《哲學與人生》期末考試A卷

1、哲學與人生期末考試卷（開卷）A 卷班級學號姓名得分分值一二三四五六題號一、填空題 （毎空 1 分，共 18 分）1、本質與現(xiàn)象是既，又的關系。2、一個意志活動的完成大致要經過、。3、社會責任感的形成離不開、。4、是一切價值的源泉。5、 人生目標的確立和實現(xiàn)必須符合和社會發(fā)展的要求。6、人生的行動不只受到自身體力、智力的制約，而且還要受到的制約。7、是事物的根本性質和內部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。8、一切從實際出發(fā)，就是要堅持與相符合。9、的矛盾、的矛盾是人類社會的基本矛盾。10、是事物發(fā)展的動力和源泉。二、單選題 （毎題 1 分，共 20 分）1、“窺一斑而

2、知全豹是（）的例子。A 、發(fā)散思維B、聯(lián)動思維C、原點思維D、逆向思維2、關于個人理想錯誤的是（）。A 、有主觀性B、有個體差異性C、有實現(xiàn)可能性D 、有超越性3、事物現(xiàn)象與本質的關系是（）。A 、對立統(tǒng)一的辯證關系。B 、相輔相成的關系C、相互排斥的關系D 、兩都不可分割。14、恩格斯說： “當我們深思熟慮地考慮自然界或人類歷史或我們的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅由種種聯(lián)系和相互作用交織起來的畫面。這句話說明哲學道理是（）。A 、聯(lián)系是普遍的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體。B 、世界是物質世界C、世界是運動變化發(fā)展的D、矛盾是事物運動變化發(fā)展的根本動力。5、人區(qū)別于物的根本

3、特點是（）A 、主觀能動性B 、人具有思維能力C、人能夠認識世界D 、人能夠改造世界6、物質與運動的關系下列描述正確的是（）A 、事物的運動是有規(guī)律的B 、物質和運動是不可分的。C、不同的運動形式既相互區(qū)別又相互聯(lián)系D 、運動是絕對的，靜止是相對的7、人生選擇的前提和基礎是（）A 、個人的主觀條件B 、人生的客觀實際C、個人的主觀愿望D 、客觀的社會歷史條件8、承認物質第一性、意識第二性的哲學觀點是（）A 、唯心主義B、唯物主義B、 C、形而上學D 、客觀唯心主義9、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理（）A 、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、新事

4、物是強大的C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產生和成長D、事物內部的矛盾是推動事物發(fā)展的原因10、下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）。金無足赤，人無完人刻舟求劍夜郎自大，目中無人禍兮福之所倚A.B.C.D.211、社會發(fā)展最根本的規(guī)律是()A 、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動B、生產力和生產關系的矛盾運動C、個人動機與物質手段的矛盾運動D 、個人活動與社會環(huán)境的相互適應12、毛澤東說： “你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐，你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。 ”這說明了（）的重要性。A 知識B 認識C 實踐D 發(fā)展13、詩人蘇軾在題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不

5、同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ”這體現(xiàn)了（）A 人無法真正認識事物B 客觀事物是不斷變化的C 人的主觀認識要受到客觀條件的限制D 人的主觀認識不受客觀條件的限制14、孟子說“天時不如地利，地利不如人和”，這種說法說明了（）A 客觀決定主觀，主觀反映客觀B 物質決定意識C 事物是變化發(fā)展的D 人際和諧的重要性15、“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學寓意是（）A 學習知識比實踐更重要B 在實踐基礎上形成的正確認識能夠更好的指導實踐C 有時實踐比認識重要，有時知識比實踐重要D 知識既源于書本，又源于實踐16、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學道理是（）A 一切事物總

6、是和其他事物有條件地聯(lián)系著。B 一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著。C 事物是變化發(fā)展的。D 意識反作用與物質17、馬克思主義哲學以生產實踐為基礎來考察人區(qū)別與物的特點是（）A 人具有價值，而物不具有價值。B 人具有使用價值，而物不具有使用價值。3C 人具有自覺能動性，而物不具有自覺能動性。D 人具有階級性，而物不具有階級性。18、下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇的是（）A 量力而行B 自知之明C 不自量力D 妄自菲薄19、我們每個人在社會生活中確立目標、開展行動，都需要明確（）所在。A 、國家利益B、集體利益C、自己的利益D 、他人的利益20、人們常說“會看的看門道，不會看的看

7、熱鬧”。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學上講分別是（）。A “現(xiàn)象”和“本質”B “本質”和“現(xiàn)象”C “客觀”和“主觀”D “主觀”和“客觀”三、多選題 （毎題 2 分，錯選不得分，共20 分）1、歷史規(guī)律的特點（）。A 、形成于人的實踐活動之中B、通過人的有目的有意識的活動才能體現(xiàn)出來C、主要表現(xiàn)為統(tǒng)計規(guī)律D、具有主觀性2、社會理想的特點（）。A 、有整體性B、有超越性C、有階段性D 、有客觀性3、正確發(fā)揮主動能動性受制約的因素有（）客觀因素B、 主觀因C、客觀條件D 、思維方式4、人生行動受以下因素的制約（）A 、體力的制約B 、智力的制約C、社會歷史條件的制約D 、事物運動規(guī)律的制約5、

8、哲學產生后一直存在著兩個個基本派別的斗爭。這兩個基本派別指（）A 、唯物主義B 、形而上學C、唯心主義D 、辯證唯物主義6、“畫貓照虎” 、“依葫蘆畫瓢”的做法（）A 違背了一切從實際出發(fā)的原則4B 否認了矛盾的特殊性的原理C 否認了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中D 肯定了事物是普遍聯(lián)系的7、營造和諧的人際關系，創(chuàng)造快樂人生，要求我們要（）。A 走出孤獨，主動交往B一切以自我為中心C 建立真正的友誼D學會與人和諧共處、合作共事8、下列屬于“聯(lián)系”的特點的是（）。A 聯(lián)系是客觀的B 聯(lián)系是普遍的C 聯(lián)系是主觀的D 聯(lián)系是復雜多樣的9、人的全面發(fā)展是指（）。A 、社會的每一個成員的發(fā)展B、每個人的

9、自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件C、人的各方面發(fā)展條件在相互促進中實現(xiàn)和諧的整體發(fā)展D、包括人的活動尤其是勞動自由展開、人的社會關系全面豐富、人的生活豐富多彩、人的素質全面提高10、同自然規(guī)律一樣，社會發(fā)展規(guī)律也具有（）。A 、創(chuàng)造性B、客觀性C、重復性D、普遍性四、判斷題 （毎題 1 分，共 10 分）（） 1、評價一個人的人生價值是看他為社會、為他人盡到了什么責任，作出了什么貢獻。（）2、現(xiàn)象包含著本質，本質通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。（）3、人的行動不僅是物質力量的外化過程，也是人的內在精神、道德力量的展示過程。（）4、變化就是發(fā)展，發(fā)展即是變化。（）5、個人利益等于個人主義.（）6、意志的實質在

10、于執(zhí)行決定、克服困難、實現(xiàn)目的。5（） 7、假象也是事物本質的表現(xiàn)。（） 8、現(xiàn)象決定本質。（） 9、事物的發(fā)展是由必然性引起的，因而完全可以忽視偶然性。（） 10、本質是表現(xiàn)在外部的、可以被人們的感官直接感知。五、簡答題 （共 16 分）1、為什么說行動成就人生？我們又應該怎樣行動？（8 分）2、怎樣堅持利己與利他的統(tǒng)一？（8 分）6六、論述題 ：（共 16 分）1、兩個人各有一杯水，都喝了半杯。一個說：只剩半杯水。另一個人說：我還有半杯水。兩種說法，前者好像透出一種無奈和苦澀，后者倒好像滿懷希望，流露出一股安慰。都是半杯水，兩人卻有著不同的看法。一個是悲觀的，另一個卻是樂觀的。1、請用矛盾

11、分析法談談你的認識。（ 6 分）2、面對人生矛盾，應如何積極促進自身發(fā)展？（10 分）7參考答案：一 1、相互區(qū)別、相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一2、下定決心、堅定信心、持之以恒3、責任認知、責任情感、責任實踐4、勞動5、社會發(fā)展規(guī)律6、社會歷史條件7、本質8、主觀、客觀9、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑10、矛盾二1、B6、 B11、 B16、 B2、 A7、 B12、C17、 C3、 A8、 B13、C18、 A4、 A9、 C14、D19、 C5、 A10、 B15、B20、 B三1、 ABC6、 AB2、 ACD7、 ACD3、 AB8、 ABD4、 ABCD9、 ABCD5、 AC10、 BCD四1、6、 2、7、 3、8、 ×4、×9、 ×5、×10、×五1、參考答案：人生的存在和發(fā)展是一種有意識有目的的自覺的生命運動過程。人的生命運動過程與動物的生命運動過程既有聯(lián)系，又有區(qū)別；人生的存在和發(fā)展則是用自己的智力和體力去改造環(huán)境，創(chuàng)造物質財富和精神財富，主動地生存和發(fā)展的過程。這種自覺能動的生命運動就是人的行動。2、參考答案