新部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文閱讀練習(xí)題及解析

1、新部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文閱讀練習(xí)題及解析一、部編七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文閱讀1 .閱讀下面的文言文，完成下面小題。河中石獸紀(jì)日勻滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水 中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)

2、轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ ”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(1)解釋下列加下劃線字詞的意思。臨河上求石獸轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已董石性堅(jiān)重(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里，無(wú)跡。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？(3)下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是()A.文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫 老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。如寫寺僧沿河打撈石獸，僅用棹“曳“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)斷句，簡(jiǎn)述打撈經(jīng)過(guò)，以無(wú)跡”交代結(jié)果

3、。C.文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可據(jù)理臆斷”的深層思考。D.文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。(4)為什么 學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而 老河兵”的結(jié)論是正確的？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的 話簡(jiǎn)要回答。【答案】(1)水邊，河岸；尋找；不停止；因?yàn)?2) 僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鋁，(向下游)尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？（ 3） D（ 4）因?yàn)閷W(xué)

4、者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵 ”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問(wèn)的關(guān)系，作出正確的判斷?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此題多古今異義詞，如“干 ”：水邊，河岸?！吧w ”：因?yàn)?。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）本題注意下列字詞的翻譯，如“棹 ”：劃著?！耙?”：拖著?！叭粍t ”：既然這樣，那么?！暗?”：只。 “臆斷 ”：主觀判斷?！皻e ”：?jiǎn)?。?） D 項(xiàng)對(duì)文章理解和分析有誤?！爸v學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章第二段中關(guān)于講學(xué)家重在通過(guò)語(yǔ)言描寫寫出他的看法，而沒(méi)有寫到他的具體行為。（ 4）因?yàn)橹v學(xué)家是據(jù)理臆斷，根據(jù)自己的常理做出判斷，而老

5、河兵則是根據(jù)多年的觀察?？睖y(cè)而得之的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)者考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。而老河兵既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。這也告訴我們，做事情不能只根據(jù)一點(diǎn)淺顯的道理就做出判斷，要根據(jù)實(shí)際做出勘察，調(diào)查再下結(jié)論。這也是老河兵自信的原因。故答案為： 水邊，河岸；尋找；不停止；因?yàn)?僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？D 因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵 ”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及

6、三者之問(wèn)的關(guān)系，作出正確的判斷。【點(diǎn)評(píng)】 要確定文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義，不僅要靠平時(shí)的積累，還要在積累的基礎(chǔ)上掌握一些推斷詞義的方法。還要注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等現(xiàn)象。 理解并翻譯文言句子時(shí)，既要注意顧及全篇，又要字斟句酌，還注意落實(shí)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)。特別要注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等。翻譯的句式要和原文一致。 根據(jù)題干要求，找到相關(guān)的語(yǔ)段、語(yǔ)句，進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)，特別注意一些細(xì)節(jié)。 理解文言文的內(nèi)容要在疏通文意的基礎(chǔ)上，概括出選段的主要內(nèi)容，再根據(jù)題干的要求進(jìn)行回答?！緟⒖甲g文】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉

7、沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走

8、石頭，水流反沖 的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底 部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地 轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就(顯得)很瘋 狂;在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話去(尋找)，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以 根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎 ？2 .閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。強(qiáng)項(xiàng)令董宣，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽(yáng)令。湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏 不能得。及

9、主出行，以奴駿乘。宣于夏門亭侯之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失， 叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲捶殺之。宣叩頭曰愿乞一言而死。"帝曰： 欲何言？ "宣曰： 陛下圣德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎？臣不須 捶，請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血披面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主。宣不從強(qiáng)使頓 之宣兩手據(jù)地 ,終不肯俯。主曰： 父叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢門。今為天子，威 不能行一令乎！ "帝笑曰： 天子不與白衣同?！币螂罚簭?qiáng)項(xiàng)令出！ ”賜錢三十萬(wàn)。宣悉以班 諸吏。由是能搏擊豪強(qiáng)，京師莫不震粟。京師號(hào)為臥虎”，歌之曰： 存鼓不鳴董少平?！痹诳h五年

10、。年七十四，卒于官。詔遣使者臨祝，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敞車一乘。帝傷之，曰：董宣廉潔，死知之?！币孕麌L為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。(1)下列四個(gè)選項(xiàng)中，加橫線詞意思不相同的一項(xiàng)是:()A.后特征為洛陽(yáng)令/故其欲卿治經(jīng)為博士也B.及主出行/及魯肅過(guò)得陽(yáng)C大言數(shù)主之親/予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D.及駐車叩馬/蒙乃始就學(xué)(2)請(qǐng)用三條"/給文中畫線的句子斷句。宣不從強(qiáng)使頓之宣兩手據(jù)地終不肯俯。(3)天子不與白衣同”的言外之意是什么？【答案】(1) C(2)宣不從/強(qiáng)使頓之/宣兩手據(jù)地/終不肯俯。(3)天子”與白衣(百姓)”地位不同，身份不同，思考和處理問(wèn)題的方式也應(yīng)不同；作

11、 為天子，要治理天下，更應(yīng)遵守法紀(jì)。(答到大意即可給滿分)【解析】【分析】(1) A.做，擔(dān)任。B.等到。C前者結(jié)構(gòu)助詞 的”；后者主謂之間的結(jié)構(gòu) 助詞，取獨(dú)，不譯。 D.于是。故選Co(2)此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：宣不從/強(qiáng)使頓之/宣兩手據(jù)地/終不肯俯。譯為：董宣不聽(tīng)從，宦官?gòu)?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。此題要注意 把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。（ 3） “天子不與白衣同”：天子與一般人身份不同。思考和處理問(wèn)題的方式也應(yīng)不同。結(jié)合下文 “因敕 ”“ 強(qiáng)項(xiàng)令出”“ 賜錢三十萬(wàn)”等句分析，作為天子，要胸懷寬廣，治理天下，更應(yīng)遵守法紀(jì)，還要善待像董宣這樣堅(jiān)守法紀(jì)的人。說(shuō)明文

12、中的皇帝是個(gè)明君。故答案為： C 宣不從 / 強(qiáng)使頓之/ 宣兩手據(jù)地/終不肯俯。 “天子 ”與 “白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和處理問(wèn)題的方式也應(yīng)不同；作為天子，要治理天下，更應(yīng)遵守法紀(jì)。（答到大意即可給滿分）【點(diǎn)評(píng)】 本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。 本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文

13、固定格式、習(xí)慣句式等斷句。 本題考查句意的把握，通讀全文，把握“天子不與白衣同” 的含義。結(jié)合具體句子分析作為天子應(yīng)該具有的品行?！緟⒖甲g文】董宣，字少平，陳留郡圉地（今河南杞縣南）人。后來(lái)特地征召董宣為洛陽(yáng)令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門亭等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過(guò)失，呵斥那個(gè)家奴下車，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼?，召來(lái)董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死?！被实壅f(shuō)：“想說(shuō)什么？ ”董宣說(shuō)：“陛下圣德，使國(guó)家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理

14、天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面?；实勖罨鹿賿冻种屗念^向公主謝罪，董宣不聽(tīng)從?；鹿?gòu)?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說(shuō)： “文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽(yáng)令聽(tīng)命嗎？”皇帝笑著說(shuō)：“天子與一般人身份不同?！庇谑蔷碗贩舛麨閺?qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢三十萬(wàn)。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開(kāi)始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒(méi)有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說(shuō)：“董少平做洛陽(yáng)令，鳴冤之鼓不再響。董宣當(dāng)了五年洛陽(yáng)令，七十四歲死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰問(wèn)，只見(jiàn)粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女

15、相對(duì)而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車。光武帝傷心地說(shuō)：“董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因此追授予官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。3閱讀下面的文言文選段，完成下列小題。初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治學(xué)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益”。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰： “士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（ 1 ）解釋劃線字、詞的意思。 卿今當(dāng)涂掌事 及魯肅過(guò)尋陽(yáng) 既里刮目相待 大兄何見(jiàn)事之晚乎 (2)翻譯下面句子。 孤豈欲卿

16、治學(xué)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。(3)用原文內(nèi)容填空。孫權(quán)勸學(xué)的原因是：孫權(quán)勸學(xué)的辦法是：(4)課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步的，他的變化對(duì)你有什么啟示？【答案】(1)當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)；至L等到；重新；知曉事情(2) 我難道是想讓你研究經(jīng)史成為博士嗎？你現(xiàn)在的才能和謀略，不再是以前吳縣的阿蒙。(3)卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！ ”；孤常讀書(shū)，自以為大有所益。(4)例如：呂蒙 當(dāng)涂掌事”后，經(jīng)孫權(quán)勸學(xué) 乃始就學(xué)”，其才略很快有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)。啟 示：不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。(言之成理即可)【解析】【分析】選自資治通鑒作者：司馬光 年代：北宋(1)本題中的 見(jiàn)事”

17、是 知曉事情"；更”是古今異義詞， 重新”的意思。(2)在此題中，要注意 豈、治學(xué)、博士、涉獵、才略 ”的意思，必須翻譯出來(lái)。(3)作答要建立在對(duì)文章內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)文章相關(guān)語(yǔ)句的篩選作答。孫權(quán)勸學(xué)的原因是 卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！ ”孫權(quán)勸學(xué)的辦法是孤常讀書(shū)，自以為大有所益”。(4)此文記敘了三國(guó)時(shí)期呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，通過(guò)令魯肅為之嘆服并與之 友”的故事，表現(xiàn)呂蒙才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)。據(jù)此理解作答。故答案為：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)；至L等到；重新；知曉事情；我難道是想讓你研究經(jīng)史成為博士嗎？你現(xiàn)在的才能和謀略，不再是以前吳縣的阿蒙；卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”；孤常讀書(shū)，自以為大有

18、所益；例如：呂蒙 當(dāng)涂掌事”后，經(jīng)孫權(quán)勸學(xué) 乃始就學(xué)”，其才略很快有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)。啟 示：不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。(言之成理即可)【點(diǎn)評(píng)】作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判 斷。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體 語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境，以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ) 境，在具體語(yǔ)境下理解比較，即可得出答案；本題考查翻譯語(yǔ)句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn) 字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊 用法的詞語(yǔ)；本題

19、考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ) 上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句即可解答；解答此題的關(guān)鍵是在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，來(lái)談感悟即可，做到言之有理?！緟⒖甲g文】最初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)："你現(xiàn)在手握權(quán)柄，不可以不讀書(shū)。"呂蒙辯護(hù)說(shuō)，不是他不讀書(shū)，而是軍中事情太多，沒(méi)有時(shí)間。孫權(quán)說(shuō)："我豈是要你研究儒家經(jīng)典，去當(dāng)教書(shū)匠？只不過(guò)希望你大略有個(gè)印象，知道歷史就夠了。如果說(shuō)沒(méi)有時(shí)間，誰(shuí)能比我更忙，我還常常讀書(shū)， 自以為大有裨益。"呂蒙才開(kāi)始求學(xué)。后來(lái)，魯肅路過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙談?wù)摚挥纱蟪砸惑@，

20、說(shuō)："你今天的才識(shí)智略，已不是當(dāng)年吳郡時(shí)代的呂蒙。"呂蒙說(shuō)："士別三日，就要刮目相待，大哥發(fā)現(xiàn)得未免太遲！"魯肅遂拜見(jiàn)呂蒙的娘親，結(jié)交成為好友，然后告辭。4.閱讀下面的文字后，完成下列小題賣油翁陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而 不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰： 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然日： 爾安敢輕吾射！ "翁日： 以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝 之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。(1)解釋下列

21、劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。 公亦以此1#延吾射笑而道之 (2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。翁日：無(wú)他，但手熟爾?！?3)下列對(duì)文章的分析理解。不正確的一項(xiàng)是()A.賣油翁對(duì)陳堯咨 發(fā)矢十中八九”只微頷之”，這里以極其精練的筆墨提出了矛盾后，在讀 者心中產(chǎn)生了懸念，自然地引出了下文。B.本文要表達(dá)的意思是，做射箭和酌油等事皆可由手熟練就高超的技藝，而不僅止寫射 臥 刖。C本文描寫陳堯咨和賣油翁的方法完全相同，都運(yùn)用了外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理活動(dòng)和細(xì) 節(jié)描寫等方法。D.笑而遣之”既可理解為陳堯咨對(duì)賣油的的油技術(shù)表示贊許，也可理解為他有點(diǎn)尷尬?！敬鸢浮?1)自夸；輕視；打

22、發(fā)(2) 賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。賣油的老頭說(shuō)： 沒(méi)有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了?！? ) C【解析】【分析】(1)考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句 意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境 判斷字詞義。此題多古今異義詞，如輕”：動(dòng)詞，輕視。遣：打發(fā)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而自矜”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。(2)本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放

23、到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“發(fā)矢 ”：射箭?！暗?”：只。 “頷 ”：點(diǎn)頭?！盁o(wú)他 ”：沒(méi)有別的奧妙?！盃?”通“耳 ”，罷了。（3）本文描寫陳堯咨用了語(yǔ)言、神態(tài)；描寫賣油翁用了神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)。沒(méi)有外貌和心理描寫。故選C。故答案為： 自夸；輕視；打發(fā)； 賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。 賣油的老頭說(shuō)：“沒(méi)有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了?！?；C?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含

24、意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用； 本題考查翻譯語(yǔ)句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)； 本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，分析選擇即可?！緟⒖甲g文】康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒(méi)有離開(kāi)。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭

25、。陳堯咨問(wèn)賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的（奧妙），不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃桑?tīng)后）氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒(méi)有濕。于是說(shuō)：“我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡?。5 閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住筷惪得C公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：

26、 “無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰： “以吾酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“吾亦無(wú)他，唯手熟爾?！笨得C笑而遣之?！疽摇磕戏蕉鄾](méi)人， 日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者問(wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi)以其言試之河，未有不溺者。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也?！咀ⅰ繘](méi)人：能潛水的人。(1)解釋下面句中的詞語(yǔ)。公亦以此自矜矜：康肅笑而遣之遣：夫沒(méi)者豈苞然哉 茍：見(jiàn)舟而畏之 畏：(2)翻譯下面句子。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九

27、，但微頷之。日與水居，則十五而得其道。(3)斷句，請(qǐng)用斜線標(biāo)出。(限斷三處)故北方之勇者問(wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi)以其言試之河(4)【甲】【乙】?jī)晌亩几嬖V了人們一個(gè)什么道理？【答案】(1)夸耀；打發(fā)；隨意、隨便；畏懼(2)(賣油翁)看到他每十箭射中八九箭，只是對(duì)此微微點(diǎn)點(diǎn)頭。 (南方人)天天 與水為伴，十五歲就學(xué)會(huì)了潛水的方法。(3)故北方之勇者/問(wèn)于沒(méi)人/而求其所以沒(méi)/以其言試之河(4)要想學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，就得多操練，熟能生巧?！窘馕觥俊痉治觥?1)本題要注意 遣”解釋為 打發(fā)”。(2)本題要注意 但(只是)”頷(點(diǎn)頭)”得(學(xué)會(huì))”等的翻譯。(3)這句話意思是 所以北方的勇士，向會(huì)潛水的人請(qǐng)教，追

28、求他們之所以能夠潛水的本 領(lǐng)，根據(jù)會(huì)潛水的人的話，到河里去試”，據(jù)此可斷句為：故北方之勇者 /問(wèn)于沒(méi)人/而求其所以沒(méi)/以其言試之河。(4)這類題型，先要讀懂課文，理解文章的內(nèi)容，再結(jié)合重點(diǎn)句子和寫作背景等去把握 文章的主題?！炯住课馁u油翁因?yàn)榈褂偷募夹g(shù)嫻熟而得到陳康肅的尊重；【乙】文寫了南 方人潛水的本領(lǐng)高強(qiáng)，北方人也來(lái)學(xué)習(xí)。因此，通過(guò)分析可知，兩文都告訴人們的道理 是：要想學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，就得多操練。故答案為：夸耀；打發(fā)；隨意、隨便；畏懼。(賣油翁)看到他每十箭射中八九箭，只是對(duì)此微微點(diǎn)點(diǎn)頭。(南方人)天天與水為伴，十五歲就學(xué)會(huì)了潛水的方法。故北方之勇者/問(wèn)于沒(méi)人/而求其所以沒(méi)/以其言試之河(

29、4)要想學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，就得多操練，熟能生巧?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包 括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解 詞義。本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于 原文，通順規(guī)范。 本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文的朗誦節(jié)奏一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語(yǔ)斷，主謂之間斷句；語(yǔ)詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。 本題考查分析啟發(fā)和道理。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要整篇

30、閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，從中明白道理或得到啟發(fā)?！靖絽⒖甲g文】【甲】陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有人能和他相比，他也以此自夸。他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在園圃外，斜著眼睛看著他，很久不離開(kāi)。這個(gè)老翁見(jiàn)到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，也不過(guò)是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭?？得C公問(wèn)道： “你也懂得射箭嗎？我射箭的技術(shù)難道不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手法熟練罷了?！笨得C公聽(tīng)后十分生氣地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的技術(shù)？”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道（你射箭也是憑手熟的）這個(gè)道理?！庇谑抢衔?/p>

31、取出一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻不沾濕銅錢。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手法熟練罷了?！标惷C公笑著將老翁送走了?！疽摇磕戏接泻芏鄷?huì)潛水的人，是因?yàn)樗麄兠刻炫c水為伴，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮于水面，十五歲就能潛水了。他們潛水的技術(shù)，怎么是隨隨便便就能掌握的呢？他們必定是掌握了游水的道理。每天在水邊居住，于是到了十五歲就能了解潛水的方法。有些人生來(lái)就不識(shí)水性，那么即使長(zhǎng)得強(qiáng)壯，看見(jiàn)來(lái)船依然害怕。所以北方的勇士，向會(huì)潛水的人請(qǐng)教，追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng)，根據(jù)會(huì)潛水的人的話，到河里去試，沒(méi)有不被

32、淹死的。所以說(shuō)凡是不通過(guò)學(xué)習(xí)而追求大道的人，都和那些學(xué)習(xí)潛水的北方人一樣。6 閱讀文言文，回答問(wèn)題。馬價(jià)十倍人有賣駿馬者，比 三旦立市，人莫知之。往見(jiàn)伯樂(lè)曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼?lè)乃還而視之，去而顧之一旦 而馬價(jià)十倍。（選自戰(zhàn)國(guó)策燕策）【注】 比：副詞，接連地。 一旦：一天。（ 1 ）下列對(duì)文中詞句理解不正確的一項(xiàng)是（）A. “人莫知之 ”一句中 “莫 ”的意思是“沒(méi)有，不”。B. “愿子還而視之 ”一句中 “愿 ”的意思是“愿意 ”。C. “一旦而馬價(jià)十倍 ”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“這匹馬的價(jià)錢一天就漲了十倍”。D. “伯樂(lè)乃還而視之

33、”一句中 “而 ”是表示順承的連詞。（ 2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（）A. “還而視之，去而顧之 ”這一動(dòng)作神態(tài)隱含的意思是伯樂(lè)看馬時(shí)的仔細(xì)。B.賣駿馬者是一個(gè)機(jī)智聰明、善于解決問(wèn)題的人。C這則寓言說(shuō)明，有的人確有真才實(shí)學(xué)，但不一定能得到賞識(shí)和重用，因而需要有像伯樂(lè) 這樣的人來(lái)發(fā)現(xiàn)和舉薦。D.這則故事告訴我們不能盲目迷信專家”，不加分析地崇拜?！敬鸢浮浚?） BA【解析】【分析】（1） B項(xiàng)，愿子還而視之”一句中 愿”的意思是 希望"。故B錯(cuò)誤，選B。（2）還而視之，去而顧之 ”這一動(dòng)作神態(tài)隱含的意思是伯樂(lè)對(duì)馬的不舍，反復(fù)的看，從 伯樂(lè)乃還而視之，去而顧之一旦 而馬價(jià)

34、十倍?！笨闯霾畼?lè)的動(dòng)作神態(tài)目的是為了表現(xiàn)對(duì)馬的喜愛(ài)重視，以此來(lái)抬高馬的身價(jià)。故 A錯(cuò)誤，選Ao故答案為：B；A【點(diǎn)評(píng)】 此題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。要確定文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義， 不僅要靠平時(shí)的積累，還要在積累的基礎(chǔ)上掌握一些推斷詞義的方法。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng) 記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如通假字、一詞多義、詞類活用、古今 異義等。B項(xiàng)，愿子還而視之”一句中 愿”的意思是 希望”不是 愿意”。對(duì)文言文內(nèi)容的理解答題時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選 重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不 倚，切中要旨。還而視之，

35、去而顧之”從這一動(dòng)作神態(tài)看出伯樂(lè)目的是為了表現(xiàn)對(duì)馬的喜愛(ài)重視，以此來(lái)抬高馬的身價(jià)?！靖絽⒖甲g文】有個(gè)要賣駿馬的人，接連三天待在集市上，沒(méi)有人理睬。這人就去見(jiàn)相馬的專家伯樂(lè)， 說(shuō)：我有匹好馬要賣掉它，我接連三天呆在集市上，沒(méi)有人來(lái)過(guò)問(wèn)，希望你幫幫忙，去看 看我的馬，繞著我的馬轉(zhuǎn)幾個(gè)圈兒，臨走時(shí)再回過(guò)頭去看它一眼，我愿意奉送給你一天的 花費(fèi)?！辈畼?lè)接受了這個(gè)請(qǐng)求，于是就去繞著馬兒轉(zhuǎn)幾圈，看了一看，臨走時(shí)又回過(guò)頭去再 看了一眼，這匹馬的價(jià)錢立刻漲了十倍。7 .閱讀文言文，完成后面小題。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃，晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，予獨(dú)愛(ài)蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，

36、不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不 可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后 鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（選自周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)）（1）下列句子中劃線字的讀音與畫線句中濯”的讀音相同的一項(xiàng)是（）A.蓑我舊時(shí)裳（木蘭詩(shī)）8 .若曙步跚蹈，終日在地上行止（杞人憂天）C操數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里無(wú)跡（河中石獸）D.徐以杓酌油瀝之（賣油翁）（2）下列句子中 之”與 水陸草木之花“中 之”字用法相同的一項(xiàng)是（）A.何陋之有？（陋室銘）B.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)）C于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 （愛(ài)蓮說(shuō)）D.其反激之力，必于

37、石下迎水處嚙沙為坎穴。（河中石獸）（ 3）下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A.苔痕上階綠，草色入簾青。（陋室銘） 翻譯：苔群蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了； 草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。B.一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理?！保ê又惺F） 翻譯：一位講學(xué)家為寺廟搭建帳篷，聽(tīng)聞了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不懂得物理學(xué)的原理?！盋.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（木蘭詩(shī)）翻譯：當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。D.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。（愛(ài)蓮說(shuō)）翻譯：香氣傳得越遠(yuǎn)，就越清幽；蓮筆直潔凈地立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。（ 4）下面對(duì)詩(shī)文的理解賞析不正確的一項(xiàng)是（）A

38、. “山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 ”蘊(yùn)含著在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的 境界的人生思考。B. “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 ”與 “欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。C.愛(ài)蓮說(shuō)通過(guò)贊頌蓮花、菊花、牡丹花的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格。D.木蘭集眾多優(yōu)秀品質(zhì)于一身，既有勞作不已的勤、對(duì)父母的孝、對(duì)國(guó)家的忠，也有女扮 男裝的智、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的勇?！敬鸢浮浚?1 ） A（ 2） D（ 3） B（ 4） C【解析】【分析】（1）濯”讀“zhu應(yīng)”A項(xiàng)，著”讀“zhua "B項(xiàng)，躇”讀“chU”C項(xiàng), 棹”讀“zha；oD項(xiàng)，杓”讀“shG；o故選A。（ 2） “水陸

39、草木之花”中的 “之 ”是助詞，“的 ”的意思；A 項(xiàng)，之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；B 項(xiàng)，之：代詞，它；C項(xiàng)，之：取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意； D項(xiàng)，之：助詞，的；故選 D。（ 3） B 項(xiàng)， “物理 ”古義是 “事物的原理”，故選B。（ 4） C 項(xiàng)，愛(ài)蓮說(shuō)通過(guò)贊頌蓮花的形象和品格的描寫，贊美了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格人格，從而表現(xiàn)自己潔身自好的品格。故選C。故答案為： A； D； B； C【點(diǎn)評(píng)】 本題考查學(xué)生對(duì)字音的掌握能力。尤其是古漢語(yǔ)中有些古音異讀的字要注意。 本題考查學(xué)生對(duì)“之 ”的用法掌握能力。D 項(xiàng)中的 “之 ”作做助詞用，與例句用法相同。 在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)

40、在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。B 項(xiàng)， “物理 ”古義是 “事物的原理”不是 “物理學(xué) ”故翻譯錯(cuò)誤。 本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌以及文言文內(nèi)容的理解和分析能力。對(duì)詩(shī)文的字詞理解、詞句賞析、詞語(yǔ)作用、主要內(nèi)容、文章主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。愛(ài)蓮說(shuō)通過(guò)贊頌蓮花的形象和品格的描寫，贊美了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格人格，從而表現(xiàn)自己潔身自好的品格。而不是通過(guò)贊頌蓮花、菊花、牡丹花的品格來(lái)表現(xiàn)自己潔身自好的品格。 【附參考譯文】水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐 朝以來(lái)，

41、世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的 沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生 枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地 觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！ (感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。)對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。8.閱讀下面文章，完成各題。陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色 入

42、簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞 形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不 可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后 鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。(1)陋室銘的文體是 ,愛(ài)蓮說(shuō)的作者是 。(2)解釋下列劃線詞語(yǔ)在句中的意思。H素琴可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 無(wú)案牘之勞豆亳亮凈植(3)作者在陋室銘的開(kāi)篇是如何運(yùn)用類比手法引出全文主旨

43、的？(4)蓮，花之君子者也?！比绻?qǐng)你從愛(ài)蓮說(shuō)中選擇一個(gè)四言或六言的句子代表蓮的 君子”之風(fēng)，你會(huì)選擇哪一句？為什么？(5)表述志向和情操時(shí)，作者沒(méi)有采用直白的方式，而是以物為喻，寫的比較含蓄，這種 寫法是什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感?！敬鸢浮?1)銘；周敦頤2）調(diào)弄；親近而不莊重；形體，軀體；聳立的樣子（ 3）圍繞 “以有仙之山、有龍之水引出”回答即可。（原文語(yǔ)句來(lái)答亦可）（ 4）示例 1 ： “出淤泥而不染”，寫出了蓮從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)而沒(méi)有沾染污穢，正如君子不與世俗同流合污。示例 2： “中通外直”，寫出了蓮中間通達(dá)、外形筆直的特點(diǎn)，正如君子正直不阿、通達(dá)事理。（ 5）托物

44、言志，陋室銘抒發(fā)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。愛(ài)蓮說(shuō)表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的操守和感情?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查作家作品的識(shí)記。陋室銘是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。愛(ài)蓮說(shuō)是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。（ 2）本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：調(diào)（ti a）。素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。褻（ xi 8 ：親近而不莊重。勞形：使身體勞累。形：形體、身體。亭亭凈植：筆

45、直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。（3）考查對(duì)寫作手法的理解。陋室銘開(kāi)篇幾句從世說(shuō)新語(yǔ)排調(diào) 山不高則不靈，淵不深則不清”翻出新意，運(yùn)用詩(shī)歌中常見(jiàn)的比興手法引出陋室?！吧讲辉诟摺?、 “水不在深比興陋室，“有仙則名”、 “有龍則靈”則比興陋室之德?！斑@四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩(shī)的精警和含蘊(yùn)。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。要求從愛(ài)蓮說(shuō)中選擇一個(gè)四言或六言的句子代表蓮的“君子”之風(fēng)。如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”等均可。示例：香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。正如君子美名遠(yuǎn)播、自尊自愛(ài)。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。正如君子謙遜、剛直、公正、

46、純潔、清譽(yù)。（ 5）本題考查寫作手法與作者情感。托物言志是常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。愛(ài)蓮說(shuō)通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。陋室銘全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣。故答案為： 1 、銘；周敦頤 調(diào)弄；親近而不莊重；形體，軀體；聳立的樣子 圍繞 “以有仙之山、有龍之水引出”回答即可。（原文語(yǔ)句來(lái)答亦可） 示例 1 ： “出淤泥而不染”，寫出了蓮從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)而沒(méi)有

47、沾染污穢，正如君子不與世俗同流合污。 托物言志，陋室銘抒發(fā)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。愛(ài)蓮說(shuō)表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的操守和感情?！军c(diǎn)評(píng)】 此題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)的能力。文學(xué)常識(shí)涉及到古今中外眾多的作家、作品、體裁和寫作技法，零散瑣碎，繁多龐雜。這么多的內(nèi)容，要想掌握它，確非易事。大家平時(shí)就注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔； 再加上?？闯Ｓ?，爛熟于心，考試時(shí)定能得心應(yīng)手，左右逢源，正確地完成此類考題。 本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語(yǔ)境解詞法。 詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶

48、，以上方法只能 是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過(guò)的內(nèi)容，在 平時(shí)加強(qiáng)記憶即可此題考查對(duì)比手法的作用。對(duì)比手法是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在 一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物 的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。此題主要考查學(xué)生篩取信息、分析問(wèn)題及語(yǔ)言運(yùn)用的綜合能力，在抓住答題要點(diǎn)的同 時(shí)，還要做到表達(dá)清楚，語(yǔ)句通順。此題考查學(xué)生對(duì)文章寫法的理解能力。托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自 己的志向和意愿。【附參考譯文】甲：山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟

49、龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間 簡(jiǎn)陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾機(jī)，滿室 蔥青。往來(lái)談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒(méi)有一個(gè)淺薄無(wú)識(shí)之人?？梢詮椢醇硬曙椀那伲?以閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜音樂(lè)的喧鬧，沒(méi)有批閱案卷的勞苦。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有 揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說(shuō)的： 有什么簡(jiǎn)陋之處呢？ ”乙：水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝 以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在 清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣 遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，

50、可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊 花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的 喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。9.閱讀文言文，完成后面的問(wèn)題。金山夜戲袁中道崇禎二年中秋后一日 ，余道鎮(zhèn)江往兗。日晡，至北固，版舟江口。月光倒 囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噗天為白。余大驚喜。移舟過(guò)金山寺，已二鼓矣。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜 。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小奚攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓靳王金山及長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸劇。鑼鼓喧闌？, 一寺人王祝看/有老僧以手背描眼翳?.翕然張口 ?.呵欠與笑嚏俱至。徐岸睛,視

51、為何許人，以何事何時(shí)至，皆不敢問(wèn)。劇完，將曙，解纜過(guò)江。山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。【注】 金山：在今江蘇鎮(zhèn)江西北，金山寺位于此處。 崇禎二年：1629年。兗：即兗州。脯（bu）:古代時(shí)刻，申時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的下午三點(diǎn)到五點(diǎn)。 北固：即北固山，今江蘇鎮(zhèn)江北長(zhǎng)江邊上。版（yj舟：船?？堪哆叀?噗（xd» :噴水，噴吐。漆靜：漆黑寂靜。 小奚：小奴仆，未成年仆人。韓靳王：韓世忠，兩宋名將，死后被追封為靳王。？喧聞（ti a）n ：形容聲音大而雜。？搬（sh :揉。翳（y ）,眼翳，妨礙視力的白斑。？翕（x）然張口 ：張大嘴巴合不攏，形容目瞪口呆的樣子。（1）解釋下列句子中劃

52、線詞語(yǔ)在文中的意思。余道鎮(zhèn)江往兗有老僧以手背搬眼翳呵欠與笑嚏俱至兇可事彳S時(shí)至（2）下列句子中，劃線的 之”與自送久之”中的 之”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.然后知松柏之后凋也（論語(yǔ)十則）B.何陋之有（陋室銘）C.久工，目似暝，意暇甚（狼）D.既而盡奔騰分合五陣之亂（觀潮）（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中劃線句子的大意。林下漏月光，疏疏如殘雪（4）通讀全文，請(qǐng)概括文段內(nèi)容。（5）請(qǐng)賞析下列句子在文中的表達(dá)效果。鑼鼓喧闌，一寺人皆起看。有老僧以手背搬眼翳，翁然張口，呵欠與笑嚏俱至。【答案】（1）取道、經(jīng)過(guò)；介詞，用；一起；因?yàn)镃（3）樹(shù)林里，從樹(shù)縫里漏下皎潔的月光疏疏落落，像殘雪一般。（4）文章回憶了

53、作者在崇禎二年（1629）路過(guò)鎮(zhèn)江金山寺，興致大發(fā)，即興表演韓世忠抗 金戲劇的故事。（5）總寫（全景）寫出了全寺人一起看戲，具體（特寫）寫出了老僧搬眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至”驚喜交加的情態(tài)，刻畫細(xì)致傳神。【解析】 【分析】（1）此題有古今異義詞，如 道”：取道、經(jīng)過(guò)。所以千萬(wàn)不要以今釋 古。而俱”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有 起，都”的意思； 以”屬于文言虛詞，其意思和用法要理解 好上下文內(nèi)容。（2） A項(xiàng)，主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。 B項(xiàng)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。結(jié)構(gòu)助詞，不 譯。C項(xiàng)，與題干句 目送久之”中的 之”意義和用法相同，都是起湊足音節(jié)作用的語(yǔ)氣助 詞，無(wú)實(shí)在意義。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞， 的&q

54、uot;。故選Co（3）本題注意下列字詞的翻譯，如 漏”：灑漏。 疏疏"：稀稀疏疏，疏疏落落。（4）文章寫的是作者在崇禎二年路過(guò)鎮(zhèn)江金山寺，即興表演韓世忠抗金戲劇的故事。文中 通過(guò)細(xì)致描寫一位老僧的一連串動(dòng)作，展現(xiàn)出了被驚醒的僧人們驚疑不定、驚喜交加的復(fù) 雜情緒。（5）首先要讀懂文句的大意。 鑼鼓喧聞，一寺人皆起看。有老僧以手背搬眼翳，翁然張 口，呵欠與笑嚏俱至”：鑼鼓喧嘩，一寺的人都起來(lái)觀看。有一個(gè)老年僧人，用手背擦著眼翳，突然張嘴，呵欠和笑、噴嚏一起出來(lái)。這句話既有“鑼鼓喧闐”“ 一寺人皆起看”等熱鬧場(chǎng)面的渲染，又有老僧以手背搬眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至”的特寫，兩者相映成趣

55、。故答案為： 取道、經(jīng)過(guò)；介詞，用；一起；因?yàn)椋?C； 樹(shù)林里，從樹(shù)縫里漏下皎潔的月光疏疏落落，像殘雪一般； 文章回憶了作者在崇禎二年（1629）路過(guò)鎮(zhèn)江金山寺，興致大發(fā)，即興表演韓世忠抗金戲劇的故事；總寫（全景）寫出了全寺人一起看戲，具體（特寫）寫出了老僧 搬眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至”驚喜交加的情態(tài)，刻畫細(xì)致傳神。【點(diǎn)評(píng)】 本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用； 本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見(jiàn)的一些虛詞的用法； 文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； 解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)