 4有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是維新變法和辛亥革命的繼續(xù)，這主要是指 A主張民主和科學(xué) B堅(jiān)持反封建 C倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方 D反對(duì)尊孔復(fù)古 分析：就四個(gè)選項(xiàng)來(lái)講，A、D 兩項(xiàng)都是新文化運(yùn)動(dòng)所特有的，同維新變法和辛亥革命沒(méi)有任何淵 源關(guān)系，因此首先應(yīng)予以排除。就 B、C 來(lái)講，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方僅是三者內(nèi)容之間的聯(lián)系，而堅(jiān)持反封建 則是

23、三者本質(zhì)的相同點(diǎn)，因此，B 項(xiàng)應(yīng)是符合題目要求的最佳答案。 答案：B 5在運(yùn)動(dòng)中，教育家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是 A推動(dòng)體育、智育、美育、德育均衡發(fā)展 B鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在大學(xué)里自由發(fā)展 C打破地域界限聘任人才 D提倡學(xué)科之間的綜合 答案：B 能力提高： 新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)。根據(jù)相關(guān)知識(shí)回答 58 題： 6在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行 A民主共和制 B君主立憲制 C蘇維埃體制 D人民民主制 用心 愛(ài)心 專心 6 分析：判斷新文化代表人物的政治主張，主要根據(jù)其政治派別和思想主張。他們是激進(jìn)的民主主義 者，此時(shí)尚未成為馬克思主義

24、者，他們所說(shuō)的“民主”，是指資本主義政治制度。 答案：A 7前期新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，實(shí)質(zhì)上是為了 A宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)的思想 C在思想上反對(duì)封建主義 答案：D 8前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)?cè)谟?A確立了“民主”和“科學(xué)”的主導(dǎo)地位 B批判了資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮 C揭開了傳播馬克思主義的新篇章 D沉重打擊了封建正統(tǒng)思想的權(quán)威 答案：D 二、非選擇題 9閱讀下列材料： 材料 1 孔子與憲法，渺不相涉者也。吾今于此標(biāo)題，寧非怪誕之尤？然于怪誕標(biāo)題之前，久已有 怪誕之事實(shí)發(fā)見。怪誕之事實(shí)者何也？則憲法草案中規(guī)定“國(guó)民教育以孔子之道為修身大本”之事 是也。 李大釗孔子與憲法 材料 2 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把 他們救出，引到光明世界?，F(xiàn)在我們認(rèn)定只有這兩位先生，可救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想 上一切黑暗。 陳獨(dú)秀本志罪案之答辯書 回答： （1）材料 1 中的“怪誕之事實(shí)”發(fā)生在誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期？這種“怪誕之事實(shí)”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在文 化領(lǐng)域推行什么政策？ （2）當(dāng)時(shí)中國(guó)一切黑暗產(chǎn)生的原因是什么？ （3）“兩位先生”是指什么？其本質(zhì)含義是什么？ 參考答案： （1）袁世凱；推行“尊孔復(fù)古”的反動(dòng)政策。 （2）由帝國(guó)主義侵略，封建主義統(tǒng)治，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)所造成。 （）是“民主”和“科學(xué)”?！懊裰鳌笔侵纲Y產(chǎn)階級(jí)的民主政