《北冥有魚(yú)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、曾老師教學(xué)設(shè)計(jì)北冥有魚(yú)教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】:L了解莊子作品及思想主張，積累文言詞語(yǔ)。2 了解鮑、鵬形彖特點(diǎn)及莊子獨(dú)特的想象。3 初步了解逍遙是什么意思，志存高遠(yuǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞語(yǔ)，理解莊子獨(dú)特的想彖。教學(xué)難點(diǎn)：了解莊子的世間萬(wàn)物的活動(dòng)都“有所待”的思想，人的目的和愿望要受到一定條 件的制約和束縛，但我們可以追求精神的絕對(duì)自由?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入。由莊周夢(mèng)蝶的寓言故事導(dǎo)入。有一天，圧周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得， 不知道自己是圧周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的圧周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還 是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化

2、為物（指人道時(shí)而化為圧 周，時(shí)而化為蝴蝶）O莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。這節(jié)課，我們就要學(xué)習(xí)他的北冥有魚(yú)， 領(lǐng)會(huì)他奇特的想彖和深邃的哲理。屏顯課題：冥：ming.亦作溟，海之意。北冥，就是北方的人海。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而照。 北冥有魚(yú)選自逍遙游。逍遙游是莊子中的第一篇，在全書(shū)中占有特殊地位。逍遙也寫(xiě)作消搖，意 思是優(yōu)游自得的樣子；逍遙游“就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。走近莊周:屏顯：莊子（約前369前286）,戰(zhàn)國(guó)中期哲學(xué)家，莊氐 名周，字子休（一作子沐），漢族, 蒙（今安徽蒙城，又說(shuō)河南商丘、山東東明）人。是我國(guó)先秦（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期偉大的思想家、 哲學(xué)家.文學(xué)家。莊子原系楚國(guó)

3、公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家 始祖老子并稱(chēng)為老莊"，他們的訶學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為"老莊訶學(xué)S然文采更勝 老子。代表作莊子被尊崇者演繹出多種版本，名篇有逍遙游、齊物論等，莊子 主張“天人合一"和"清靜無(wú)為。莊子的想彖力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人 入勝。他的作品被人稱(chēng)之為文學(xué)的侑學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗 天寶初，詔封莊周為南華真人，稱(chēng)其著書(shū)莊子為南華真經(jīng)。二、整體感知學(xué)習(xí)文言文，首先要學(xué)會(huì)誦讀。讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀準(zhǔn)重音.語(yǔ)調(diào)，讀出文言文特 有的韻味。1

4、 指導(dǎo)朗讀（1）自由朗讀屏顯：注意加點(diǎn)字讀音：鮑：kun 鵬：peng 徙：xi 扌專(zhuān)：tuan（2）指名朗讀，評(píng)價(jià)。（3）朗讀欣賞（4）放聲朗讀2 自主學(xué)習(xí)結(jié)合注釋逐句閱讀課文，疏通文意。屏顯注釋?zhuān)罕局隔~(yú)卵，這里借表人魚(yú)之名。鵬：本為古鳳字，這里用表人鳥(niǎo)之名?；?；變化。而：連詞，無(wú)實(shí)意。為；成為。怒：奮起。垂：懸掛。是：這。海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤。徙：遷移。天池：天然的大池。齊諧：書(shū)名。志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。拽：環(huán)繞而上，盤(pán)旋飛翔。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤(pán)旋而上的暴風(fēng)。去：離，這里指離開(kāi)北海。以：憑借息：停歇。野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔

5、馬，故名”野馬。塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵"，細(xì)碎的塵粒叫"埃“。生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。正色：真正的顏色，本色。其：天空。至：到極：盡頭。無(wú)所：沒(méi)有的地方。則已：貝嘰這樣；己，止，奧了。譯文：北方的人海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鮑。鮑的體積，真不知道大到幾千里；變化成 為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾T里：當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的 雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的人海。南方的人海是個(gè) 天然的人池。齊諧是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方 的人海，翅膀拍擊水面激起三

6、千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，憑 借著六月的人風(fēng)離開(kāi)。春口林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃, 都是人自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色 嗎?亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。3 感知文章的大意描述了鮑鵬變化和人鵬飛南冥兩個(gè)故事，說(shuō)明了任何事物的存在都要依附一定的條 件、都要有所憑借的道理。三、精讀探究1 文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鮑的體枳有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾T里。說(shuō)明莊 子想像力豐富。莊子是為了借此說(shuō)明任何事物都處于發(fā)展變

7、化之中，其存在都要依附一定的 條件，都要有所憑借。2 文章講了幾層意思？第一層：從開(kāi)頭到“其翼若垂天之云”，寫(xiě)北冥之魚(yú)由鮑到鵬的變化。鮑鵬形體之人，氣彖 之宏，令人瞠目。第二層：從“是鳥(niǎo)也”到“生物之以息相吹也”,引用齊諧之言，寫(xiě)人鵬遷徙南冥的氣 勢(shì)一一乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。第三層：從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者仰觀蒼天，擬想人鵬俯瞰人地，抒發(fā)了一種天地蒼茫 的感慨。3 鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥？北冥，是莊子獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)意向。北冥，即北海，陰暗而神秘。暗示著北冥是非世人所能 見(jiàn)，亦非人智所能測(cè)的，這種意味與鮑鵬神秘的形彖融為一體。南冥是天然的人池，是鳥(niǎo)心 目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。

8、4 鮑鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件？海運(yùn)則將徙于南冥"拽扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也5奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)？生物之以息相吹也萬(wàn)物有所待一一鵬鳥(niǎo)奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)人的風(fēng)力。水霧塵埃要靠氣息相吹。6任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ （天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？ 它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際嗎？）說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。既然人的認(rèn)識(shí)有局限，那龐人而神奇的鵬鳥(niǎo)是否也有局限呢？“其視下也，亦若是則已矣。（鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。）莊子給出 確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人

9、們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。奔騰的霧 氣、空中的塵埃也是如此，萬(wàn)事萬(wàn)物都沒(méi)有例外。受到局限，超越局限，追求精神的絕對(duì)自由，這就是圧子獨(dú)一無(wú)二的思想。四、合作探究1 作者是怎樣描寫(xiě)鮑鵬的形象的？為什么要塑造鮑鵬形彖？點(diǎn)撥：從體人.背大、翼人以及活動(dòng)范圍人（地點(diǎn)：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）這四個(gè) 方面極寫(xiě)鮑鵬形彖磅蹣壯觀。用夸張手法描述鮑鵬“不知其幾T里也”言其形，“若垂天之 云”言其翼，“北冥”“南冥” “九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鮑鵬形體之人、變化之神奇、 騰飛時(shí)氣勢(shì)之壯觀，向我們展示了一副神奇壯麗的畫(huà)卷。作者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形

10、彖。是為了說(shuō)明一個(gè)道理：世上的萬(wàn)物無(wú)論人小，其存在都要有所依憑，都要受到不同的限 制，處在不同的束縛之中。因此，鮑鵬看似逍遙，其實(shí)沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。揭示一切事物 都要憑借外界的一定條件才能活動(dòng)的道理。2鮑鵬，是想象的形彖。作者想彖瑰麗，獨(dú)特，創(chuàng)造了美妙的藝術(shù)境界。作者是怎樣運(yùn)用想 象的？（1）在想彖中夸張。如對(duì)鮑鵬形彖的描繪：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拽扶搖而上者九萬(wàn)里?！贝司?運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫(xiě)了鮑鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形 象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄凹肌钡茸謧魃瘛⑸鷦?dòng)，讓人產(chǎn)生 豐富的想像和聯(lián)想。（2）在想彖中進(jìn)行對(duì)比。作者列

11、舉野馬、塵埃等小的形彖與鮑鵬作對(duì)比，以大小對(duì)立來(lái)闡 述萬(wàn)物的存在都必須有所憑借的道理。即便是山野中的游氣（野馬）、飛塵（塵埃）、空中 的活動(dòng)之物（生物），皆由風(fēng)吹而動(dòng)。與鮑鵬相比，它們實(shí)在太渺小了，但它們要能夠動(dòng)起 來(lái)，依然要有所憑借，即有所待，因而它們也沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。（3）在想象中寄寓自己的情感。課文節(jié)選自逍遙游，“逍遙游“也是莊子哲學(xué)思想的一 個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客 觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類(lèi)本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想 無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作

12、 用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體;提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。如此醉 心“逍遙”，并將這種想象具體化，實(shí)則蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的執(zhí)著追求。3作者在文中表達(dá)的主旨是：世間萬(wàn)物都是有所依憑的，是不自由的。請(qǐng)你結(jié)合這一主題， 談?wù)勀惬@得了什么樣的啟示？五、小結(jié)真正的自由，是精神的自由。精神自由，可以幫助我們超脫現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)的苦難，獲 得真正的精神愉悅。因此，作為人，我們不能被現(xiàn)實(shí)的名利所累，要有精神追求。鮑鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)人的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望人家能志存高遠(yuǎn)，憑借 勤學(xué)的力量到達(dá)你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng) 風(fēng)，破萬(wàn)里浪。3曾老師教學(xué)設(shè)計(jì)六、作業(yè)1 背誦課文。2下面文段是節(jié)選自逍遙游中的文字，查閱工具書(shū)，說(shuō)說(shuō)文段的意思。且夫水